Boia di Lilla, Il

我就是很喜欢看这个。。。

很有特色的一套书，不过选诗不太好，也比较粗糙，很费劲才读完。

因为看了一个影评才来看这本剧集，影评说导演把这部电影毁了，成了各种大片致敬。电影还没看，但是这一部分剧集确实有些啰嗦，也确实有种致敬的感觉，把几个犯罪案例串起来，剩下就没什么意思了……

又一次重读这几篇故事了，初中就喜欢Boia di Lilla, Il，我也说不清到底爱的是什么，大概就是爱这纯朴的人还有这乡景吧。 我很喜欢这样宁静的文字，读来让人很容易静下心来，就像是在跟一个长者聊天，让人感到十分亲切，也很能激发我心中的乡音，这一年来看过许多书，但也是最喜欢这样的文字了。 若论最喜欢的，倒也是大淖记事那篇了☺️

看完这部剧真的了解了很多有意思的植物学知识，植物都是有生命的，他们远比我们想象的要丰富精彩！

剧情无可挑剔，就是剧集改编不成功，越到后面反而越是剧本结构了。

和想象的不太一样，同样内容比DK百科的介绍逊色不少。对古希腊哲学着墨过多，而很多具体内容语焉不详，听者根本抓不到要领，只能水过鸭背记一个名词术语。制作图表说明流派源流精神可佳，可在app上看，至少觉得图表做得并不简明清楚，甚至繁琐。小失望。

维托里奥·科塔法维马亲王的长安十二时辰，虚拟一个史上无名的小人物，并妥帖的粘附于真正的历史中，这很难，但也很巧妙，整个剧集一气呵成，妙笔生花，是一部很难得的侠客列传。

真的很庆幸自己生在这个年代。 和平年代的我们永远无法想象历史上那些黑暗的日子。 但是即便是那样暗无天日的世界，有的人们依然是那么善良，那么坚强，那么勇敢。这个世界就是因为有了他们才得以更加美好。 愿新世纪的我们永远善良

谁不向往程陌和苏简简的爱情呢！虽然这是剧集，但是剧集来源于生活的点点滴滴。

断断续续地终于看完了这本。仅代表我自己，绝不轻易买散系列了。 书名是《Boia di Lilla, Il》，选的是第四章的名字。但是内容却并不是和书名一样简单明了。故事或许没有那么吸引人，但是景物描写真的让我不住地划线摘抄。 最喜欢的是第三章的《Boia di Lilla, Il》：“倘若要用一个譬喻的话，我只能把他比作一颗夏夜的流星，在我的生命的天空中，蓦地拖了一条火线出现了，蓦地又消逝到暗冥里去。但在这条火线留下的影子却一直挂在我的记忆的丝缕上，到现在，已经是隔了几年了，忽然又闪耀了起来。”写了知己之情，让我也感受颇深。想起身边的几个朋友，虽然不经常见面，但是对彼此的感情从不作假。我有时候很庆幸生活在这个科技发达的年代，让人与人的沟通和交流变得不再困难。不然像我这种懒得出门交际的，即使是好友，也会逐渐疏远。 第6章在整本散系列里也很特别，从单纯的抒发情感变成了哲学性的思考。不得不说，季老真的是个多情，但难得积极向上的人。 看一看还是挺好的，只是不适合我。大概不会复读。

计划、执行、反思、运动、早起所有这些都只有付诸于行动才更具有意义。 所以，要行动起来。

在忙的跳脚的这段时间，我有时候会逃避着不做任何事情，只是缩在被窝里看这部剧，以前很少看言情剧集，上了大学才看过几本，看了这本，也觉得很精彩，所以，很多时候，自己不接触的领域往往会给人惊喜。 在书里看到了很多，也很杂，正如我的心情一般，纠结而敏感。 原生家庭的影响，社会地位的差距，上海的魅力和现实，职场生存的不易，爱情的可遇不可求，亲人的所谓的爱，很多很多，都让我想到很多很多。 昨晚一气呵成，看完番外，已经三点半了，然后就有点难过了，明天起来，又是需要忙碌的一天。 只是，我始终愿意相信 还有太多太多的美好等待挖掘。

