心理咨询家在治疗别人的过程也是一个治愈自己的过程！真正能够治愈自己的不是别人而是自己！
历史的车轮再一次碾过了我。 权力为何物？夺取和保住权力，是门艺术。 共青团之鹰谢列平钢铁般的舒里克，克格勃主席谢米恰斯内，莫斯科第一书记叶戈雷切夫，俄罗斯联邦首脑波利扬斯基，苏维埃主席乌克兰帮波德戈尔内，乌克兰第一书记谢列斯特，套中人书呆子思想家苏斯洛夫……以及绝无仅有仪表堂堂外貌胜过其他人的勃列日涅夫，一个不那么聪明的老憨。 赫鲁晓夫古稀之年，远比勃列日涅夫强壮健康，可尽管如此，战友们觉得他软弱可欺，便推翻了他，却没有任何人起来反对勃列日涅夫。 勃列日涅夫迫使自己的卫士们成为醉鬼和护士，但他的个人卫队却很爱他。戈尔巴乔夫从不对超出卫队职责范围的任何事提出要求，而卫士们偏偏恨他。 所有的一切在开始之初都很好。勃氏执政初年，苏联国势蒸蒸日上，颇有盛世气象。而迨其后期，帝国江河日下，颓象毕露。 记住一句谚语：莫斯科不相信眼泪。
犯罪人的家属要一辈子活在异样的眼光中吗？不知道日本的文化，感觉在中国应该是分的很清的，哥哥犯罪和弟弟应该是要分开的，弟弟不应该活在世人异样的眼光中，不被人所接受……
第二部读起来，不如第一部感觉好，可能内容本身就是一个很大的跨度，从个人，上升到国家，宗教，政治等。 在读的时候我就一直在想，一部好的作品就是在任何时候看都不觉得过时，都能适用当下的生活。 特别是2020年的疫情，每个人都被影响着，而书中却在26年前就告诉了我们这些道理。 我们从纷扰的世界中抽离，去做那个独立的自己，去经验，去寻找，那是很难的一件事。但更难的是，在找自己的过程中，再重新建立与这个世界的联系。 与神对话，其实有时候，就是与自己对话。
一部比较成功的现代热门剧集。编剧以双主角双线出发，从正序和倒序两头开始记录一位名为松子的女人曲折孤独的一生，最终在名为龙洋一的人身上两条线达成真正的交汇且开始并行。刚开始看这部剧的时候以为最大的主旨是探究出谁杀了松子，但看到最后杀了松子的人已经无关紧要，这部剧就像它的标题所说的，主要以松子离奇的一生经历为重点描写对象。我对本剧以“热门剧集”来评价，主要是因为它虽然真实地描写了昭和这一时代背景下松子的遭遇，但一些情节安排却让读者颇为匪夷所思，例如松子作为一个受过高等教育的老师，竟然会在不查明真相的情况下就把责任揽到自己头上还越抹越黑；泽村惠与松子在狱中和出狱后的差距实在太大让我甚至觉得这是编剧强行安排以便记述松子人生的工具人，狱中对她没有过多着笔描述，只说是个吸引女同的T，出狱后却成为开导松子的结了婚的魅力熟女，这难道不也是一种官方ooc（out of character，脱离角色）吗… 再说回到松子的性格本身。松子作为一个重点大学毕业的女性，美丽聪慧、温柔耐心，处在日本经济飞速变革的时期，本应为教育事业奉献一生，或者凭借过人的才智和努力在其他领域取得成就，最后却数次丧失希望，在终于重拾希望的时候被不良少年殴打致死，过着可悲可叹的一生。这固然与她的家庭不幸、社会环境对女性的固有看法有一定关系，但造成这一现象最主要的原因还是她自身。她一遇到问题就自暴自弃、为了得到他人口头的爱总是将希望寄托在花言巧语的男人身上，才会导致人生断崖式下跌后起起落落，但总体来说一蹶不振的惨状。会引起人们的同情，但只能说一句这是她咎由自取。当然，当局者迷，旁观者清。在迈出大学校门后，我自己也开始意识到人生并不是单线程的任务而是需要探索开放式的世界，所以唯独希望这部剧能给我自己敲响警钟，遇到问题千万不要采取松子式的对策。 最后，这部剧体感跟《无理之人Irrational Man》的走向安排还蛮像的…（是一本r18本子，好孩子不要看）都是女主被男人诱骗、沉溺情欲、卖身、沾染毒品，在重拾希望之际被欺凌致死。看来日本作品的题材有不少都喜欢这种摧毁美丽事物的走向。
