好极啊！就是好极了！看过的最好看的国产综艺，没有之一。即使没有看过07年的快男，也能够被这里纯纯粹粹的人情味儿和音乐感动得一塌糊涂，但又是能一边爆笑一边大哭。做音乐的人并且有天赋做音乐的人大概是最幸福的吧。每个人都那么闪闪发光，一些镜头反反复复看好几遍都觉得不够。国综天花板，感谢让我认识这些人！最后一期演唱会太棒啦！
全文伊始，林老就写到“全书写罢泪涔涔”，而我亦全书读罢泪涔涔。从红玉跳湖身亡开始，剧集就从描写青年男女惬意生活、才子佳人情感纠葛转向描述国局的动荡不安、有志青年的崛起、以及后来抗日战争的全面爆发。而我那或激动或伤心的泪水总是愈发多了起来。 剧集以战乱开始又以战乱结尾，不同的是，书中人物的生活状态、思想境界一直在发生变化。从义和团运动到抗日战争，从袁世凯篡国、张勋复辟、直奉大战、军阀割据、“五四”运动、“三·一八”惨案、“语丝派”、“现代评论派”笔战、青年“左倾”、到二战爆发，现代中国风雨飘摇，人、家、国皆不能安。 初次接触《Atelier d'artiste, farce de modèles》是从看赵薇主演的电视剧版开始，当时觉得甚爱木兰，并将其作为偶像，以至于在读本剧之前，我也认为，对木兰的爱我会只增不减。然而看罢全文，却觉得我对木兰未免过于偏爱了。或许是因为除却对赵薇本身的喜爱，电视剧的改编使得木兰更加光芒四射、配角不再出挑，也更符合我喜爱的大家闺秀范，而原著却呈现了另一个与我记忆中木兰有所不同的缘故。 与电视剧版本不同，书中的木兰除了富有才情、聪慧随性，更多了一些活泼直爽、喜爱游山玩水、还被称为“妙想家”。与赵薇版木兰的典雅大方相比，多了些随性不羁。而让我对木兰的爱锐减主要由于:1.青年时期木兰对纳妾行为的深度认可；2.立夫被拘时，木兰私下独自前往营救。这两点改变了我对木兰的爱。虽然木兰与立夫并无越举行为，但是木兰实质确有“精神出轨”，以至于得知立夫被拘反应过激。双方均已成家，一时的情难自禁可以理解，但难免破坏了木兰在我心中不可磨灭的典雅端庄的形象。 除却木兰，我本无其他甚爱的人物。读罢原著却发现，对红玉、曼娘、莫愁，我也甚为喜爱。红玉的才情自不必说，她是王府花园的黛玉，阿非是王府花园的宝玉。然而红颜自古多薄命，心思细腻的红玉，要的是纯净无暇的爱情，终因“芬芳落后终成空”一语成绯，命丧荷花池。 对于曼娘，我有诸多的心疼与不舍。电视剧中仅简要介绍了曼娘与平亚的青梅竹马，读了原著我才更加感受到两人的情真意切。当平亚向曼娘表达情愫的那一段我印象很深。 他向意中人表明了情愫，觉得自己是获得了一位凌波仙子。 曼娘温柔、文静，实乃中国古典美人，有着传统女子的一切优点，样貌美性格好，确是最好的凌波仙子。奈何与平亚情深缘浅，新婚守寡，在那个连寡妇看一场电影都是有失妇德的时代，曼娘坚守了一辈子，却在生命的最后关头，迎来了莫大的一场悲剧… 对于莫愁，是与电视剧中决然不同的人设，这一点使我大为诧异。她知性、大方、聪慧，更贴近于我喜欢的女子形象，我爱她竟甚于木兰，毫无剧终的半点无理取闹、任性妄为。