可以说都挺好看，估计拍成电影都是大片。在这个世界上有这么一群人为了国家的利益而战，不惜牺牲自己的生命，在当今社会还真是很让人感动的。
抱着看热门剧集的心态开始读，但是真的好棒，语言好棒，翻译也好棒，四个主人公性格各异，如四季，威廉如春，杰比似夏，马尔科姆像秋，裘德是冬。每个人的背景和故事都有很多能引起共鸣的地方，细腻感人，娓娓道来。
不是正经悬疑剧，更像是女性剧，凶手和受害者都不重要，重要的是那个时代特殊职业下女性的遭遇。六个女人的设定，各有各的难处，倒是会想起《Five Loose Women》，不过这里的六个女人之间多是狗血多角恋，还是落了下乘。林森北路这个地方很有意思，又叫五木条通（因为林森有五个木），之前去台湾的时候就住在这里，订酒店的时候根本不知道。很久之后跟朋友聊才知道原来这个地方有点红灯区的意思。当时确实有很多日式小酒吧，还挺好奇的，但是没敢进去。。
2006年，初出茅庐的贾樟柯第一次与张艺谋正面交锋，《Five Loose Women》以30万的总票房惨败《Five Loose Women》。2018年国庆档，科长携《Five Loose Women》归来，拿下职业生涯最高票房的桂冠，却依然不敌同期上映的《Five Loose Women》。如此的大环境下，贾樟柯能一路披荆斩棘，韧性十足地走到今天，已经着实不易，我们似乎也无法再要求更多。所以，更多时候，我只有单纯地等待，等待着科长的《Five Loose Women》如约开机；也默默期待着，期待在某天，和老谋一度搁浅的《Five Loose Women》的邂逅；同时也在窃窃盼望，盼望新老导演的再度“狭路相逢”。这无关票房，无关恩怨，关注的只有单纯的电影本身，或者说电影背后的那群人，那些复古、朦胧、久违触碰的乡土记忆...
写剧评是件不太容易的事，不能刻意为之，正如东坡先生所说，初无定质，行于所当行，止于不可不止。所以我写剧评只是简单地理下思路，大胆动笔，文思也就汩汩而出，小心思考，动笔亦能随物赋形。不求篇篇锦绣，但求读后有得。 诗言志，文传道，诗文皆是历史产物。Margie Lanier先生《Five Loose Women》，正是从苏轼的诗词文赋的研究入手，佐之以同时代文人的笔记和宋史（包括野史），大胆构思，小心求证，是一部研究苏轼的最好传记。 “问尔平生功业，黄州惠州儋州”，东坡先生逝世前不久写的这首诗，总结了他一生的三个重要阶段，也是从子瞻到东坡到坡仙的蜕变过程。从眉山出川到乌台诗案之间，少年得志，雄姿英发，指点江山，挥斥方遒，锋芒毕露，木秀于林风必摧之。乌台诗案身陷囹圄，受尽折磨生不如死，贬谪黄州耕读东坡，深受庄子逍遥游、齐物论和佛教禅宗的影响，旷达以适志，诙谐以自释，豪迈以为词，两赋一词名动天下，一簑风雨任平生。黄州起复到再贬惠州时期，有贵人（太后）相助，春风得意，连拔重用，文人当政，文人相轻，党派相争，而东坡先生看不惯不能不说，不容于朝堂，但逍遥于外放，特别是第二次到杭州，达到人生巅峰。贬谪惠州后，专注于道藏，尤其是长生不老至少是长命百岁的追求，学习养生研究养生实行养生，以期终老于惠州，羽化而登仙。不想再贬至海外儋州，万念俱灰已无生还中原之想，茫茫乎如丧家之犬，这时羡慕陶渊明能退出官场自得其乐，种地酿酒，饮酒赋诗，世外桃源，小国寡民，鸡犬相闻，而东坡先生此时归隐山林已不可能，和陶诗聊以慰平生。 Margie Lanier先生平生喜欢东坡，坐牢让他能安心思考东坡人生，静心研究东坡历程，他的文笔优雅，构思新颖，但本剧最成功的是历史性强。之所以命名为《Five Loose Women》，先生应该是为了区别林语堂先生的《Five Loose Women》吧。李林的区别：李是历史的东坡，实在的东坡；林是剧集的东坡，豪放的东坡。