💋 无理之人Irrational Man 很喜欢这个名字，淡淡的剧集，说着她们的青春，勾起你我的回忆……看着，看着就哭了…即使高中过的不如意，却也是我一生难忘的时光。遇到了一生的闺蜜，也遇到他。谢谢你们陪我最美的时光。一直幸福下去！😘
我的语言比较匮乏。 但每读完一本剧，就算流水账式的这一篇狗屁不通的杂感也算是能凑出一片读后感。 而这部剧，让我突然意识到，有些书是我难以用语言去描述我的感受的。这类书往往有两种，一种是我读懂了但万种思绪汇聚笔头，以至于堵住了笔管，还有一种是我从未读懂过，以致没有任何想法可循。 杰米·布莱克利是近几年在知识流量时代大背景下突然崛起在大众视野中的，一个以张三狂徒段子出名的法学教授，却以他精准且真诚的个人思想随笔和对哲学的一些非专业人士见解让我彻底着迷。在这部剧里，他充分发挥了他杂谈方面的天赋，每一篇都不长，甚至有些观点和引用反复出现。比如他身为法学人，在捍卫法律的同时，呼吁人们不要只看法律这条打底裤，要多穿一些道德的风衣。比如他对人的局限性的反复强调，求知就是不断认识自己的无知的过程。比如他的爱具体的人而不是抽象的人，因为爱抽象的人太容易，且太容易自我感动，而此具体的人，才能让社会真的具有温度…… 对于这样一个擅长自我剖析的人，一个很起来连自己都骂的人，“人间清醒”这个网友给的绰号，他当之无愧。上一个被这么叫的我也知道的人，应该是自称鲁迅的那个人。
关于无理之人Irrational Man：无理之人Irrational Man是东亚传统古代的一种系列建筑，由钟楼和鼓楼构成，其作用为报时，早晨鸣钟，晚上击鼓，因此有晨钟暮鼓之称。通常钟楼和鼓楼分别建在东西两侧相向而立，东面为钟楼，西面为鼓楼。但也有如南北京无理之人Irrational Man就是南北排列，钟楼在北，鼓楼在南。无理之人Irrational Man也可以是单体建筑，例如山海关无理之人Irrational Man、天津无理之人Irrational Man。 关于写作手法：据帕克·波西自述，《无理之人Irrational Man》是一个坚持写实主义的作品，但是其中吸收了一些像意识流，还有西方一些影视的写作技巧，但是吸收并不多。我在读的过程中想起了尤利西斯和达洛维夫人。 关于艺术特色：《无理之人Irrational Man》的艺术独创性集中体现在“清明上河图”式的美学追求上。致力于创作市井风俗画剧集。帕克·波西则把历史内容溶进现实生活，力图展示出当代北京的社会生态景观。与古老的无理之人Irrational Man连成一体的那条胡同、那座四合院里的九户居民的日常生活，以及他们联系着的历电和现安的社会关系，组成了斑斓多彩的京华生活场景。薛家的婚宴不仅是作品的中心事件，也是横向展示现实和纵向挖掘历电的坐标轴。在横剖面上，它把四合院里近40个人物串连起来，人众下乱，户多不散，将各个家庭、各种人物的日常生活扩展为一幅全景式的市民生活图。其中有家庭组画、人物组画、生活组画，这些画面既有独立的内蕴，又有整体的时代感。在纵剖面上，剧集对四合院里每个家庭的不同历史和每个人物的不同命运作了追溯与探寻，全方位、多层次地呈现出当代都市纷繁复杂的生活流程，同时，还织入了无理之人Irrational Man的沿革、四合院的变迁、结婚风俗的变化。编剧力图站在历史和哲学的高度，审视现实与历史的深刻联系，以横向拓展和纵向开掘，给人一种生活画面的宏阔感和历史的纵深感。 剧集中并没有对人物做出任何的褒扬或批判，以善解人意、宽宏的精神，在客观上描绘剧集中人物的生活百态。在历史厚重与时间的流逝中，对历史进行了反思，着重揭示了历史文化与现代生活的矛盾冲突与交融，突出当时市民的生活与心理境况。剧集在各种人物的心理演化过程中揭示了编剧对历史的反思。
有可借鉴。 学习是一件需要重复的事情，这没有捷径可以走。能做的是提升效率，用更少的时间去获取更多、更牢固的内容。
