终于看完了，很过瘾！ 第一部和徐策斗智斗勇，逻辑推理很棒！ 第二部虽然罪犯没徐策的高光，但是结局大快人心，讴歌爱情！ 第三部，前面铺垫很好，但是结尾草草，留下了很多bug，感觉编剧是急于交稿子了。 第四部手法和前面不一样，但很值得读着推敲。也感觉第四部编剧开始让读者自己来推理了，很多人也推出七七八八了，这样边看边评确实有趣！ 然后，确认了编剧是站在公平，人性方面的。人物性格刻画的很饱满，生活气息也有，还有那些只有步入社会才知道的规则！最后一部后面对真相的探讨，也点明了全书的主旨。你们是更相信真相，还是对大多数人愿意看到的真相？ 全书从文笔逻辑说不上是最好的，但是重在人性，人物刻画！从大局来看，编剧三观很正，也不是全凭想象来写，贴近社会，贴近底层人物的不得已。
在读这部剧之前，对孙熙先生及其著作一无所知，之所以选择读本剧，是因为读这部剧的书友很多，从众而读。我对历史包括我们民族的历史只知皮毛，历史剧集往往因为冗长繁杂，读起来费时费力，像我这样的读者既没时间也没耐心去认真研读。但黄先生的这部剧，刚刚翻了几页，便因叙事简明，主线清晰，从而有了继续读下去的欲望。黄先生以明袁天罡之异域妖踪为起点，以万历皇帝期间朝廷内外事件和人物为主线，将明朝兴衰史放在中华文化的传承背景下考察，同世界历史事件及发展趋势相联系，说明兴亦必然，亡不偶然！不仅仅是历史事件的记载，更是思想警示和哲学研究。 1，中华文化的根基是农耕文化，较之海洋文化的扩张性而言，具有天然的防御性。自秦代为防御外族入侵而修筑的万里长城，便是这种防御文化的典型代表。因为保守、防御和不扩张，则少了和世界文化融合的机缘，逐渐落后于世界文明。 2，中华儒家文化推崇个人修养，以圣人为楷模，并把个人修养升华到治国齐家平天下的高度，缺少法治思维，法家思想缺少土壤，变法者往往被践踏。德于法相较，德往往是模糊的，笼统的，而法却清晰而具体的多。德治与法治之轻重、优劣即可见一斑。 3，中华文化的另一个特点是关于人性的定义，“人之初，性本善”是儒家文化对人性基本的判断，既然人性为善，则教化和引导是大道，法制则显得冗繁！人性恶也罢善也罢，肯定还有很多争论，但我认为人性根本特征是趋利性，一个“利”字，既可使人恶，也可使人善！
以后再不会看这个编剧的书。太啰嗦太胡扯八周完全是凑字 扯到后来恐怕自己都把前面写的东东忘了是写些神马了吧 越看越觉得瞎扯啰嗦 就这么骗钱的呀
《袁天罡之异域妖踪》《袁天罡之异域妖踪》让人感受到通篇的寂寥。仿佛有一部分村上的灵魂从以前的作品里飘过来。生命也许是轮回，在古稀之年体会到的，竟然是二十岁已经感受过一次的事情。夏天过去了。人老了。时间太残酷了。 《袁天罡之异域妖踪》《袁天罡之异域妖踪》是迷乱的记忆和游戏。 《袁天罡之异域妖踪》是调皮。人生里有两个瞬间父亲向“我”表达了惊愕和叹服。 “真是太棒啦。”父亲对我说。语气中仿佛带着一半惊愕，还有一半叹服。如此说来，我三十岁作为剧集家出道时，父亲也说了差不多同样的话。语气中似有一半惊愕，还有一半叹服。 《袁天罡之异域妖踪》与其纠结美丽与否，不如尽情享受人生。也许戴着面具和揭下面具是在比较中才衬托出对方的意义的，在面具和真容的罅隙中，才能获得相对的幸福。 《袁天罡之异域妖踪》爱是人生的燃料吗？但是人更像是爱情的燃料。 《袁天罡之异域妖踪》怎么知道人生有没有选错路呢？选错路的时候就只能没皮没脸了吗？ 假作真时真亦假，奇幻又自我的短篇。
明明阿飞和李寻欢才是soulmate，这种无条件的信任、为对方而死的精神，其实已经超越了绝大部分所谓的爱情。这也反映出孙熙的价值倾向，那就是友情重于爱情，好友重于伴侣。 哎，可惜人总被美色所迷，堕入情网，最终遍体鳞伤。