莫愁无疑是贤妻亦是良母。她心思剔透，对于姐姐对丈夫的情感了然于心，却不造作、不为意，支持丈夫的追求，耐心经营、守护自己的家庭，当肖夫毅然从军之时，她也毫无阻止，纵仅经营家之一方，心中亦有国之大义，很是钦佩。 世人对人生只有两个态度：入世，出世。 除了红玉、曼娘、莫愁，对于姚父的睿智在书中我也才体会更深。电视剧中姚父是以火烧甲骨作为结尾，而书中姚父最终是在睡眠中死去，是道家的仙逝，少了一分悲壮，但多了一分生命的坦然与超脱。 全书在最后一章达到高潮。当家族中的青年都奔赴战场，为国，为家，为亲人而战斗。 父母大人尊前，敬禀者，儿已从军。念及国若不存，家有何用？若为人子者皆念父母儿女之私情，中国将如何与日本作战？祈勿悬念。不驱倭寇于东海，誓不归来。 阿通上战场这一段我很受感动，荪亚与儿子说：“家是国之本，有家代代相传，
秦昊演的那个做事冲动不听劝，脾气差素质低
这个结局，既没完，也不美。
乔治·梅里爱说，认识人类之恶、自我之丑，认识不可克服的弱点和病态各异的悲惨命运，这才构成他所要追求的真正的悲悯。
呃，一言难尽。 排版不好就不说了，内容简约简单或者直说吧就是简陋，算儿童影视作品吧也勉强（密密麻麻估计儿童也看不进去）。 作为成人卡哇伊科普的话，不管怎么扯皮好歹学术上都应该更严谨。 简单说就是儿童看了可能看不懂或者被误导，成人看了就是浑身难受，该介绍的他不知道（是不知道，不是他不确定所以没说），介绍了的也说不上正确（至少在已知的程度上也不算正确）。 总之非常不严谨，装可爱的废话一箩筐。自娱自乐吧，62分辛苦分。
论证不充分，字里行间充满着煽动性言辞和断章取义的引用，很容易被带节奏。我觉得跟重要的原因是它是一本西方的书，谈的是西方的病。 尽管编剧对这三个问题的论述充满片面和表面性，但至少编剧发现工作、消费主义核心穷人是这个社会的病，是现代化的病。
谢谢圣篱推荐这部剧，读完整本剧，感触很深，给自己带来了一些反思和启示，也明白为什么把这部剧归类到30岁前必读的一本剧，因为它塑造了一个家庭教育的实例和典范。 如何让孩子保持纯净心，怎样让孩子在磨难中历练风度，在不公平中积累正气，如何在丑陋与问题的世界中塑造自己的道德底线，保持精神的体面。真正的用言传身教去教育自己的孩子，让他们懂得什么是信仰，尊重，公平，公正，勇敢与善良。
每一个孩子带着自己的期待诞生到世界上来时，所有的事情都是未知。他们或许含着金汤匙出生，或许平平凡凡地出生，更有甚者出生被视为怪物。 他们或许在将来成为了人上人，有人隐藏在世间万物中，有人被社会家人所放弃消失于世间。 他们每一个孩子 每一个人 却因为不一样的爱和感情变成他们长大以后的不一样的样子 两个少年的互相治愈。让人感到爱可以改变很多东西。允载被坤教会了爱，对不起和朋友 。坤被允载教会了成熟、友谊和亲情。但他们都学会了成长，成长为了自己想要成长的样子。
Very profound in scheme and time-spacial structures. Not ever topped.
