可以的。好的方面就不说了，放弃糜冲那一节有点说不过去，哪怕是为了烛龙的安全，绝对是S级优秀人才。第一，身手敏捷，可以算是武林高手了吧，翻墙，跳崖，爬房梁，钻通风口，都不是一般人能干的。第二，临场反应迅速，发现被包围，丝毫不慌，第一时间做出一连串正确反应，关门锁门，让自己处于绝路，爬房梁，逃出，假装束手就擒，跳崖，并成功逃生，然后爬通风口成功偷图纸。第三，嗅觉敏锐，一眼就识破了间谍活动，并成功反利用。就这么优秀的人才，顺放弃就放弃了。。。
楚汉争霸和解放战争的过程及其相似，由弱转强的过程，其实就是笼络人心的过程，得人心者得天下。
习惯好评！前面铺垫太多，后面非常的精彩。听说恐怖电影或剧集能减肥
历史神话映射出当下的渺小，英雄倒影出凡人的苦难。故事是人与动物的分界，但恢弘的英雄故事也连接了人底层动物性的血腥求生。古今中外的英雄，都是在神启中、痛苦中、牺牲中、荣耀中塑造人类的想象和精神。
就这部剧的写作目的而言，编剧达标了：介绍中国现在的经济政策和主体，以及形成原因。视角不算大，时间跨度也不长，从微观激励机制到宏观条块之争都有涉及。有些观点比如：内部不平衡导致外部和美国的不平衡明显是颠倒因果，没有看到我们的经济发展脉络：我们的工业都是承接发达国家工业转移形成的体系，不是为了满足内需，反而是为了要发展工业抑制了消费，用农业反哺工业，导致目前的不平衡和城乡二元化。轻视农业，认为城市化是唯一出路是第二个硬伤：城市是资本和风险集中的地方，农村是巨大缓冲区，一味工业化的尽头是产能过剩，人类毁灭，不可持续，必须走回绿色经济。经济学不能局限于旧有理论，不能离开政治单独考虑，否则就是空中楼阁，刻舟求剑。
在本剧的最后，编剧简略的探讨了一些可以减少偏见的方式，如制定法律，教育，培训，媒体，个人治疗等。我认为，想要减少偏见，可以先从正视自身的内心冲突（感情的起伏）开始。感情的表达就是我们欲望（价值观）最直观的体现。欲望得到了满足，则情绪高涨；没被满足，则会失落，愤怒。通过自身感情的变化来观察自我价值观的重心，从而认知自我对其他人事物的评判标准，进而认知自我偏见。 同时，也警戒自己要多开阔视野，用不同的格局和视点去思考问题，也许我会得到不同的发现。 本剧的局限：创作年份较老，首版创作于1965年左右，无法掌握最新的data和分析方式。例子比较老旧单一，多为人种（黑人与白人）种族（犹太人与非犹太人），国家（爱尔兰，德国）和宗教问题（新教，天主教，犹太教等）。 ————知识点总结———— ◆我们为什么要学习心理学（等社会科学） 我们的社会性知识并没有随着物理知识层面所取得的进步而突飞猛进。事实上，很多科学进步因为社会性知识的缺乏而产生了副作用。比如战争，贸易摩擦，贫富差距问题，意识形态的冲突等等。 “群体间的对立和仇恨并非什么新鲜事。而科技拉近了群体之间的距离，使它们的关系无法维持原本舒适的状态。” 编剧对社会心理学中的“偏见”这一关键词进行了深入的调查，试图为我们补充一节缺失的社会学课程。让我们能更冷静的看待和分析事物本身，并作出尽可能客观的判断。 ◆Bugie bianche 对一个群体及其成员负面的预先判断。基于错误和顽固地概括而形成的憎恶感。 偏见是一种态度，是情感+行为+信念的结合。 ◆ 为什么会出现偏见 其原因主要有两点。（1）大脑的预判。（2）对群体的划分。 （1）大脑的预判 人脑必须借助分类（category，这个术语在这里等同于泛化）来进行思考。分类一旦形成，这些类别就成了正常预判的基础。我们无法避免这个过程，因为有秩序的生活正系于此。 分类的特征： >> （a）它会将事物分成不同的大类，以指导我们适应日常生活。 