开国皇帝大都能励精图治。及至一统太平之后都是极尽奢侈，淫秽不止，搞得天怒人怨。然后遍地狼烟，民不聊生，最后改朝换代。体制使然。国就是家，家就是国，那当然就是财富聚皇家，美女任淫宣了。整个历史都是如此周而复始，真是秦人无暇自哀而后人哀之，后人哀之而不鉴之，亦使后人复哀后人也。隋炀帝荒淫奢侈亡国，唐朝各代皇帝同样如此。家天下的幽灵现在还在中华大地游荡。
这个系列在网上已经流传了很久了，第一眼看到就被它吸引了，有种邪异的惊艳。 所有让惊艳的图画作品，几乎都有鲜明的画风，还有特别的世界架构，并且不是速成，基本上都是水磨功夫。 做动漫，插画这类需要和时间和随时可能屈从于现实的事情大多都是编剧和自己死磕的过程，为爱发电真的不是一件容易的事，特别是连饱暖都难料一切看不到头的时候，只能说如人饮水冷暖自知。 最初我也以为编剧是外国的，因为画风和故事架构比较偏像。 编剧真的很擅长刻画女性，特别是运用身体线条，服饰和神态这样最能凸显女性美的方式，最难得的是能够让她们美而不媚，媚而不俗。并且我发编剧真的很会运用小局部明亮的色彩引导读者的视线，点缀整幅画，这样的小细节总能让人眼前一亮。 看到人物设定，里面不少角色有着尖尖的"精灵耳"，突然想到今天看了一个关于整形的科普，有些手术比如说舌头分叉或者把耳朵变尖这类异形整形医生非常不推荐去做，因为做完之后很多人都后悔了想要修复，但修复之后的器官功能肯定是和之前没法相比的。 最后就是对自己的一些期许了，一直以来都觉得自己是漂浮的，也很害怕这样的漂浮会让自己看不清许多东西，所以想要走出象牙塔，更想要在其间的时候预备好走出它的能力。人无远虑必有近忧，总该居安思危才是。 我也想知道，以后的自己会是什么样子的，心境，态度，有好多好多想知道，期待未来，更享受能够创造未来的当下。一直以来都被身边的人和自己保护的太好，可是如今"自己"这两个字已经被我从保护罩上去掉了。因为想要把自己投放到不同的环境里，于是冒出了许多奇奇怪怪的，闪着小火苗的念头，并且正在一点点落实。
非常喜欢，既有管理学又不枯燥，有心理学却又不深陷其中，一个月前如果读到这部剧，我不会辞职
不客气地说，假大空。难以给人富有借鉴意义的参考与帮助，对我而言是绣花枕头。
想问一下还在坚持的书友，是换编剧了吗（看楼下说的），知道的能否说一下
如果从禅宗公案来说读一读也好，虽然有些公案和我以前读的书有出入，比如玄机是禅师还是师太，以前书中说是师太，但本剧说是禅师，类似的出入案例颇有些。 如果从编剧思想的角度，编剧前后思想不一致，比如以德报怨、以直报怨、以怨报怨...到底编剧支持哪种观点时前后就矛盾了，感觉本剧好像不是一个编剧写的，或者是编剧随意拼凑的。所以觉得本剧很一般很一般很一般，和其他的让人励志工作生活学习的书没啥区别，没有高度的。 只是推荐有空可以看看禅宗公案，但不是看本剧。
走走停停，囫囵吞枣，只能算是略读一遍。对于深邃的思想，还需要在往后的经历去体悟。 在老子所倡导的“道”中，有许多诸如“有”“无”“常”的难以琢磨的概念，也有许多令人感慨观点。浅谈一得之见。 1.无为 “无为不是什么都不做，而是没有目的性地去做。”先秦诸子课上，刘老师如是说。不论作为垂拱而治的政论思想，或是作为对日常生活有指导意义的哲学，“无为”始终都代表着行为主体的真与诚。带有目的性的行为往往随着目的的达成而结束，而“无为”却是保持初心，不计较得失的一往无前。“为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。”“小国寡民。使有什伯之器而不用。”在老子的大智慧面前，智巧之心的小聪明不过是谋取捷径的低劣手段。“带着初心去做，不要焦躁，也许一时间看不到结果，但终有一天它会有回应。” 2.言意关系 言意关系常在文论之中被提及。