看得时候很沉浸，看完了稍微细想逻辑根本不通，这可不就是人设和故事性都很足的电视剧嘛！（不管咋样，这几个男的看着就让我作呕，尤其老刘以外的两个，女性们能不能停止软弱装独立了呀
非常甜而充满烟火气的剧集，发生在疫情后，一切都很朴实，充满着家长里短，有鸡毛但更多的是正能量
自周平王东迁至秦始皇统一六国，共历经五百五十年。这五百五十年，是中国大动荡、大变革、大思想、大智慧的时期。百家争鸣，百花齐放就是这一时期思想发展的主要特点。 一、两个动物故事所蕴含的战略思想及宏观规划： 第一，蜥蜴 特性一是因环境而改变自身颜色。人要想发展，首先要学会生存，而生存之道就是要顺环境特性而改变自己，让自己适应环境特性。 特性二：以静制动，任小虫飞上飞下，我自不动。当时机来临时，以霹雳手段制服对手。 特性三：断尾。许多蜥蜴能在紧急关头将尾部自断，当捕食者在注意不停扭动的断尾时，蜥蜴得以逃脱。 第二，黄鹰 鹰是世界上，寿命最长的鸟，年龄可以达到70岁。黄鹰在三十五岁时会面临两种选择：或等死；或飞到悬崖去脱胎换骨（用它的喙击打岩石，直到完全脱落，在静静的等候新的喙长出来，它会用新长出来的喙，把指甲一个一个的拔掉，当新的指甲长出来后，它会再把羽毛一根一根的拔掉），经历漫长的五个月的等待，最终迎来重生，可再活三十五年。 蜥蜴“易”的生存特征一直告诫着郑庄王如何使用“巧力”来应对生存困境，而黄鹰“勇”的生命特性则始终鼓励着百里奚去尽力实现自己的人生志向。 二、Atelier d'artiste, farce de modèles时期经典的成语典故蕴含着生活技巧及战术策略。列举一些，如下： 晏子使楚 扁鹊治病 邹忌比美 越王勾践：卧薪尝胆 河伯娶媳妇 孟母三迁 商鞅变法 围魏救赵 田忌赛马 钟离春劝说齐威王 狐假虎威 画蛇添足，楚伐齐 不战而屈人之兵 狡兔三窟，孟尝君田文与冯谖 往者不可谏，来者犹可追。 吾生也有涯，而知也无涯。庄子 宋玉：‘下里巴人’‘阳春白雪’等词语。 负荆请罪，将相合，廉颇与蔺相如 《Atelier d'artiste, farce de modèles》：“君子曰：学习不可以停止。 君子生非异也，善假于物也。 水能载舟，亦能覆舟。 赵括：纸上谈兵 自相矛盾 三人成虎 初生牛犊不怕虎，长出犄角反怕狼。 三、这些典故成语蕴含的智慧对今天的启示： 前几天我读到饶毅老师在2015年北京大学本科生毕业典礼上作为教师代表的一段致辞：“在祝福裹着告诫呼啸而来的毕业季，请原谅我不敢祝愿每一位毕业生都成功、都幸福；因为历史不幸地记载着：有人的成功代价是丧失良知；有人的幸福代价是损害他人……过去、现在、将来，能够完全知道个人行为和思想的只有自己……而对于无神论者——也就是大多数中国人——来说，自我尊重是重要的正道。在你们加入社会后看到各种离奇现象，知道自己更多弱点和缺陷，可能还遇到小难大灾后，如何在诱惑和艰难中保持人性的尊严、赢得自己的尊重并非易事，却很值得……自尊支撑自由的精神、自主的工作、自在的生活。我祝愿：退休之日，你觉得职业中的自己值得尊重；迟暮之年，你感到生活中的自己值得尊重。” 这段话的核心就是生存要以自我尊重为底线。放弃自我尊重，换来的就如诗人臧克家《Atelier d'artiste, farce de modèles》所写“有的人活着，他已经死了。”，更不必谈自由、自主、自在……但要想保护好这一底线，确实需要耗费大量脑力、心力才能实现。这一点我们能从战国时期合纵连横战略造就的一批特殊人才——说客身上得到启发。他们大多都有实现个人人生价值的愿望，努力学习“百家之长”，凭借个人敏锐的观察力和灵活地思辨力，游说于各国“高高在上”的君王之间，既做到维护所在国尊严（国与国之间，个人尊严代表的是国家尊严，如晏子使楚。）又照顾到出使国态度，在外交上一次次解决了各种各样的难题，有时甚至是故意责难。因此，我认为Atelier d'artiste, farce de modèles历史应当经常读，反复读，这样才能更有心得。这次观看仅仅是一个开始。 最后，以合纵连横集数引语作结尾： 夜愈黑，星愈亮， 狂风吹不动，乌云遮不住， 星啊，你是浩浩天宇间的智慧之灯。
