这是一本编剧向读者展示了自我思维框架的一本剧，借此可以一窥西方精英学者看待世界，看待历史的一般性视角，可以看出，站在编剧的框架里，本剧对7个国家的描述相对是比较客观的。
但是令人感觉美中不足的是，既然是框架，那就一定有框架的界限，也就是框架的适用性问题，没有哪个理论是万能的可以解决所有的问题，一定会有适用的边界，本剧中没有特别指出这个边界问题是一个遗憾。
此外，编剧多次在书中强调七个例子都是民主国家，可对于“民主”这个抽象词汇，可能每个人对它的理解都不同，本剧编剧没有给它心目中的“民主”下一个准确的定义，让人不禁产生疑惑：究竟什么是民主？要知道这几个国家他们的宗教信仰、历史文化、传统认知、行为习惯等天差地别，政治表现形式也不尽相同，所以如果对民主没有准确的定义，就无法界定举的例子是不是准确和合适。
第三，做为中国的读者，本剧基本没有介绍中国，这是一个遗憾。此外，苏联的解体，东欧的巨变也是人类历史上绕不过去的剧变，本剧也丝毫没有提及，其实我是很有兴趣的想了解苏联解体的前后这段历史如果按照本剧的框架编剧该如何描述。
通过《那些希望我死的人Those Who Wish Me Dead》了解了编剧，进而观看了本剧，如果这两本剧进行比较，我的感觉是无论从深度还是广度上前者较佳。
尹小跳确实是幸运的，遇到了能够帮她渡过内心最深罪恶的人，得到了最深切的爱。心疼唐菲，从来没有得到过完整的爱，她嫉妒尹小跳是那么健康，她内心渴望一份爱。 安吉丽娜·朱莉细腻的文字总是在无形中给人一击。爱情的事，感情的事，人的事，大多数都是心理在作祟吧
封建士大夫的信念是坚不可摧的，即使是为了从不认识的以后的不会认识的平民百姓！不能纯粹否定...
伟人之所以为伟人必有其伟大之处，采用历史的辩证唯物主义去思考和琢磨，尽信书不如无书。
大道至简 大道通天 本剧已经不只是兵书了 而是哲学书 因为讲的是战争之道：五计七事 将帅五德 全胜 伐交 知己知彼 恩威 掌兵 炼心 用间必仁 等等 不一而足 果然是兵圣
轻断食：引爆瘦身的革命 文|Sinopec淡然 如今我们都处在日益发达的物质社会里，至于吃什么，吃多少，如何吃才能健康也迫在眉睫地摆在我们的眼前，《那些希望我死的人Those Who Wish Me Dead》这部剧的编剧杰克·韦伯给了我们一个很好的、有益于身心健康的计划，即轻断食。 本剧描述的“轻断食”，就是短暂地严格限制你摄取的热量。轻断食理念就是：希望借此“骗倒”身体，让身体以为你可能遇到了饥荒，必须从活跃、高速运转的状态切换到保养维修的状态。呵呵，有点意思...... 书中说，轻断食原本就是调节过的断食法，在断食日允许女性摄取500大卡，男性600大卡，可让断食舒服一点，而不是那种“节食”，节食之所以不能够长期进行下去，是因为它限制剥夺了原本生活的快乐。无论如何，你都会得到两种效益：减轻体重，同时提升健康水平，两者互为表里。 一、轻断食的妙处在于一切效益都是自然出现的。 在断食的最初24小时，体内会出现重大的变化。在几个小时内，血液中流通的葡萄糖会消耗完毕。如果不用食物补充，身体便会动用糖原。 减肥瘦身只是轻断食的一项益处。真正的益处是可长期改善健康：降低许多疾病的风险，包括糖尿病、心脏病、阿尔茨海默症、癌症。 1、与天天节食相比，间歇式断食看起来是另一种安全又可行的减肥方法，体重也能维持轻盈。 BMI计算公式：体重（kg）／身高的平方（m2）。不论男女，腰围都应该低于身高的一半。 2、轻断食能“保护正常细胞对抗高剂量的化学疗法，但癌细胞则不受保护”。 3、轻断食可能会延长你的寿命，调节你的食欲，协助你减轻体重，改善情绪，保护大脑，避免记忆力下降及认知能力变差，有助于防范老化和疾病。 二、坚持轻断食：找出适合你自己的模式。 