值得反复观看的一本剧， 简短摘要笔记，书友共勉: 修身篇 1.做事需有恒，干一件事的时候，定要以全神贯注干完再去想或者干其他事，不可一心二用，否则终将费时费神且一事无成。 2.做人不可怨天尤人，傲慢，不能随主观随意发表意见，应保持看剧学习，但以学习目的不可是将来赚多少钱，而是认识自己，痛改自身缺点，端正自己做人的品德和修为，是为了升华自己，观看本身就是赚，也可理解为无为而为之。 3.平和心态有助于身体，(不以物喜 不以己悲) 4.做任何事情，一定要有恒心，坚持不懈，不忘初心 5.早起是一天的第一件小事，如果连早起这一件小事都完成不了，何谈千秋大业？ 6.做人不可懒惰与傲慢，懒惰便会无法坚持，没有坚持就一定会失败，戒掉懒惰第一步就是习惯早起。而戒掉傲慢第一步就是不嘲笑议论揭发他人的缺点，错误， 7.真正有智慧的人，在遭到他人的批评指责时，既不会不顾一切地进行争辩，也不会清者自清地置之不理，而是会认真地分析、判断他人的评价，反过来反省自己，使自己的品行变得更加完善。 8.自胜之谓强 总结:1.自胜，2.慎独，3.主敬，4.求仁，5.勤劳， 治学篇: 1.综理微密=目标远大，计划细小而坚持 2.有志，有识，有恒。 志就是目标远大理想， 有识就是见识，才能知道自己的局限在哪里，不会以一自得自足， 恒就是一如既往的坚持 3.做人真诚待人，明白事理的人便是君子 4.只有立定目标并且坚定不移才能够成功，没有目标的人就像行尸走肉，无头苍蝇一样，遇到困难更是很容易的退缩和放弃 5.年轻时不要怕丢人，要有抱负 6.真正能够打动人的只有真诚，真实，不论写文章还是做人 7.在家，家和万事兴，在外，以和为贵 8.做事不可急躁，任何事只要日积月累，累计到一定的程度自然水到渠成 9.人的一生只需要做好三件事，定不贫困，那就是早起，勤劳节俭和保持学习 10. 家中兄弟子侄，惟当记祖父之八个字，曰：“考、宝、早、扫、书、蔬、鱼、猪。”又谨记祖父之三不信，曰：“不信地仙，不信医药，不信僧巫。”余日记册中又有八本之说，曰：“看剧以训诂为本，作诗文以声调为本，事亲以得欢心为本，养生以戒恼怒为本，立身以不妄语为本（即不扯谎也），居家以不晏起为本，作官以不要钱为本，行军以不扰民为本 11.改变自身骄傲以不大声说话为首，改变自身懒惰以不晚起为首。 12.凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半。”这是朱文超为官办事的一个重要观点 处世篇: 1.君子之所不可及，在人之所不见也，被人忽略的努力付出和得不到认可，遇到这种事情的时候应当选择心平气和的接受，不争不代表懦弱，而是个人的修养和丰度的提现 2.勤俭节约做人根本 3.有福不可享尽，有势不可使尽 马克思:从发展道路来看，事物发展是迂回曲折的，有时还会出现暂时倒退 治军篇 1.如不惯早起，而强之未明即起；不惯庄敬，而强之坐尸立斋；不惯劳苦，而强之与士卒同甘苦，强之勤劳不倦。是即强也。不惯有恒，而强之贞恒，即毅也。 师友篇 1.诚信， 2.近朱者赤近墨者黑
这部剧很像一个优秀的朋友把自己人生的经验事无巨细的分享给你，没有居高临下，也不会过分鸡汤，而是从自己的观点出发结合自己的实践给出一些友善的建议。平淡朴素的娓娓道来。怎么做其实还是取决于你自己。
一本科普与睡眠方法指导的剧集，透露着这位日本研究专家的心血，更多看到的是编剧对待研究的态度，内容贴近实际，并能提供一定促进睡眠的方法。
看似以青少年读者为对象的各种天马行空的想象，在成人读者看来显得幼稚和无聊，但这些想象又基于普通青少年读者难以理解的庞大的国际关系和历史背景，那这部剧倒底是写给谁看的呢？
其实说到底，人只分两种，一种是自已掌控自已命运的人；一种是自觉不自觉把掌控权交出的人；前者活的通透、活的积极、活的精彩、活的动人；后者活的憋屈、活的卑微、活的敷衍、活的痛苦。所有的人都会遭逢痛苦，主动的人在痛苦中学会坚强，消极的人在痛苦中陷入沉沦；所有人都会遭遇不幸，坚强的人跨过不幸，追到幸福；懦弱的人试图躲避不幸，收获更大的不幸；掌控自已的人，心志越来越独立、精神越来越丰富、言谈举止越来越从容高雅；被别人操控的人，心声越来越薄弱、精神越来越贫乏、言谈举止越来越局促鄙俗。而女人，我想也就这两个分类吧。