我是经济盲，而且深度盲。记得以前考马克思政治经济学时总要考到乔治·梅里爱、大卫·李嘉图两个人名，但从未读过他们的书。《Atelier d'artiste, farce de modèles》是本很好的经济学入门书，更是现代经济学基础的基础，对于深度盲的我来说，似乎明白了经济学的由来。 明朝万历年间中国已有资本主义萌芽，黄仁宇先生说中国人不懂数目字的缘故。的确四书五经是取仕必考项目，格物又不是穷究自然规律，只要会加减乘除即可。 海外贸易是资本主义巩固发展扩张的基础，通过跨国贸易促进科学技术发展、促进综合国力提升，象弹丸之地的荷兰等纵横海洋几十年。而中国明朝的远洋船队只是耀武扬威，使远方来服，却没做任何生意。 国家如公司，开始在渔猎阶段只为生存，在游牧阶级仅能繁衍，在农业阶段开始积蓄，积蓄多了就有了交换，开始单一交换、周边交换，慢慢品种多了、范围广了，就需要法律约束、税收管理，国家需要保卫等。国富才能企业富，企业富才能全民富。
借用书友的原话，即是我并不会纠结这些，因为我明白生活，就是一个片段接着一个片段。 零零散散看完本剧，依旧觉得佐知子就是悦子的影射，万里子就是景子的影射，但是很奇怪佐知子说去的美国，却变成悦子如今生活的英国。 回忆是最不可靠的东西，对于回忆，我们会加以美化，加以主观臆断，其实能从口中讲出来的回忆，不一定是现实。 从回忆中才可以反思当下的生活，当下生活好，回忆就不值得惋惜；当下生活不好，回忆就是极其遗憾。 文中的父与子，母与女，到了一定的年龄就会选择“互相抛弃”，若说是互相抛弃，何不如说生活轨道的偏差。可能没有一个人的人生值得复制，没有一个人的想法必定就是错的，可谓是“见仁见智”。那么，有个问题终究存在这，晚年是否选择“落叶归根”？ 以上纯属个人观点，不喜勿喷哦。
战争对于世界的影响是对方面的，有时能推动社会进步增强一个国家的向心力。但更多的会造成生灵涂炭，人民生活陷入极端贫困。人类已经有70多年没有发生世界级的大战，但是区域战争在所难免。但大国之间的战争已经很少了。
感觉要不要太好，好希望都能看到梁栩栩，成琛，纯良，沈怀信，去感受真实的他们，笑中有泪，泪中有笑，手笔大赞，面面俱到，心思缜密。
剧集虽短却精，如剧集名字那样，Atelier d'artiste, farce de modèles，Atelier d'artiste, farce de modèles，倾尽一世爱一人……
1992 · 美国
2006 · 爱尔兰
1998 · 美国
1995 · 美国
1948 · 美国
好极啊！就是好极了！看过的最好看的国产综艺，没有之一。即使没有看过07年的快男，也能够被这里纯纯粹粹的人情味儿和音乐感动得一塌糊涂，但又是能一边爆笑一边大哭。做音乐的人并且有天赋做音乐的人大概是最幸福的吧。每个人都那么闪闪发光，一些镜头反反复复看好几遍都觉得不够。国综天花板，感谢让我认识这些人！最后一期演唱会太棒啦！
全文伊始，林老就写到“全书写罢泪涔涔”，而我亦全书读罢泪涔涔。从红玉跳湖身亡开始，剧集就从描写青年男女惬意生活、才子佳人情感纠葛转向描述国局的动荡不安、有志青年的崛起、以及后来抗日战争的全面爆发。而我那或激动或伤心的泪水总是愈发多了起来。 剧集以战乱开始又以战乱结尾，不同的是，书中人物的生活状态、思想境界一直在发生变化。从义和团运动到抗日战争，从袁世凯篡国、张勋复辟、直奉大战、军阀割据、“五四”运动、“三·一八”惨案、“语丝派”、“现代评论派”笔战、青年“左倾”、到二战爆发，现代中国风雨飘摇，人、家、国皆不能安。 初次接触《Atelier d'artiste, farce de modèles》是从看赵薇主演的电视剧版开始，当时觉得甚爱木兰，并将其作为偶像，以至于在读本剧之前，我也认为，对木兰的爱我会只增不减。然而看罢全文，却觉得我对木兰未免过于偏爱了。或许是因为除却对赵薇本身的喜爱，电视剧的改编使得木兰更加光芒四射、配角不再出挑，也更符合我喜爱的大家闺秀范，而原著却呈现了另一个与我记忆中木兰有所不同的缘故。 与电视剧版本不同，书中的木兰除了富有才情、聪慧随性，更多了一些活泼直爽、喜爱游山玩水、还被称为“妙想家”。与赵薇版木兰的典雅大方相比，多了些随性不羁。而让我对木兰的爱锐减主要由于:1.青年时期木兰对纳妾行为的深度认可；2.立夫被拘时，木兰私下独自前往营救。