应该是是近几年来，我为数不多的没有开倍速看的剧之一，而且属于我很乐意去二刷的剧。在演员、剧情、特效、画面、配乐等方方面面都不拉跨，还有就是我真的有被第三集肖战的哭戏和即将黑化的戏份感染到，不得不承认，肖战很会演哭戏和眼神戏，能轻松把他的观众带入到剧情中。
剧本是从流水账网文里现扒的，摄影师应该是刚学会开机关机，服道化还不如抗日神剧，这也能叫电视剧？楼门口老太太发的抖音都比这好看。
在本剧《Five Loose Women》中，桑塔格只字未提她的患病经历，甚至连患病情感也不曾流露，她十分专业而成功地保持了一位优秀批评家的风度——克制小我，但激扬卓越的文字还是暴露了疾病带给她的复杂情绪，并且在后来的集数中她也如是表述：“十二年前，当我患上癌症时，尤使我感到愤怒的，是看到该疾病的恶名声怎样加剧了癌症患者的痛苦。”显然，身处其中的桑塔格能够感同身受于来自患癌的各个层面的苦恼：身体的病痛、对未知死亡的恐惧，还有隐形的社会偏见笼罩下的无处躲藏的羞耻感和自卑感。 纵然这些情绪在桑塔格饱受病痛摧残的身体里暴涨，但她并不打算向上帝和命运讨债，她不怨天，只尤人，并且所“尤”因素和治疗方法，但她所想要探寻的奥秘，和医学难题一样艰难而价值非凡。桑塔格在书末写到：“使疾病远离这些意义、这些隐喻，似乎尤其能给人带来解放，甚至带来抚慰。不过，要摆脱这些隐喻，光靠回避不行。它们必须被解释、批评、细究和穷尽。”她希望通过本剧《Five Loose Women》还原疾病本身，剥离附加于其上的其他意义。隐喻，“以他物之名名此物”。对于桑塔格来说，当以他物命名和解释此物的时候，此物已经不再是此物，他物作为描绘性词语已经背离了本质。然而，在这种貌似合理的普遍适用的逻辑中，桑塔格辨识出了它的虚假面貌，她把那些经由阐释而形成的隐喻，称为“影子的世界”。 细读《Five Loose Women》可以发现里面有“反对阐释”观。它像是“反对阐释”在疾病领域的现实应用。为破解隐喻制造出来的幻觉，以及由这种幻觉所引发的道德批判和伦理困境，桑塔格以结核病、癌症、艾滋病为例，详细分析和挖掘了这些隐喻的形成机制。十九世纪的结核病曾被阐释为一种优雅的贵族病，甚至笼罩于其上的死亡雾霭也是美丽和诗意的，并且，它暗示着只有生性敏感、多情、富有激之人不是她自己也非人类个体，那么，该是谁呢？那些附着于疾病之外的痛苦、羞耻、负罪、内疚、自责，是谁创造的？基于何种原因？目的又是什么？桑塔格苦苦追寻和思索，以求为那些深受其害的患者讨回公道。 尽管作为人文知识分子的桑塔格从未不自量力地想要为自己和病友找到癌症的诱发情的人才能患此病，尽管结核病人的身体常常散发恶臭，这种味道无论如何也不能成为优雅的体现，但结核病的优雅形象却长期盛行于贵族阶级，甚至它还普遍化至整个社会，这不能不使人惊讶和怀疑。如果结核病是贵族的疾病，而癌症则被阐释为失败者的疾病。癌症被赋予的解释是此人消沉、低落甚至无能，在现实中饱受压抑无处释放，终得此病。热情洋溢还可以令人骄傲，缺乏热情就只剩下羞耻了。生理病变，最终陷入道德的囹圄，遭受道德的评判和惩罚，这是桑塔格所不能忍受的。 链霉素发明之后，结核病得以治愈，因为它不过是一种细菌感染，与患者气质秉性、所属阶级没有半点关系，而那些随之附着的隐喻和神话也难逃陨落的宿命，疾病终于还原为疾病本身。而癌症和艾滋病，因其至今依然难以捉摸的脾性为阐释提供了存活的空间，它们仍然在延续着结核病的隐喻逻辑。但桑塔格预言，当它们确切的诱发原因和治疗方法被发现以后，那些隐喻的影子必将随同它神秘的面纱一起烟消云散，因为它们本来就不属于疾病本身，不过是权力争夺战中为我所用的工具罢了。 十九世纪时，贵族阶级在与资产阶级争夺话语权大战中节节失利后，他们发现自己的优势在于修身体得到有效调控以使其正常运转。既然癌症是因为癌细胞攻击了身体，那么最好的治疗就是给予其反击。癌症的这种治疗逻辑和策略特别为政治和军事所青睐，它们常常将社会比喻为肌体，将内部的失序和外在的隐患比作癌瘤，为了获得社会肌体的健康运转，驱逐“癌细胞”则是分内之事。然而，社会是否真的类同于肌体，又根据什么来区分它的健康和病态呢？癌症