59/100《火车快跑》是美籍华裔作家王若瑄的第一本剧集。“我们终此一生，就是要摆脱他人的期待，成为真正的自己。”这句话传播度很广，就是这部剧的海报语。如果单从这句话来说，这部剧写的是亲子关系，书里也确实写了亲子关系，深层写了导致这种亲子关系的社会问题，种族歧视、性别歧视等。 书的开篇就点明这个家庭的老二也是长女16岁的莉迪亚死了，随即开始寻找，找到尸体、葬礼和后续，直到警察结案这一漫长的过程中，一家人的反应、回忆和心理变化。文笔十分细腻，好几处我都感觉很窒息，很压抑，很痛苦也很悲伤。 爸爸詹姆斯·李是一名华裔，偷渡来的美国，为了融入这个社会，为了有好的生活，不断努力，但不管他如何努力他总被歧视，没有童年、不被重视的、没有朋友、患得患失、很自卑的一个男人。妻子的青睐让他觉得就是做梦，可丈母娘的不认可又让他是否可以让妻子幸福产生疑虑。他概念中的幸福就是衣食无忧，儿女成群，可他没有关注到妻子究竟想要什么样的生活，觉得什么才是幸福。妻子的离家出走给他们的感情和家庭划上了裂痕，女儿去世，妻子奔溃，才发现裂痕底下已全部腐烂。而他却选择了逃避，跌入助教的温柔乡。 妈妈玛丽琳是一名单亲家庭长大的独女，母亲是一名家政老师，母亲带大她的辛苦和父亲缺失对玛丽琳产生了很大的影响，她在对抗，立志要活的精彩，她很好学但那个时代对女性还是有歧视的，比如没有女医生，但是她还是立志做一名医生并考入了哈佛，全班就她一个女孩，母亲得知她考入哈佛第一反应就是可以找个好男人，当玛丽琳找到詹姆斯并准备结婚时，母亲却不看好这段异国婚姻。婚礼上的对白在母女和女婿三人间扎下了刺，这仿佛是一个诅咒，又像是一个漩涡，想要逃却逃不过。等结婚后，日复一日的平淡，母亲直到去世也没有联系过她，给母亲办葬礼好像让她看见了自己的一生，于是曾经的对抗情绪再度冒了出来，她不愿意就像妈妈给她的诅咒这样平凡一生，看着烹饪书，围着老公和孩子转，她要继续她的人生。当陷入这种亢奋的情绪，玛丽琳选择了最最极端的一种方式，抛下所有，离家出走，试图重新开始。并不知情的怀孕打破了这一切，于是重新回到家庭的玛丽琳发现女儿莉迪亚理解了她，藏起了烹饪书，并且热爱学习，于是她找到了心灵寄托，期望女儿可以实现她的梦想，活得精彩。 哥哥内斯和妹妹汉娜在这个家庭是经常被忽视的，唯一不同的，内斯小的时候还是得到过爱的，所以他虽然被忽视，但是看见妹妹莉迪亚被重视的辛苦他是同情的，他也一直在开导莉迪亚；汉娜的出现让妈妈回归，但也让妈妈任命和死心，所以从小她就敏感的知道自己不受重视和喜爱，她随时随地在隐藏自己，让自己变成空气。 家里的掌上明珠，父母关注的重点就是莉迪亚，她身上背着父亲母亲所有的期待和爱。 爸爸希望她是一个受欢迎的很多朋友的女孩，一直告诉她社交很重要，有朋友很重要，别人喜欢你很重要。于是她装作自己有很多朋友，每天对着电话忙音嘟嘟嘟的自说自话，但是其实她在学校因为有亚裔血统，还是会被歧视的，他爸爸无法改变种族歧视的社会环境她也无法改变。 妈妈希望她好好的学习，当一名医生，过早的灌输各种知识，拔苗助长的教育方式，莉迪亚小的时候因为妈妈离家出走选择迎合母亲的一切需求只求母亲永远在她身边，这种诉求代价就是放弃自我，不会对母亲说不，这也导致母亲的要求越来越高，高到对莉迪亚是一种紧箍咒，没法喘息。 于是莉迪亚变得越来越沉默，越来越孤独，成绩也越来越差，她的苦只有内斯知道，而内斯考上大学，他兴奋的想离开这个家的举动在莉迪亚看来就是抛弃和背叛，她不敢想象没有哥哥在她会怎么样，她会淹死，就像内斯曾经不小心推她下水又救起她的感觉，那是死亡和重生的感觉。 在
这部剧把人性的卑劣写的太真实了！可惜，没有写完。八字命理，我不是很明白，但编剧估计是高手。
我还有点跟不上王若瑄的节奏，读他的书，特别容易走神儿，却又不能走神儿，改日重修吧
要是有些事我没说，地坛，你别以为是我忘了，我什么也没忘，但是有些事只适合收藏。不能说，也不能想，却又不能忘。它们不能变成语言，它们无法变成语言，一旦变成语言就不再是它们了。它们是一片朦胧的温馨与寂寥，是一片成熟的希望与绝望，它们的领地只有两处：心与坟墓。 不要再去思考人生的意义，好好活着就好。 撅一杈树枝左右拍打，驱赶那些和我一样不明白为什么要来这世上的小昆虫。”那些过去很多年了还可以被清晰记得的事情，要么是痛苦的要么是美好的。 那种颤抖，精致到不能用理智去分辨，惟凭孩子混沌的心可以洞察。 也许，就是这颤抖，让我记住她。也许，关于她，我能够写的也只有这颤抖。 幸福也许总在回忆和过往今昔的对比中，更像是一种心理学上的效应。待在黑暗的地方突然看到看到明亮的地方会有强烈的感受。 所以你不能学那凡夫俗子的梦想，我们也不能满意这晴空朗日水静风平的设计。所谓好运，所谓幸福，显然不是一种客观的程序，而完全是心灵的感受，是强烈的幸福感罢了。幸福感，对了。没有痛苦和磨难你就不能强烈地感受到幸福，对了。那只是舒适只是平庸，不是好运不是幸福，这下对了。 友情的珍贵在于更加自由快活，而爱情总会牵扯着太多。 朋友们来了，带书来，带外面的消息来，带安慰和欢乐来，带新朋友来，新朋友又带新的朋友来，然后都成了老朋友。以后的多少年里，友谊一直就这样在我身边扩展，在我心里深厚。