看完肯.福莱特的世纪三部曲，最后柏林墙倒塌的那一幕，让我的视线模糊了。世界上最无情的东西大概就是那一片漫长的钢丝混凝土结构，它隔离了亲情，爱情，友情；隔离了精神，文化，信仰！阻隔着那个时代一切美好的事物！所以当墙被推倒的那一刻无疑是整个世纪最大的狂欢！人类史上跨越文明的一大步。 剧集真是这个世界上最神奇的存在之一，它能带来穿越时间，空间收获精神满足的经验感。不知道哪位历史学家曾说：“史书都是假的，除了名字，剧集都是真的，除了名字”。读“三部曲”给我带来的就是这种真实的感受。
向死而生，只有面临过死亡的煎熬和折磨的人，才会对人生和自己本人以及家人有重新的认识与思考。 王双用真诚的语言和文字，坦诚的剖析了他遭遇癌症前前后后的心路历程，虽然他的工作经历和个人成就我们无法企及，但他笔下的亲情和生活中的点点滴滴和我们并无二致。他对家人的了解、包容和深深的引以为荣是这部剧给我的最大的触动。当然，一个成功者的鸡汤我们不能先干为敬，但是或多或少的真的汲取了一些营养。
其实真正的销售的不是简单的逻辑思维，理多就能争取客户。更多的是要用爱商留住客户。做好前期，中期，后期。大客户自然就来了
这么久没有为一个故事深夜痛哭了，在看最后几章的时候，心一直是被手捂着的，虽然并不是真实故事，却能够真切的触动我的心灵，我想，这也是这部作品的成功所在。 在我看来，很难看到文笔这么美的作品。动人之处颇多，细数不尽。过目之处尽是芳华，久久难忘，篇中情节跌宕起伏，以“我”为整个故事的主线，把这部玄幻故事写的生龙活虎，字句所用恰到好处，看起来有种看古文却又不是古文的神秘幽美之意，颇有种红楼梦之开篇第一章的感触。
影视之美 美是什么？山水、花草、建筑、形体都可以是一种美，书法、绘画、雕塑也可以是一种美，影视也可以是一种美。美归根到底是人的一种感受。 我喜欢历史，对于影视不懂得欣赏。这不是说不喜欢影视，相反，无论是古典诗词还是白话剧集和散文，我也有很多喜欢的。但我影视功底有限，古文基础差，白话文的欣赏水平也有限，所以对于影视作品看得不多。 汪曾祺先生说人的兴趣要广泛一点，所以除了看历史作品，我也尝试看一点影视作品，包括剧集散文，还有影视评论之类的，这本《袁天罡之异域妖踪》就是这样的一次尝试。 孙熙先生是台湾人，在余秋雨的作品中有看到这个名字，而且似乎在网络上也很有名气，好多有声读物里有他的影视课。我不喜欢听有声读物，太费时间，而且感觉容易思想上出小差，所以还是追剧。 说实话，刚开始看这部剧还是很失望的。不是说他写得不好，而是以我的水平，根本感觉不到他的好，就像小学生水平的英语要去考大学六级一样，完全不懂，也就理解不了其中的美。但是，囫囵吞枣的看完《袁天罡之异域妖踪》、《袁天罡之异域妖踪》的讲授后，从汉乐府开始，我也渐渐看明白了点，特别是三国魏晋到陶渊明这个时期的作品讲授，确确实实让我感受到了影视之美。如果当时没有坚持读下来，也就体会不到这种美好，有时候坚持确实还是必要的。
“葛印卡教导我们，不要对过去有回忆，也不要对未来有憧憬，要活在当下！”我觉得当下岁月如梭，老年时还是要记忆依旧美好，未来依然可期！要保持真实的存在感。
