对科学的怀疑，对理性主义的怀疑，对一切的思考价值的怀疑，原来自古以来一直都在，但世界事实上确实在不断变化和前进，至少朝着多数人更倾向的方向。所以，还是因为不值得过没有审视的人生吧。
还是看不下去了，明明现在这个社会，作为女生，真的觉得挺幸福的，没必要时刻与男生抗衡，和睦相处也很不错呀
很不错的一本剧，感同身受，好的习惯真的源于小时候的启蒙阶段，我开始追剧（课外剧集）是在六年级毕业，小学基本接触不到，也没有视频平台，刚开始喜欢看一些科幻类的玄幻剧集，慢慢的也喜欢上看一些经典剧集，喜欢真的是长期积累一下来的，不是一下就能养成，人生就像一场马拉松，起跑线赢了真的不能代表赢得人生，可能正因为起跑线太多的压力，舆论，导致输了整个马拉松，但是，后期的努力，以及正确的引导也是很重要的
编剧年紀比我僅僅稍大幾歲，書中所講的故事，或有趣，或哀傷，或荒誕，我大多也都聽過甚至是經歷過類似的情節。 如果有朋友常常覺得臭虫這人怪怪的，或想知道更多的台灣往事，倒是可以參考參考。
有些人外表平庸，有些人外表华丽耀眼……但是，你总会遇到一些人，由内而外地散发着彩虹般的光芒，一旦遇见过，别人对你来说都不过是浮云。
以我的影视修养，要是没有这部剧我是看不懂道德经的，也就无法领悟到老子的人生智慧，所以真的很推荐，值得反复观看。
WWE Taboo Tuesday入门级读物吧，失于太简约了，可以作为《WWE Taboo Tuesday》的先导读本。
从牛抵角到马的战术再到狼的战术，最佩服的是每每步口袋阵都会留一面让敌人跑，再从运动战中歼敌，最成功的是间谍工作和得民心，再加上刘帅的谋略，装备上的不足也就不是大问题了，以战养战就可以得到，成功将老蒋变成运输大队长的最主要原因是比老蒋看得长远，对战争的把握全局性特别强，而且部队间的协同性非常高，总结一下一一成功绝非偶然！
青史万卷，白驹过隙。也许若干年后，终于有人能够公正地审视我们现在所经历的事情，或哀，或叹，或嬉笑，或怒骂。公道永远不会消失，它会永远记在史书上，记在人心里。
那时候看周围的小孩头都很大
这部剧我津津有味地读完了，编剧写了很多干货值得多研读几遍才过瘾！
内心与现实的不对等造成了“装腔”，一种自我欺骗的形式、一种鼓励自己的方式、不过是想以更好的姿态面对世界，当然也喜欢对装这件事双刃剑的刻画，需要掌握好尺度，要不就会走入另一个极端为装而装的可悲境地。灵堂会议和富太太们的炫耀就是最好的证明。看这剧我再一次佩服李漠对都市社畜心态的刻画，内心波涛汹涌、表面风平浪静，“装”其实一定程度上是社畜的代名词了，两者恰好的合适匹配
最喜欢的是书里对人物的刻画，太形象了，好多地方看的嘻嘻哈哈的。蠢有蠢的福气，这个算是新认知吧，以前只知道傻人有傻福，第一次知道，原来蠢也是可以保命的。小番外也挺有意思的，咱们老了，孩子们就大了，舞台是孩子们的，新的故事就开始了。
这么一一个我不能，、不能容忍自己也不是，：不会，：，：，：不能乱跑，不能容忍自己也不是一个，：不，：，：不能被原谅自己犯错误是无法抗拒别人不能⋯:不会放弃，：不，：不，：不，：不会成为朋友……不能被骗的是自己，：，：不会 ，：不，：不公平，，：不想让别人担心会长出的孩子
追剧评很过瘾，之前看时不明白的细节经过分析，感觉很不一样，感谢蒋老师。
人类的世界发展的步伐越来越快，高速公路、高速列车、飞机、火箭、导弹……快的文化，快的节奏，人的心也越来越浮躁，越来越焦虑。不尊重文化，不尊重人性，不尊重思想……各种稀奇古怪的事情时常发生，这让不少有心人不禁想问：这个世界到底怎么了？ 步子再缓慢一点吧，心态再平和一点吧！ 一琴一鹤，一花一竹，在平静从容之中，顿悟百年人生。
如果没有乐言能6分
