1: stay hungry stay foolish 2: Simplicity is the ultimate sophistication 3: 过程就是奖励
这是一部真实反应了我们身边所发生的故事，很多事件历历在目，值得一读！
野史正籍神仙妖怪随手拈来，徐徐拉开一幅宏大的盛唐战场，而每个人背后的情义又让人禁不住潸然泪下！
陪爸妈随便刷完，想起曾经是有过玩命卧底记者这样一种职业，胡歌演了个理想的基层领导多杰，粗犷扮相、退隐猎人、悲情英雄属于近期最帅了，编剧顺利让他避开要不要把缴获的藏羚羊皮转卖掉这个伦理困境，这皮毕竟不是应该销毁的毒，多杰如果知道，会怎么处理呢？
爱是自私的，抛开家的观念，就如夕阳一般鲜红，流尽满腔热情，最后归于虚无。
三道防线： ①需求预测：前端防杂，精减 SKU、需求汇集，降低供应链成本，同时聚合预估提高准确性。 ②库存计划：中间治乱，需求预测+安全库存，结合确定性和不确定性平衡好需求和供应。同时平衡服务水平、库存水平、库存成本、售罄损失。 ③供应链执行：后端减重，降低执行的成本（比如批量订货补货）提高效率，管好、服务好供应商，走轻资产之路。
花儿成为被观赏的风景时，我们就去呵护它；花儿成为毁灭世界的诱因时，我们就去斫掉它。 呵呵
当一个人崇拜一个神的时候，他还算不上是有信仰的人，只有当他把自己大脑中所有的资源、所有自愿的服从行为、发自肺腑的幻想热情，全部奉献给一项事业或一个人，将其作为自己全部思想和行动的目标和标准时，才能说他是一个虔诚的人。 群体在需要任何事物之前，首先需要一个上帝。
😂😂读了不知三遍
《心灵之歌Songs in Ordinary Time》： 心灵之歌Songs in Ordinary Time，灼灼其华。之子于归，宜其室家。 心灵之歌Songs in Ordinary Time，有蕡其实。之子于归，宜其家室。 心灵之歌Songs in Ordinary Time，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。
茜茜·斯派塞克的世界无故事，茜茜·斯派塞克的世界甚至无人物，没有人会想象自己是茜茜·斯派塞克剧集中人，想进去也找不到门。
一连几部，到了结局处只剩敷衍和尴尬。想看个像样的大结局，真的好难。
文字功底好，言情娓娓道来。案子设计的也好，不到最后一刻想不透谜底。男女主性格都颇有可取之处。一个说护你一世周全，便放弃唾手可得是江山。一个说陪你身边，便生死不离须臾。可谓璧人。本剧白璧微瑕的是张家父子心中执念因何而起，似无交代。鄂王可惜，公孙大娘亦可惜，禹宣则一生太可悲。越烈火烹油写他的清俊美好，越觉得他一生简直是个笑话。周子秦赤子天性，至纯至孝，本剧最可爱人物。没有之一。这部剧看着，魍魉魑魅，天下至黑暗至可怕处，莫过于人心。
一生恰如三月花，倾我一生一世念。来如飞花散似烟，醉里不知年华限，当时花前风连翩。 几轮春光如玉颜，清风不解语，怎知风光无限
很讽刺
第一次走进“女权主义”这个话题，看完这两位日本女性的对谈，才明了我所以为的概念偏离了女权真正的思想和追求。“不是要去替代什么，而是争取应得的尊重”。
长寿应该是菩提老祖无疑了，太白金星只是纸人化身，当年猴子拜山门指引它的可能是长寿的师傅，还有东海龙王对猴子非常客气很可能是知道了猴子的跟脚，背后的算计就是让猴子把定海神针拿走。猴子对太白金星也是相当的客气啊。不说了，再说编剧都没得写了。
可以看出编剧没有精神分析背景，分析问题实在主观和片面，问题也没有描述清楚。对人物的分析太单一。编剧的一些观点我也有疑问，见划线部分。没法看下去。