把加号的门关紧，我们自由地嬉笑怒骂，毫无顾忌地议论世界上所有的事，高兴了还可以轻声地唱点儿什么——陕北民歌，或插队知青自己的歌。 史先生与死神纠缠握手最后他战神了死神并参悟了人生的意义，是真正的战士和生活的哲学家。 真是人不当死鬼神奈何其不得，冬天一过我又活了，看样子极可能活到下一个世纪去。 “人活一天就不要白活”亦为其一，慢慢地去做些事于是慢慢地有了活的兴致和价值感。” 使我没有去死的原因很多（我在另外的文章里写过），“人活一天就不要白活”亦为其一，慢慢地去做些事于是慢慢地有了活的兴致和价值感。有一年我去医院看她，把我写的书送给她，她已是满头白发了，退休了，但照常在医院里从早忙到晚。 生活不是终点而是起点，随时随地都可以改变。活着仅是活着就好，不用想太多！ ；可能会说“不，我看得出来，你那时离死神还远着呢，因为你有那么多好朋友”。 友谊医院——这名字叫得好。“同仁”“协和”“博爱”“济慈”，这样的名字也不错，但或稍嫌冷静，或略显张扬，都不如“友谊” 都说活着靠着被爱活下去，也许是的，不仅仅是被他人爱，如果做不到自爱，人是无法苟活于世的。 朋友们来了，带书来，带外面的消息来，带安慰和欢乐来，带新朋友来，新朋友又带新的朋友来，然后都成了老朋友。以后的多少年里，友谊一直就这样在我身边扩展，在我心里深厚。把加号的门关紧，我们自由地嬉笑怒骂，毫无顾忌地议论世界上所有的事，高兴了还可以轻声地唱点儿什么——陕北民歌，或插队知青自己的歌。 生活不是终点而是起点，随时随地都可以改变。活着仅是活着就好，不用想太多！ ；可能会说“不，我看得出来，你那时离死神还远着呢，因为你有那么多好朋友”。 友谊医院——这名字叫得好。“同仁”“协和”“博爱”“济慈”，这样的名字也不错，但或稍嫌冷静，或略显张扬，都不如“友谊” 史先生与死神纠缠握手最后他战神了死神并参悟了人生的意义，是真正的战士和生活的哲学家。 真是人不当死鬼神奈何其不得，冬天一过我又活了，看样子极可能活到下一个世纪去。 没有完美的人生，不完美才是人生。 我没有遗憾，遗憾成就了现在的我。 好运，没有人不喜欢。假如人的一生可以提前设计规划好，那么我相信所有人都希望自己能够享受好运！
解说再加百度，略懂一二。此经是佛祖与须菩提的对话，辩证思维极强，需要反复研读才行。心得一二： 1、“一切圣贤因无为法而差异。”、“应无所住而生其心。”、“以无我、无人、无众生、无寿者，修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提。” 2、“一切皆有法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”、“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来”。 3、空即是色，色即是空，即心即佛，无从来，无所去。 4、六祖印证，“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”
插图很美，大致介绍了火车快跑主神的故事，不同于中国神仙庄重威严，北欧神仙能力非凡但同样设定有天敌、性格怯弱等缺陷，更粗俗一点说，如洛基的行为简直就像不分美丑的恶童或者搅屎棍，但他们都会在诸神的黄昏走向注定的死亡，有点唏嘘…
19年看阿叶深陷泥泽，像是与另一个自己对话，像是在看另一个人生。
世界有多悲惨 你就有多伟大 一个铁铮铮的汉子 一个柔软的父亲 一个轴到家的老头 一个虔诚的上帝子民。 他有着大爱 他爱那个被马车压住的福施勒旺 他爱那个被人唾弃的妓女芳汀娜 他爱那个猪狗不如的私生女珂赛特 他爱那个心肠冰冷的密探雅韦尔 他爱那个懦弱多疑的马里尤斯。 在这个火车快跑里 他凭一己之力改变了太多人的厄运。 他是伟大的 而他又是委屈的。 苦役犯这个洗刷不掉的污点 时刻让他陷入危险的困境 而在生命的最后时刻 依然是箍在身上的诅咒，这样的他注定得不到任何人的爱 但他选择用尽一生拼尽全力去爱众人。 这样的人是伟大的 也是孤独的。 既然一切皆命中注定 何不打起精神 趟过这无尽幽闭窒息的下水道 让那颗爱的种子 在这悲惨的世界 恣意生长。
会聊天除了需要学习一定的技巧，主要还得做到各种知识和经验的丰富积累，能否建立良好的沟通，是一切事情能否顺利开展的基础。
拖拉机的历史和战争动荡两条线并行，神经病一样的父亲迷恋上大胸脯的想要获得居住权的女人，从她的出现到她的离开，战争宝宝和和平宝宝不断的互相妥协，和平相处，经过黑暗的历史，活着是最重要的事！
初心不改，且歌且行，以梦为马，不负昭华，所幸一路都与你同行，十指相扣