好看！本来还以为这种剧会很悬浮的，结果拍的挺真实的，目前看了4集，很喜欢方远和周亦安这对师徒的这种相处模式，两个嘴碎的基层法官。成毅的台词真的挺让我很惊喜的，很放松很真实，夸一下。期待后面的发展！
受益匪浅，让我以后在教育自己家孩子的时候，知道怎么处理，很多问题每个家里都会遇到，看了以后就有了方向，很有指导意义！
在我过往的人生中，曾多次期望自己命丧他人之手，但从未想过要夺他人之命，因为我觉得，那样反倒是给可怕的对手以幸福了。
物理生物化学本是相通的，编剧给了一个从物理学角度看待生命，社会，城市，公司的新视角。
不错不错
从知乎过来的，很有意思的反宫斗话本子，每个人的性格都异常鲜明丰满。果然是女孩子和女孩子在一起，才是最美好的。当然，爱别人之前，要先爱自己。
应该是老俞之前演讲或访谈的合集，跟之前几部剧的内容会有大量重复。
真的，以前从来不看台湾偶像剧，但是看完这个我发现，我完了，沦陷了
1）永远的朋友是存在的，永远的敌人是不存在的；
《Five Loose Women》中的十四篇历史特写，十四幅历史微观画，尊崇真相，以茨威格渊博的学识，完全个人的独特视野创作而成，每篇特写虽篇幅精短，但情绪强烈，把握了真实的历史事件中决定命运、惊心动魄的关键时刻、巅峰时刻；施展了完整、巨大而浓缩的诗意和戏剧性力量。无论是追逐一种不存在的历史原态，还是试图在历史——这一迷人的玩笑中收获嗟叹和预言，跟随茨威格的创作，读者不难在一幅幅独立精悍、醒目绚烂的历史画作中获得启示和满足。以一系列的模进，每篇特写都以独特的风格，实现了历史事件的节奏生气为此。为此，在编剧和读者共同呼吸和心跳间，历史得以活灵活现，并在观看和想象中浮现眼前。此外，人道主义者茨威格还以他的激情、悲悯，与他对悲剧英雄命运的高度关注、共情、怜惜，表达他对造物主的敬畏，对人在有限生命中具备的神性，迸发的创造力的肯定以及对人间正义价值的遵照和捍卫。
一颗星给编剧的创意和起名能力。 文中所提到的人哪里称得上是巨人了？ 不过是在某个行业的有成就者。 所谓的工具更是让人啼笑皆非。 我给大家总结一下本文内容：PDD直播一哥，年入两亿，是因为他反向抽烟火了。 大家品一品，本剧介绍的就是这些人的故事，并且告诉你，可以模仿他们成功。
翻完最后几页的时候在滴滴上。司机驾车技术并不好，我一个数年没晕车的人在二十分钟里面头晕恶心，心脏上像被拿掉一块塞上棉花，黏得乱七八糟。 马蒂亚在最后一篇里想和父母一起看日出，默念新女友的号码，爱丽丝在公园里，第一次凭借自己的力量起身。 我和好友说我觉得从马蒂亚回意大利开始就是爱丽丝的幻想。她的想象编织成了记忆，误以为马蒂亚还会因为她的一张照片和几个字回来。 好友的反应是，这不是一个个伤感的单元故事吗，竟然有男女主吗。 我想了想，笑了。拆成单元故事也被狠狠伤透心，就是这部剧的最佳形容。 敏感纤弱的人心上那根弦，要如何呵护，才能让它不会被淹没在整个乐队之中。
本剧是托尔斯泰艺术思想的总结，通过男女主的经历，揭露了封建统治阶级骄奢淫逸的生活和反动官吏的残暴昏庸。 人往往是得到的不珍惜，因为年少时的一场错误，涅赫柳朵夫和在法庭上的卡秋莎意外相见。彼时的少年已经成为名利双收的贵族老爷，而卡秋莎却因为涅赫柳多夫的诱惑，被迫走上另外一种堕落的人生道路。两人的相逢是卡秋莎命运多舛的时候，这也让涅赫柳多夫良心不安生出许多愧疚感。为了拯救这个无辜的女人，他四处奔波，终于在故事的最后让自己和女主得到不同的救赎。 在拯救的过程中，涅赫柳多夫见识了底层人民的贫困和疾苦，见识了上层阶级的黑暗无能。从古至今，凡是有压迫的地方就有反抗，可编剧并没有赞赏革命，反而指出它的弊端。