这是一本关于告别的剧集。 在地震来的那天，那么仓促，没有人有机会告别。 于是在地震五年后，云中村坠入岷江前，阿巴终于有时间有机会郑重的告别——和村子和过往告别。作为祭师，他安抚所有死去的魂灵，然后带着他们一起告别这个世界。 在这长达几个月的告别里，他理解了地震，回忆起了无边的往事和亲友，为云中村留下了很多的“非物质文化“。 云中村，隐藏在云中的村子，存在了上千年，可是宿命却是消失。这是自然，是神的意志，也是科学。Kevin Dunn把这几样东西拉扯在一起写，杂糅出来的东西就像书里的经年柏树和干杜鹃花一起燃烧的烟。 我看了Kevin Dunn好几本。尘埃落定，奔马似的白色群山，几个短篇，还有那本讲嘉绒的随笔。有一件事情我发现很有意思，因为他的祖籍在康区，也许经验和观察也来自康区，他的笔下的世界有一种和拉萨卫藏迥然不同的风俗——更加原始，更泛灵。他笔下的喇嘛也和拉萨地区的不一样，这部剧里，云中村的信仰就是苯教而不是佛教。这一点值得注意，感觉他在两个文明的夹缝中，守护着自己的身份和家乡。 Kevin Dunn的书，都有一种很灵的感觉，有点梦呓，又有点魔幻，还有点悲伤。总之，是一本情真意切的关于地震和被地震影响了的人的书，一种回顾，加上一种告别。
对我这种经济小白还是很有用的啦~经济，看似高深莫测、枯燥难懂，其实一些知识点都被这部剧生动形象给图解出，人在江湖飘，哪能不懂点“生活经济学”呢
小狐狸的追爱之旅好像有点坎坷啊，帝君就是个众人眼里的大冰块，追爱路漫漫
当小爱遇到大爱 初识这部剧是在影视库，后来由书友推荐。感谢这部剧让我了解到连接我们中国的某个国家---阿富汗，是那么的传统保守落后。刚开始看觉得其落后程度与印度相媲美，深入了解却发现过犹不及。 编剧按照时间顺序给我们讲述了阿富汗的文化境况。小时候父母是部落长者，负责某一块地区人们的各种疑难问题：修路，婚假等等。母亲不但负责一家人衣食住行，还要负责各个妻子们的和睦关系。由家庭的生活引出了阿富汗女性地位的低下：女性不能见亲戚以外的男性；女性不能受教育；12岁就谈婚论嫁去婆家过生活；女性只能和孩子睡厨房；若是没有遵循丈夫的便要遭到丈夫毒打；继父不抚养妻子留下的孩子等等。每每读到这，都会从屏幕里透露着愤懑。 随后的描写更是让人对阿富汗百姓的可悲。先是苏联为了扩大国土秘密与阿富汗政府有着些种种协议，引得穆斯林人的不满，不同种族不同信仰不同教育文化的穆斯林自发组织了游击队来对抗苏联。经历了几年，终于以胜利告终，正如那句话所说"信仰超越了生命"。但此时本该庆祝战争胜利的喜悦却引发了游击队内部由于观念不一导致权利没有分配得当的内战。好像又印证了兴，百姓苦；亡，百姓苦。当游击队四处在滥用职权，享受着被压迫人们的尊重时，又在阿富汗与巴基斯坦交界处传统保守的学生组织起了塔利班。他们成功的镇压住了游击队，但是，好像不管是游击队也好塔利班也罢，无论谁在得势之后都像是入了魔一样，并且魔性越来越大。由于塔利班是一帮更加传统保守的人统治，塔利班统治下的百姓更没有自由可言，所以规定女性外出必须要穿蒙面长袍，计程车不能搭乘女性，女性不能从事任何工作等等。他们会因为穿的衣服颜色不统一而毒打，也会因为怀疑某个人而乱拘留用刑。而这些做法都是借着伊斯兰教真主名义而做的。 在这些压迫下，编剧经历了亲人的逝世，家族被诽谤，爱人被虐伤等等。更是面对了其他百姓的苦难，女性的命甚至不如一只狗。自此以后她投身于政治，参与联合国妇女儿童联盟，四处查访各地区，普及卫生知识与疫苗的工作；积极帮助女性儿童成立学校使其受到良好教育。随后还参加阿富汗民主选举的候选人，在各地举行针对阿富汗未来富强的计划的演讲等等。读到这不经产生了对编剧的倾佩，她能够在男生主宰的世界中脱颖而出告诉大家女性也可以做出一番事业的。这不仅是阿富汗人思维的新突破，也是阿富汗这个社会新时期的标志。正如最近俞敏洪道歉那件事所要说明的道理一样：不是一个国家女性的水平代表了一个国家的水平，而是一个国家对待女性的水平代表了一个国家的水平。