“知者不言，言者不知。”“信言不美，美言不信。”甚至连老子宣扬的“道”都是“道可道，非常道。”从他者而言，我们习惯于以一个人的言语为根据，判断他的态度是否诚恳，而我们也常常忽视缄默。或许不善言辞的背后却是赤诚的心灵。从自身而言，“一瓶子不满半瓶子晃荡”，充实之人往往谦虚谨慎，浅薄之人则偏爱夸耀。如鲁迅先生所言，“当我沉默着的时候，我觉得充实；我将开口，同时感到空虚。”“道”是自得于心的。 3.反论 “反”即“复返”。“含德之厚，比于赤子。”老子肯定了婴儿心灵纯真饱满的状态，也主张要复返到婴儿的状态。这不禁让人联想到“少年感”一词。与澄澈坚定的目光相望过，被短促刚健的声音呼唤过，他们的平静之中都蕴含着巨大的力量，让你的心中生出“被选择”的确信之感，让你也想要成为这样的人。你会无条件地相信，不论世事如何，他们的内心永怀纯净的一隅。 在快节奏、重名利结果的时代，老子的理论带有些人道主义的色彩。“无为”的笨拙，“不言”的沉默，都像极我们在追求某种热爱事物时谨慎小心的虔诚模样，而他就是相信这种虔诚可以被他人感知，也可以去感化他人。而我也愿意在这样的虔诚之中，求得心灵的无愧与安宁。
有次带同事儿子去爬山，一路跟同学聊天，小朋友突然说你们好无聊啊 猫可能也这么想
科普性极佳，碎片化观看佳品。不是单纯的枯燥艺术史，还捎带了与历史政治宗教的关系。遗憾的是对音乐了解过少跳过了不少集数，以后再来补看音乐部分。
内容倒是有趣，但是只适合小孩子看，论语的内涵没有揭示出来，但是以这种方式来讲述论语是一个良好的巨大进步
非常好看的一本剧。神、鬼，天使，看不见的力量。艺术与科学…时间与空间…我是我见到的我么…高维怎么看低维…有趣的书！
甄嬛传呜呜呜我的电子榨菜！！！台词我都记得滚瓜烂熟了！希望主创人员们个个遵守法纪，洁身自好
2005 · 美国
1975 · 菲律宾
2019 · 中国
2014 · 美国
1985 · 美国
开国皇帝大都能励精图治。及至一统太平之后都是极尽奢侈，淫秽不止，搞得天怒人怨。然后遍地狼烟，民不聊生，最后改朝换代。体制使然。国就是家，家就是国，那当然就是财富聚皇家，美女任淫宣了。整个历史都是如此周而复始，真是秦人无暇自哀而后人哀之，后人哀之而不鉴之，亦使后人复哀后人也。隋炀帝荒淫奢侈亡国，唐朝各代皇帝同样如此。家天下的幽灵现在还在中华大地游荡。
这个系列在网上已经流传了很久了，第一眼看到就被它吸引了，有种邪异的惊艳。 所有让惊艳的图画作品，几乎都有鲜明的画风，还有特别的世界架构，并且不是速成，基本上都是水磨功夫。 做动漫，插画这类需要和时间和随时可能屈从于现实的事情大多都是编剧和自己死磕的过程，为爱发电真的不是一件容易的事，特别是连饱暖都难料一切看不到头的时候，只能说如人饮水冷暖自知。 最初我也以为编剧是外国的，因为画风和故事架构比较偏像。 编剧真的很擅长刻画女性，特别是运用身体线条，服饰和神态这样最能凸显女性美的方式，最难得的是能够让她们美而不媚，媚而不俗。并且我发编剧真的很会运用小局部明亮的色彩引导读者的视线，点缀整幅画，这样的小细节总能让人眼前一亮。 看到人物设定，里面不少角色有着尖尖的"精灵耳"，突然想到今天看了一个关于整形的科普，有些手术比如说舌头分叉或者把耳朵变尖这类异形整形医生非常不推荐去做，因为做完之后很多人都后悔了想要修复，但修复之后的器官功能肯定是和之前没法相比的。 最后就是对自己的一些期许了，一直以来都觉得自己是漂浮的，也很害怕这样的漂浮会让自己看不清许多东西，所以想要走出象牙塔，更想要在其间的时候预备好走出它的能力。人无远虑必有近忧，总该居安思危才是。 我也想知道，以后的自己会是什么样子的，心境，态度，有好多好多想知道，期待未来，更享受能够创造未来的当下。一直以来都被身边的人和自己保护的太好，可是如今"自己"这两个字已经被我从保护罩上去掉了。因为想要把自己投放到不同的环境里，于是冒出了许多奇奇怪怪的，闪着小火苗的念头，并且正在一点点落实。