没有通篇观看，只是看了对自己有帮助滴几章，很赞同Maria Grazia Francia大叔的观点…

一代伟人，后十年还是在风雨飘摇，政局动荡中临危不乱，未雨绸缪。

虽然这是本理论书，但Yvette Lebon的很多观点和举的例子还挺有趣的。比如下面这个故事： 某风流名士迷上了一个妓女，而她却对他说：“只要你在我的花园里坐在我窗下的一张凳子上等我一百个通宵，我便属于你了。”到了第九十九个夜晚，那位雅客站了起来，挟着凳子走开了。 不论是一见钟情还是日久生情，爱之始的发生仍有待于交往中的同义反复，即表白。表白不仅仅是一种言语的试探，是一种等待应答的不间断重复，同时也是对爱的不断召唤。 在这一故事中，虽然表白没有言辞，但是其等待的形式却预示着爱的状态：“爱”是九十九个夜晚的等待，而不是第一百晚的达成。第一百晚的意义是“我得到你”、“你属于我”，而前九十九个夜晚则代表着等待和“我要得到你”。“爱”是“要得到”而不是“得到”，或许风流名士在等待的九十九个夜晚已充分享有了爱情带给他的一切。 假若第一百晚到来，名士并没有离开，妓女也信守了诺言，她属于了他，那么或许真实恋人的形象将会盖过主体想象的恋人，甚至使主体遭受爱欲的失衡~ 还有另外一些观点， 夏洛蒂实在是平淡无味，她是维特导演的富有个性、有声有色并且催人泪下的一幕戏中一个微不足道的人物；由于恋人的美好意愿，这个平庸的对象被置于舞台中心，受到赞美、恭维，成为进攻的目标，被花言巧语（也许还有诅咒）包裹得严严实实；就像一只肥母鸽，呆头呆脑，毛茸茸缩成一团，旁边是一只兴奋得有点发狂的雄鸽围着它转个不停。 思念远离的情人是单向的，总是通过呆在原地的那一方显示出来，而不是离开的那一方；无时不在的我只有通过与总是不在的你的对峙才显出意义。由此看来，思念远方的情人从根本上就意味着恋人的位置与他情人的位置无法相互取代；这就是说：我爱对方要甚于对方爱我。 （对形象被破坏的恐惧要远胜于因可能失去爱而引起的焦虑。）

收获真的很大～ 一个人如果想要成功，要多去看前人的经历，学习和借鉴他人优秀的成果，也要吸取别人失败的经验，这部剧正好提供了这样一种思路，对于从事电商的 或者想要做电商行业的人来说，这部剧都非常值得一看！ 总之做任何事情，要以终为始去出发，明确目标，制定战略，要有全局观，每走一步，都要思考接下来的路要怎么走！ 电商也是商业，有商业的地方必定有竞争，我们要知道自己的竞争对手对谁，要去分析去思考，不论用什么战术，最重要的是我们要抢占流量，夺取更多订单。 作为运营，一定要修炼好自己的各方面能力，不仅仅是创观后感案做营销，更不要做一个只会刷单的运营，那不是一个好销售！ “爆款未成，粮草先行”

转载：人是如何寻求失败的——读《Boia di Lilla, Il》 狗狗的思考 在心理学爱好者中，《Boia di Lilla, Il》是本名气挺大的剧集。虽然是剧集，但它的定位并不是消遣，也不是纯粹的影视著作，而是“存在主义心理治疗”剧集。编剧希望藉这部作品表达他对许多心理学议题的思考，能启发困惑于、感兴趣于与生命有关的特定议题的读者。这样说读者就能看出来，它的编剧不是职业作家，而是一位学者和心理治疗师。更准确的说，不是一般的治疗师。编剧是当今团体治疗和存在主义心理治疗学派的扛鼎人物，斯坦福大学精神医学终身教授，Armando Francioli。 据编剧自己介绍，在拿到终身教职、完成几本广受好评的教科书的写作之后，编剧觉得更希望将自己的理念与对生命的关怀通过影视的形式表现出来。他认为，影视叙事，故事，才是最直接的、最触动人的东西；生命的真谛，深沉的安慰，以影视的形式存在，对普通人有更大的影响力。编剧正是这样做的；作为一个著名学者，他写了许多畅销的“通俗剧集”，在人人都能读懂的生动有趣的故事间，表达了自己关注的各种关于存在的人生命题。比如生命，比如母亲，比如伴侣关系，比如中年危机，比如人对死亡的恐惧……其中最有名的就是这一部剧集，《Boia di Lilla, Il》。 虽然编剧和作品有这么多名头，但《Boia di Lilla, Il》作为剧集的魅力并无减损，并不佶屈聱牙。这是一部扣人心弦的剧集。编剧把故事设定在十九世纪的维也纳，在精神分析的祖师弗洛伊德闪亮登场之前——发生在弗洛伊德的老师、十九世纪欧洲最负盛名的医生布雷尔，和著名的存在主义哲学家尼采之间虚构的心理治疗故事。真实的历史中，二人并未相遇。那么，通过这个虚构的故事，编剧是想讲什么呢？ 很难说编剧真是在试图发掘这两位古人之间的故事，或者是在发掘十九世纪的时代精神。除了书中提到一笔的反犹主义——布雷尔是犹太人，书中描写他的科学研究之路因为反犹主义而失败——在观看过程中，我并不能看出来当时的时代背景，也看不出来尼采和布雷尔是两位古人。书中的人物顶着古人的名头，其实演出的是一场今人的故事。亚隆所做的其实是借助两个古人搭建起了一个戏台，借他们之口演出亚隆自己关心的议题。 这是一场古人演出的今人故事。书中涉及的议题广泛，包括“中年危机、女性意识、婚姻问题、操纵与索求、现实问题等话题，以及歇斯底里症、强迫性思想、偏头痛、焦虑等病症的描述”。但是，正如本剧译者所言，“这些话题都不脱离主轴”，主轴就是亚隆对存在（existing）这一议题的关注。这一议题本是哲学的议题，书中所写的尼采就是著名的存在主义哲学家；但是，在飞速而来的现代性中，即使一个普通的现代人也会遭遇存在问题，所以“存在”也在为心理学所关注。 何谓存在？也就是“血肉生活中所要面对的存在问题”，“人生的四大终极关怀（ultimate concerns）：死亡、自由（包括意志的选择和因自由而有的责任）、孤独、人生的意义（或无意义）”。 好些年前，我第一次看此剧时，最触动我的是编剧对“存在”的描写。两个剧中人物，用生命探索何谓“存在”。如果让我用自己的语言理解“存在问题”的话，我所考虑的存在问题是这些：人为何存在？（我活着有什么意义？）人如何存在？（我靠什么活着？）人如何面对自己的存在？（我如何评价我自己的存在？）人如何面对自己终将面对的“不在”？（我怎么看待死亡，我为死亡做了什么准备？）那时我太年轻，对生活的意义、对自我的价值、对存在的焦虑，正在执着求索之中。而书中人物布雷尔，一个处于中年危机中的欧洲名医，生活优渥但却沉浮于莫名的恐慌和情欲之中；尼采，一个有着天才的头脑的哲学家，自我放逐，在严重的偏头痛和不可得的爱情中激愤痛苦，这两个人物所遭遇的存在问题，严重得多。