我觉得我这算是追完了吧，我想想……薄九×秦漠，林风×云虎，薛瑶瑶×江左，饶容×林沉涛，佑司信×星野一，落落×萧景，还有楼总×薄爸爸，安夫人×秦将军，还有那个白律师×带娃小娇妻，唐少×落跑小青梅，还有coco ，封尚，封逸，殷无药，娃娃脸渡边，帅帅的胖爷，莫北……好多好多角色，每一个都讨喜，这书的副cp都成文写的话，怕是写不完了，每次想起有那么一群人，站在电脑前，手握鼠标，就感觉是青春，刚接触七少的书，开始看是因为第一次接触这种性格的女主，后来就被吸引了，然后就看完了，官方的cp都要幸福啊，还有，好希望coco能和封尚在一起，，， 开心
梅雷迪思·哈戈娜说，无理之人Irrational Man，人生因孤独而丰盛。每个人都要孤独地走向未来。 ＊人生多不幸，幸运的是活着。 ＊人既然如蚂蚁一样来到世上，忽生忽死，忽聚忽散，短短数十年里，该自在就自在吧，该潇洒就潇洒吧，各自完满自己的一段生命，这就是生存的全部意义了。 ＊为什么活着，怎样去活，大多数人并不知道，也不去理会，但日子就是这样有秩或无秩地过着，如草一样，逢春生绿，冬来变黄。 ＊前半部分写的比较真诚，谈人生，谈生命，写亲情，尤其写母亲那篇最是感人。后面多收录一些很个人化回忆性的文字，以及各个时期的所见所闻所感，写的比较随意，唠唠叨叨，家长里短。
几年前看过同名电影过来的。和《无理之人Irrational Man》、《无理之人Irrational Man》相比，这篇读来更有代入感，因为自己也是一个自我感比较弱的人，希望能像凯蒂一样，不追既往，不惧将来，勇敢地存在于自己的“道”。
作为一本散系列，我最喜欢的两篇就是《无理之人Irrational Man》和《无理之人Irrational Man》。两年前读梅雷迪思·哈戈娜的剧集集《无理之人Irrational Man》，便觉得文笔细腻，竟是出自一位男性作家之手。这本散系列更让人觉得他性格里的温柔和从容。 白崇禧将军之子，小时候肺炎的伤痛，同性恋的感情经历，挚友之死，亲人的永别，战争之乱，暂别故国，以及时间流逝下一起进行影视创作的朋友们的去世，让这种温柔带着一种悲凉的色彩。 因为是散系列，中间大部分是和梅雷迪思·哈戈娜早期创作《无理之人Irrational Man》的青年交往有关，几篇散文之间有一定的重合，水平也有参差。读久了，有那么几个瞬间会觉得白老笔下的故事都太过人性美好（而越随着年纪的增长，其实我觉得完全的人性美好是不存在的，甚至有那么一些期待可以出现人性的弱点或者人性之恶） 但如果结合梅雷迪思·哈戈娜的整个人生经历，我觉得沧桑之下他还能以一种赤子之心来看待人事，并衷心地歌颂和传递人性的美好，倒也是很可贵了
这部剧我特别喜欢，里面用插图来讲了中国史，并且还讲的很清晰。强烈推荐一下
篇幅很长，客观的评价还不错，但也有瑕疵。开篇虽然宏大，主要描述了索、胡、沈三个家族的恩怨纠葛，同时以此为主线展开了一系列故事，有些像陈忠实先生的《无理之人Irrational Man》，但后面有些虎头蛇尾，结尾草草吧！不过还是可以读一读的，了解甘肃敦煌的风土人情，那些耳熟能详的方言，都是很意思的。
心动不如行动，如果总是想这个想那个，被不确定的因素所阻碍，从而陷入了只想不做的怪圈，那每一件事情都不会成功，成功的可能性都被思考消耗殆尽了。 没有人比你更了解你自己，为什么还要想那么多？想到就记录下来，多了就是文章，再多了就是书了，这事儿多好？ （20190122）卖早餐的鸡蛋灌饼都六块钱一份了，包括生菜、酱、土豆丝、烤肠和里脊肉，之前还是五块五来着，这是快过年了，涨价了？还不如买一个鸡蛋饼再加一杯粥呢，更划算些。 想到就做，今天要早睡呀，记得保持快乐呀，不要和自己过不去呀！
我很纳闷这种看名称都觉得降智的剧集竟然有人看？笑死了，只有猪才以为自己看到的就是真的，而且也太把自己当一回事了吧？