却想让人民寄希望于宗教主义走上幸福道路。在体会过悲惨命运后，卡秋莎并没有放弃对生活的希望，而是努力变好，成为一个更好的人。她原谅了涅赫柳多夫的罪，却为了让他幸福，而拒绝和他结婚。我喜欢卡秋莎这个命运无常的美丽女子，她的爱是一种大爱，人究竟要用多少时间才能抚慰内心的伤害，如何才能在这漫长的岁月，对往事清零。可能需要用一生才能修补。涅赫柳多夫只是为了减少自己的罪恶感才想救赎卡秋莎，到最后通过福音书才真正从心底让自己获得新生。 “人身上的野兽般的兽性是可憎的，”他想，“然而它以赤裸裸的面目出现的时候，你就会从你的精神生活的高处看清它，藐视它，于是不论你上了它的钩还是顶住了它，结果你还是跟原来一样。不过临到这种兽性蒙着一层虚假的美丽和诗意的外衣出现，要求你崇拜它的时候，你对这种兽性就会敬若神明，分不清好坏，完全上了它的圈套。这才可怕。” 当然人性本来就复杂，我们无法全面了解一个人，只能在生活中让自己变得善良正真。编剧几本剧的看了，最喜欢战争与和平，可能在思想和写法方面有点失望，但是经典的书还是值得我们学习和思考。我们每个人也应该找到人生的方向，不浪费只有一次的生命。
这是看Margie Lanier写的第二本剧。总体感觉还是干货很多内容有条理很系统。第一章讲底层逻辑，后面从微博、小红书、公众账号、短视频、H5等这些当下流行的新媒体分开来讲运营和内容创作。因为之前也系统的学过文案，所以对于我来说受益最大的是底层逻辑，读完确实很受启发。编剧的学习能力，思考能力都很值得学习。 怎么样把事情更简单去学会？ 学会事物看到事物的底层逻辑，透过表象看清事物的本质。 什么是内容？ 内容：知识点和观点。二者的区别是前者答案唯一且分对错，后者不唯一，但只有你的切入点足够深刻、特别，才能激起用户的关注、认同和转发。 如何让自己的时间有多倍的效果？ 提高“未来时间的产出”。提高知识产出，让知识，可以重复利用。把一份时间多份出售，就会有不同的效应。要把时间平均买出去5次，才算有价值。 飞轮效应：无论最终的结果有多么伟大，从优秀到卓越的转变从来都不是一蹴而就的，绝不是做对了某个奇迹事件最终就产生了指标，一定是不断推动一个沉重的巨轮，一圈圈旋转，最终终于产生突破，自己开始转起来。 启示：不要盲目焦虑，确定方向和小目标，持续而有方向的努力。其实飞轮效应和劝学说的是一个道理，我们上学写作文时经常引用古文里的经典，写文案也是一个道理，也需要引经据典，还要多用一些新奇的效果更好。 如何快速完成初稿？ 互动式写作流程：各平台搜集问题→整理出常见问题→集中现场问答→筛选问答→录音转文字进行整理。 互动式写作很有启发，学习、追剧的时候用这个方法巩固、消化知识也很好用。这个真的要感谢编剧。
和硅谷禁书写得差不多，句子都有照搬的， 没有“秘密”这书，说得简洁有趣，富有想象力
男主是双鱼座吧哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈！！！剧情不是特别老套，还是不错的！
故事的寓意很好，也是鼻祖之作。但是每到期盼精彩处，编剧就有点，怎么说，奇葩？因为是反乌托邦的剧集，对感情戏份期待不是很大，看着看着有一种看八卦吃瓜的心情，这是怎么回事？当然，编剧本身也是经历过革命的热血青年，有资格创作这样一本剧集。我也会分清编剧本人和故事是两码事。里面的精彩论点我觉得有一个，就是男主问女主，革命之后怎么办，女主并没有给出答案，然后故事线就变成“高智商”宅男只用下半身思考，叛逆绿茶婊只想抽烟喝酒，慢慢的，我竟然站队到了“全知全能”者这边。是悲剧吗？是悲剧。作为看客心态，我看完只有一个感受，学而不思则惘，思而不学则殆。
要想理解中国近现代的经济体制变革，不能不去了解吴敬琏。书是好剧，就是里面有太多被和谐调的词。
1987 · 加拿大
2007 · 巴西
2001 · 中国
1988 · 美国