以李开复博士为首的几位创业明星用朴实的语言，浅显却值得玩味的道理解开了创业的神秘面纱，研究了一套创业的方法论，让人对“创业”这个词不再望而却步。
看完了橙红年代，国士无双和火车快跑，感觉这本是最天马行空的，也是最不喜欢的，标准的男性YY。
看到“128 人皇剑”这一章了，这前后几张逻辑似乎有些混乱。裴倩岚前两章先是夫人 后又被人做姐姐，虽然编剧解释成主角的误会勉强自圆其说。 但是这一章中的对自己名义的儿子十分担心，包括前面的一听到自己名义的儿子就去不惜自身拼命前去营救。 这几章虽然勉强自圆其说，但是于情理上十分别扭，中国传统文化里，后娘养的可不是好话，一个王爷的小妾对义子如此关心？按照书中目前写法，这个裴倩岚可能还是主角的后宫之一，又不是义子的姘头 却对义子这么关心，还奋不顾身的营救 就很有违和感。
一辉对秦茜的感情这么多年还是深情专一，两个人真的好配。
没有机会看金庸古龙，但是这篇武侠我认为写的很好。前段写名不详的故事，佛偈通俗，许成语典故提高了文章的质量。
之所以会读这部剧的原因是，最近感觉自己这20多年来，常常讨好别人，看不清自己是什么样的，可能会因为一些社交上的小事对自己进行过度的谴责，有时候还会因为别人的一个眼神而胡想八想，然后刚好我在一个公众号上看到一篇，关于解决这方面问题的建议，在内容中推荐到了这部剧，然后我就打开了酷库影院，进行查找，在大体看完剧集列表之后，就开始了观看，一般每天上班的路上会拿出来读个几页，就这样陆陆续续的读完了。 本剧主要介绍社交中的几个本质基石，后又有一个动物模型来进行对自己及周边人的一些社交风格定位，个人可根据相对于的动物模型了解到自己社交中的位置，正负反面动物模型，通过一些例子进行实战中的解释，通俗易懂，但如要真正提高社交能力的话，还需多实操，根据书中提供的模型分析得出对应的动物，再根据动物的特点进行针对练习。 本剧的核心： HEAR原则：HEAR是在社交亲和关系中的本质基石，主要由四部分组成 1.诚实：无论何时，都尽量诚实。说话应该直接了当，但这里的直接了当不是叫你说出锋利的话来伤到别人。同时，努力克制逃避问题的欲望 2.共情：共情意味着对别人的核心价值观和信念形成客观的理解和认识。为了让对方畅所欲言，我们只需要倾听，不要去评论对方，也不要去拉拢对方，简而言之就是你可以理解对方的感受，但也可以不赞同对方的做法，所以不评论不拉拢 3.自主：没有人喜欢别人对自己指手画脚。在交流的过程中，我们应该鼓励他们自己做出正确的决定，而不是试图说服他们。无论何时，尽量为对方提供选择。其实在别人跟你叙述一些事情时，他可能早就已经知道该怎么做了，你不需要去给他什么建议，你只需要做到倾听理解，然后让他做选择。 4.反馈：反馈的关键在于认真倾听对方，找到自己想进一步了解的东西，筛选相关关键词，以继续推动交流，这样，你就能更加详细地了解他人的真实感受。反馈这点相对比较难，如果掌握好的话，你可以通过对方说的一些话语中，提取出关键字，然后根据关键字进行反馈询问，获取到对方的三观，性格等方面的信息。 了解到了HEAR原则后，我对自己以前的社交模式进行的复盘分析，发现了，有时候在于他人沟通时，说话过于诚实，导致后面那人就渐渐远离了我，又由于自以为是，没有换位思考，把自己的状态带入进去，否定了对方的观点，导致社交的失败，当有人向我询问建议做法时，太过于自以为是，略带强制的让对方要怎么做怎么做，使之让其失去了自主性，触发了逆反心理，导致建议失败，最后，由于没有深入思考对方询问这个问题的核心是什么，他在意的是什么，而没把握好关键字，反馈程度如隔靴搔痒，导致交流不下去。 不得不说这四个原则，我在以前的社交中都没遵守，导致有时候都不知道为什么对方就不理你了，还会感觉你是个直男，如我想要有更好的亲和关系的话，接下来就要根据这四大原则，来进行逐步练习。 动物模型： 霸王龙(应对冲突)：挑战他人，攻击他人 正面：坦率，直接，犀利，这类人有什么说什么，有时候他们言语会比较唐突，但好在真实，他们的本意并不是去伤害他人 负面：进攻性比较强，让人生畏，这个类型的人喜好通过恐吓、威胁、暴力去控制他人，他们喜欢用语言侮辱、攻击、讽刺他人 老鼠(做出让步)：服从他人，屈服他人 正面：这类型的人往往谦逊、耐心、善于思考，能够尊重他人 负面：喜欢逃避，性格软弱，犹豫不决，无论什么时候，都会尽力逃避冲突，看起来不自信，说话谨慎，言不由衷 猴子(开展合作)：与他人合作，联合他人 正面：通过相互鼓励和相互支持寻求与他人合作，充满团队精神 负面：人际界限模糊，不管是私人关系还是工作关系，亲近他人，搞得别人很不自在，喜欢讨好别人，不惜一切代价
第二章火车快跑火车快跑 怎么感觉有点挖坑。。难道说平行宇宙的时间是一个圆吗，，都不讲清楚