我们终此一生，就是要摆脱他人的期待，找到真正的自己。 看完这部剧，我想把他推荐给天下所有的父母，以及尚为人子的学生们。身为父母应当如何教育子女；身为人子，应当怎样生活。就是这么一个平常的故事，折射出当今社会如此多的问题——教育，婚姻，家庭，人际交往，父母的爱。 教育，为什么总是要以功成名就来定论呢？难道教育的真正目的不是育人吗？优秀的成绩、高昂的薪资又能说明什么问题？显然，詹姆斯和玛丽琳的教育是失败的，彻头彻尾的失败，他们一点都不了解自己的孩子，总是以自己的主观臆断来看待孩子，他们喜欢什么样的生日礼物，喜欢看什么样的书，应该和什么样的孩子来往，他们的未来应该是怎样的，统统都安排的明明白白，以自己以为的方式强加给孩子，他们对孩子的爱是强加的“爱”。当我读到父母给莉迪亚送的生日礼物是关于人际交往的书时，更是感到气愤和悲伤。他们对孩子不加思索的自以为的“爱”，对子女无限的期待，不知会给他们带来多大的压力。生为人子的我深切的感受到让人喘不过气来的压力，似乎生活不是为了自己，总是为了那些虚无缥缈的期望而活，活得不想个人。我想，为人的一生应当实打实的认真度过，而不是逢场作戏，表演给别人看。教育的目的并不是拥有光明的前程，而是教会人如何善良、感恩、快乐的生活，认认真真的做事，实实在在的做人。记得高中教学楼上贴着：“先成人，后成才”。
因为书友中有人评论本剧是现代的官场现形记，我就读了这部长书，回过头来追剧友的评语，只能说是和官场现形记还差的远的多。 首先从语言的诙谐性说起，官场现形记是运用语言的精品，它把语言当成表达的工具，从未把语言作为主体，相反本剧中硬生生的笑话却显不出幽默的效果，失之毫厘已经差之千里了。 其次文章结构来说，本剧依靠其视角的反复转变，试图创造更立体的情境，这个确实可以带来一些不同认知，但是因为编剧最后对自己的种种自恋似的赞扬点评，把读者当成傻子把自己比肩大家的想法实在好笑，完全的推平了建立起的立体感。 最后来论述主题，本剧作为官场剧集讲的很好，但是从艺术性来说就真的是缺少了。确确实实的论证了官场中人性的堕落，探讨了体制本身的缺陷，但讨论的深度不够，仅仅是说出了表面，因此只有情节没有故事。 世界本来就足够丑恶了，即使不揭开这层面纱，生活在大地上的人民也早就意识到自己的处境，是被统治的羔羊。无产者无知的晃荡着。
2005 · 德国
1973 · 加拿大
2001 · 菲律宾
1999 · 美国
2006 · 美国
2012 · 中国
1992 · 美国
2003 · 英国
2015 · 美国
1: stay hungry stay foolish 2: Simplicity is the ultimate sophistication 3: 过程就是奖励
这是一部真实反应了我们身边所发生的故事，很多事件历历在目，值得一读！
野史正籍神仙妖怪随手拈来，徐徐拉开一幅宏大的盛唐战场，而每个人背后的情义又让人禁不住潸然泪下！
陪爸妈随便刷完，想起曾经是有过玩命卧底记者这样一种职业，胡歌演了个理想的基层领导多杰，粗犷扮相、退隐猎人、悲情英雄属于近期最帅了，编剧顺利让他避开要不要把缴获的藏羚羊皮转卖掉这个伦理困境，这皮毕竟不是应该销毁的毒，多杰如果知道，会怎么处理呢？
爱是自私的，抛开家的观念，就如夕阳一般鲜红，流尽满腔热情，最后归于虚无。
三道防线： ①需求预测：前端防杂，精减 SKU、需求汇集，降低供应链成本，同时聚合预估提高准确性。 ②库存计划：中间治乱，需求预测+安全库存，结合确定性和不确定性平衡好需求和供应。同时平衡服务水平、库存水平、库存成本、售罄损失。 ③供应链执行：后端减重，降低执行的成本（比如批量订货补货）提高效率，管好、服务好供应商，走轻资产之路。
花儿成为被观赏的风景时，我们就去呵护它；花儿成为毁灭世界的诱因时，我们就去斫掉它。 呵呵
当一个人崇拜一个神的时候，他还算不上是有信仰的人，只有当他把自己大脑中所有的资源、所有自愿的服从行为、发自肺腑的幻想热情，全部奉献给一项事业或一个人，将其作为自己全部思想和行动的目标和标准时，才能说他是一个虔诚的人。 群体在需要任何事物之前，首先需要一个上帝。
😂😂读了不知三遍
《心灵之歌Songs in Ordinary Time》： 心灵之歌Songs in Ordinary Time，灼灼其华。之子于归，宜其室家。 心灵之歌Songs in Ordinary Time，有蕡其实。之子于归，宜其家室。 心灵之歌Songs in Ordinary Time，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。
