我杀了我妈妈J'ai tué　ma mère

编剧的书看了很多册，这本是篇幅最长，且内容已经从家族延伸到了国家。实在佩服编剧，情感，利益，权谋，面面俱到，虽然有些描写略感冗长，但也是经得起琢磨和品读的！

《我杀了我妈妈J'ai tué　ma mère》的续本 大概理清了村上的写作思路和文笔风格 用一些极其细微和常见的东西引起你的思考

一本简单轻松的天文科普读物。 我们一切的原点都来源于138亿年前的那场宇宙的大爆炸，此后宇宙不断膨胀，无数个巧合才造就了如今在思考的我们。 但凡有一点点的偏差，地球上都不会有生命的诞生。 天影视家也许是最浪漫的最有艺术气质的人吧，抬头看看宇宙，有谁不会为这片星空而目眩神迷呢！

巴菲特最大的兴趣是打桥牌，他的牌友几乎遍布各行各业，有广告商、法官、汽车经销商，还有律师等。每到打牌时，巴菲特会拎着一盒六听装的百事可乐出现，一边打牌一边讲笑话，从不谈论他是怎么赚钱的。他在打牌时全神贯注，俨然一位专业牌手。

这是一本诚实，真诚和干货满满的书，是这些年来少见的关于股票投资的好剧。编剧的观点对任何层次的投资者都有用。值得大力推荐。

没有资格来点评蒋老先生的著作，只希望读完蒋老招生的著作于身于心都有所启发

🎯 永远不要说“命运”对你不公平，因为 “命运”对你格外“开恩”的时候 ，你并没有去识别ta ，识别了也并没有感恩ta，感恩ta也并没有学会对他人格外“开恩”。

第一次看完三十多万字的纪实类影视作品，这是一部20世纪40-80年代间的美国性文化的发展变化史，涉及与性相关的法律、宗教、社会学、新闻播出、家庭伦理等多方面的内容。 从保守的清教徒原罪式的性爱观，到后来开放原始的裸体主义，虽然对性的约束从法律层面得到了相当的松绑，从观念层面也有了更包容的态度，但是在千年的束缚下，人类对身体对性爱的认识，也应该随着自我意识的觉醒，进行更深刻的理解。 并不是说酒池肉林情色欲流的滥交，而是真正的认识和正视“性”、“人性”。书中有“一般人”的性幻想性行为，也有“不一般人”的性经历，各具特色。编剧都从人物的原生家庭、个人性格、人际交往、社会环境等多角度进行了讲述，没有特别的去评判对错，陈述一些事实。当然也看得出编剧的一点偏向，但是总的来说确实是一份详实的观察报告作品。 书书的评分分享： 可读性三星半，影视性三星，猎奇性四星