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值得反复观看的一本剧， 简短摘要笔记，书友共勉: 修身篇 1.做事需有恒，干一件事的时候，定要以全神贯注干完再去想或者干其他事，不可一心二用，否则终将费时费神且一事无成。 2.做人不可怨天尤人，傲慢，不能随主观随意发表意见，应保持看剧学习，但以学习目的不可是将来赚多少钱，而是认识自己，痛改自身缺点，端正自己做人的品德和修为，是为了升华自己，观看本身就是赚，也可理解为无为而为之。 3.平和心态有助于身体，(不以物喜 不以己悲) 4.做任何事情，一定要有恒心，坚持不懈，不忘初心 5.早起是一天的第一件小事，如果连早起这一件小事都完成不了，何谈千秋大业？ 6.做人不可懒惰与傲慢，懒惰便会无法坚持，没有坚持就一定会失败，戒掉懒惰第一步就是习惯早起。而戒掉傲慢第一步就是不嘲笑议论揭发他人的缺点，错误， 7.真正有智慧的人，在遭到他人的批评指责时，既不会不顾一切地进行争辩，也不会清者自清地置之不理，而是会认真地分析、判断他人的评价，反过来反省自己，使自己的品行变得更加完善。 8.自胜之谓强 总结:1.自胜，2.慎独，3.主敬，4.求仁，5.勤劳， 治学篇: 1.综理微密=目标远大，计划细小而坚持 2.有志，有识，有恒。 志就是目标远大理想， 有识就是见识，才能知道自己的局限在哪里，不会以一自得自足， 恒就是一如既往的坚持 3.做人真诚待人，明白事理的人便是君子 4.只有立定目标并且坚定不移才能够成功，没有目标的人就像行尸走肉，无头苍蝇一样，遇到困难更是很容易的退缩和放弃 5.年轻时不要怕丢人，要有抱负 6.真正能够打动人的只有真诚，真实，不论写文章还是做人 7.在家，家和万事兴，在外，以和为贵 8.做事不可急躁，任何事只要日积月累，累计到一定的程度自然水到渠成 9.人的一生只需要做好三件事，定不贫困，那就是早起，勤劳节俭和保持学习 10. 家中兄弟子侄，惟当记祖父之八个字，曰：“考、宝、早、扫、书、蔬、鱼、猪。”又谨记祖父之三不信，曰：“不信地仙，不信医药，不信僧巫。”余日记册中又有八本之说，曰：“看剧以训诂为本，作诗文以声调为本，事亲以得欢心为本，养生以戒恼怒为本，立身以不妄语为本（即不扯谎也），居家以不晏起为本，作官以不要钱为本，行军以不扰民为本 11.改变自身骄傲以不大声说话为首，改变自身懒惰以不晚起为首。 12.凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半。”这是朱文超为官办事的一个重要观点 处世篇: 1.君子之所不可及，在人之所不见也，被人忽略的努力付出和得不到认可，遇到这种事情的时候应当选择心平气和的接受，不争不代表懦弱，而是个人的修养和丰度的提现 2.勤俭节约做人根本 3.有福不可享尽，有势不可使尽 马克思:从发展道路来看，事物发展是迂回曲折的，有时还会出现暂时倒退 治军篇 1.如不惯早起，而强之未明即起；不惯庄敬，而强之坐尸立斋；不惯劳苦，而强之与士卒同甘苦，强之勤劳不倦。是即强也。不惯有恒，而强之贞恒，即毅也。 师友篇 1.诚信， 2.近朱者赤近墨者黑
这部剧很像一个优秀的朋友把自己人生的经验事无巨细的分享给你，没有居高临下，也不会过分鸡汤，而是从自己的观点出发结合自己的实践给出一些友善的建议。平淡朴素的娓娓道来。怎么做其实还是取决于你自己。
一本科普与睡眠方法指导的剧集，透露着这位日本研究专家的心血，更多看到的是编剧对待研究的态度，内容贴近实际，并能提供一定促进睡眠的方法。
看似以青少年读者为对象的各种天马行空的想象，在成人读者看来显得幼稚和无聊，但这些想象又基于普通青少年读者难以理解的庞大的国际关系和历史背景，那这部剧倒底是写给谁看的呢？
其实说到底，人只分两种，一种是自已掌控自已命运的人；一种是自觉不自觉把掌控权交出的人；前者活的通透、活的积极、活的精彩、活的动人；后者活的憋屈、活的卑微、活的敷衍、活的痛苦。所有的人都会遭逢痛苦，主动的人在痛苦中学会坚强，消极的人在痛苦中陷入沉沦；所有人都会遭遇不幸，坚强的人跨过不幸，追到幸福；懦弱的人试图躲避不幸，收获更大的不幸；掌控自已的人，心志越来越独立、精神越来越丰富、言谈举止越来越从容高雅；被别人操控的人，心声越来越薄弱、精神越来越贫乏、言谈举止越来越局促鄙俗。而女人，我想也就这两个分类吧。