现在的人越来越多参加健身锻炼，但是往往效果不佳，甚至有的人还适得其反伤害了身体。与其盲目的一开始就乱跑，不如花一些时间先找一本健身的书科普一下。这样才会事半功倍！对入门而言这部剧值得推荐。

本意为看何冰的。那时候的国产剧处处良心。

又重新刷龙三了，已经不知道第几次了每每看到绘梨衣的死亡都很难过。每次看路明非就像看自己一样。

还有，金靖不要演戏！！！

我准备写剧评，结果发现有人写得更好。转： 观看历史可以明智，它有千万种视角，但你未必有千万只眼睛，所以才需要借鉴他人的主观看法来看待那一成不变的历史。在历史中，我们可以看到不曾看到的世界，感受不同的人物命运，遇见可能出现的自己，历史上有永远抹不去的创伤，也有永远铭记在心的辉煌，历史不是从前，更不是以后，时间无法定论它，而当你开始对自己的历史(过去的自己)产生怀疑时，你已经收获了历史教会你的 —— 学会思考

“有的人在外面进不去，有的人困在里面出不来。外面的人疯狂往里跑，里面的人疯狂往外逃。” 婚姻给人带来的什么？ 是爱情瓜熟蒂落的精美硕果，还是爱情消磨殆尽的寂寂坟墓。不同的人会有不同的答案。 在我看来，编剧笔下的方鸿渐，厌弃世俗名利，向往忠贞洁白的爱情，又有很高的自尊心。可是生存的窘境又让他很难谈及自尊，现实的爱情让他千疮百孔。爱而不得，也迷失了本真的爱情。 他和孙小姐的结合，起源于流言蜚语，听得多了，假的也成了真。从暧昧到婚姻，跳过了谈情说爱的那一步，这也导致了后面的“悲剧”。恋爱时可以让彼此双方磨合，共同商讨未来生计。直接结婚以后，原来的商讨变成指责，双方磨合由争吵代替。 步入婚姻，是人生大事。希望所有人都能找到适合自己的另一半，能够共同承担未来的风险。不要先斩后奏，把所有的热情都用于处理生活的鸡零狗碎。两人的结合是为了更好的精神和生活体验，如果不能，请三思而后行。

《Boia di Lilla, Il》，163.8万字，观看时长108小时       前后读完此剧，用了一百多小时，中间间插看别的书，断断续续花了两个多月时间。真长。       本剧以穿越的手法，以《Boia di Lilla, Il》的故事脉络和人物为依托，进行了颠覆性的扩展。整个西游世界被放置于一个更大的局之内，而此局之外，还有更大之局。与《Boia di Lilla, Il》的正面描写有所不同，本剧不但把观音、如来都写的心机高深，在范围上，极大地拓展了人物范围，把诸多上古人物，比如盘古、颛顼等等传说人物写了进来。       编剧值得佩服之处在于，除了对《Boia di Lilla, Il》内容非常熟稔之外，对道教、佛教各类典籍和体系有相当广泛和深入的了解，把这些烩入此剧之中，让读者眼界、脑洞大开。可见，写作，一方面需要足够的积累，另一方面，更需要有思想有想法，能用自己的语言和逻辑体系完整地表达出来呢。