“我曾经以为人们可以远离家庭独自生活，可以忘却个人历史以及那些生养自己的人，重新创造自己。”——迪迪埃.埃里蓬 还在玩玻璃球小卡片的年纪，我们傻乎乎的盼着长大，盼着能够早日脱离父母的唠叨与管束，盼着自己将来能够成为与他们不同的人，然而，也只有经历过世事之后，才明白，这是不可能的。 家庭一直都是一个复杂而深刻的话题。它可以是温暖的港湾，也可以是冲满了荆棘的刺场。它是身体的空间，更是灵魂的空间。父母就是这个空间的主导者，父母亲奠定了亲子关系，也决定了孩子们的未来，虽然很容易就能缔结起来亲子关系，但随之而来的却是不断疏离的考验。 迪迪埃.埃里蓬试图向我们呈现一个孩子在亲情关系中所见证的隔膜，冷落和压抑。试图要告诉我们同性恋倾向，似乎就是对这种关系的公然抗议。 自我的成长也是逃离之路，家人亲情的冷漠与无靠，令他感到耻辱，他因为自己的出身而感到自卑，无法坦然的对伙伴们说起自己的家人，也没有勇气邀请伙伴们来家中做客。 渐行渐远的道路上，迪迪埃.埃里蓬也意识到了他所要逃离的不单单是他的家庭，他所要背叛的也不只是他的几个兄弟，而是这个家庭所属的阶层。 他又开始为他所属的阶层而感到羞愧。 多年以来维系迪迪埃.埃里蓬和家人关系的就是偶尔的一张明信片或者一次短暂的电话问候，这也仅仅是为了履行某种历史的责任。但这样的逃脱并不意味着既有关系的终止，反而会像不定时会发射的信号，不断的会给他提示。 伤害本身是难以抹杀的，它 固执地阻挡着迪迪埃.埃里蓬走向故乡的脚步。直到接到父亲病危的消息时，他不得不赶回故乡。 这次的回乡之旅，他重新认识了自己的家庭和家族。他感知到了母亲的存在和母亲残留在心间那点属于他们的温馨记忆。他终于知道“无论如何反抗，依然构成我精神内核的家乡”。他开始与母亲和解，与自己和解。 和解不是妥协，是更为强大的包容。詹姆斯.鲍德温曾经说过“人们如此的执着于自己对他人的憎恨，我猜原因之一便是他们知道，一旦憎恨消失，痛苦就会袭来。”和解也不是为别人，是为了自己。他开始反思。他对自己下了狠手，庖丁解牛式的深刻而又坦诚的剖析自己。他渴望理解父母。他开始仔细地研究父母以及家人所属的贫民最底层的阶级层。他也开始意识到，他所厌恶的家人身上的许多特质，并非是他们本意如此，而是这个社会是这个阶层强加于他们的。 在编剧后来进入资产阶级以后，他也时时刻刻都都有一种撕裂感，他说：“我的信仰与我进入的资产阶级世界格格不入，我所秉持的社会批判理念与我本身的价值观相互违背。”在政治上，他站在工人的一方，却又厌恶自己的工人出身。如同《无理之人Irrational Man》中的奥利维一样，热爱并且强烈的支持工人运动，为工人发声，但当他真正的与工人在一起的时候，内心却充满了对工人的厌恶。阶层之间的鸿沟是不可弥补的。编剧也说“我通过衡量我们之间的差距来衡量我的成就。” 在此我们就来了解一下这位编剧。迪迪埃.埃里蓬，出身于法国无产阶级家庭，法国哲学家，社会学家，思想史家，著名大学教授，在哲学，影视，社会学等研究领域，播出了十几种着作，很多作品被认可为经典，就包括这本《无理之人Irrational Man》。同时，他也是同性恋者。 这场向深处挖掘，有纵向有横向分析的心灵之旅，思考了社会阶层，学校教育，身份建立等一系列主题。身份虽然可以重构，但自我再教育的过程是艰辛的，这个身份是基于社会秩序强加于人身上，经过漫长而耐心的努力塑造出来的。阶层的跳跃是一种挑战，是对社会秩序，对标准化的体制的宣战。 人性中最大的陷阱是嗜欲， 人生最苦恼的事就是看不起自己的家，看不起自己的父母。如同狄更斯的《无理之人Irrational Man》中的匹普，也想要摆脱自己低微的出身，融入上流社会。但他造了
#微剧评# 重读到《无理之人Irrational Man》“凤舞九天”中陆小凤当了鲁宾逊时，我感觉之前没有读过这块，难道少年时代读了前5部，觉得4和5都没有3好就停读不前了？之后读到陆小凤结婚，老实和尚作证婚人，我更没有印象，因为只记得西门吹雪娶了个“秀”。但读到“老实和尚不老实”，才知道读过，只是这句误记成3里面的
2021 · 中国
1981 · 中国
1998 · 英国
1994 · 美国