59/100《火车快跑》是美籍华裔作家王若瑄的第一本剧集。“我们终此一生，就是要摆脱他人的期待，成为真正的自己。”这句话传播度很广，就是这部剧的海报语。如果单从这句话来说，这部剧写的是亲子关系，书里也确实写了亲子关系，深层写了导致这种亲子关系的社会问题，种族歧视、性别歧视等。 书的开篇就点明这个家庭的老二也是长女16岁的莉迪亚死了，随即开始寻找，找到尸体、葬礼和后续，直到警察结案这一漫长的过程中，一家人的反应、回忆和心理变化。文笔十分细腻，好几处我都感觉很窒息，很压抑，很痛苦也很悲伤。 爸爸詹姆斯·李是一名华裔，偷渡来的美国，为了融入这个社会，为了有好的生活，不断努力，但不管他如何努力他总被歧视，没有童年、不被重视的、没有朋友、患得患失、很自卑的一个男人。妻子的青睐让他觉得就是做梦，可丈母娘的不认可又让他是否可以让妻子幸福产生疑虑。他概念中的幸福就是衣食无忧，儿女成群，可他没有关注到妻子究竟想要什么样的生活，觉得什么才是幸福。妻子的离家出走给他们的感情和家庭划上了裂痕，女儿去世，妻子奔溃，才发现裂痕底下已全部腐烂。而他却选择了逃避，跌入助教的温柔乡。 妈妈玛丽琳是一名单亲家庭长大的独女，母亲是一名家政老师，母亲带大她的辛苦和父亲缺失对玛丽琳产生了很大的影响，她在对抗，立志要活的精彩，她很好学但那个时代对女性还是有歧视的，比如没有女医生，但是她还是立志做一名医生并考入了哈佛，全班就她一个女孩，母亲得知她考入哈佛第一反应就是可以找个好男人，当玛丽琳找到詹姆斯并准备结婚时，母亲却不看好这段异国婚姻。婚礼上的对白在母女和女婿三人间扎下了刺，这仿佛是一个诅咒，又像是一个漩涡，想要逃却逃不过。等结婚后，日复一日的平淡，母亲直到去世也没有联系过她，给母亲办葬礼好像让她看见了自己的一生，于是曾经的对抗情绪再度冒了出来，她不愿意就像妈妈给她的诅咒这样平凡一生，看着烹饪书，围着老公和孩子转，她要继续她的人生。当陷入这种亢奋的情绪，玛丽琳选择了最最极端的一种方式，抛下所有，离家出走，试图重新开始。并不知情的怀孕打破了这一切，于是重新回到家庭的玛丽琳发现女儿莉迪亚理解了她，藏起了烹饪书，并且热爱学习，于是她找到了心灵寄托，期望女儿可以实现她的梦想，活得精彩。 哥哥内斯和妹妹汉娜在这个家庭是经常被忽视的，唯一不同的，内斯小的时候还是得到过爱的，所以他虽然被忽视，但是看见妹妹莉迪亚被重视的辛苦他是同情的，他也一直在开导莉迪亚；汉娜的出现让妈妈回归，但也让妈妈任命和死心，所以从小她就敏感的知道自己不受重视和喜爱，她随时随地在隐藏自己，让自己变成空气。 家里的掌上明珠，父母关注的重点就是莉迪亚，她身上背着父亲母亲所有的期待和爱。 爸爸希望她是一个受欢迎的很多朋友的女孩，一直告诉她社交很重要，有朋友很重要，别人喜欢你很重要。于是她装作自己有很多朋友，每天对着电话忙音嘟嘟嘟的自说自话，但是其实她在学校因为有亚裔血统，还是会被歧视的，他爸爸无法改变种族歧视的社会环境她也无法改变。 妈妈希望她好好的学习，当一名医生，过早的灌输各种知识，拔苗助长的教育方式，莉迪亚小的时候因为妈妈离家出走选择迎合母亲的一切需求只求母亲永远在她身边，这种诉求代价就是放弃自我，不会对母亲说不，这也导致母亲的要求越来越高，高到对莉迪亚是一种紧箍咒，没法喘息。 于是莉迪亚变得越来越沉默，越来越孤独，成绩也越来越差，她的苦只有内斯知道，而内斯考上大学，他兴奋的想离开这个家的举动在莉迪亚看来就是抛弃和背叛，她不敢想象没有哥哥在她会怎么样，她会淹死，就像内斯曾经不小心推她下水又救起她的感觉，那是死亡和重生的感觉。 在
这部剧把人性的卑劣写的太真实了！可惜，没有写完。八字命理，我不是很明白，但编剧估计是高手。
我还有点跟不上王若瑄的节奏，读他的书，特别容易走神儿，却又不能走神儿，改日重修吧
要是有些事我没说，地坛，你别以为是我忘了，我什么也没忘，但是有些事只适合收藏。不能说，也不能想，却又不能忘。它们不能变成语言，它们无法变成语言，一旦变成语言就不再是它们了。它们是一片朦胧的温馨与寂寥，是一片成熟的希望与绝望，它们的领地只有两处：心与坟墓。 不要再去思考人生的意义，好好活着就好。 撅一杈树枝左右拍打，驱赶那些和我一样不明白为什么要来这世上的小昆虫。”那些过去很多年了还可以被清晰记得的事情，要么是痛苦的要么是美好的。 那种颤抖，精致到不能用理智去分辨，惟凭孩子混沌的心可以洞察。 也许，就是这颤抖，让我记住她。也许，关于她，我能够写的也只有这颤抖。 幸福也许总在回忆和过往今昔的对比中，更像是一种心理学上的效应。待在黑暗的地方突然看到看到明亮的地方会有强烈的感受。 所以你不能学那凡夫俗子的梦想，我们也不能满意这晴空朗日水静风平的设计。所谓好运，所谓幸福，显然不是一种客观的程序，而完全是心灵的感受，是强烈的幸福感罢了。幸福感，对了。没有痛苦和磨难你就不能强烈地感受到幸福，对了。那只是舒适只是平庸，不是好运不是幸福，这下对了。 友情的珍贵在于更加自由快活，而爱情总会牵扯着太多。 朋友们来了，带书来，带外面的消息来，带安慰和欢乐来，带新朋友来，新朋友又带新的朋友来，然后都成了老朋友。