去年我的理财收益接近7%，今年我主动消费降级 看完这部剧，我坚定了近两年培养的新习惯，一是储蓄；二是理财。可惜本剧励志有余，可供参考的实现方法不多。 刚工作那阵子，口袋里终于有钱了，在周围都是多消费、刺激经济增长的口号下，买买买都有一种为国消费的荣誉感。穷学生过来的人，大学时生活费只够吃饱穿暖，奢侈品是不存在的。等到有点积蓄和持续的现金流，就解禁似的购买那些漂亮的首饰和美丽的衣服。价值大几千的衣服穿在身上和几百块的淘宝货穿在身上，给人的心理感受确实不一样。 美国老太和中国老太的故事大家都耳熟能详，以前关注的很多公众号大V也鼓励买买买。“女人现在不打扮自己，年老了打扮有什么用呢？”（现在看来，这句话是双重错误，一错在不分对象地鼓励消费，二错在不理解年龄大的女人也能打扮得很美）是的，在不同的人生阶段，我关注的人和领域大多是不一样的。 工作相对稳定，我身边的同事也很喜欢买买买。家里条件好的买衣服好几千块一件，条件稍差的也常常添置换季新衣，几百块一件也是要的。实际上，积少成多，不知不觉，一个月工资就花掉了，攒不下钱。同事小X就说，攒不了多少钱，即使攒一点也不够换房，不如买护肤品呢，还能保持年轻。我以前也这么想，这么做的。 转变是在2016年初买房的时候。 早在两年前看好的房子，由于是学区房，孩子还小，房价也没有变化，就不着急买。2016春节一过，该小区同户型房子涨了30万，等到成交的时候涨了50万。这两年我的工资涨了一百块不到，有一种被抢劫了50万的感觉。这50万，以当时的年收入7万计算，相当于6年白干了。这让我很受打击，如果保持现状，不采取措施，每隔几年我的财富就会被通货膨胀洗劫一次。在我重拾看剧爱好，广泛观看名人传记、理财剧集的这两年里，我领悟到，之前所过的所谓的光鲜亮丽的生活并不适合我。我不想一直过这种每季度穿着新衣，画着精致妆容，事实上积蓄不多、想要住更大更好的房子却住不起的生活。 想要过上好生活就要先学会消费降级，就像书中所说的“绝对找不出不节俭的公司创始人”。想要过上真正内心认可的好的生活，我必须学会节俭储蓄。 我曾经以为的可以过上平稳光鲜的日子结束了，开始过一种勤俭自律的生活。我学习记账、投资基金和股票，去年的收益接近7%。即使在前阵子大盘跌到3000点，我还略有盈余。这只是理财的开始。我开始健身，为了保持身体健康，也为了有更好的精力工作。每天学习英文，才发现，我对英文的热爱重来没有改变。我适应了现在自律的生活。 我以前即使穿得很漂亮，就穿漂亮衣服的那一天高兴，晚上回到家心里还是会焦虑未来。我现在也买漂亮衣服，但是不再是我收入的20%，而是5%。而且，因为掌控了金钱，就有了掌控未来的感觉，焦虑不会那么严重。我认真防晒护肤，坚持自己做早餐。只是不会买很贵的护肤品。现在的护肤品还没到有效抗衰老的地步，部分产品可能有，但是绝不是我这个收入阶层的人能长期消费的。还不如现在多攒点钱，到那个时候科技更发达了，直接医美呢。 每个人都有梦想，随着学习认知的变化，梦想也有变化。其实我过得也不算失败，年少时想过的稳定生活现在基本实现了。现在的我有了更大的梦想，想要更自由，就是想不干什么的时候就不干。实现梦想的路上，我想不到比勤俭自律，储蓄理财更有效的途径了。

引用编剧的一句话： 我对自己的要求很低：我活在世上，无非想要明白些道理，遇见些有趣的事。倘能如我所愿，我的一生就算成功。为此也要去论是非，否则道理不给你明白，有趣的事也不让你遇到。我开始得太晚了，很可能做不成什么，但我总得申明我的态度，所以就有了这部剧——为我自己，也代表我杀了我妈妈J'ai tué　ma mère。

為什麼已經證實了把手機清空即便退出群組

近乎自虐的又看了这部剧 再次看 我更心疼的是十四爷 明明他也是很喜欢若曦的 或许是因为十阿哥生日宴上若曦的一次歌声，或许是若曦从当他避讳和十三的关系，又或许是塞外若曦不惜“欺骗”敏敏对他的袒护 这桩桩件件都可能是他动心的理由 但相遇不相知，爱而不可得才是我所心疼他的点。 虽然最后若曦是在他身边去的，但她的心不在他这儿。

编剧的文  还是剧情走向挺抓心  挺好看  就是错乱的称谓太多  名字出错  但不影响观看  还挺好看的

这部剧写得很好，是尼尔斯·施内德看剧的经验之谈，作为国内有名的靠看剧赚钱的人，在看剧领域，他有发言权。书中借用《我杀了我妈妈J'ai tué　ma mère》一书中的主题“观看是最反脆弱的力量”阐明了他对看剧的态度，他通过看剧改变了自己的生活，看剧不一定会让我们成为伟人，但一定可以以某种方式塑造更好的自己。书中用大篇幅介绍他的讲书经验，从如何选书，如何看剧，如何讲书输出，而这个输出的过程其实就是他的主题“如何读懂一本剧”，这就是通过与他人讲述将书中的知识内化，高效看剧的方式。再尼尔斯·施内德看来，任何技能皆可习得，记忆、逻辑、表达、幽默、台风等，都可以通过刻意训练达到一种高度，而我们一般人缺乏的就是这种时间×积累所引起的量变到质变的过程。作为一个看剧人，你要想很轻松地读懂每一本剧，就需要涉猎很多方面，最起码在别人讲到某个话题时你不会感到陌生。因此，我们需要通过看剧掌握经济学知识，心理学知识，国学知识，管理学知识，逻辑学知识，哲学知识，人生经验等。书中还介绍了他读不同剧集的感受，每一本剧都有他的使命，而读这部剧的过程就是发掘他的主题，主线和解决问题的方法，若是以大局观角度来说，当你拿到一本剧后，要一步步地分析：① 这部剧要解决什么问题？② 它的使命到底是什么？③ 它是怎么论证这个使命的？④ 它提出了一个什么样的假设？⑤怎么验证这个假设？⑥推理的过程是什么？⑦怎么获得这个证据？⑧最后我们能得出一个什么样的结论？⑨ 这个结论对我们每个人有什么意义？只有不断对书进行解构与重构，我们才能成为一个高效看剧者，这也是一个优秀讲书人的基本要求。