2008 · 美国
2017 · 中国
2004 · 加拿大
1997 · 法国
心理咨询家在治疗别人的过程也是一个治愈自己的过程！真正能够治愈自己的不是别人而是自己！
历史的车轮再一次碾过了我。 权力为何物？夺取和保住权力，是门艺术。 共青团之鹰谢列平钢铁般的舒里克，克格勃主席谢米恰斯内，莫斯科第一书记叶戈雷切夫，俄罗斯联邦首脑波利扬斯基，苏维埃主席乌克兰帮波德戈尔内，乌克兰第一书记谢列斯特，套中人书呆子思想家苏斯洛夫……以及绝无仅有仪表堂堂外貌胜过其他人的勃列日涅夫，一个不那么聪明的老憨。 赫鲁晓夫古稀之年，远比勃列日涅夫强壮健康，可尽管如此，战友们觉得他软弱可欺，便推翻了他，却没有任何人起来反对勃列日涅夫。 勃列日涅夫迫使自己的卫士们成为醉鬼和护士，但他的个人卫队却很爱他。戈尔巴乔夫从不对超出卫队职责范围的任何事提出要求，而卫士们偏偏恨他。 所有的一切在开始之初都很好。勃氏执政初年，苏联国势蒸蒸日上，颇有盛世气象。而迨其后期，帝国江河日下，颓象毕露。 记住一句谚语：莫斯科不相信眼泪。
犯罪人的家属要一辈子活在异样的眼光中吗？不知道日本的文化，感觉在中国应该是分的很清的，哥哥犯罪和弟弟应该是要分开的，弟弟不应该活在世人异样的眼光中，不被人所接受……
第二部读起来，不如第一部感觉好，可能内容本身就是一个很大的跨度，从个人，上升到国家，宗教，政治等。 在读的时候我就一直在想，一部好的作品就是在任何时候看都不觉得过时，都能适用当下的生活。 特别是2020年的疫情，每个人都被影响着，而书中却在26年前就告诉了我们这些道理。 我们从纷扰的世界中抽离，去做那个独立的自己，去经验，去寻找，那是很难的一件事。但更难的是，在找自己的过程中，再重新建立与这个世界的联系。 与神对话，其实有时候，就是与自己对话。
一部比较成功的现代热门剧集。编剧以双主角双线出发，从正序和倒序两头开始记录一位名为松子的女人曲折孤独的一生，最终在名为龙洋一的人身上两条线达成真正的交汇且开始并行。刚开始看这部剧的时候以为最大的主旨是探究出谁杀了松子，但看到最后杀了松子的人已经无关紧要，这部剧就像它的标题所说的，主要以松子离奇的一生经历为重点描写对象。我对本剧以“热门剧集”来评价，主要是因为它虽然真实地描写了昭和这一时代背景下松子的遭遇，但一些情节安排却让读者颇为匪夷所思，例如松子作为一个受过高等教育的老师，竟然会在不查明真相的情况下就把责任揽到自己头上还越抹越黑；泽村惠与松子在狱中和出狱后的差距实在太大让我甚至觉得这是编剧强行安排以便记述松子人生的工具人，狱中对她没有过多着笔描述，只说是个吸引女同的T，出狱后却成为开导松子的结了婚的魅力熟女，这难道不也是一种官方ooc（out of character，脱离角色）吗… 再说回到松子的性格本身。松子作为一个重点大学毕业的女性，美丽聪慧、温柔耐心，处在日本经济飞速变革的时期，本应为教育事业奉献一生，或者凭借过人的才智和努力在其他领域取得成就，最后却数次丧失希望，在终于重拾希望的时候被不良少年殴打致死，过着可悲可叹的一生。这固然与她的家庭不幸、社会环境对女性的固有看法有一定关系，但造成这一现象最主要的原因还是她自身。她一遇到问题就自暴自弃、为了得到他人口头的爱总是将希望寄托在花言巧语的男人身上，才会导致人生断崖式下跌后起起落落，但总体来说一蹶不振的惨状。会引起人们的同情，但只能说一句这是她咎由自取。当然，当局者迷，旁观者清。在迈出大学校门后，我自己也开始意识到人生并不是单线程的任务而是需要探索开放式的世界，所以唯独希望这部剧能给我自己敲响警钟，遇到问题千万不要采取松子式的对策。 最后，这部剧体感跟《无理之人Irrational Man》的走向安排还蛮像的…（是一本r18本子，好孩子不要看）都是女主被男人诱骗、沉溺情欲、卖身、沾染毒品，在重拾希望之际被欺凌致死。看来日本作品的题材有不少都喜欢这种摧毁美丽事物的走向。