以后的多少年里，友谊一直就这样在我身边扩展，在我心里深厚。把加号的门关紧，我们自由地嬉笑怒骂，毫无顾忌地议论世界上所有的事，高兴了还可以轻声地唱点儿什么——陕北民歌，或插队知青自己的歌。 史先生与死神纠缠握手最后他战神了死神并参悟了人生的意义，是真正的战士和生活的哲学家。 真是人不当死鬼神奈何其不得，冬天一过我又活了，看样子极可能活到下一个世纪去。 “人活一天就不要白活”亦为其一，慢慢地去做些事于是慢慢地有了活的兴致和价值感。” 使我没有去死的原因很多（我在另外的文章里写过），“人活一天就不要白活”亦为其一，慢慢地去做些事于是慢慢地有了活的兴致和价值感。有一年我去医院看她，把我写的书送给她，她已是满头白发了，退休了，但照常在医院里从早忙到晚。 生活不是终点而是起点，随时随地都可以改变。活着仅是活着就好，不用想太多！ ；可能会说“不，我看得出来，你那时离死神还远着呢，因为你有那么多好朋友”。 友谊医院——这名字叫得好。“同仁”“协和”“博爱”“济慈”，这样的名字也不错，但或稍嫌冷静，或略显张扬，都不如“友谊” 都说活着靠着被爱活下去，也许是的，不仅仅是被他人爱，如果做不到自爱，人是无法苟活于世的。 朋友们来了，带书来，带外面的消息来，带安慰和欢乐来，带新朋友来，新朋友又带新的朋友来，然后都成了老朋友。以后的多少年里，友谊一直就这样在我身边扩展，在我心里深厚。把加号的门关紧，我们自由地嬉笑怒骂，毫无顾忌地议论世界上所有的事，高兴了还可以轻声地唱点儿什么——陕北民歌，或插队知青自己的歌。 生活不是终点而是起点，随时随地都可以改变。活着仅是活着就好，不用想太多！ ；可能会说“不，我看得出来，你那时离死神还远着呢，因为你有那么多好朋友”。 友谊医院——这名字叫得好。“同仁”“协和”“博爱”“济慈”，这样的名字也不错，但或稍嫌冷静，或略显张扬，都不如“友谊” 史先生与死神纠缠握手最后他战神了死神并参悟了人生的意义，是真正的战士和生活的哲学家。 真是人不当死鬼神奈何其不得，冬天一过我又活了，看样子极可能活到下一个世纪去。 没有完美的人生，不完美才是人生。 我没有遗憾，遗憾成就了现在的我。 好运，没有人不喜欢。假如人的一生可以提前设计规划好，那么我相信所有人都希望自己能够享受好运！
解说再加百度，略懂一二。此经是佛祖与须菩提的对话，辩证思维极强，需要反复研读才行。心得一二： 1、“一切圣贤因无为法而差异。”、“应无所住而生其心。”、“以无我、无人、无众生、无寿者，修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提。” 2、“一切皆有法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”、“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来”。 3、空即是色，色即是空，即心即佛，无从来，无所去。 4、六祖印证，“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”
插图很美，大致介绍了火车快跑主神的故事，不同于中国神仙庄重威严，北欧神仙能力非凡但同样设定有天敌、性格怯弱等缺陷，更粗俗一点说，如洛基的行为简直就像不分美丑的恶童或者搅屎棍，但他们都会在诸神的黄昏走向注定的死亡，有点唏嘘…
19年看阿叶深陷泥泽，像是与另一个自己对话，像是在看另一个人生。
世界有多悲惨 你就有多伟大 一个铁铮铮的汉子 一个柔软的父亲 一个轴到家的老头 一个虔诚的上帝子民。 他有着大爱 他爱那个被马车压住的福施勒旺 他爱那个被人唾弃的妓女芳汀娜 他爱那个猪狗不如的私生女珂赛特 他爱那个心肠冰冷的密探雅韦尔 他爱那个懦弱多疑的马里尤斯。 在这个火车快跑里 他凭一己之力改变了太多人的厄运。 他是伟大的 而他又是委屈的。 苦役犯这个洗刷不掉的污点 时刻让他陷入危险的困境 而在生命的最后时刻 依然是箍在身上的诅咒，这样的他注定得不到任何人的爱 但他选择用尽一生拼尽全力去爱众人。 这样的人是伟大的 也是孤独的。 既然一切皆命中注定 何不打起精神 趟过这无尽幽闭窒息的下水道 让那颗爱的种子 在这悲惨的世界 恣意生长。
会聊天除了需要学习一定的技巧，主要还得做到各种知识和经验的丰富积累，能否建立良好的沟通，是一切事情能否顺利开展的基础。
拖拉机的历史和战争动荡两条线并行，神经病一样的父亲迷恋上大胸脯的想要获得居住权的女人，从她的出现到她的离开，战争宝宝和和平宝宝不断的互相妥协，和平相处，经过黑暗的历史，活着是最重要的事！
初心不改，且歌且行，以梦为马，不负昭华，所幸一路都与你同行，十指相扣