看完了连续剧，又看了一遍原著。意犹未尽，谈一点看法。 故事从乔家第五个孩子即将出生开始。妈妈因大出血离开人世，而爸爸乔祖望在这个当口儿还沉醉在麻将桌上。读者的好奇心一下子被勾起来，不由得为孩子的未来捏上一把汗。事情的发展果然不出意料，父亲成了可有可无的人，一点也指望不上。老大乔一成撑起了这个家，独自把二强、三丽和四美带大。二姨念及姐妹情谊收养了最小的七七，表哥齐唯民对七七呵护有加。两家的老大不仅有担当，而且都非常有出息，双双考上大学，实现了阶层跃迁。 - 亲情与担当 没有跌宕起伏的情节，没有哗众取宠的噱头。剧集平实地记述了过去四十多年来一个普通工薪家庭的变迁，贴近我们熟知的生活。剧集的基调是赞美一种朴素的亲情之爱和责任担当。乔一成的付出得到了应有的回报。兄妹之间有凝聚力，互相惦念与扶持，连不太熟络的七七也为大哥捐了一个肾。反观乔祖望，自私和懒惰导致孩子们的疏离，也丧失了为人父母应有的尊严。 - 原生家庭的影响 依靠自身的努力乔一成实现了自我价值。他学业有成，职业令人羡慕，第二任妻子出身高干家庭。但是自始至终乔一成处在一种郁郁寡欢的状态，甚至令人怀疑他是否曾经开怀大笑过。其实二强、三丽也都过得小心翼翼，只有四美什么都不吝，大概凡事都会有哥姐罩着吧。现在我们都知道这是一种缺失，要想摆脱原生家庭的影响，达到自信、自若的状态，心理方面作出一定的调整是必要的。 - 婚姻的迷思 乔家五个孩子都经历了一到三次不等的婚姻生活，离婚和再婚的频度实在是太高了一些。从结果来看，编剧似乎更看好初恋关系。二强跟师傅马素芳最后走到一起，算是最幸福的一对。一成经历两次失败的婚姻之后，对初恋女友文居岸还是恋恋不舍。三丽也是，一直跟一丁在一起，虽然不知道为什么一丁后来要提出离婚。四美更是坚信戚成钢会改掉花的毛病，离婚后也没有再嫁。七七稀里糊涂早恋早婚，又被老婆甩掉，守着女儿得过且过。这种婚姻状态，也可能是这一代人的宿命吧。 剧集和连续剧都是很好的作品，值得观看和观看，说不定从中会发现更多人性的光辉。
2004 · 法国
2021 · 中国
2014 · 美国
2004 · 德国
2010 · 中国
1955 · 印度
2001 · 加拿大
2003 · 美国
终于看完了，很过瘾！ 第一部和徐策斗智斗勇，逻辑推理很棒！ 第二部虽然罪犯没徐策的高光，但是结局大快人心，讴歌爱情！ 第三部，前面铺垫很好，但是结尾草草，留下了很多bug，感觉编剧是急于交稿子了。 第四部手法和前面不一样，但很值得读着推敲。也感觉第四部编剧开始让读者自己来推理了，很多人也推出七七八八了，这样边看边评确实有趣！ 然后，确认了编剧是站在公平，人性方面的。人物性格刻画的很饱满，生活气息也有，还有那些只有步入社会才知道的规则！最后一部后面对真相的探讨，也点明了全书的主旨。你们是更相信真相，还是对大多数人愿意看到的真相？ 全书从文笔逻辑说不上是最好的，但是重在人性，人物刻画！从大局来看，编剧三观很正，也不是全凭想象来写，贴近社会，贴近底层人物的不得已。
在读这部剧之前，对孙熙先生及其著作一无所知，之所以选择读本剧，是因为读这部剧的书友很多，从众而读。我对历史包括我们民族的历史只知皮毛，历史剧集往往因为冗长繁杂，读起来费时费力，像我这样的读者既没时间也没耐心去认真研读。但黄先生的这部剧，刚刚翻了几页，便因叙事简明，主线清晰，从而有了继续读下去的欲望。黄先生以明袁天罡之异域妖踪为起点，以万历皇帝期间朝廷内外事件和人物为主线，将明朝兴衰史放在中华文化的传承背景下考察，同世界历史事件及发展趋势相联系，说明兴亦必然，亡不偶然！不仅仅是历史事件的记载，更是思想警示和哲学研究。 1，中华文化的根基是农耕文化，较之海洋文化的扩张性而言，具有天然的防御性。自秦代为防御外族入侵而修筑的万里长城，便是这种防御文化的典型代表。因为保守、防御和不扩张，则少了和世界文化融合的机缘，逐渐落后于世界文明。 