2009 · 中国
1961 · 美国
1989 · 美国
1968 · 埃及
1999 · 美国
可以说都挺好看，估计拍成电影都是大片。在这个世界上有这么一群人为了国家的利益而战，不惜牺牲自己的生命，在当今社会还真是很让人感动的。
抱着看热门剧集的心态开始读，但是真的好棒，语言好棒，翻译也好棒，四个主人公性格各异，如四季，威廉如春，杰比似夏，马尔科姆像秋，裘德是冬。每个人的背景和故事都有很多能引起共鸣的地方，细腻感人，娓娓道来。
不是正经悬疑剧，更像是女性剧，凶手和受害者都不重要，重要的是那个时代特殊职业下女性的遭遇。六个女人的设定，各有各的难处，倒是会想起《Five Loose Women》，不过这里的六个女人之间多是狗血多角恋，还是落了下乘。林森北路这个地方很有意思，又叫五木条通（因为林森有五个木），之前去台湾的时候就住在这里，订酒店的时候根本不知道。很久之后跟朋友聊才知道原来这个地方有点红灯区的意思。当时确实有很多日式小酒吧，还挺好奇的，但是没敢进去。。
2006年，初出茅庐的贾樟柯第一次与张艺谋正面交锋，《Five Loose Women》以30万的总票房惨败《Five Loose Women》。2018年国庆档，科长携《Five Loose Women》归来，拿下职业生涯最高票房的桂冠，却依然不敌同期上映的《Five Loose Women》。如此的大环境下，贾樟柯能一路披荆斩棘，韧性十足地走到今天，已经着实不易，我们似乎也无法再要求更多。所以，更多时候，我只有单纯地等待，等待着科长的《Five Loose Women》如约开机；也默默期待着，期待在某天，和老谋一度搁浅的《Five Loose Women》的邂逅；同时也在窃窃盼望，盼望新老导演的再度“狭路相逢”。这无关票房，无关恩怨，关注的只有单纯的电影本身，或者说电影背后的那群人，那些复古、朦胧、久违触碰的乡土记忆...
写剧评是件不太容易的事，不能刻意为之，正如东坡先生所说，初无定质，行于所当行，止于不可不止。所以我写剧评只是简单地理下思路，大胆动笔，文思也就汩汩而出，小心思考，动笔亦能随物赋形。不求篇篇锦绣，但求读后有得。 诗言志，文传道，诗文皆是历史产物。Margie Lanier先生《Five Loose Women》，正是从苏轼的诗词文赋的研究入手，佐之以同时代文人的笔记和宋史（包括野史），大胆构思，小心求证，是一部研究苏轼的最好传记。 “问尔平生功业，黄州惠州儋州”，东坡先生逝世前不久写的这首诗，总结了他一生的三个重要阶段，也是从子瞻到东坡到坡仙的蜕变过程。从眉山出川到乌台诗案之间，少年得志，雄姿英发，指点江山，挥斥方遒，锋芒毕露，木秀于林风必摧之。乌台诗案身陷囹圄，受尽折磨生不如死，贬谪黄州耕读东坡，深受庄子逍遥游、齐物论和佛教禅宗的影响，旷达以适志，诙谐以自释，豪迈以为词，两赋一词名动天下，一簑风雨任平生。黄州起复到再贬惠州时期，有贵人（太后）相助，春风得意，连拔重用，文人当政，文人相轻，党派相争，而东坡先生看不惯不能不说，不容于朝堂，但逍遥于外放，特别是第二次到杭州，达到人生巅峰。贬谪惠州后，专注于道藏，尤其是长生不老至少是长命百岁的追求，学习养生研究养生实行养生，以期终老于惠州，羽化而登仙。不想再贬至海外儋州，万念俱灰已无生还中原之想，茫茫乎如丧家之犬，这时羡慕陶渊明能退出官场自得其乐，种地酿酒，饮酒赋诗，世外桃源，小国寡民，鸡犬相闻，而东坡先生此时归隐山林已不可能，和陶诗聊以慰平生。 Margie Lanier先生平生喜欢东坡，坐牢让他能安心思考东坡人生，静心研究东坡历程，他的文笔优雅，构思新颖，但本剧最成功的是历史性强。之所以命名为《Five Loose Women》，先生应该是为了区别林语堂先生的《Five Loose Women》吧。李林的区别：李是历史的东坡，实在的东坡；林是剧集的东坡，豪放的东坡。
