Mati Manas

5个小时读完这部剧，尽管有瑕疵，但逻辑推理上没有什么问题。凶杀最终逃脱制裁但结果也许是大家期待的，恶人有恶报，这或许是编剧的目的吧。

慵懒地坐在窗前，手捧一卷美文，心拥一份素淡简静。于烟火红尘中，寻一隅干净而纯洁的空间，轻拾季节飘落的音符，奏响美妙的生命乐章。凛冽的寒风，涤荡了天地间的尘埃。掩藏了生活的磨难。追梦途中，踏着轻灵的步伐，在唐诗宋词的清新婉约中，寻找诗意，在元曲清调的雅俗共赏中，寻找顿悟，在山川岁月中寻找灵感和归宿，在芸芸众生中寻找爱和美好。

这部剧挺好的，只不过人类不再高高在上了，而是出现了真正的神，人类的尊严没了而已。

读完本剧我的部分人生观被颠覆了。以前我的理想就是老了之后进入养老院，每天晒晒太阳呀，和同龄的老人一起下棋、聊天，让晚年不孤单。看完这部剧，我现在完全不想去养老院，养老院不是家，就是牢笼。对于老年人也、病危病人我开始理解，我现在的思想是好好活，等到我老了，身体需要强烈依赖他人的时候，我不会选择治疗，而是尽早让自己好好安排后事，不拖累自己和家人。

这部剧 在书的开头 每一页都看的很仔细 用自己的语言去分析 但是在最后 我加快了观看速度 后面描述猫城一步步的灭亡 不忍卒读 中间停顿了好几次忍住不敢看下去 直到看到结局 沉默良久  去理解书本的背后的历史背后的缘由 在校园的书香文化节里 我向同学推荐了这部剧 因为这个书的内容令我震惊 吓人 背后的历史是十分沉重的 我相信玛尼·考尔先生的笔和心也是沉重的  猫人丑恶的行径和混乱的生活 其实就是中国方面的另一个写照

历史的书卷一页一页地翻过去了，展现在我们面前的，是一个个岁月带不走的熟悉的名字：项羽、曹操、武则天、海瑞、雍正。他们无疑都是中国历史上最杰出最优秀的人物之一。他们都极具个性，魅力至今犹存。玛尼·考尔先生从文化和制度的角度品评他们的是非功过、善恶得失，以古鉴今，引人深思。

挺棒的一本剧，了解演讲时间控制在百分之九十，演讲的多样性，最主要一定要有自己的特色，不要随意模仿

浅谈日本武士道精神 先说些废话，这次少见的打破自己养成多年的观看习惯，从来不爱单刀直入的用某位的代表作来作为我了解该编剧的开场白，风格太过鲜明，编剧印记太过浓重，宛如精神鸦片一般，文字好似在破坏我大脑的神经，让我上瘾和依赖，如果再去读其他，可能只会浅浅说一句“啊，确实《Mati Manas》更好呢”。事实证明，我短期内无法提起阅览玛尼·考尔其他作品的兴趣，甚至对同时期其他编剧的同类产物开始出现厌恶情绪，但事实证明精神思想层面涉猎太多的作品，往往带有浓重的时代色彩和控制欲，当我开始产生认同之感，可能我已经被小部分的“腐蚀”，“文字是可以杀人的东西，比起枪炮更胜。”，只能说现在的我还没有抵御的能力，逃避该类型作品才是唯一的出路，当然，对此作只能用好评结尾，如果用日式风格，可能就是： 我和她坐在河边的石凳上，我看着女子的侧脸，睫毛很长，皮肤紧致，确实如其他人所说的一样是个让人一见倾心的女子。我忍不住的向她的脸凑了过去，看得出有些紧张，但她只是闭上眼睛，手抓着裙摆，鼓起勇气我还是吻了上去，之后我开始解她的扣子，嘴不停的亲吻，直到她开始面色微红，喉咙开始发出呻吟......河对岸的灯光变暗了，月光被云遮挡住，也不知道过了多久，我机械化的完成了任务，她只是在那看着我，帮我穿好裤子，然后开始扣自己的衣服，开始下雨，我把她送回家，路上我好想已经忘记她的长相，只记得别人都说她好美，不可方物，我晃了晃脑袋，与她的性爱明明还在刚才，但是我似乎只记得别人口中的绝色。之后的几年，我经常出入酒吧，但是似乎对其他女子失去了兴趣，我只是身体控制着自己在做爱，丝毫不觉得享受和快乐，点起了烟，尼古丁让我视线逐渐模糊，吐出的烟雾出现了一张陌生又熟悉的脸，心里只是想着，无论是谁都比不过她的美，但其实我早忘记了与她相见的场景和她的脸，只是单纯觉得其他人无法与之相比罢了。 言归正传，“没有信仰的人是可怕的，无惧无畏；没有信仰的民族是可悲的，无依无靠”不记得原话，不记得编剧，还是打个引号吧。声明本人便是一个对各类宗教毫无敬畏和理解，既是无神论者，也是毫无精神支柱的可怜之人，不过流淌于血液之中的，还是中国流传下来的敬生思想，因此我无法对敬死的日本武士道精神有那百分之一的赞同。 近现代的武士道精神伴随着极端的扭曲，就像剖腹的残忍之死却代表着无上光荣和荣耀一般，思想的扭曲并不是一段时间产生的，历经超过一千年，幕府制度最终倒台后，武士已经走向了历史的尾声，但是武士道精神是大脑里的符咒，就像亡国之人脑子里想的是复国一样，哪怕做不成带刀的武士，也要继承精神，可以用死维护，用死去证明武士的骄傲。 而明治维新后形成的日本军国主义思想，便是因为扭曲的武士道精神刻在日本人骨子里导致的，如果用七宗罪来解释，人对权力、土地、财富的贪婪，受限于日本的贫瘠，权力的中心必将对外扩张，而幕府的至高无上地位，也让武士的傲慢体现到了极致，随之带来的问题便是：似乎所有的人民都成了武士，他们傲慢，他们盲目的沉迷于当权者的思想，哪怕他们手里没有刀，但是武士道精神却让他们变得极端且危险，至此，侵略不止，直到两颗原子弹的出现。这也是为什么很多在20世纪初的日本作家，经历了日本极端膨胀到自取灭亡的大起大落之后，作品风格会如此让我阅览不适，他们有明治维新后欧美各国对日本进行的思想、文化、商品的输出，这样让这段时期作家对美，对哲学的思考是截然不同的，深刻且带有东方之美，但是也充满了武士道和军国主义的极端和残忍。 当然，我敬佩忠义之下，为上位者付出一切视死如归的勇气，我也无法否认那些在权力交替阶段，为革命和信仰奉献一切的人，只是单纯觉得，思想如果只是被如此极