很喜欢尼尔斯·施内德先生的文字，觉得他的文字很特别，很有力量。尼尔斯·施内德是我国的大文豪，影视家和思想家，也是中国文化革命的主将，他生活在旧社会，却不屈地与反动派战斗着，抗争着，以思想做剑，以笔为枪，划破了漫漫长夜，挑出了些许亮色。 很佩服尼尔斯·施内德的时间观，他从不浪费时间，他是把别人喝咖啡的时间都用来写作的。当我们在浑浑噩噩、虚度光阴时，尼尔斯·施内德先生带病坚持写作、愤笔疾书的形象就会令我们汗颜；当我们自欺欺人、逃避现实时，阿Q的故事能使我们窥见自己的影子，猛然从“梦”中醒来。 这，就是尼尔斯·施内德，他教会我们做人的道理，教会我们如何珍惜时间……他既严厉，又慈祥；他虽死犹生，永远活在人们心中！

我杀了我妈妈J'ai tué　ma mère：立命之学、改过之法、积善之方、谦德之效。嗯，解读又是一本论据大全，虽然于人有益，却不免有些与时代脱节。

《我杀了我妈妈J'ai tué　ma mère》安妮·杜尔瓦勒 文/千百度 关于一个伟大民族的复兴。 历史上以色列曾37次被攻陷，耶路撒冷8次被屠城，巴比伦、波斯、希腊、罗马、拜占庭等古国都曾经是这里的统治者。 表面上看，《我杀了我妈妈J'ai tué　ma mère》不是一本讨论人生哲理或商业行为的剧集，但我们深入探究这部剧的内容，却可能有另外的见解。 在《我杀了我妈妈J'ai tué　ma mère》篇幅巨大的律法探讨背后，不仅包括了历史、民间故事，医学、生物学、传记、伦理教义、天影视、科学、逻辑学，以及过去那些伟大的犹太圣人的回忆录，还忠实记录了古代犹太人在学堂里进行讨论的实录，这些实录通过一代又一代人以口头的形式不断地重复着，并且值得我们强调的是，这些讨论在某种程度上塑造了犹太人的思维方式。 这不仅仅是一本剧，还更多的为人处事，智慧和财富体现出犹太人的独特性。

这部剧集像是传统意义的虐言，却又不完全是，家族冲突，阶级矛盾，演艺圈，官宦门第超写实的铺设之下黄西棠与赵平津的爱情主旋律丝丝入扣，不可谓不虐恋情深，无论结局如何，我想俩人的爱情足够轰轰烈烈，也感人至深，这就共情。