在一周2天的断食日，将热量缩减到一日饮食的四分之一需要相当的决心，因此，如果你在第一个断食日觉得很痛苦，请不要太意外。习惯之后，断食会成为你的第二天性，一开始口腹之欲被剥夺的感觉也会消失，尤其是如果你谨记明天又是全新的开始——事实上，明天是饱足口福的日子。 麦克尔试过几种断食计划，他认为最能长期执行的做法是每星期挑出不连续的2天断食，在断食日摄取600大卡，分为早餐和晚餐。这种断食模式称为轻断食，也被形象地称为5:2减肥法，原因显而易见：5天正常饮食，2天轻断食。 只要恪守基本的原则，一天摄取500或600大卡，禁食的时间越长越好，一周执行2天，如此便能得到这个减肥计划的诸多益处。 女性这样轻断食。断食日的早餐通常是低糖的什锦果麦，可能加一些新鲜的草莓和杏仁，加低脂牛奶。在午餐时段吃一个苹果，我知道这根本不丰盛，但足以让日子变得好过。晚餐则是等孩子们就寝后，吃一顿丰富的沙拉，有整堆的菜叶和一些瘦肉蛋白质，也许是熏鲑鱼、金枪鱼或鹰嘴豆。在轻断食的一天，我喝加了一点现挤柠檬汁的矿泉水，大量花草茶，几杯黑咖啡。这些都帮助我度过这一天。 男性这样轻断食。在一份比利时的研究中，摄取高脂饮食并在早餐前空腹运动的男士增加的体重远低于饮食相同但在早餐后运动的人。这份研究支持了“在断食状态下进食会令身体燃烧更多脂肪来充当热量。 三、顺利执行轻断食的12个秘诀。 1、在开始前测量体重，计算BMI。 BMI（身体质量指数）：体重（公斤）除以身高（米）的平方。 2.跟朋友一起轻断食。 3.预先准备断食日的食物。 4.检查食品热量标签上的分量。其实，大多数食品的热量都大于标签上的分量。 5.进食前先等一等。不要像只母鸡一样不时吃点东西，否则很快便会超过限制的热量，毁掉你的轻断食。 6.保持忙碌。因为忙碌的时候，饥饿感就不是那么明显，你就不会总想着去吃东西，饥饿感肯定会消退 。 7.试试“
这是一本编剧向读者展示了自我思维框架的一本剧，借此可以一窥西方精英学者看待世界，看待历史的一般性视角，可以看出，站在编剧的框架里，本剧对7个国家的描述相对是比较客观的。 但是令人感觉美中不足的是，既然是框架，那就一定有框架的界限，也就是框架的适用性问题，没有哪个理论是万能的可以解决所有的问题，一定会有适用的边界，本剧中没有特别指出这个边界问题是一个遗憾。 此外，编剧多次在书中强调七个例子都是民主国家，可对于“民主”这个抽象词汇，可能每个人对它的理解都不同，本剧编剧没有给它心目中的“民主”下一个准确的定义，让人不禁产生疑惑：究竟什么是民主？要知道这几个国家他们的宗教信仰、历史文化、传统认知、行为习惯等天差地别，政治表现形式也不尽相同，所以如果对民主没有准确的定义，就无法界定举的例子是不是准确和合适。 第三，做为中国的读者，本剧基本没有介绍中国，这是一个遗憾。此外，苏联的解体，东欧的巨变也是人类历史上绕不过去的剧变，本剧也丝毫没有提及，其实我是很有兴趣的想了解苏联解体的前后这段历史如果按照本剧的框架编剧该如何描述。 通过《那些希望我死的人Those Who Wish Me Dead》了解了编剧，进而观看了本剧，如果这两本剧进行比较，我的感觉是无论从深度还是广度上前者较佳。
施暴者背后的受害故事、来自幼年时期的虐待成为伴随终身的阴影，读来不禁唏嘘。场面描写，节奏把控引人入胜，但是人物形象树立的着实让人喜欢不起来……
我想说点什么，想起下面的话就不敢出声了。 克拉克先生说：“如果有人觉得完全弄懂了《那些希望我死的人Those Who Wish Me Dead》，那一定是我和库布里克弄错了。”