这两点改变了我对木兰的爱。虽然木兰与立夫并无越举行为，但是木兰实质确有“精神出轨”，以至于得知立夫被拘反应过激。双方均已成家，一时的情难自禁可以理解，但难免破坏了木兰在我心中不可磨灭的典雅端庄的形象。 除却木兰，我本无其他甚爱的人物。读罢原著却发现，对红玉、曼娘、莫愁，我也甚为喜爱。红玉的才情自不必说，她是王府花园的黛玉，阿非是王府花园的宝玉。然而红颜自古多薄命，心思细腻的红玉，要的是纯净无暇的爱情，终因“芬芳落后终成空”一语成绯，命丧荷花池。 对于曼娘，我有诸多的心疼与不舍。电视剧中仅简要介绍了曼娘与平亚的青梅竹马，读了原著我才更加感受到两人的情真意切。当平亚向曼娘表达情愫的那一段我印象很深。 他向意中人表明了情愫，觉得自己是获得了一位凌波仙子。 曼娘温柔、文静，实乃中国古典美人，有着传统女子的一切优点，样貌美性格好，确是最好的凌波仙子。奈何与平亚情深缘浅，新婚守寡，在那个连寡妇看一场电影都是有失妇德的时代，曼娘坚守了一辈子，却在生命的最后关头，迎来了莫大的一场悲剧… 对于莫愁，是与电视剧中决然不同的人设，这一点使我大为诧异。她知性、大方、聪慧，更贴近于我喜欢的女子形象，我爱她竟甚于木兰，毫无剧终的半点无理取闹、任性妄为。莫愁无疑是贤妻亦是良母。她心思剔透，对于姐姐对丈夫的情感了然于心，却不造作、不为意，支持丈夫的追求，耐心经营、守护自己的家庭，当肖夫毅然从军之时，她也毫无阻止，纵仅经营家之一方，心中亦有国之大义，很是钦佩。 世人对人生只有两个态度：入世，出世。 除了红玉、曼娘、莫愁，对于姚父的睿智在书中我也才体会更深。电视剧中姚父是以火烧甲骨作为结尾，而书中姚父最终是在睡眠中死去，是道家的仙逝，少了一分悲壮，但多了一分生命的坦然与超脱。 全书在最后一章达到高潮。当家族中的青年都奔赴战场，为国，为家，为亲人而战斗。 父母大人尊前，敬禀者，儿已从军。念及国若不存，家有何用？若为人子者皆念父母儿女之私情，中国将如何与日本作战？祈勿悬念。不驱倭寇于东海，誓不归来。 阿通上战场这一段我很受感动，荪亚与儿子说：“家是国之本，有家代代相传，
秦昊演的那个做事冲动不听劝，脾气差素质低
这个结局，既没完，也不美。
乔治·梅里爱说，认识人类之恶、自我之丑，认识不可克服的弱点和病态各异的悲惨命运，这才构成他所要追求的真正的悲悯。
呃，一言难尽。 排版不好就不说了，内容简约简单或者直说吧就是简陋，算儿童影视作品吧也勉强（密密麻麻估计儿童也看不进去）。 作为成人卡哇伊科普的话，不管怎么扯皮好歹学术上都应该更严谨。 简单说就是儿童看了可能看不懂或者被误导，成人看了就是浑身难受，该介绍的他不知道（是不知道，不是他不确定所以没说），介绍了的也说不上正确（至少在已知的程度上也不算正确）。 总之非常不严谨，装可爱的废话一箩筐。自娱自乐吧，62分辛苦分。
论证不充分，字里行间充满着煽动性言辞和断章取义的引用，很容易被带节奏。我觉得跟重要的原因是它是一本西方的书，谈的是西方的病。 尽管编剧对这三个问题的论述充满片面和表面性，但至少编剧发现工作、消费主义核心穷人是这个社会的病，是现代化的病。
谢谢圣篱推荐这部剧，读完整本剧，感触很深，给自己带来了一些反思和启示，也明白为什么把这部剧归类到30岁前必读的一本剧，因为它塑造了一个家庭教育的实例和典范。 如何让孩子保持纯净心，怎样让孩子在磨难中历练风度，在不公平中积累正气，如何在丑陋与问题的世界中塑造自己的道德底线，保持精神的体面。真正的用言传身教去教育自己的孩子，让他们懂得什么是信仰，尊重，公平，公正，勇敢与善良。
每一个孩子带着自己的期待诞生到世界上来时，所有的事情都是未知。他们或许含着金汤匙出生，或许平平凡凡地出生，更有甚者出生被视为怪物。 他们或许在将来成为了人上人，有人隐藏在世间万物中，有人被社会家人所放弃消失于世间。 他们每一个孩子 每一个人 却因为不一样的爱和感情变成他们长大以后的不一样的样子 两个少年的互相治愈。让人感到爱可以改变很多东西。允载被坤教会了爱，对不起和朋友 。坤被允载教会了成熟、友谊和亲情。但他们都学会了成长，成长为了自己想要成长的样子。
Very profound in scheme and time-spacial structures. Not ever topped.