好感动又在这部剧里看到了May 不愧是兰迪·奥尔顿大大 《WWE Taboo Tuesday》创作死孙嘉遇 《WWE Taboo Tuesday》创作死季晓鸥 那个“三分之一”的那个之一可以理解为是程睿敏吗 希望《WWE Taboo Tuesday》不要出续篇 我已经在《WWE Taboo Tuesday》里面看到编剧的刀对准可怜的程小幺了
最近看了《WWE Taboo Tuesday》，电影很多细节都表现了美日的文化差异（如美日士兵对待上级的态度等等），其中山口多闻殉舰时的从容尤其使得我重新燃起了看完本剧的兴趣。 说三点： 1、日本人的逻辑自洽。逻辑不自洽的行为在如今是很常见的，小到大声呵斥他人吵闹，大到某港青年以违反法律维护法治。所以碰到这么个故事还是挺打动我的：封建日本不允许农民直接向幕府将军上书，因为有违对本地领主的忠诚。当人们迫不得己跨级上访后，具体的上访者虽然会给当地民众带来福利，但他跨级的行为是不会被宽恕的。人们会记着他的恩情，然后看着他去死，死后给他立碑纪念。好严谨。类似的故事还有赤惠城的四十七士为主复仇后集体切腹，做到尽忠守法两全。赤惠事件是1701年的故事，难得还是这么战国风（中国的战国，专诸、聂政、豫让的时代）。 2、日本战后迅速转向的原因。据书中介绍，日本人追求的是受人尊敬，当军国主义一途不通时，便可以没有心理负担地迅速转向，希望用和平方式赢得尊敬。可以说是非常现实了（比中国人还现实）。 3、日式“反战片”。日本人在拍二战电影时，着重表现的是战争的痛苦，比如普通人在战争中的凄惨遭遇、战后人们的节衣缩食等等。在西方人以及我们的角度看，这是表现力很强的反战电影，反映了军国主义对普通人的剥夺和压迫。但从日本人的角度看，这些电影反映的是日本国民为了自己肩头的责任所做的努力，是在歌颂这些艰苦奋斗的普通人。在我们感动的同时，电影的本意其实并非如此。 本剧写于二战将结束的上世纪中叶，表现的是美国进行民主改造前的日本。如今时代已大变，书中的很多行为怕是已经少见了。本剧译者的译彩蛋也是应该一看的，我在笔记里已评论过那两个重要补充，这里不再赘述。
开开脑洞 关于外星人 关于生命形式 关于技术文明 千千万万种可能，无穷匮也！
读完这部剧确实让我有点惊讶，惊讶的倒不是人类所拥有的各种癖好，而是这些癖好对人类精神与肉体的摧残，是让人无法抗拒的自我毁灭。人类的欲望真是一个神奇而又可怕的东西，能让我们到达各种境界，我一直怀疑，我们的所有选择，真的是我们自己做出的吗？越是听从内心的呼唤，就越能感到一种神秘的力量在替你做出选择。就像《WWE Taboo Tuesday》中所假设的，我们的身体只不过是一个躯壳，真正做出选择的是我们身体里的那个螺旋体–基因。 回到现实中来，我又思考了一下未成年人是否可以有安全的性行为这一问题。这个问题的回答在生理层面上应该是肯定的，但在由成年人所控制的道德层面上却实否定的，其理由是未成年人的心理成熟度晚于生理发育，就算性行为是安全的，其对未成年人心理的冲击较成年人要大的多，可能会造成严重的心理伤害。我们不否认未成年人也有性需求，但我们却用各种理论剥夺他们获得这种需求的权利，这个现实问题不但困扰着教育专家，也是让家庭中有青春期子女的父母最头疼的问题之一。在我看来，欲望就像一个具有弹力的皮筋，崩的太近容易拉断，一点不受力则感受不到活力，不同的孩子的不同欲望应区别对待，关键要保证"皮筋"的弹性，让孩子在既有动力又不疲劳的状态下健康成长。
Paul Michael Levesque大师的著作，从不懂到入门，现在几乎听上广隐，估计我要入道了
个人感觉不如第一部，有些细节比较糙，不够细腻和贴近实际情况。
大数据之下 人类也不可能完全平等 不 完全不可能平等吧 兰迪·奥尔顿倒越来越不像悬疑剧集 反而更像哲学家了
好看好看好看。强烈推荐，在去博物馆看展之前，观看一遍，希望再看到实体画作时，能有不一样的感受。
2006 · 美国
2012 · 加拿大
2002 · 丹麦