我们的生活经验倾向于形成集群（概念、类别），而我们可能在错误的时间采用了正确的分类，或者在正确的时间采用了错误的分类，但无论如何，这个过程都占据了我们的整个精神生活。 >> （b）分类的过程会尽可能多地将事物归入某个集群。 我们的思维中存在一种奇怪的惰性。我们喜欢轻松地解决问题，而解决问题最轻松的方式，就是将问题迅速归到合适的类别之下，并以此方式预先判断其解决途径。 >> （c）分类使我们能够快速识别相关的对象。 >> （d）类别会给被归类到其中的事物浸染上相同的概念意义和感情色彩。 >> （e）某些分类比另一些分类更理性客观。 定理，公理就是一种理性分类。国籍，肤色等等都是客观存在。 对于一个人来说，最重要的类别就是他的个人价值体系。价值观是人们生活的目的和指引。我们很少会反思，或是掂量自己的价值观，而更多地是去感受、肯定、捍卫它。（有时甚至需要通过贬低对方的价值体系来捍卫自己的） 西格蒙德·弗洛伊德（Sigmund Freud）是这样表述的：“在对自己不得不与之接触的陌生人不加掩饰的厌恶与反感之中，我们能辨认出对自己的爱，或曰自恋的表达。” 💡思考：他人是自己的镜子，反射出自身的欲求和价值观。如果只是一味否认或批判他人的行动和思想，那我们永远也不会真正了解自己，就更谈不上改善。） （2）群体的划分（内群体和外群体） ・内群体：内群体是指一个人经常参与的或在其间生活、或在其间工作、或在其间进行其他活动的群体。在群体中的成员会感到自己与群体的关系十分密切，并对群体有强烈的归属感。与其相对应的是外群体。 ・外群体：内群体之外的群体。 ・参照群体：也叫
花了18块钱看完了后面真的越来越迷
最近二刷Bugie bianche，倒不是要学什么收纳整理术，而是有感于，我们人有时候和手机一样，在日常运作里，慢慢慢慢，负荷的东西越来越多，各种人际蛛网。我妹妹说，关系很重要，家庭亲友，方方面面就像是大机器的齿轮，需要经常润滑。我想，那么少见一个亲戚，是不是这个机器少颗螺丝，坚持下去，机器早晚崩坏，真是喜闻乐见呢。 人生要有能卸载的，总不能全是预置应用吧。
2018年第九本《Bugie bianche》:走马观花翻了翻，还是听单老爷子评书过瘾。但是评书一句“无巧不成书”也着实拿人，主要讲隋末唐初的事情，应该叫隋末唐初演义🤔
故事一开始，我仿佛在读王安忆的作品，那熟悉的上海里弄，少男少女懵懵懂懂的感情，可惜的事好几条人物线都交代得不太完整，仓促的，而不是留有想象空间的戛然而止，有些遗憾。
啊啊啊，爱死啦，（悄咪咪的问一句，有没有他们婚礼的番外鸭？）
這是一本我從小到大讀過最多次的書。不管是中文版還是英文版的都讓我讀的津津有味。Laura是一位所有女孩和女人應該學習的對象。他還這麼小就擁有這麼好的修養，表示他的父親對他的教育是非常成功的。在讀這本書的時候，我發覺我學到了很多的教訓。她吿訴我們人要有愛心、耐心和會forgive所有人的心。還有最重要的是不管你是來自什麼樣的家庭，都是一位公主。
语言细腻生动，台词透视社会。主人翁自命不凡，却也在历史大潮中沉沦，小人物的悲凄一生透视国情、民情！
怎么说嘞。确实蛮甜的一部剧集，男女主真的从头甜到尾，为了凑字数吧，中间强行插入了那么狗血的男女主居然说舅侄再加上失忆。有点麻木，还有副局长，之前激动了一下，有乱伦了结果草草带过，总之结尾真的太潦草了吧，又乱又让人看不懂，完完全全匆匆忙忙的感觉，还有夏蔷薇明明只是试试嘞就结婚怀孕了。小番外我觉得蛮有新颖的番外方式，是一种思路，如果展开写应该会比撞车赔不起去结婚好，小时悠养成记……