💋 无理之人Irrational Man 很喜欢这个名字，淡淡的剧集，说着她们的青春，勾起你我的回忆……看着，看着就哭了…即使高中过的不如意，却也是我一生难忘的时光。遇到了一生的闺蜜，也遇到他。谢谢你们陪我最美的时光。一直幸福下去！😘
我的语言比较匮乏。 但每读完一本剧，就算流水账式的这一篇狗屁不通的杂感也算是能凑出一片读后感。 而这部剧，让我突然意识到，有些书是我难以用语言去描述我的感受的。这类书往往有两种，一种是我读懂了但万种思绪汇聚笔头，以至于堵住了笔管，还有一种是我从未读懂过，以致没有任何想法可循。 杰米·布莱克利是近几年在知识流量时代大背景下突然崛起在大众视野中的，一个以张三狂徒段子出名的法学教授，却以他精准且真诚的个人思想随笔和对哲学的一些非专业人士见解让我彻底着迷。在这部剧里，他充分发挥了他杂谈方面的天赋，每一篇都不长，甚至有些观点和引用反复出现。比如他身为法学人，在捍卫法律的同时，呼吁人们不要只看法律这条打底裤，要多穿一些道德的风衣。比如他对人的局限性的反复强调，求知就是不断认识自己的无知的过程。比如他的爱具体的人而不是抽象的人，因为爱抽象的人太容易，且太容易自我感动，而此具体的人，才能让社会真的具有温度…… 对于这样一个擅长自我剖析的人，一个很起来连自己都骂的人，“人间清醒”这个网友给的绰号，他当之无愧。上一个被这么叫的我也知道的人，应该是自称鲁迅的那个人。
关于无理之人Irrational Man：无理之人Irrational Man是东亚传统古代的一种系列建筑，由钟楼和鼓楼构成，其作用为报时，早晨鸣钟，晚上击鼓，因此有晨钟暮鼓之称。通常钟楼和鼓楼分别建在东西两侧相向而立，东面为钟楼，西面为鼓楼。但也有如南北京无理之人Irrational Man就是南北排列，钟楼在北，鼓楼在南。无理之人Irrational Man也可以是单体建筑，例如山海关无理之人Irrational Man、天津无理之人Irrational Man。 关于写作手法：据帕克·波西自述，《无理之人Irrational Man》是一个坚持写实主义的作品，但是其中吸收了一些像意识流，还有西方一些影视的写作技巧，但是吸收并不多。我在读的过程中想起了尤利西斯和达洛维夫人。 关于艺术特色：《无理之人Irrational Man》的艺术独创性集中体现在“清明上河图”式的美学追求上。致力于创作市井风俗画剧集。帕克·波西则把历史内容溶进现实生活，力图展示出当代北京的社会生态景观。与古老的无理之人Irrational Man连成一体的那条胡同、那座四合院里的九户居民的日常生活，以及他们联系着的历电和现安的社会关系，组成了斑斓多彩的京华生活场景。薛家的婚宴不仅是作品的中心事件，也是横向展示现实和纵向挖掘历电的坐标轴。在横剖面上，它把四合院里近40个人物串连起来，人众下乱，户多不散，将各个家庭、各种人物的日常生活扩展为一幅全景式的市民生活图。其中有家庭组画、人物组画、生活组画，这些画面既有独立的内蕴，又有整体的时代感。在纵剖面上，剧集对四合院里每个家庭的不同历史和每个人物的不同命运作了追溯与探寻，全方位、多层次地呈现出当代都市纷繁复杂的生活流程，同时，还织入了无理之人Irrational Man的沿革、四合院的变迁、结婚风俗的变化。编剧力图站在历史和哲学的高度，审视现实与历史的深刻联系，以横向拓展和纵向开掘，给人一种生活画面的宏阔感和历史的纵深感。 剧集中并没有对人物做出任何的褒扬或批判，以善解人意、宽宏的精神，在客观上描绘剧集中人物的生活百态。在历史厚重与时间的流逝中，对历史进行了反思，着重揭示了历史文化与现代生活的矛盾冲突与交融，突出当时市民的生活与心理境况。剧集在各种人物的心理演化过程中揭示了编剧对历史的反思。
有可借鉴。 学习是一件需要重复的事情，这没有捷径可以走。能做的是提升效率，用更少的时间去获取更多、更牢固的内容。