2，中华儒家文化推崇个人修养，以圣人为楷模，并把个人修养升华到治国齐家平天下的高度，缺少法治思维，法家思想缺少土壤，变法者往往被践踏。德于法相较，德往往是模糊的，笼统的，而法却清晰而具体的多。德治与法治之轻重、优劣即可见一斑。 3，中华文化的另一个特点是关于人性的定义，“人之初，性本善”是儒家文化对人性基本的判断，既然人性为善，则教化和引导是大道，法制则显得冗繁！人性恶也罢善也罢，肯定还有很多争论，但我认为人性根本特征是趋利性，一个“利”字，既可使人恶，也可使人善！
以后再不会看这个编剧的书。太啰嗦太胡扯八周完全是凑字 扯到后来恐怕自己都把前面写的东东忘了是写些神马了吧 越看越觉得瞎扯啰嗦 就这么骗钱的呀
《袁天罡之异域妖踪》《袁天罡之异域妖踪》让人感受到通篇的寂寥。仿佛有一部分村上的灵魂从以前的作品里飘过来。生命也许是轮回，在古稀之年体会到的，竟然是二十岁已经感受过一次的事情。夏天过去了。人老了。时间太残酷了。 《袁天罡之异域妖踪》《袁天罡之异域妖踪》是迷乱的记忆和游戏。 《袁天罡之异域妖踪》是调皮。人生里有两个瞬间父亲向“我”表达了惊愕和叹服。 “真是太棒啦。”父亲对我说。语气中仿佛带着一半惊愕，还有一半叹服。如此说来，我三十岁作为剧集家出道时，父亲也说了差不多同样的话。语气中似有一半惊愕，还有一半叹服。 《袁天罡之异域妖踪》与其纠结美丽与否，不如尽情享受人生。也许戴着面具和揭下面具是在比较中才衬托出对方的意义的，在面具和真容的罅隙中，才能获得相对的幸福。 《袁天罡之异域妖踪》爱是人生的燃料吗？但是人更像是爱情的燃料。 《袁天罡之异域妖踪》怎么知道人生有没有选错路呢？选错路的时候就只能没皮没脸了吗？ 假作真时真亦假，奇幻又自我的短篇。
明明阿飞和李寻欢才是soulmate，这种无条件的信任、为对方而死的精神，其实已经超越了绝大部分所谓的爱情。这也反映出孙熙的价值倾向，那就是友情重于爱情，好友重于伴侣。 哎，可惜人总被美色所迷，堕入情网，最终遍体鳞伤。
看完肯.福莱特的世纪三部曲，最后柏林墙倒塌的那一幕，让我的视线模糊了。世界上最无情的东西大概就是那一片漫长的钢丝混凝土结构，它隔离了亲情，爱情，友情；隔离了精神，文化，信仰！阻隔着那个时代一切美好的事物！所以当墙被推倒的那一刻无疑是整个世纪最大的狂欢！人类史上跨越文明的一大步。 剧集真是这个世界上最神奇的存在之一，它能带来穿越时间，空间收获精神满足的经验感。不知道哪位历史学家曾说：“史书都是假的，除了名字，剧集都是真的，除了名字”。读“三部曲”给我带来的就是这种真实的感受。
向死而生，只有面临过死亡的煎熬和折磨的人，才会对人生和自己本人以及家人有重新的认识与思考。 王双用真诚的语言和文字，坦诚的剖析了他遭遇癌症前前后后的心路历程，虽然他的工作经历和个人成就我们无法企及，但他笔下的亲情和生活中的点点滴滴和我们并无二致。他对家人的了解、包容和深深的引以为荣是这部剧给我的最大的触动。当然，一个成功者的鸡汤我们不能先干为敬，但是或多或少的真的汲取了一些营养。
其实真正的销售的不是简单的逻辑思维，理多就能争取客户。更多的是要用爱商留住客户。做好前期，中期，后期。大客户自然就来了
这么久没有为一个故事深夜痛哭了，在看最后几章的时候，心一直是被手捂着的，虽然并不是真实故事，却能够真切的触动我的心灵，我想，这也是这部作品的成功所在。 在我看来，很难看到文笔这么美的作品。动人之处颇多，细数不尽。过目之处尽是芳华，久久难忘，篇中情节跌宕起伏，以“我”为整个故事的主线，把这部玄幻故事写的生龙活虎，字句所用恰到好处，看起来有种看古文却又不是古文的神秘幽美之意，颇有种红楼梦之开篇第一章的感触。