应该是是近几年来，我为数不多的没有开倍速看的剧之一，而且属于我很乐意去二刷的剧。在演员、剧情、特效、画面、配乐等方方面面都不拉跨，还有就是我真的有被第三集肖战的哭戏和即将黑化的戏份感染到，不得不承认，肖战很会演哭戏和眼神戏，能轻松把他的观众带入到剧情中。
剧本是从流水账网文里现扒的，摄影师应该是刚学会开机关机，服道化还不如抗日神剧，这也能叫电视剧？楼门口老太太发的抖音都比这好看。
在本剧《Five Loose Women》中，桑塔格只字未提她的患病经历，甚至连患病情感也不曾流露，她十分专业而成功地保持了一位优秀批评家的风度——克制小我，但激扬卓越的文字还是暴露了疾病带给她的复杂情绪，并且在后来的集数中她也如是表述：“十二年前，当我患上癌症时，尤使我感到愤怒的，是看到该疾病的恶名声怎样加剧了癌症患者的痛苦。”显然，身处其中的桑塔格能够感同身受于来自患癌的各个层面的苦恼：身体的病痛、对未知死亡的恐惧，还有隐形的社会偏见笼罩下的无处躲藏的羞耻感和自卑感。 纵然这些情绪在桑塔格饱受病痛摧残的身体里暴涨，但她并不打算向上帝和命运讨债，她不怨天，只尤人，并且所“尤”因素和治疗方法，但她所想要探寻的奥秘，和医学难题一样艰难而价值非凡。桑塔格在书末写到：“使疾病远离这些意义、这些隐喻，似乎尤其能给人带来解放，甚至带来抚慰。不过，要摆脱这些隐喻，光靠回避不行。它们必须被解释、批评、细究和穷尽。”她希望通过本剧《Five Loose Women》还原疾病本身，剥离附加于其上的其他意义。隐喻，“以他物之名名此物”。对于桑塔格来说，当以他物命名和解释此物的时候，此物已经不再是此物，他物作为描绘性词语已经背离了本质。然而，在这种貌似合理的普遍适用的逻辑中，桑塔格辨识出了它的虚假面貌，她把那些经由阐释而形成的隐喻，称为“影子的世界”。 细读《Five Loose Women》可以发现里面有“反对阐释”观。它像是“反对阐释”在疾病领域的现实应用。为破解隐喻制造出来的幻觉，以及由这种幻觉所引发的道德批判和伦理困境，桑塔格以结核病、癌症、艾滋病为例，详细分析和挖掘了这些隐喻的形成机制。十九世纪的结核病曾被阐释为一种优雅的贵族病，甚至笼罩于其上的死亡雾霭也是美丽和诗意的，并且，它暗示着只有生性敏感、多情、富有激之人不是她自己也非人类个体，那么，该是谁呢？那些附着于疾病之外的痛苦、羞耻、负罪、内疚、自责，是谁创造的？基于何种原因？目的又是什么？桑塔格苦苦追寻和思索，以求为那些深受其害的患者讨回公道。 尽管作为人文知识分子的桑塔格从未不自量力地想要为自己和病友找到癌症的诱发情的人才能患此病，尽管结核病人的身体常常散发恶臭，这种味道无论如何也不能成为优雅的体现，但结核病的优雅形象却长期盛行于贵族阶级，甚至它还普遍化至整个社会，这不能不使人惊讶和怀疑。如果结核病是贵族的疾病，而癌症则被阐释为失败者的疾病。癌症被赋予的解释是此人消沉、低落甚至无能，在现实中饱受压抑无处释放，终得此病。热情洋溢还可以令人骄傲，缺乏热情就只剩下羞耻了。生理病变，最终陷入道德的囹圄，遭受道德的评判和惩罚，这是桑塔格所不能忍受的。 链霉素发明之后，结核病得以治愈，因为它不过是一种细菌感染，与患者气质秉性、所属阶级没有半点关系，而那些随之附着的隐喻和神话也难逃陨落的宿命，疾病终于还原为疾病本身。而癌症和艾滋病，因其至今依然难以捉摸的脾性为阐释提供了存活的空间，它们仍然在延续着结核病的隐喻逻辑。但桑塔格预言，当它们确切的诱发原因和治疗方法被发现以后，那些隐喻的影子必将随同它神秘的面纱一起烟消云散，因为它们本来就不属于疾病本身，不过是权力争夺战中为我所用的工具罢了。 十九世纪时，贵族阶级在与资产阶级争夺话语权大战中节节失利后，他们发现自己的优势在于修身体得到有效调控以使其正常运转。既然癌症是因为癌细胞攻击了身体，那么最好的治疗就是给予其反击。癌症的这种治疗逻辑和策略特别为政治和军事所青睐，它们常常将社会比喻为肌体，将内部的失序和外在的隐患比作癌瘤，为了获得社会肌体的健康运转，驱逐“癌细胞”则是分内之事。然而，社会是否真的类同于肌体，又根据什么来区分它的健康和病态呢？癌症