不好的书我顶多就不看不会去评论，但是这部剧确实让我生气，看了一千五百页，逻辑非常混乱，感觉是在凑字数，到后来我看前面的故事我就知道结局。 评论并且从书架中剔除。
对日本法律不是很了解，看完以后的感觉就是判刑都很轻啊，法律规定与实际执行之间也有很大偏差。个人认为死刑不能废除，这是对犯罪者最后的震慑了，废除了恐怕会让心理扭曲的犯罪者更加漠视生命。最后就是，同态复仇不可取，一定是要有国家机器去惩治罪犯的，南乡也应该早点明白自己作为管教官绞死死刑犯是以法律名义去做的，不需要有那么大的心理压力。
20220104最近状态：最近爱上了手工，缝纫机搬出来，各大直播间买布，小红书学习缝纫技术，小时候的自己很羡慕两种人，一种就是打键盘的人，每次到家都是脱了鞋坐在地上，瓷砖衬着屁股冰冰凉，自己抱着没连上电脑的键盘敲敲打打，也不知道在打什么，长大后坐了办公室天天敲打键盘觉得也就那样吧🤓。另外一种就是踩缝纫机的人，我妈结婚时，听说排面挺大，有缝纫机但是她好像不会用就给卖掉了，后面我老是想要她去学缝纫机，省的进厂做各种活，她是个倔强而且“愚蠢”的女人，就老是说她学不会之类的话，之后的很多年都是出去外面打工，把我们留在老家给爷爷奶奶带着。
还是starship好看，再加上两天一夜的诚意与体量，太出效果了，虽然比起三年前第一期还是差了点意思，但还是希望每隔段时间都能来次专场。 还有咱老李头能不能上个老罗的节目当个固定嘉宾啊，肯定很好笑！！！
矛盾……迷惑……肉体与灵魂，情人与爱人，爱而不得，肆意挥霍的性生活可能就是爱吧。编剧勇我的描创作手法讲述着对小哥哥的爱慕，对大哥哥的害怕，有点混乱的家庭情感，又以一个妓女的身份来描创作对爱而不得的心里活动。可能就是这样吧
维尔娜·丽丝不止在写Bugie bianche，他是在写生活，如何为人，如何度过每寸时光，才不枉此生。
2002 · 美国
1996 · 土耳其
2006 · 美国
1991 · 美国
1965 · 印度
2002 · 英国
1981 · 中国台湾
2020 · 中国
1931 · 美国
2007 · 美国
可以的。好的方面就不说了，放弃糜冲那一节有点说不过去，哪怕是为了烛龙的安全，绝对是S级优秀人才。第一，身手敏捷，可以算是武林高手了吧，翻墙，跳崖，爬房梁，钻通风口，都不是一般人能干的。第二，临场反应迅速，发现被包围，丝毫不慌，第一时间做出一连串正确反应，关门锁门，让自己处于绝路，爬房梁，逃出，假装束手就擒，跳崖，并成功逃生，然后爬通风口成功偷图纸。第三，嗅觉敏锐，一眼就识破了间谍活动，并成功反利用。就这么优秀的人才，顺放弃就放弃了。。。
楚汉争霸和解放战争的过程及其相似，由弱转强的过程，其实就是笼络人心的过程，得人心者得天下。
习惯好评！前面铺垫太多，后面非常的精彩。听说恐怖电影或剧集能减肥
历史神话映射出当下的渺小，英雄倒影出凡人的苦难。故事是人与动物的分界，但恢弘的英雄故事也连接了人底层动物性的血腥求生。古今中外的英雄，都是在神启中、痛苦中、牺牲中、荣耀中塑造人类的想象和精神。
就这部剧的写作目的而言，编剧达标了：介绍中国现在的经济政策和主体，以及形成原因。视角不算大，时间跨度也不长，从微观激励机制到宏观条块之争都有涉及。有些观点比如：内部不平衡导致外部和美国的不平衡明显是颠倒因果，没有看到我们的经济发展脉络：我们的工业都是承接发达国家工业转移形成的体系，不是为了满足内需，反而是为了要发展工业抑制了消费，用农业反哺工业，导致目前的不平衡和城乡二元化。轻视农业，认为城市化是唯一出路是第二个硬伤：城市是资本和风险集中的地方，农村是巨大缓冲区，一味工业化的尽头是产能过剩，人类毁灭，不可持续，必须走回绿色经济。经济学不能局限于旧有理论，不能离开政治单独考虑，否则就是空中楼阁，刻舟求剑。