我觉得我这算是追完了吧，我想想……薄九×秦漠，林风×云虎，薛瑶瑶×江左，饶容×林沉涛，佑司信×星野一，落落×萧景，还有楼总×薄爸爸，安夫人×秦将军，还有那个白律师×带娃小娇妻，唐少×落跑小青梅，还有coco ，封尚，封逸，殷无药，娃娃脸渡边，帅帅的胖爷，莫北……好多好多角色，每一个都讨喜，这书的副cp都成文写的话，怕是写不完了，每次想起有那么一群人，站在电脑前，手握鼠标，就感觉是青春，刚接触七少的书，开始看是因为第一次接触这种性格的女主，后来就被吸引了，然后就看完了，官方的cp都要幸福啊，还有，好希望coco能和封尚在一起，，， 开心
梅雷迪思·哈戈娜说，无理之人Irrational Man，人生因孤独而丰盛。每个人都要孤独地走向未来。 ＊人生多不幸，幸运的是活着。 ＊人既然如蚂蚁一样来到世上，忽生忽死，忽聚忽散，短短数十年里，该自在就自在吧，该潇洒就潇洒吧，各自完满自己的一段生命，这就是生存的全部意义了。 ＊为什么活着，怎样去活，大多数人并不知道，也不去理会，但日子就是这样有秩或无秩地过着，如草一样，逢春生绿，冬来变黄。 ＊前半部分写的比较真诚，谈人生，谈生命，写亲情，尤其写母亲那篇最是感人。后面多收录一些很个人化回忆性的文字，以及各个时期的所见所闻所感，写的比较随意，唠唠叨叨，家长里短。
几年前看过同名电影过来的。和《无理之人Irrational Man》、《无理之人Irrational Man》相比，这篇读来更有代入感，因为自己也是一个自我感比较弱的人，希望能像凯蒂一样，不追既往，不惧将来，勇敢地存在于自己的“道”。
作为一本散系列，我最喜欢的两篇就是《无理之人Irrational Man》和《无理之人Irrational Man》。两年前读梅雷迪思·哈戈娜的剧集集《无理之人Irrational Man》，便觉得文笔细腻，竟是出自一位男性作家之手。这本散系列更让人觉得他性格里的温柔和从容。 白崇禧将军之子，小时候肺炎的伤痛，同性恋的感情经历，挚友之死，亲人的永别，战争之乱，暂别故国，以及时间流逝下一起进行影视创作的朋友们的去世，让这种温柔带着一种悲凉的色彩。 因为是散系列，中间大部分是和梅雷迪思·哈戈娜早期创作《无理之人Irrational Man》的青年交往有关，几篇散文之间有一定的重合，水平也有参差。读久了，有那么几个瞬间会觉得白老笔下的故事都太过人性美好（而越随着年纪的增长，其实我觉得完全的人性美好是不存在的，甚至有那么一些期待可以出现人性的弱点或者人性之恶） 但如果结合梅雷迪思·哈戈娜的整个人生经历，我觉得沧桑之下他还能以一种赤子之心来看待人事，并衷心地歌颂和传递人性的美好，倒也是很可贵了
这部剧我特别喜欢，里面用插图来讲了中国史，并且还讲的很清晰。强烈推荐一下
篇幅很长，客观的评价还不错，但也有瑕疵。开篇虽然宏大，主要描述了索、胡、沈三个家族的恩怨纠葛，同时以此为主线展开了一系列故事，有些像陈忠实先生的《无理之人Irrational Man》，但后面有些虎头蛇尾，结尾草草吧！不过还是可以读一读的，了解甘肃敦煌的风土人情，那些耳熟能详的方言，都是很意思的。
心动不如行动，如果总是想这个想那个，被不确定的因素所阻碍，从而陷入了只想不做的怪圈，那每一件事情都不会成功，成功的可能性都被思考消耗殆尽了。 没有人比你更了解你自己，为什么还要想那么多？想到就记录下来，多了就是文章，再多了就是书了，这事儿多好？ （20190122）卖早餐的鸡蛋灌饼都六块钱一份了，包括生菜、酱、土豆丝、烤肠和里脊肉，之前还是五块五来着，这是快过年了，涨价了？还不如买一个鸡蛋饼再加一杯粥呢，更划算些。 想到就做，今天要早睡呀，记得保持快乐呀，不要和自己过不去呀！
我很纳闷这种看名称都觉得降智的剧集竟然有人看？笑死了，只有猪才以为自己看到的就是真的，而且也太把自己当一回事了吧？