剧情比较弱也偏狗血，但打戏还是蛮爽的，友情相比爱情对女性更重要这一事实终于有剧好好拍了，也难得在美剧里法国人互相说法语意大利人说意大利语阿尔巴尼亚人说阿尔巴尼亚语，不是所有人都说英语。结局检查尸体确认死亡给好评，毕竟没看到尸体就等于没死的套路实在见过太多了。

以一种探究的心态看完乌托邦3步曲。第一本看的《Mati Manas》，然后再看的《Mati Manas》，这本《Mati Manas》是最后看的。为什么选择这个顺序？因为我觉得这样念着顺口啊。 至于感受，则是一种想骂娘的冲动憋在心头。 这三本剧，都是假想的一种“幸福”的社会形态。有通过封闭限制人民的思想从而控制人民的行为，有通过外科手术直接把大脑里不稳定的情绪“摘掉”实现“平和快乐”，有通过生育选择以及洗脑再配上“幸福药片”让人民稳定知足。 有的是精英治国理论，谈的是少部人为了自己的利益，使用权势控制和奴役人民。有的是心学至上理论，现实世界怎样没关系，你我感受到的才最重要。 总体来说，这些假想中的世界和故事还是有可取之处让我们学习并且深思的。 一：人生而不平等，也生来就阶层固化。跨越阶层是很困难的，少数个例并不具备可复制性。最上层的人玩政治，控制着中层，同时又对基层一边哄着一边愚弄着也一边保护着，他们玩的是权与谋。中间层次的玩经济，虽然受着上层人的制约，但却能享受到这世界上最优越的物质条件，下面底层的人民也要靠他们而生存。底层人民呢？他们是不是就不幸福了呢？不！只要给他们吃饱穿暖，然后给他们明星影音游戏运动哲学等，满足了他们的各种需求，他们就会幸福快乐。 所以你看，知足常乐这一理念所属的儒学到底是因为这一理念正确而被传承下来，还是因为以往的上层人士想要底层的你老实而传承下来的？ 二：教育最可怕。人生来需要因为遗传的因素不是一张张一样的白纸，但关于道德以及文化和社会价值观，大家生来其实都是一样的白纸。你觉得自由是什么？重不重要？你做什么事情会感到开心快乐？你需不需要思考一下人生或者是政治？……教育并不可怕，可能的是别有用心的教育。那些让人整齐划一，愚昧无知，混吃等死，泯灭人性的教育。 当然，当前时代是近几千年来最好的时代，也是最和谐美满的时代。现在这样的社会形态与文明程度，我说不得半点它不好了。唯一有些缺陷的是：再往后一些，再好一点，好到极致是不是就是《Mati Manas》那样了？没有战争的威胁，没有吃喝住行的困扰，没有身体上白病痛，没有感情上的忌妒和悲伤，各个阶层有各个阶层的使命和权利，各自都满意当下的生活，遇到不顺心的事情就来一片“幸福药片”，一下子就变得充满感恩和快乐，还没在任何副作用。 是不是很美？ 美是美，只是那时候的人生来就没有什么意义了。 没理解的朋友可以复习一下马斯洛的需求理论