非常喜欢，既有管理学又不枯燥，有心理学却又不深陷其中，一个月前如果读到这部剧，我不会辞职
不客气地说，假大空。难以给人富有借鉴意义的参考与帮助，对我而言是绣花枕头。
想问一下还在坚持的书友，是换编剧了吗（看楼下说的），知道的能否说一下
如果从禅宗公案来说读一读也好，虽然有些公案和我以前读的书有出入，比如玄机是禅师还是师太，以前书中说是师太，但本剧说是禅师，类似的出入案例颇有些。 如果从编剧思想的角度，编剧前后思想不一致，比如以德报怨、以直报怨、以怨报怨...到底编剧支持哪种观点时前后就矛盾了，感觉本剧好像不是一个编剧写的，或者是编剧随意拼凑的。所以觉得本剧很一般很一般很一般，和其他的让人励志工作生活学习的书没啥区别，没有高度的。 只是推荐有空可以看看禅宗公案，但不是看本剧。
走走停停，囫囵吞枣，只能算是略读一遍。对于深邃的思想，还需要在往后的经历去体悟。 在老子所倡导的“道”中，有许多诸如“有”“无”“常”的难以琢磨的概念，也有许多令人感慨观点。浅谈一得之见。 1.无为 “无为不是什么都不做，而是没有目的性地去做。”先秦诸子课上，刘老师如是说。不论作为垂拱而治的政论思想，或是作为对日常生活有指导意义的哲学，“无为”始终都代表着行为主体的真与诚。带有目的性的行为往往随着目的的达成而结束，而“无为”却是保持初心，不计较得失的一往无前。“为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。”“小国寡民。使有什伯之器而不用。”在老子的大智慧面前，智巧之心的小聪明不过是谋取捷径的低劣手段。“带着初心去做，不要焦躁，也许一时间看不到结果，但终有一天它会有回应。” 2.言意关系 言意关系常在文论之中被提及。“知者不言，言者不知。”“信言不美，美言不信。”甚至连老子宣扬的“道”都是“道可道，非常道。”从他者而言，我们习惯于以一个人的言语为根据，判断他的态度是否诚恳，而我们也常常忽视缄默。或许不善言辞的背后却是赤诚的心灵。从自身而言，“一瓶子不满半瓶子晃荡”，充实之人往往谦虚谨慎，浅薄之人则偏爱夸耀。如鲁迅先生所言，“当我沉默着的时候，我觉得充实；我将开口，同时感到空虚。”“道”是自得于心的。 3.反论 “反”即“复返”。“含德之厚，比于赤子。”老子肯定了婴儿心灵纯真饱满的状态，也主张要复返到婴儿的状态。这不禁让人联想到“少年感”一词。与澄澈坚定的目光相望过，被短促刚健的声音呼唤过，他们的平静之中都蕴含着巨大的力量，让你的心中生出“被选择”的确信之感，让你也想要成为这样的人。你会无条件地相信，不论世事如何，他们的内心永怀纯净的一隅。 在快节奏、重名利结果的时代，老子的理论带有些人道主义的色彩。“无为”的笨拙，“不言”的沉默，都像极我们在追求某种热爱事物时谨慎小心的虔诚模样，而他就是相信这种虔诚可以被他人感知，也可以去感化他人。而我也愿意在这样的虔诚之中，求得心灵的无愧与安宁。
有次带同事儿子去爬山，一路跟同学聊天，小朋友突然说你们好无聊啊 猫可能也这么想
科普性极佳，碎片化观看佳品。不是单纯的枯燥艺术史，还捎带了与历史政治宗教的关系。遗憾的是对音乐了解过少跳过了不少集数，以后再来补看音乐部分。
内容倒是有趣，但是只适合小孩子看，论语的内涵没有揭示出来，但是以这种方式来讲述论语是一个良好的巨大进步
非常好看的一本剧。神、鬼，天使，看不见的力量。艺术与科学…时间与空间…我是我见到的我么…高维怎么看低维…有趣的书！
甄嬛传呜呜呜我的电子榨菜！！！台词我都记得滚瓜烂熟了！希望主创人员们个个遵守法纪，洁身自好