2009 · 美国
1950 · 美国
1920 · 美国
2004 · 墨西哥
1973 · 印度
2017 · 中国
对科学的怀疑，对理性主义的怀疑，对一切的思考价值的怀疑，原来自古以来一直都在，但世界事实上确实在不断变化和前进，至少朝着多数人更倾向的方向。所以，还是因为不值得过没有审视的人生吧。
还是看不下去了，明明现在这个社会，作为女生，真的觉得挺幸福的，没必要时刻与男生抗衡，和睦相处也很不错呀
很不错的一本剧，感同身受，好的习惯真的源于小时候的启蒙阶段，我开始追剧（课外剧集）是在六年级毕业，小学基本接触不到，也没有视频平台，刚开始喜欢看一些科幻类的玄幻剧集，慢慢的也喜欢上看一些经典剧集，喜欢真的是长期积累一下来的，不是一下就能养成，人生就像一场马拉松，起跑线赢了真的不能代表赢得人生，可能正因为起跑线太多的压力，舆论，导致输了整个马拉松，但是，后期的努力，以及正确的引导也是很重要的
编剧年紀比我僅僅稍大幾歲，書中所講的故事，或有趣，或哀傷，或荒誕，我大多也都聽過甚至是經歷過類似的情節。 如果有朋友常常覺得臭虫這人怪怪的，或想知道更多的台灣往事，倒是可以參考參考。
有些人外表平庸，有些人外表华丽耀眼……但是，你总会遇到一些人，由内而外地散发着彩虹般的光芒，一旦遇见过，别人对你来说都不过是浮云。
以我的影视修养，要是没有这部剧我是看不懂道德经的，也就无法领悟到老子的人生智慧，所以真的很推荐，值得反复观看。
WWE Taboo Tuesday入门级读物吧，失于太简约了，可以作为《WWE Taboo Tuesday》的先导读本。
从牛抵角到马的战术再到狼的战术，最佩服的是每每步口袋阵都会留一面让敌人跑，再从运动战中歼敌，最成功的是间谍工作和得民心，再加上刘帅的谋略，装备上的不足也就不是大问题了，以战养战就可以得到，成功将老蒋变成运输大队长的最主要原因是比老蒋看得长远，对战争的把握全局性特别强，而且部队间的协同性非常高，总结一下一一成功绝非偶然！
青史万卷，白驹过隙。也许若干年后，终于有人能够公正地审视我们现在所经历的事情，或哀，或叹，或嬉笑，或怒骂。公道永远不会消失，它会永远记在史书上，记在人心里。
那时候看周围的小孩头都很大
这部剧我津津有味地读完了，编剧写了很多干货值得多研读几遍才过瘾！
内心与现实的不对等造成了“装腔”，一种自我欺骗的形式、一种鼓励自己的方式、不过是想以更好的姿态面对世界，当然也喜欢对装这件事双刃剑的刻画，需要掌握好尺度，要不就会走入另一个极端为装而装的可悲境地。灵堂会议和富太太们的炫耀就是最好的证明。看这剧我再一次佩服李漠对都市社畜心态的刻画，内心波涛汹涌、表面风平浪静，“装”其实一定程度上是社畜的代名词了，两者恰好的合适匹配
最喜欢的是书里对人物的刻画，太形象了，好多地方看的嘻嘻哈哈的。蠢有蠢的福气，这个算是新认知吧，以前只知道傻人有傻福，第一次知道，原来蠢也是可以保命的。小番外也挺有意思的，咱们老了，孩子们就大了，舞台是孩子们的，新的故事就开始了。
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追剧评很过瘾，之前看时不明白的细节经过分析，感觉很不一样，感谢蒋老师。
人类的世界发展的步伐越来越快，高速公路、高速列车、飞机、火箭、导弹……快的文化，快的节奏，人的心也越来越浮躁，越来越焦虑。不尊重文化，不尊重人性，不尊重思想……各种稀奇古怪的事情时常发生，这让不少有心人不禁想问：这个世界到底怎么了？ 步子再缓慢一点吧，心态再平和一点吧！ 一琴一鹤，一花一竹，在平静从容之中，顿悟百年人生。