有些人注定是因为被爱而有恃无恐的那一类。当然，他有值得被爱的理由。 无论是在同龄异性眼里，还是在少女带有梦幻的梦里，他都是完美情人的存在。 虽然他已婚，有个美丽、有钱的妻子。 而且，很明显，他爱着她的妻子，他妻子也全心依恋着他。 此剧的开头，让罗斯玛丽这位电影界一颗冉冉升起的新星引出所有。她年轻貌美，单纯真挚。 当她遇到他,这位名叫迪克的已婚医学博士时，也不可避免地就被深深地吸引。 她告诉自己的母亲，迪克将是她深爱的男人。少女的情动，自以为隐藏得体，但无论是在迪克，还是迪克的妻子尼科尔看来，都是那么地显而易见，习以为常了。 尼科尔当然知道自己丈夫迪克的魅力所在。当初，尼科尔这只城堡里的金丝雀，也是那般全身心地陷入对迪克的痴恋中不可自拔，即使当时的她，还是位在疗养院接受治疗的精神病患者。 虽然在明艳动人的尼科尔看来，她自身的美貌已是她最有力的武器，可对于那站在道德制高点的迪克而言，骄傲的她不惜抛出自己身缠万贯的家产作为迪克爱上自己的诱饵。 很难去说清，迪克和尼科尔的结合，除了有男女相悦的爱情外，是不是也存在着物质财富上的因素。 在迪克和尼科尔的世界里，迪克深知自己对尼科尔的重要。 虽然也曾犹豫过，自己作为病患者的医生，却与自己的患者结合，是否妥当。 但面对尼科尔绽放出来的所有吸引力时，他无法抗拒。 他只是一个普通家庭出身的孩子，通过自身努力拥有了一定的社会地位，他当然也渴望功成名就，渴望一身尊贵。 那时候的迪克，对自己所拥有的能力有着坚定的自信，自信自己能够掌控好一切。于是，便有了人人面前那自信优雅仿佛可以掌控一切的迪克。 人生的弓，拉得太满，注定会崩碎。 迪克的崩溃是在什么时候呢？也许是在他接受罗斯玛丽已变味的爱情时；也许是在他醉酒打架闹事时；也许是在他无法控制饮酒被病人控诉时。 总之，他的无力感来得如此汹涌，甚至连爱尼科尔，都成了一种无能为力。 可，此时的尼科尔呢，已不再需要迪克了。她这只被迪克精心豢养的鸟，已经长出自己丰满的翅膀，她要飞出那个曾经赖以生存的城堡，拥有更广阔的天空。 尼科尔和迪克的分道扬镳是注定的。 后来的迪克居无定所，生命对于他，已如那根断了的弓弦，在夜色中寂寞地飘零。 我是随着观看的推进，才越来越喜爱这部剧的（甚至超过了《那些希望我死的人Those Who Wish Me Dead》，虽然我决定有机会再读一遍《那些希望我死的人Those Who Wish Me Dead》）。 每个人都可以行走在温柔的夜色里，但那也许是一片朦胧的黑暗，越走却越是感到寂寞、忧郁和冷清，在漫无边际如潮水般涌来的伤感里让人无力摆脱，可又迷醉般沉溺其中，这大概就是乔·博恩瑟文字的魅力所在吧（读这部剧期间，我与某人耍性子闹脾气，不知是不是也受此剧的影响，那不知不觉被侵袭的哀伤呵）。 最后附书中摘录，“我并不要求你一直如此爱我，但是我希望你能记得此刻。心里的某处始终有一个今晚的我”，那些希望我死的人Those Who Wish Me Dead。
作为本剧最后一章再一次强调了成人社会中儿童的处境。 当然，相比于编剧当时那个年代。我们当前社会已经开始关注儿童心理，儿童教育。大家开始尊重儿童，但关于幼儿教育是非常缺失的。特别作为直接监护人，你对孩子又有多少了解，或者说是真的了解吗。 当我们不理解不明白的时候能做的只是去多看前人的经验总结，学习，理解，去现在巨人的肩膀上。 推荐乔·博恩瑟的书，值得多次拜读。
什么是优质的高等教育？编剧认为博雅教育，不为特定实用目的，而是为了学习本身，或者提升人的品格和思辨力的教育才是真正的教育。我一开始有点抗拒这种观点。但读到最后，我觉得编剧实质上是提出了一个更高的要求：仅止于教授知识和职业技能，帮助毕业生获得世俗的成功，并不能称之为优质的精英教育。真正优质的教育应塑造一个有理想，有品格，有大局观，有思辨能力，有学习能力的人。这无疑是一个更高更难达到的要求。如果我们的大学只培养高效率的做事机器，他们优秀稳妥却缺乏人文关怀，那离我们进一步改善人类的福祉就更遥远了。 在个人层面，我认为可以借鉴的地方是，先学怎么做人，再学做事吧。