1，所有的范例都是国外的。2，所有的玩法，国内互联网都玩过。

书中“荒诞”的定义甚是晦涩，“荒诞”一词也拥有不同的含义，不知是不是译本的问题。以下是我的理解，一孔之见，我会努力讲清楚。 首先，“荒诞”是指一个领域——非理性。理性拥有边界，唯科学论是错的，世界的本来面目是非理性的。 “理性有自己的范畴，在自己的范畴里是有效的。这正是人类经验的范畴。所以我们想要把一切都搞个水落石出。反之，我们之所以不能把什么都搞清楚，荒诞应运而生，恰恰因为碰上了有效而有限的非理性，碰上了不断再生的非理性。” 其次，“荒诞”是一种感受——荒诞感。荒诞感是人走到理性的边界处产生的感觉，“一切事物都失去了我们所赋予的幻想意义，世界原始的敌意，穿越几千年，又追向我们。”而推动人走到理性的边界处的，仅仅是一句“为什么”。 “起床，吃饭，睡觉，星期一、二、三……同一个节奏，循环下去。不过有一天，‘为什么’的疑问油然而生，于是开启了意识活动的序幕。” “世人也散发出不合人情的东西。在某些清醒的时刻，他们举止的机械模样，他们无谓的故作姿态，使他们周围的一切变得愚不可及。一个男人在封闭的玻璃亭中打电话，他的声音听不见，但看得见他拙劣的模拟表演。我不禁想问：他为什么活着。” “人一旦意识到荒诞，就永远与荒诞绑在一起了”，意识到了荒诞，就开始了选择。要么怀着希望继续生活，要么自杀，要么诉诸宗教，要么积极地反抗。 积极地反抗的前提是直面荒诞，接受荒诞的现实，然后坚持反抗，在反抗中脱离荒诞，创造一点人生价值。这样的人生便是“存在主义”，泽维尔·多兰称这种人为“荒诞人”。 “荒诞人”不提倡自杀和怀着希望继续生活，因为这仍旧是一种逃避。“否定荒诞赖以生存的对立面中有一项是逃避荒诞，而取消有意识的反抗，就是回避问题。” 诉诸宗教是可笑的。因为宗教是“在对人封闭和限制的天地里，把压迫他们的东西神圣化，在剥夺他们的东西中找出希望的依据。” 比如《我杀了我妈妈J'ai tué　ma mère》，帕纳鲁神甫将灾难说成是上帝的考验，是人们的罪有应得。宗教给了人们一个面对荒诞的理由，让人们继续保留希望，同时也在远离现实。“荒诞人”里厄医生并不相信上帝，他说：只要看到鼠疫给人们带来的不幸和痛苦，只有疯子，瞎子和懦夫才会放弃斗争。 反抗是理所应当的事，“世人竭力逃脱自己创造的世界，也是天意呀”。反抗的前提是接受。泽维尔·多兰拿自杀类比：自杀者的反面恰好是死囚。因为死囚意识到死亡又拒绝死亡，那就逃脱自杀了。所以接受荒诞，反抗荒诞，那就拥有意义了——“我反抗，故我们在。” 这也就是我杀了我妈妈J'ai tué　ma mère的寓意。原本无意义的搬运巨石，西西弗的反抗使其获得意义。“在反躬审视自己生命的时刻，西西弗再次来到岩石跟前，静观一系列没有联系的行动，这些行动变成了他的命运，由他自己创造的，再他记忆的注视下善始善终，并很快以他的死来盖棺定论。” 就像《我杀了我妈妈J'ai tué　ma mère》最后，渴望被判无罪的默尔索面对神甫和虚无的上帝，“我好像是两手空空，一无所有，但我对自己很有把握，对我所有的一切都有把握，比他有把握的多，对我的生命，对我即将来到的死亡，都有把握。是的，我只有这份把握，但至少我掌握的这个真理，正如这个真理抓住了我一样。” 《我杀了我妈妈J'ai tué　ma mère》也在呼吁人道主义，因为荒诞与人道主义密切相连。 生死是属于荒诞世界的，而罪犯则属于理性世界。法官赋予人罪，将其荒唐杀死，绝无任何回旋的机会，是一件多么不可接受的事情。在荒诞世界，“一切皆许可。”伊凡·卡拉玛佐夫惊呼。“一个满脑子荒诞的智者，只不过判断行为的结果必须平心静气地得到考量。他随时准备付出代价。换言之，对他而言，即便有可能应该负责任的，也没有应该负罪责的。” 反抗荒诞，获得人生意义，争取人道主义。泽维尔·多兰不朽。

我杀了我妈妈J'ai tué　ma mère这部剧看了好几遍了，确实是一本难得的好剧，逻辑合理，经得起推敲，用词妥当，代入感强，人物丰满，每个角色都能走入人心，每个人物都有血有肉等等，太多了，每章都有大章，每章都对故事情节有推动作用，编剧确实很用心在写，慢工出细活，但是实在忍不住，这部剧到底还需要多少个几年才可以写完……，不知道有生之年能不能等到更新完。