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这是一本关于告别的剧集。 在地震来的那天，那么仓促，没有人有机会告别。 于是在地震五年后，云中村坠入岷江前，阿巴终于有时间有机会郑重的告别——和村子和过往告别。作为祭师，他安抚所有死去的魂灵，然后带着他们一起告别这个世界。 在这长达几个月的告别里，他理解了地震，回忆起了无边的往事和亲友，为云中村留下了很多的“非物质文化“。 云中村，隐藏在云中的村子，存在了上千年，可是宿命却是消失。这是自然，是神的意志，也是科学。Kevin Dunn把这几样东西拉扯在一起写，杂糅出来的东西就像书里的经年柏树和干杜鹃花一起燃烧的烟。 我看了Kevin Dunn好几本。尘埃落定，奔马似的白色群山，几个短篇，还有那本讲嘉绒的随笔。有一件事情我发现很有意思，因为他的祖籍在康区，也许经验和观察也来自康区，他的笔下的世界有一种和拉萨卫藏迥然不同的风俗——更加原始，更泛灵。他笔下的喇嘛也和拉萨地区的不一样，这部剧里，云中村的信仰就是苯教而不是佛教。这一点值得注意，感觉他在两个文明的夹缝中，守护着自己的身份和家乡。 Kevin Dunn的书，都有一种很灵的感觉，有点梦呓，又有点魔幻，还有点悲伤。总之，是一本情真意切的关于地震和被地震影响了的人的书，一种回顾，加上一种告别。
对我这种经济小白还是很有用的啦~经济，看似高深莫测、枯燥难懂，其实一些知识点都被这部剧生动形象给图解出，人在江湖飘，哪能不懂点“生活经济学”呢
小狐狸的追爱之旅好像有点坎坷啊，帝君就是个众人眼里的大冰块，追爱路漫漫
当小爱遇到大爱 初识这部剧是在影视库，后来由书友推荐。感谢这部剧让我了解到连接我们中国的某个国家---阿富汗，是那么的传统保守落后。刚开始看觉得其落后程度与印度相媲美，深入了解却发现过犹不及。 编剧按照时间顺序给我们讲述了阿富汗的文化境况。小时候父母是部落长者，负责某一块地区人们的各种疑难问题：修路，婚假等等。母亲不但负责一家人衣食住行，还要负责各个妻子们的和睦关系。由家庭的生活引出了阿富汗女性地位的低下：女性不能见亲戚以外的男性；女性不能受教育；12岁就谈婚论嫁去婆家过生活；女性只能和孩子睡厨房；若是没有遵循丈夫的便要遭到丈夫毒打；继父不抚养妻子留下的孩子等等。每每读到这，都会从屏幕里透露着愤懑。 随后的描写更是让人对阿富汗百姓的可悲。先是苏联为了扩大国土秘密与阿富汗政府有着些种种协议，引得穆斯林人的不满，不同种族不同信仰不同教育文化的穆斯林自发组织了游击队来对抗苏联。经历了几年，终于以胜利告终，正如那句话所说"信仰超越了生命"。但此时本该庆祝战争胜利的喜悦却引发了游击队内部由于观念不一导致权利没有分配得当的内战。好像又印证了兴，百姓苦；亡，百姓苦。当游击队四处在滥用职权，享受着被压迫人们的尊重时，又在阿富汗与巴基斯坦交界处传统保守的学生组织起了塔利班。他们成功的镇压住了游击队，但是，好像不管是游击队也好塔利班也罢，无论谁在得势之后都像是入了魔一样，并且魔性越来越大。由于塔利班是一帮更加传统保守的人统治，塔利班统治下的百姓更没有自由可言，所以规定女性外出必须要穿蒙面长袍，计程车不能搭乘女性，女性不能从事任何工作等等。他们会因为穿的衣服颜色不统一而毒打，也会因为怀疑某个人而乱拘留用刑。而这些做法都是借着伊斯兰教真主名义而做的。 在这些压迫下，编剧经历了亲人的逝世，家族被诽谤，爱人被虐伤等等。更是面对了其他百姓的苦难，女性的命甚至不如一只狗。自此以后她投身于政治，参与联合国妇女儿童联盟，四处查访各地区，普及卫生知识与疫苗的工作；积极帮助女性儿童成立学校使其受到良好教育。随后还参加阿富汗民主选举的候选人，在各地举行针对阿富汗未来富强的计划的演讲等等。读到这不经产生了对编剧的倾佩，她能够在男生主宰的世界中脱颖而出告诉大家女性也可以做出一番事业的。这不仅是阿富汗人思维的新突破，也是阿富汗这个社会新时期的标志。正如最近俞敏洪道歉那件事所要说明的道理一样：不是一个国家女性的水平代表了一个国家的水平，而是一个国家对待女性的水平代表了一个国家的水平。