“我曾经以为人们可以远离家庭独自生活，可以忘却个人历史以及那些生养自己的人，重新创造自己。”——迪迪埃.埃里蓬 还在玩玻璃球小卡片的年纪，我们傻乎乎的盼着长大，盼着能够早日脱离父母的唠叨与管束，盼着自己将来能够成为与他们不同的人，然而，也只有经历过世事之后，才明白，这是不可能的。 家庭一直都是一个复杂而深刻的话题。它可以是温暖的港湾，也可以是冲满了荆棘的刺场。它是身体的空间，更是灵魂的空间。父母就是这个空间的主导者，父母亲奠定了亲子关系，也决定了孩子们的未来，虽然很容易就能缔结起来亲子关系，但随之而来的却是不断疏离的考验。 迪迪埃.埃里蓬试图向我们呈现一个孩子在亲情关系中所见证的隔膜，冷落和压抑。试图要告诉我们同性恋倾向，似乎就是对这种关系的公然抗议。 自我的成长也是逃离之路，家人亲情的冷漠与无靠，令他感到耻辱，他因为自己的出身而感到自卑，无法坦然的对伙伴们说起自己的家人，也没有勇气邀请伙伴们来家中做客。 渐行渐远的道路上，迪迪埃.埃里蓬也意识到了他所要逃离的不单单是他的家庭，他所要背叛的也不只是他的几个兄弟，而是这个家庭所属的阶层。 他又开始为他所属的阶层而感到羞愧。 多年以来维系迪迪埃.埃里蓬和家人关系的就是偶尔的一张明信片或者一次短暂的电话问候，这也仅仅是为了履行某种历史的责任。但这样的逃脱并不意味着既有关系的终止，反而会像不定时会发射的信号，不断的会给他提示。 伤害本身是难以抹杀的，它 固执地阻挡着迪迪埃.埃里蓬走向故乡的脚步。直到接到父亲病危的消息时，他不得不赶回故乡。 这次的回乡之旅，他重新认识了自己的家庭和家族。他感知到了母亲的存在和母亲残留在心间那点属于他们的温馨记忆。他终于知道“无论如何反抗，依然构成我精神内核的家乡”。他开始与母亲和解，与自己和解。 和解不是妥协，是更为强大的包容。詹姆斯.鲍德温曾经说过“人们如此的执着于自己对他人的憎恨，我猜原因之一便是他们知道，一旦憎恨消失，痛苦就会袭来。”和解也不是为别人，是为了自己。他开始反思。他对自己下了狠手，庖丁解牛式的深刻而又坦诚的剖析自己。他渴望理解父母。他开始仔细地研究父母以及家人所属的贫民最底层的阶级层。他也开始意识到，他所厌恶的家人身上的许多特质，并非是他们本意如此，而是这个社会是这个阶层强加于他们的。 在编剧后来进入资产阶级以后，他也时时刻刻都都有一种撕裂感，他说：“我的信仰与我进入的资产阶级世界格格不入，我所秉持的社会批判理念与我本身的价值观相互违背。”在政治上，他站在工人的一方，却又厌恶自己的工人出身。如同《无理之人Irrational Man》中的奥利维一样，热爱并且强烈的支持工人运动，为工人发声，但当他真正的与工人在一起的时候，内心却充满了对工人的厌恶。阶层之间的鸿沟是不可弥补的。编剧也说“我通过衡量我们之间的差距来衡量我的成就。” 在此我们就来了解一下这位编剧。迪迪埃.埃里蓬，出身于法国无产阶级家庭，法国哲学家，社会学家，思想史家，著名大学教授，在哲学，影视，社会学等研究领域，播出了十几种着作，很多作品被认可为经典，就包括这本《无理之人Irrational Man》。同时，他也是同性恋者。 这场向深处挖掘，有纵向有横向分析的心灵之旅，思考了社会阶层，学校教育，身份建立等一系列主题。身份虽然可以重构，但自我再教育的过程是艰辛的，这个身份是基于社会秩序强加于人身上，经过漫长而耐心的努力塑造出来的。阶层的跳跃是一种挑战，是对社会秩序，对标准化的体制的宣战。 人性中最大的陷阱是嗜欲， 人生最苦恼的事就是看不起自己的家，看不起自己的父母。如同狄更斯的《无理之人Irrational Man》中的匹普，也想要摆脱自己低微的出身，融入上流社会。但他造了
#微剧评# 重读到《无理之人Irrational Man》“凤舞九天”中陆小凤当了鲁宾逊时，我感觉之前没有读过这块，难道少年时代读了前5部，觉得4和5都没有3好就停读不前了？之后读到陆小凤结婚，老实和尚作证婚人，我更没有印象，因为只记得西门吹雪娶了个“秀”。但读到“老实和尚不老实”，才知道读过，只是这句误记成3里面的