茜茜·斯派塞克的世界无故事，茜茜·斯派塞克的世界甚至无人物，没有人会想象自己是茜茜·斯派塞克剧集中人，想进去也找不到门。
一连几部，到了结局处只剩敷衍和尴尬。想看个像样的大结局，真的好难。
文字功底好，言情娓娓道来。案子设计的也好，不到最后一刻想不透谜底。男女主性格都颇有可取之处。一个说护你一世周全，便放弃唾手可得是江山。一个说陪你身边，便生死不离须臾。可谓璧人。本剧白璧微瑕的是张家父子心中执念因何而起，似无交代。鄂王可惜，公孙大娘亦可惜，禹宣则一生太可悲。越烈火烹油写他的清俊美好，越觉得他一生简直是个笑话。周子秦赤子天性，至纯至孝，本剧最可爱人物。没有之一。这部剧看着，魍魉魑魅，天下至黑暗至可怕处，莫过于人心。
一生恰如三月花，倾我一生一世念。来如飞花散似烟，醉里不知年华限，当时花前风连翩。 几轮春光如玉颜，清风不解语，怎知风光无限
很讽刺
第一次走进“女权主义”这个话题，看完这两位日本女性的对谈，才明了我所以为的概念偏离了女权真正的思想和追求。“不是要去替代什么，而是争取应得的尊重”。
长寿应该是菩提老祖无疑了，太白金星只是纸人化身，当年猴子拜山门指引它的可能是长寿的师傅，还有东海龙王对猴子非常客气很可能是知道了猴子的跟脚，背后的算计就是让猴子把定海神针拿走。猴子对太白金星也是相当的客气啊。不说了，再说编剧都没得写了。
可以看出编剧没有精神分析背景，分析问题实在主观和片面，问题也没有描述清楚。对人物的分析太单一。编剧的一些观点我也有疑问，见划线部分。没法看下去。
我们终此一生，就是要摆脱他人的期待，找到真正的自己。 看完这部剧，我想把他推荐给天下所有的父母，以及尚为人子的学生们。身为父母应当如何教育子女；身为人子，应当怎样生活。就是这么一个平常的故事，折射出当今社会如此多的问题——教育，婚姻，家庭，人际交往，父母的爱。 教育，为什么总是要以功成名就来定论呢？难道教育的真正目的不是育人吗？优秀的成绩、高昂的薪资又能说明什么问题？显然，詹姆斯和玛丽琳的教育是失败的，彻头彻尾的失败，他们一点都不了解自己的孩子，总是以自己的主观臆断来看待孩子，他们喜欢什么样的生日礼物，喜欢看什么样的书，应该和什么样的孩子来往，他们的未来应该是怎样的，统统都安排的明明白白，以自己以为的方式强加给孩子，他们对孩子的爱是强加的“爱”。当我读到父母给莉迪亚送的生日礼物是关于人际交往的书时，更是感到气愤和悲伤。他们对孩子不加思索的自以为的“爱”，对子女无限的期待，不知会给他们带来多大的压力。生为人子的我深切的感受到让人喘不过气来的压力，似乎生活不是为了自己，总是为了那些虚无缥缈的期望而活，活得不想个人。我想，为人的一生应当实打实的认真度过，而不是逢场作戏，表演给别人看。教育的目的并不是拥有光明的前程，而是教会人如何善良、感恩、快乐的生活，认认真真的做事，实实在在的做人。记得高中教学楼上贴着：“先成人，后成才”。
因为书友中有人评论本剧是现代的官场现形记，我就读了这部长书，回过头来追剧友的评语，只能说是和官场现形记还差的远的多。 首先从语言的诙谐性说起，官场现形记是运用语言的精品，它把语言当成表达的工具，从未把语言作为主体，相反本剧中硬生生的笑话却显不出幽默的效果，失之毫厘已经差之千里了。 其次文章结构来说，本剧依靠其视角的反复转变，试图创造更立体的情境，这个确实可以带来一些不同认知，但是因为编剧最后对自己的种种自恋似的赞扬点评，把读者当成傻子把自己比肩大家的想法实在好笑，完全的推平了建立起的立体感。 最后来论述主题，本剧作为官场剧集讲的很好，但是从艺术性来说就真的是缺少了。确确实实的论证了官场中人性的堕落，探讨了体制本身的缺陷，但讨论的深度不够，仅仅是说出了表面，因此只有情节没有故事。 世界本来就足够丑恶了，即使不揭开这层面纱，生活在大地上的人民也早就意识到自己的处境，是被统治的羔羊。无产者无知的晃荡着。