好看！本来还以为这种剧会很悬浮的，结果拍的挺真实的，目前看了4集，很喜欢方远和周亦安这对师徒的这种相处模式，两个嘴碎的基层法官。成毅的台词真的挺让我很惊喜的，很放松很真实，夸一下。期待后面的发展！
受益匪浅，让我以后在教育自己家孩子的时候，知道怎么处理，很多问题每个家里都会遇到，看了以后就有了方向，很有指导意义！
在我过往的人生中，曾多次期望自己命丧他人之手，但从未想过要夺他人之命，因为我觉得，那样反倒是给可怕的对手以幸福了。
物理生物化学本是相通的，编剧给了一个从物理学角度看待生命，社会，城市，公司的新视角。
不错不错
从知乎过来的，很有意思的反宫斗话本子，每个人的性格都异常鲜明丰满。果然是女孩子和女孩子在一起，才是最美好的。当然，爱别人之前，要先爱自己。
应该是老俞之前演讲或访谈的合集，跟之前几部剧的内容会有大量重复。
真的，以前从来不看台湾偶像剧，但是看完这个我发现，我完了，沦陷了
1）永远的朋友是存在的，永远的敌人是不存在的；
《Five Loose Women》中的十四篇历史特写，十四幅历史微观画，尊崇真相，以茨威格渊博的学识，完全个人的独特视野创作而成，每篇特写虽篇幅精短，但情绪强烈，把握了真实的历史事件中决定命运、惊心动魄的关键时刻、巅峰时刻；施展了完整、巨大而浓缩的诗意和戏剧性力量。无论是追逐一种不存在的历史原态，还是试图在历史——这一迷人的玩笑中收获嗟叹和预言，跟随茨威格的创作，读者不难在一幅幅独立精悍、醒目绚烂的历史画作中获得启示和满足。以一系列的模进，每篇特写都以独特的风格，实现了历史事件的节奏生气为此。为此，在编剧和读者共同呼吸和心跳间，历史得以活灵活现，并在观看和想象中浮现眼前。此外，人道主义者茨威格还以他的激情、悲悯，与他对悲剧英雄命运的高度关注、共情、怜惜，表达他对造物主的敬畏，对人在有限生命中具备的神性，迸发的创造力的肯定以及对人间正义价值的遵照和捍卫。
一颗星给编剧的创意和起名能力。 文中所提到的人哪里称得上是巨人了？ 不过是在某个行业的有成就者。 所谓的工具更是让人啼笑皆非。 我给大家总结一下本文内容：PDD直播一哥，年入两亿，是因为他反向抽烟火了。 大家品一品，本剧介绍的就是这些人的故事，并且告诉你，可以模仿他们成功。
翻完最后几页的时候在滴滴上。司机驾车技术并不好，我一个数年没晕车的人在二十分钟里面头晕恶心，心脏上像被拿掉一块塞上棉花，黏得乱七八糟。 马蒂亚在最后一篇里想和父母一起看日出，默念新女友的号码，爱丽丝在公园里，第一次凭借自己的力量起身。 我和好友说我觉得从马蒂亚回意大利开始就是爱丽丝的幻想。她的想象编织成了记忆，误以为马蒂亚还会因为她的一张照片和几个字回来。 好友的反应是，这不是一个个伤感的单元故事吗，竟然有男女主吗。 我想了想，笑了。拆成单元故事也被狠狠伤透心，就是这部剧的最佳形容。 敏感纤弱的人心上那根弦，要如何呵护，才能让它不会被淹没在整个乐队之中。
本剧是托尔斯泰艺术思想的总结，通过男女主的经历，揭露了封建统治阶级骄奢淫逸的生活和反动官吏的残暴昏庸。 人往往是得到的不珍惜，因为年少时的一场错误，涅赫柳朵夫和在法庭上的卡秋莎意外相见。彼时的少年已经成为名利双收的贵族老爷，而卡秋莎却因为涅赫柳多夫的诱惑，被迫走上另外一种堕落的人生道路。两人的相逢是卡秋莎命运多舛的时候，这也让涅赫柳多夫良心不安生出许多愧疚感。为了拯救这个无辜的女人，他四处奔波，终于在故事的最后让自己和女主得到不同的救赎。 在拯救的过程中，涅赫柳多夫见识了底层人民的贫困和疾苦，见识了上层阶级的黑暗无能。