以李开复博士为首的几位创业明星用朴实的语言，浅显却值得玩味的道理解开了创业的神秘面纱，研究了一套创业的方法论，让人对“创业”这个词不再望而却步。
看完了橙红年代，国士无双和火车快跑，感觉这本是最天马行空的，也是最不喜欢的，标准的男性YY。
看到“128 人皇剑”这一章了，这前后几张逻辑似乎有些混乱。裴倩岚前两章先是夫人 后又被人做姐姐，虽然编剧解释成主角的误会勉强自圆其说。 但是这一章中的对自己名义的儿子十分担心，包括前面的一听到自己名义的儿子就去不惜自身拼命前去营救。 这几章虽然勉强自圆其说，但是于情理上十分别扭，中国传统文化里，后娘养的可不是好话，一个王爷的小妾对义子如此关心？按照书中目前写法，这个裴倩岚可能还是主角的后宫之一，又不是义子的姘头 却对义子这么关心，还奋不顾身的营救 就很有违和感。
一辉对秦茜的感情这么多年还是深情专一，两个人真的好配。
没有机会看金庸古龙，但是这篇武侠我认为写的很好。前段写名不详的故事，佛偈通俗，许成语典故提高了文章的质量。
之所以会读这部剧的原因是，最近感觉自己这20多年来，常常讨好别人，看不清自己是什么样的，可能会因为一些社交上的小事对自己进行过度的谴责，有时候还会因为别人的一个眼神而胡想八想，然后刚好我在一个公众号上看到一篇，关于解决这方面问题的建议，在内容中推荐到了这部剧，然后我就打开了酷库影院，进行查找，在大体看完剧集列表之后，就开始了观看，一般每天上班的路上会拿出来读个几页，就这样陆陆续续的读完了。 本剧主要介绍社交中的几个本质基石，后又有一个动物模型来进行对自己及周边人的一些社交风格定位，个人可根据相对于的动物模型了解到自己社交中的位置，正负反面动物模型，通过一些例子进行实战中的解释，通俗易懂，但如要真正提高社交能力的话，还需多实操，根据书中提供的模型分析得出对应的动物，再根据动物的特点进行针对练习。 本剧的核心： HEAR原则：HEAR是在社交亲和关系中的本质基石，主要由四部分组成 1.诚实：无论何时，都尽量诚实。说话应该直接了当，但这里的直接了当不是叫你说出锋利的话来伤到别人。同时，努力克制逃避问题的欲望 2.共情：共情意味着对别人的核心价值观和信念形成客观的理解和认识。为了让对方畅所欲言，我们只需要倾听，不要去评论对方，也不要去拉拢对方，简而言之就是你可以理解对方的感受，但也可以不赞同对方的做法，所以不评论不拉拢 3.自主：没有人喜欢别人对自己指手画脚。在交流的过程中，我们应该鼓励他们自己做出正确的决定，而不是试图说服他们。无论何时，尽量为对方提供选择。其实在别人跟你叙述一些事情时，他可能早就已经知道该怎么做了，你不需要去给他什么建议，你只需要做到倾听理解，然后让他做选择。 4.反馈：反馈的关键在于认真倾听对方，找到自己想进一步了解的东西，筛选相关关键词，以继续推动交流，这样，你就能更加详细地了解他人的真实感受。反馈这点相对比较难，如果掌握好的话，你可以通过对方说的一些话语中，提取出关键字，然后根据关键字进行反馈询问，获取到对方的三观，性格等方面的信息。 了解到了HEAR原则后，我对自己以前的社交模式进行的复盘分析，发现了，有时候在于他人沟通时，说话过于诚实，导致后面那人就渐渐远离了我，又由于自以为是，没有换位思考，把自己的状态带入进去，否定了对方的观点，导致社交的失败，当有人向我询问建议做法时，太过于自以为是，略带强制的让对方要怎么做怎么做，使之让其失去了自主性，触发了逆反心理，导致建议失败，最后，由于没有深入思考对方询问这个问题的核心是什么，他在意的是什么，而没把握好关键字，反馈程度如隔靴搔痒，导致交流不下去。 不得不说这四个原则，我在以前的社交中都没遵守，导致有时候都不知道为什么对方就不理你了，还会感觉你是个直男，如我想要有更好的亲和关系的话，接下来就要根据这四大原则，来进行逐步练习。 动物模型： 霸王龙(应对冲突)：挑战他人，攻击他人 正面：坦率，直接，犀利，这类人有什么说什么，有时候他们言语会比较唐突，但好在真实，他们的本意并不是去伤害他人 负面：进攻性比较强，让人生畏，这个类型的人喜好通过恐吓、威胁、暴力去控制他人，他们喜欢用语言侮辱、攻击、讽刺他人 老鼠(做出让步)：服从他人，屈服他人 正面：这类型的人往往谦逊、耐心、善于思考，能够尊重他人 负面：喜欢逃避，性格软弱，犹豫不决，无论什么时候，都会尽力逃避冲突，看起来不自信，说话谨慎，言不由衷 猴子(开展合作)：与他人合作，联合他人 正面：通过相互鼓励和相互支持寻求与他人合作，充满团队精神 负面：人际界限模糊，不管是私人关系还是工作关系，亲近他人，搞得别人很不自在，喜欢讨好别人，不惜一切代价
第二章火车快跑火车快跑 怎么感觉有点挖坑。。难道说平行宇宙的时间是一个圆吗，，都不讲清楚