影视之美 美是什么？山水、花草、建筑、形体都可以是一种美，书法、绘画、雕塑也可以是一种美，影视也可以是一种美。美归根到底是人的一种感受。 我喜欢历史，对于影视不懂得欣赏。这不是说不喜欢影视，相反，无论是古典诗词还是白话剧集和散文，我也有很多喜欢的。但我影视功底有限，古文基础差，白话文的欣赏水平也有限，所以对于影视作品看得不多。 汪曾祺先生说人的兴趣要广泛一点，所以除了看历史作品，我也尝试看一点影视作品，包括剧集散文，还有影视评论之类的，这本《袁天罡之异域妖踪》就是这样的一次尝试。 孙熙先生是台湾人，在余秋雨的作品中有看到这个名字，而且似乎在网络上也很有名气，好多有声读物里有他的影视课。我不喜欢听有声读物，太费时间，而且感觉容易思想上出小差，所以还是追剧。 说实话，刚开始看这部剧还是很失望的。不是说他写得不好，而是以我的水平，根本感觉不到他的好，就像小学生水平的英语要去考大学六级一样，完全不懂，也就理解不了其中的美。但是，囫囵吞枣的看完《袁天罡之异域妖踪》、《袁天罡之异域妖踪》的讲授后，从汉乐府开始，我也渐渐看明白了点，特别是三国魏晋到陶渊明这个时期的作品讲授，确确实实让我感受到了影视之美。如果当时没有坚持读下来，也就体会不到这种美好，有时候坚持确实还是必要的。
“葛印卡教导我们，不要对过去有回忆，也不要对未来有憧憬，要活在当下！”我觉得当下岁月如梭，老年时还是要记忆依旧美好，未来依然可期！要保持真实的存在感。
看完了连续剧，又看了一遍原著。意犹未尽，谈一点看法。 故事从乔家第五个孩子即将出生开始。妈妈因大出血离开人世，而爸爸乔祖望在这个当口儿还沉醉在麻将桌上。读者的好奇心一下子被勾起来，不由得为孩子的未来捏上一把汗。事情的发展果然不出意料，父亲成了可有可无的人，一点也指望不上。老大乔一成撑起了这个家，独自把二强、三丽和四美带大。二姨念及姐妹情谊收养了最小的七七，表哥齐唯民对七七呵护有加。两家的老大不仅有担当，而且都非常有出息，双双考上大学，实现了阶层跃迁。 - 亲情与担当 没有跌宕起伏的情节，没有哗众取宠的噱头。剧集平实地记述了过去四十多年来一个普通工薪家庭的变迁，贴近我们熟知的生活。剧集的基调是赞美一种朴素的亲情之爱和责任担当。乔一成的付出得到了应有的回报。兄妹之间有凝聚力，互相惦念与扶持，连不太熟络的七七也为大哥捐了一个肾。反观乔祖望，自私和懒惰导致孩子们的疏离，也丧失了为人父母应有的尊严。 - 原生家庭的影响 依靠自身的努力乔一成实现了自我价值。他学业有成，职业令人羡慕，第二任妻子出身高干家庭。但是自始至终乔一成处在一种郁郁寡欢的状态，甚至令人怀疑他是否曾经开怀大笑过。其实二强、三丽也都过得小心翼翼，只有四美什么都不吝，大概凡事都会有哥姐罩着吧。现在我们都知道这是一种缺失，要想摆脱原生家庭的影响，达到自信、自若的状态，心理方面作出一定的调整是必要的。 - 婚姻的迷思 乔家五个孩子都经历了一到三次不等的婚姻生活，离婚和再婚的频度实在是太高了一些。从结果来看，编剧似乎更看好初恋关系。二强跟师傅马素芳最后走到一起，算是最幸福的一对。一成经历两次失败的婚姻之后，对初恋女友文居岸还是恋恋不舍。三丽也是，一直跟一丁在一起，虽然不知道为什么一丁后来要提出离婚。四美更是坚信戚成钢会改掉花的毛病，离婚后也没有再嫁。七七稀里糊涂早恋早婚，又被老婆甩掉，守着女儿得过且过。这种婚姻状态，也可能是这一代人的宿命吧。 剧集和连续剧都是很好的作品，值得观看和观看，说不定从中会发现更多人性的光辉。