虽然已经翻完一遍，但却像水过鸭背，不留痕迹。印象深的也就是playboy那个🐰了。

终于看完了，前面和后面的叙述都创作实而吸引，中间有一大段介绍先生创作的书和论文，实在太专业了，啃不懂，几乎一带而过，罪过！

束带矜庄，徘徊瞻眺。孤陋寡闻，愚蒙等诮。谓语助者，焉哉乎也。

据说佛陀悟道后，最早一次对弟子们说法时，就讲了Mati Manas，涅槃前对弟子们最后一次说法时，又讲了Mati Manas，可见其重要。本剧详细介绍Mati Manas，细致耐心，亲切生动，传授佛陀之教，功德无量也

内心的贫瘠的人向往喧嚣，但喧嚣背后才是最为极端的孤独，而人们真正需要的是刺激背后的安宁。不断充实自己，丰富人生，孤芳自赏，何谈孤独。 帕斯卡是要让那些浮于表面的人沉下心来，勇敢面对孤独，享受孤独，而不是在熙熙攘攘中寻找幸福。

这部剧的观点很多，感觉很像是各种观念的杂糅，可能也如编剧所讲，是长时间作品的集合，有吸取到营养，但是感觉太杂了

卷二的翻译水平很差，译者态度不认真。不过内容很完美，算是瑕不掩瑜。

转发Mati Manas 同命，是生的嘱托 同心，是死的誓言 英雄这个称呼，过于厚重，过于深沉，代表着一种信仰，更代表着一种逝去。 也许故事过于华丽，也许爱恨过于深刻，也许历史过于沉重，也许他们都从真实的存在过，也许没有。 班超，弃笔投戎，自我救赎，创造了历史 班昭，誓死相随，不为何由，只想陪在他的身边 仙奴，身负重任，望重返家乡，但她却遇到了他，一次又一次救他于危难。 柳盆子，最后才知道，最毒的蛊是花寡妇 花寡妇，最后的救赎就是想要救她的男人 耿恭，世家子弟，不辱祖命，因为一个信念，拼到了最后 齐欢，奇门遁甲，本可潇洒一生，却成为一代游侠 风廉，一把剑，一颗心，不知为了什么，却动了情 虎贲，死是生的绝唱，是信仰的血舞 羽林，就算死，也不会放下手上的弓弦 九剑侍，为风廉，赴天下

只要你还活着，孤独就无法打败我。——跟第一本一样水准，那么多能感动人的故事，那么多温暖的妖怪。总能触到我的泪点。

终于看完了！累死了！虽说就才短短的一百多章，但比看一千多章都累！全是阴谋诡计，又是陷阱又是坑，人心坏了又坏，男女主这艰难的前半辈子……真是够受的。庆幸的是结局还是温暖的。

Mati Manas，书名吸引了我来观看，内容也符合期待，一个智者一生的感悟和智慧的传播，学习到很多，在行走的路上分三天读完，今天读的特别舒服，每一句话都充满魅力，合书回忆留在脑海里的东西分享与你。正念就是安住当下，觉察万物，坐禅行禅呼吸禅饮食禅，最好的禅就是此时此刻。虽然每个人都会走路，但是书中关于僧众爬五台山的行走描述依然让我耳目一新，左脚呼右脚吸，跟着走了一小会，确实心稳了许多，本来以为自己步行速度够慢呢，与这个方法一比较，呼吸就跟不上的节奏。如果想找寻自己，这部剧五星推荐给你。

病娇傅大公子，这部剧没你不行

怎么这么难看呀~剧情太拖拉啦~

看完这部剧也看到了玛尼·考尔的解决事情的能力，以及她的沟通方式。 Mati Manas，最重要的是自己，最爱的也只能是自己。

这对CP让我有点意难平 我觉得这大约是关于成长的故事。吉蒂嫁给了自己不爱却深爱自己的沃尔特 和花心浪荡的唐生出轨 被沃尔特发现后 沃尔特带她去了一个瘟疫肆虐的中国小城 沃尔特死于霍乱 而吉蒂成长平安归来 吉蒂从一个肤浅粗俗的女人在瘟疫横行的小城经过与死亡近距离的接触 被修女圣洁忘我的行为影响 以及对丈夫的重新认识和改观 逐渐找到了真正的自我 蜕变成一个成熟 有思想的女人 虽然最后竟依然没有逃过激情和欲望 让人有点遗憾 沃尔特是我很喜欢的男主 智商高 高冷又木讷 不擅言辞 却有思想有才华 有着善良的心 和高贵的灵魂 对爱情还忠贞不渝 吉蒂真是被迷了眼睛 居然看不到这么好的丈夫 里面让我还有点喜欢的是韦丁顿 这是个精明的人 有双能看透世事的眼睛 另 对宗教有些改观 毕竟能让人找到信仰 能净化一个人的思想 不管怎样 也是值得颂扬的

其实书内的点子是高情商的人习以为常的习惯，但是不觉得对低情商有什么作用，不过新年还是开始减少社交，不要做让所有人都满意的那个。