在本剧的最后，编剧简略的探讨了一些可以减少偏见的方式，如制定法律，教育，培训，媒体，个人治疗等。我认为，想要减少偏见，可以先从正视自身的内心冲突（感情的起伏）开始。感情的表达就是我们欲望（价值观）最直观的体现。欲望得到了满足，则情绪高涨；没被满足，则会失落，愤怒。通过自身感情的变化来观察自我价值观的重心，从而认知自我对其他人事物的评判标准，进而认知自我偏见。 同时，也警戒自己要多开阔视野，用不同的格局和视点去思考问题，也许我会得到不同的发现。 本剧的局限：创作年份较老，首版创作于1965年左右，无法掌握最新的data和分析方式。例子比较老旧单一，多为人种（黑人与白人）种族（犹太人与非犹太人），国家（爱尔兰，德国）和宗教问题（新教，天主教，犹太教等）。 ————知识点总结———— ◆我们为什么要学习心理学（等社会科学） 我们的社会性知识并没有随着物理知识层面所取得的进步而突飞猛进。事实上，很多科学进步因为社会性知识的缺乏而产生了副作用。比如战争，贸易摩擦，贫富差距问题，意识形态的冲突等等。 “群体间的对立和仇恨并非什么新鲜事。而科技拉近了群体之间的距离，使它们的关系无法维持原本舒适的状态。” 编剧对社会心理学中的“偏见”这一关键词进行了深入的调查，试图为我们补充一节缺失的社会学课程。让我们能更冷静的看待和分析事物本身，并作出尽可能客观的判断。 ◆Bugie bianche 对一个群体及其成员负面的预先判断。基于错误和顽固地概括而形成的憎恶感。 偏见是一种态度，是情感+行为+信念的结合。 ◆ 为什么会出现偏见 其原因主要有两点。（1）大脑的预判。（2）对群体的划分。 （1）大脑的预判 人脑必须借助分类（category，这个术语在这里等同于泛化）来进行思考。分类一旦形成，这些类别就成了正常预判的基础。我们无法避免这个过程，因为有秩序的生活正系于此。 分类的特征： >> （a）它会将事物分成不同的大类，以指导我们适应日常生活。 我们的生活经验倾向于形成集群（概念、类别），而我们可能在错误的时间采用了正确的分类，或者在正确的时间采用了错误的分类，但无论如何，这个过程都占据了我们的整个精神生活。 >> （b）分类的过程会尽可能多地将事物归入某个集群。 我们的思维中存在一种奇怪的惰性。我们喜欢轻松地解决问题，而解决问题最轻松的方式，就是将问题迅速归到合适的类别之下，并以此方式预先判断其解决途径。 >> （c）分类使我们能够快速识别相关的对象。 >> （d）类别会给被归类到其中的事物浸染上相同的概念意义和感情色彩。 >> （e）某些分类比另一些分类更理性客观。 定理，公理就是一种理性分类。国籍，肤色等等都是客观存在。 对于一个人来说，最重要的类别就是他的个人价值体系。价值观是人们生活的目的和指引。我们很少会反思，或是掂量自己的价值观，而更多地是去感受、肯定、捍卫它。（有时甚至需要通过贬低对方的价值体系来捍卫自己的） 西格蒙德·弗洛伊德（Sigmund Freud）是这样表述的：“在对自己不得不与之接触的陌生人不加掩饰的厌恶与反感之中，我们能辨认出对自己的爱，或曰自恋的表达。” 💡思考：他人是自己的镜子，反射出自身的欲求和价值观。如果只是一味否认或批判他人的行动和思想，那我们永远也不会真正了解自己，就更谈不上改善。） （2）群体的划分（内群体和外群体） ・内群体：内群体是指一个人经常参与的或在其间生活、或在其间工作、或在其间进行其他活动的群体。在群体中的成员会感到自己与群体的关系十分密切，并对群体有强烈的归属感。与其相对应的是外群体。 ・外群体：内群体之外的群体。 ・参照群体：也叫