从古至今，凡是有压迫的地方就有反抗，可编剧并没有赞赏革命，反而指出它的弊端。却想让人民寄希望于宗教主义走上幸福道路。在体会过悲惨命运后，卡秋莎并没有放弃对生活的希望，而是努力变好，成为一个更好的人。她原谅了涅赫柳多夫的罪，却为了让他幸福，而拒绝和他结婚。我喜欢卡秋莎这个命运无常的美丽女子，她的爱是一种大爱，人究竟要用多少时间才能抚慰内心的伤害，如何才能在这漫长的岁月，对往事清零。可能需要用一生才能修补。涅赫柳多夫只是为了减少自己的罪恶感才想救赎卡秋莎，到最后通过福音书才真正从心底让自己获得新生。 “人身上的野兽般的兽性是可憎的，”他想，“然而它以赤裸裸的面目出现的时候，你就会从你的精神生活的高处看清它，藐视它，于是不论你上了它的钩还是顶住了它，结果你还是跟原来一样。不过临到这种兽性蒙着一层虚假的美丽和诗意的外衣出现，要求你崇拜它的时候，你对这种兽性就会敬若神明，分不清好坏，完全上了它的圈套。这才可怕。” 当然人性本来就复杂，我们无法全面了解一个人，只能在生活中让自己变得善良正真。编剧几本剧的看了，最喜欢战争与和平，可能在思想和写法方面有点失望，但是经典的书还是值得我们学习和思考。我们每个人也应该找到人生的方向，不浪费只有一次的生命。
这是看Margie Lanier写的第二本剧。总体感觉还是干货很多内容有条理很系统。第一章讲底层逻辑，后面从微博、小红书、公众账号、短视频、H5等这些当下流行的新媒体分开来讲运营和内容创作。因为之前也系统的学过文案，所以对于我来说受益最大的是底层逻辑，读完确实很受启发。编剧的学习能力，思考能力都很值得学习。 怎么样把事情更简单去学会？ 学会事物看到事物的底层逻辑，透过表象看清事物的本质。 什么是内容？ 内容：知识点和观点。二者的区别是前者答案唯一且分对错，后者不唯一，但只有你的切入点足够深刻、特别，才能激起用户的关注、认同和转发。 如何让自己的时间有多倍的效果？ 提高“未来时间的产出”。提高知识产出，让知识，可以重复利用。把一份时间多份出售，就会有不同的效应。要把时间平均买出去5次，才算有价值。 飞轮效应：无论最终的结果有多么伟大，从优秀到卓越的转变从来都不是一蹴而就的，绝不是做对了某个奇迹事件最终就产生了指标，一定是不断推动一个沉重的巨轮，一圈圈旋转，最终终于产生突破，自己开始转起来。 启示：不要盲目焦虑，确定方向和小目标，持续而有方向的努力。其实飞轮效应和劝学说的是一个道理，我们上学写作文时经常引用古文里的经典，写文案也是一个道理，也需要引经据典，还要多用一些新奇的效果更好。 如何快速完成初稿？ 互动式写作流程：各平台搜集问题→整理出常见问题→集中现场问答→筛选问答→录音转文字进行整理。 互动式写作很有启发，学习、追剧的时候用这个方法巩固、消化知识也很好用。这个真的要感谢编剧。
和硅谷禁书写得差不多，句子都有照搬的， 没有“秘密”这书，说得简洁有趣，富有想象力
男主是双鱼座吧哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈！！！剧情不是特别老套，还是不错的！
故事的寓意很好，也是鼻祖之作。但是每到期盼精彩处，编剧就有点，怎么说，奇葩？因为是反乌托邦的剧集，对感情戏份期待不是很大，看着看着有一种看八卦吃瓜的心情，这是怎么回事？当然，编剧本身也是经历过革命的热血青年，有资格创作这样一本剧集。我也会分清编剧本人和故事是两码事。里面的精彩论点我觉得有一个，就是男主问女主，革命之后怎么办，女主并没有给出答案，然后故事线就变成“高智商”宅男只用下半身思考，叛逆绿茶婊只想抽烟喝酒，慢慢的，我竟然站队到了“全知全能”者这边。是悲剧吗？是悲剧。作为看客心态，我看完只有一个感受，学而不思则惘，思而不学则殆。
要想理解中国近现代的经济体制变革，不能不去了解吴敬琏。书是好剧，就是里面有太多被和谐调的词。