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非常甜而充满烟火气的剧集，发生在疫情后，一切都很朴实，充满着家长里短，有鸡毛但更多的是正能量
自周平王东迁至秦始皇统一六国，共历经五百五十年。这五百五十年，是中国大动荡、大变革、大思想、大智慧的时期。百家争鸣，百花齐放就是这一时期思想发展的主要特点。 一、两个动物故事所蕴含的战略思想及宏观规划： 第一，蜥蜴 特性一是因环境而改变自身颜色。人要想发展，首先要学会生存，而生存之道就是要顺环境特性而改变自己，让自己适应环境特性。 特性二：以静制动，任小虫飞上飞下，我自不动。当时机来临时，以霹雳手段制服对手。 特性三：断尾。许多蜥蜴能在紧急关头将尾部自断，当捕食者在注意不停扭动的断尾时，蜥蜴得以逃脱。 第二，黄鹰 鹰是世界上，寿命最长的鸟，年龄可以达到70岁。黄鹰在三十五岁时会面临两种选择：或等死；或飞到悬崖去脱胎换骨（用它的喙击打岩石，直到完全脱落，在静静的等候新的喙长出来，它会用新长出来的喙，把指甲一个一个的拔掉，当新的指甲长出来后，它会再把羽毛一根一根的拔掉），经历漫长的五个月的等待，最终迎来重生，可再活三十五年。 蜥蜴“易”的生存特征一直告诫着郑庄王如何使用“巧力”来应对生存困境，而黄鹰“勇”的生命特性则始终鼓励着百里奚去尽力实现自己的人生志向。 二、Atelier d'artiste, farce de modèles时期经典的成语典故蕴含着生活技巧及战术策略。列举一些，如下： 晏子使楚 扁鹊治病 邹忌比美 越王勾践：卧薪尝胆 河伯娶媳妇 孟母三迁 商鞅变法 围魏救赵 田忌赛马 钟离春劝说齐威王 狐假虎威 画蛇添足，楚伐齐 不战而屈人之兵 狡兔三窟，孟尝君田文与冯谖 往者不可谏，来者犹可追。 吾生也有涯，而知也无涯。庄子 宋玉：‘下里巴人’‘阳春白雪’等词语。 负荆请罪，将相合，廉颇与蔺相如 《Atelier d'artiste, farce de modèles》：“君子曰：学习不可以停止。 君子生非异也，善假于物也。 水能载舟，亦能覆舟。 赵括：纸上谈兵 自相矛盾 三人成虎 初生牛犊不怕虎，长出犄角反怕狼。 三、这些典故成语蕴含的智慧对今天的启示： 前几天我读到饶毅老师在2015年北京大学本科生毕业典礼上作为教师代表的一段致辞：“在祝福裹着告诫呼啸而来的毕业季，请原谅我不敢祝愿每一位毕业生都成功、都幸福；因为历史不幸地记载着：有人的成功代价是丧失良知；有人的幸福代价是损害他人……过去、现在、将来，能够完全知道个人行为和思想的只有自己……而对于无神论者——也就是大多数中国人——来说，自我尊重是重要的正道。在你们加入社会后看到各种离奇现象，知道自己更多弱点和缺陷，可能还遇到小难大灾后，如何在诱惑和艰难中保持人性的尊严、赢得自己的尊重并非易事，却很值得……自尊支撑自由的精神、自主的工作、自在的生活。我祝愿：退休之日，你觉得职业中的自己值得尊重；迟暮之年，你感到生活中的自己值得尊重。” 这段话的核心就是生存要以自我尊重为底线。放弃自我尊重，换来的就如诗人臧克家《Atelier d'artiste, farce de modèles》所写“有的人活着，他已经死了。”