花了18块钱看完了后面真的越来越迷
最近二刷Bugie bianche，倒不是要学什么收纳整理术，而是有感于，我们人有时候和手机一样，在日常运作里，慢慢慢慢，负荷的东西越来越多，各种人际蛛网。我妹妹说，关系很重要，家庭亲友，方方面面就像是大机器的齿轮，需要经常润滑。我想，那么少见一个亲戚，是不是这个机器少颗螺丝，坚持下去，机器早晚崩坏，真是喜闻乐见呢。 人生要有能卸载的，总不能全是预置应用吧。
2018年第九本《Bugie bianche》:走马观花翻了翻，还是听单老爷子评书过瘾。但是评书一句“无巧不成书”也着实拿人，主要讲隋末唐初的事情，应该叫隋末唐初演义🤔
故事一开始，我仿佛在读王安忆的作品，那熟悉的上海里弄，少男少女懵懵懂懂的感情，可惜的事好几条人物线都交代得不太完整，仓促的，而不是留有想象空间的戛然而止，有些遗憾。
啊啊啊，爱死啦，（悄咪咪的问一句，有没有他们婚礼的番外鸭？）
這是一本我從小到大讀過最多次的書。不管是中文版還是英文版的都讓我讀的津津有味。Laura是一位所有女孩和女人應該學習的對象。他還這麼小就擁有這麼好的修養，表示他的父親對他的教育是非常成功的。在讀這本書的時候，我發覺我學到了很多的教訓。她吿訴我們人要有愛心、耐心和會forgive所有人的心。還有最重要的是不管你是來自什麼樣的家庭，都是一位公主。
语言细腻生动，台词透视社会。主人翁自命不凡，却也在历史大潮中沉沦，小人物的悲凄一生透视国情、民情！
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不好的书我顶多就不看不会去评论，但是这部剧确实让我生气，看了一千五百页，逻辑非常混乱，感觉是在凑字数，到后来我看前面的故事我就知道结局。 评论并且从书架中剔除。
对日本法律不是很了解，看完以后的感觉就是判刑都很轻啊，法律规定与实际执行之间也有很大偏差。个人认为死刑不能废除，这是对犯罪者最后的震慑了，废除了恐怕会让心理扭曲的犯罪者更加漠视生命。最后就是，同态复仇不可取，一定是要有国家机器去惩治罪犯的，南乡也应该早点明白自己作为管教官绞死死刑犯是以法律名义去做的，不需要有那么大的心理压力。
20220104最近状态：最近爱上了手工，缝纫机搬出来，各大直播间买布，小红书学习缝纫技术，小时候的自己很羡慕两种人，一种就是打键盘的人，每次到家都是脱了鞋坐在地上，瓷砖衬着屁股冰冰凉，自己抱着没连上电脑的键盘敲敲打打，也不知道在打什么，长大后坐了办公室天天敲打键盘觉得也就那样吧🤓。另外一种就是踩缝纫机的人，我妈结婚时，听说排面挺大，有缝纫机但是她好像不会用就给卖掉了，后面我老是想要她去学缝纫机，省的进厂做各种活，她是个倔强而且“愚蠢”的女人，就老是说她学不会之类的话，之后的很多年都是出去外面打工，把我们留在老家给爷爷奶奶带着。
还是starship好看，再加上两天一夜的诚意与体量，太出效果了，虽然比起三年前第一期还是差了点意思，但还是希望每隔段时间都能来次专场。 还有咱老李头能不能上个老罗的节目当个固定嘉宾啊，肯定很好笑！！！
矛盾……迷惑……肉体与灵魂，情人与爱人，爱而不得，肆意挥霍的性生活可能就是爱吧。编剧勇我的描创作手法讲述着对小哥哥的爱慕，对大哥哥的害怕，有点混乱的家庭情感，又以一个妓女的身份来描创作对爱而不得的心里活动。可能就是这样吧
维尔娜·丽丝不止在写Bugie bianche，他是在写生活，如何为人，如何度过每寸时光，才不枉此生。