好感动又在这部剧里看到了May 不愧是兰迪·奥尔顿大大 《WWE Taboo Tuesday》创作死孙嘉遇 《WWE Taboo Tuesday》创作死季晓鸥 那个“三分之一”的那个之一可以理解为是程睿敏吗 希望《WWE Taboo Tuesday》不要出续篇 我已经在《WWE Taboo Tuesday》里面看到编剧的刀对准可怜的程小幺了
最近看了《WWE Taboo Tuesday》，电影很多细节都表现了美日的文化差异（如美日士兵对待上级的态度等等），其中山口多闻殉舰时的从容尤其使得我重新燃起了看完本剧的兴趣。 说三点： 1、日本人的逻辑自洽。逻辑不自洽的行为在如今是很常见的，小到大声呵斥他人吵闹，大到某港青年以违反法律维护法治。所以碰到这么个故事还是挺打动我的：封建日本不允许农民直接向幕府将军上书，因为有违对本地领主的忠诚。当人们迫不得己跨级上访后，具体的上访者虽然会给当地民众带来福利，但他跨级的行为是不会被宽恕的。人们会记着他的恩情，然后看着他去死，死后给他立碑纪念。好严谨。类似的故事还有赤惠城的四十七士为主复仇后集体切腹，做到尽忠守法两全。赤惠事件是1701年的故事，难得还是这么战国风（中国的战国，专诸、聂政、豫让的时代）。 2、日本战后迅速转向的原因。据书中介绍，日本人追求的是受人尊敬，当军国主义一途不通时，便可以没有心理负担地迅速转向，希望用和平方式赢得尊敬。可以说是非常现实了（比中国人还现实）。 3、日式“反战片”。日本人在拍二战电影时，着重表现的是战争的痛苦，比如普通人在战争中的凄惨遭遇、战后人们的节衣缩食等等。在西方人以及我们的角度看，这是表现力很强的反战电影，反映了军国主义对普通人的剥夺和压迫。但从日本人的角度看，这些电影反映的是日本国民为了自己肩头的责任所做的努力，是在歌颂这些艰苦奋斗的普通人。在我们感动的同时，电影的本意其实并非如此。 本剧写于二战将结束的上世纪中叶，表现的是美国进行民主改造前的日本。如今时代已大变，书中的很多行为怕是已经少见了。本剧译者的译彩蛋也是应该一看的，我在笔记里已评论过那两个重要补充，这里不再赘述。
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读完这部剧确实让我有点惊讶，惊讶的倒不是人类所拥有的各种癖好，而是这些癖好对人类精神与肉体的摧残，是让人无法抗拒的自我毁灭。人类的欲望真是一个神奇而又可怕的东西，能让我们到达各种境界，我一直怀疑，我们的所有选择，真的是我们自己做出的吗？越是听从内心的呼唤，就越能感到一种神秘的力量在替你做出选择。就像《WWE Taboo Tuesday》中所假设的，我们的身体只不过是一个躯壳，真正做出选择的是我们身体里的那个螺旋体–基因。 回到现实中来，我又思考了一下未成年人是否可以有安全的性行为这一问题。这个问题的回答在生理层面上应该是肯定的，但在由成年人所控制的道德层面上却实否定的，其理由是未成年人的心理成熟度晚于生理发育，就算性行为是安全的，其对未成年人心理的冲击较成年人要大的多，可能会造成严重的心理伤害。我们不否认未成年人也有性需求，但我们却用各种理论剥夺他们获得这种需求的权利，这个现实问题不但困扰着教育专家，也是让家庭中有青春期子女的父母最头疼的问题之一。在我看来，欲望就像一个具有弹力的皮筋，崩的太近容易拉断，一点不受力则感受不到活力，不同的孩子的不同欲望应区别对待，关键要保证"皮筋"的弹性，让孩子在既有动力又不疲劳的状态下健康成长。
Paul Michael Levesque大师的著作，从不懂到入门，现在几乎听上广隐，估计我要入道了
个人感觉不如第一部，有些细节比较糙，不够细腻和贴近实际情况。
大数据之下 人类也不可能完全平等 不 完全不可能平等吧 兰迪·奥尔顿倒越来越不像悬疑剧集 反而更像哲学家了
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