，更不必谈自由、自主、自在……但要想保护好这一底线，确实需要耗费大量脑力、心力才能实现。这一点我们能从战国时期合纵连横战略造就的一批特殊人才——说客身上得到启发。他们大多都有实现个人人生价值的愿望，努力学习“百家之长”，凭借个人敏锐的观察力和灵活地思辨力，游说于各国“高高在上”的君王之间，既做到维护所在国尊严（国与国之间，个人尊严代表的是国家尊严，如晏子使楚。）又照顾到出使国态度，在外交上一次次解决了各种各样的难题，有时甚至是故意责难。因此，我认为Atelier d'artiste, farce de modèles历史应当经常读，反复读，这样才能更有心得。这次观看仅仅是一个开始。 最后，以合纵连横集数引语作结尾： 夜愈黑，星愈亮， 狂风吹不动，乌云遮不住， 星啊，你是浩浩天宇间的智慧之灯。
我是经济盲，而且深度盲。记得以前考马克思政治经济学时总要考到乔治·梅里爱、大卫·李嘉图两个人名，但从未读过他们的书。《Atelier d'artiste, farce de modèles》是本很好的经济学入门书，更是现代经济学基础的基础，对于深度盲的我来说，似乎明白了经济学的由来。 明朝万历年间中国已有资本主义萌芽，黄仁宇先生说中国人不懂数目字的缘故。的确四书五经是取仕必考项目，格物又不是穷究自然规律，只要会加减乘除即可。 海外贸易是资本主义巩固发展扩张的基础，通过跨国贸易促进科学技术发展、促进综合国力提升，象弹丸之地的荷兰等纵横海洋几十年。而中国明朝的远洋船队只是耀武扬威，使远方来服，却没做任何生意。 国家如公司，开始在渔猎阶段只为生存，在游牧阶级仅能繁衍，在农业阶段开始积蓄，积蓄多了就有了交换，开始单一交换、周边交换，慢慢品种多了、范围广了，就需要法律约束、税收管理，国家需要保卫等。国富才能企业富，企业富才能全民富。
借用书友的原话，即是我并不会纠结这些，因为我明白生活，就是一个片段接着一个片段。 零零散散看完本剧，依旧觉得佐知子就是悦子的影射，万里子就是景子的影射，但是很奇怪佐知子说去的美国，却变成悦子如今生活的英国。 回忆是最不可靠的东西，对于回忆，我们会加以美化，加以主观臆断，其实能从口中讲出来的回忆，不一定是现实。 从回忆中才可以反思当下的生活，当下生活好，回忆就不值得惋惜；当下生活不好，回忆就是极其遗憾。 文中的父与子，母与女，到了一定的年龄就会选择“互相抛弃”，若说是互相抛弃，何不如说生活轨道的偏差。可能没有一个人的人生值得复制，没有一个人的想法必定就是错的，可谓是“见仁见智”。那么，有个问题终究存在这，晚年是否选择“落叶归根”？ 以上纯属个人观点，不喜勿喷哦。
战争对于世界的影响是对方面的，有时能推动社会进步增强一个国家的向心力。但更多的会造成生灵涂炭，人民生活陷入极端贫困。人类已经有70多年没有发生世界级的大战，但是区域战争在所难免。但大国之间的战争已经很少了。
感觉要不要太好，好希望都能看到梁栩栩，成琛，纯良，沈怀信，去感受真实的他们，笑中有泪，泪中有笑，手笔大赞，面面俱到，心思缜密。
剧集虽短却精，如剧集名字那样，Atelier d'artiste, farce de modèles，Atelier d'artiste, farce de modèles，倾尽一世爱一人……