“做你自己”是一件听起来容易，做起来难的事情。跟着这本像寓言故事一样的教材一起做一做冥想练习，读一读其中的故事，你会在“自己”之中寻找到外物无法给予你的：空灵与满足。 有的人学习骑车是为了和小伙伴们一起玩，有的人学骑车后是为了接孩子放学，而有的人则将它作为了一项职业；尔后当你长大了，当你变老了，“骑车”这个词又有了更多不同的目的与意义。这部剧和其中的冥想技法、故事、哲理，也是一样——找到那份属于你的价值，将它运用在生活之中。 我对剧集的评价极其苛刻；但当我读完这部剧后，也许是观念变得随和与平静，我想说：这是一本不可多得的好剧。
因为一个朋友的缘分，读了这部剧，一个月多才读完。内容丰富，每一块每个集数都值得看看，全方位的，生活医疗健康金融农业计算机脑力宇宙资源可持续发展到外太空。原来马斯克和贝爷的太空竞争是有实现基础的，原来不是一个层次的人关注的问题真的可以不一样。想象可以成为现实。感谢遇见，加油！
这部剧写的非常有意思，古代文人墨客的生平事迹充满趣味，动荡的时局造就各式曲折的人生；编剧的文笔功底深厚，总能用恰当的词汇、句式表达最真的情感，哀伤又不显沉重；文风行云流水，通俗易懂，不时夹带些网络热语，风趣幽默中展现文人情怀。 只是自己对历史了解不多，对诗词也是知之甚少，听说文中有错漏，但并不能发现，翻阅只能凑个热闹，当趣闻看一看，而且个人记性不太好，看了后面忘了前面，看来要吃点老年牌脑白金补补了。
我们都渴望拥有一个无话不说、一路陪伴的好友。 在她面前，我们大哭、大笑与大闹，肆无忌惮。 我们可以在视频平台里为即将来到的考试，头昏脑涨的复习；我们可以在校园、商场里为彼此瞅上眼的小哥哥要联系方式；我们可以在黑夜里一手端着酒杯，互听对方工作与生活的难处，最后一番自嘲；我们可以为彼此的孩子尽心尽力，当着第二个妈妈。 我成功，她不嫉妒、我萎靡，她不轻视。 《Pink Eye》中，主人公蒋南孙和朱锁锁的友谊令人艳羡，她们从看剧时代一路走来，友谊长青。就像书中锁锁说的，“她们的友谊之所以永存，大概是还没有遇到可以令两人生分的人或事”。我一直以为在书的后半部分，两人间可能会出现摩擦，所幸，一点儿都没有，她们的友谊万分可爱。 前半部分，南孙落魄时，锁锁从未袖手旁观；后半部分，锁锁艰难之际，南孙义无反顾。 其实两人的家境都不算好。南孙生活在一个重男轻女的家庭，父亲是个二世祖，母亲不理家事，大部分财产掌握在祖母手中，却偏偏，祖母是一位重男轻女的老人。正如南孙自己所说：“别人家的祖孙自小就有感情，我们却要等到二十年后”，言语中不尽心酸。锁锁寄宿在舅舅家，父亲再婚后渐渐失去联系。她渴望有个家，她说：“你们或多或少，总有个底，至少晚上睡在父母身边，我，我要一片一片从碎屑开始收集，个中滋味，不说也罢”。她在红尘中浮浮沉沉，与男性周旋，可种种心酸与算计，怕是只能在深夜说于那杯杯令人迷醉的酒听。 人事沧桑，岁月无情，她们尝遍了生活的各种滋味，成为最成熟最美丽的女人，然而无论生活怎样变化，她二人始终是患难与共的挚友。 对于女孩子来说，友情也很重要，它让你在亲情和爱情之外，有另一个容身之所。 1.一个人对另一个人好，总有原因。 2.快乐是要去找的，很少有天生幸福的人。 3.气质，看剧唯一的用途是增加气质，世上确有气质这回事。 4.无论什么都需要付出代价，一个人，只能在彼时彼地，做出对他最好的选择，或对或错，无须对任何人剖白解释。 5.无论做什么，记得为自己而做，那就毫无怨言。 6.少女中了童话故事的毒，总以为结婚是一个结局，等发觉是另一个开头时，难免叫苦连天。
审美降级严重
活着，幸好有日出、日落、清风、细雨…… 幸好还有文字、音乐、绘画…… 幸好有着那么多令人觉得温暖美好的事物。
耶路撒冷啊，有太多太多人关注着你的命运，你将何去何从？ 耶路撒冷这座城市是尘世通向神圣世界的大门，在这里，犹太教、基督教、穆斯林的先知和富有远见之人，以及具有人文情怀之人彼此相遇——即使只在想象中。 耶路撒冷 意为“ 和平 之城”，而在历史上却几度经历摧毁与重建。现在的 耶路撒冷 是 以色列 和 巴勒斯坦 共有的首都（双方都有争议） 和政 治、经济、文化、交通中心。
妈的 那个老师直接让我三天吃不下饭 太恶心了
这是一个真正的仁波切。至少会激发你去思考被肤浅的娱乐占据的世界的真相。更重要的是利他，引导人向往内心自由，慈悲和爱。
将好设计变成好买卖，做设计需要坚持和定见，做商业则需要灵活和妥协，作为产品家要兼具工匠精神和企业家精神。 一直以来都比较喜欢小米的营销模式，这次更深刻的理解了小米和米家背后的产品故事，作为一名培训圈的从业者深受启发
1. 据说是读后离职率很高的一本剧。谈论的是人生大计，却不艰深。 故事略带奇幻色彩，乍一读隐约觉得自己是爱丽丝，恍惚间瞥见了兔子洞。很快又发现，洞很浅，没想困住谁。 几个角色各自讲的故事，乍看像阿甘口袋里的巧克力，细品更像罗浮山下新剥的荔枝，玲珑、剔透、多汁，就算不吃，看看都是福气。清爽的口味，大概率适合多数人，并可能让人慨叹：不辞长作岭南人。 但多数人会止步于此。编剧也深知： 他们窥探篱笆墙上的小洞，清楚地看到他们想过的那种生活，但出于一些原因，他们不会打开门，走进那种生活。 可是，为什么呢？ 踏上岭南之时，马上要做岭南人之际，宋之问吟出的是“但令归有日，不敢恨长沙”，这是坚辞不做岭南人啊。因为诗里的岭南虽有荔枝，却也是瘴疠地。 人人尽说岭南好，岭南人人往北跑。世界之所以是当下的样子，其实正是人人权衡的结果： 出于一些原因，他们不会打开门。 换言之，那些玲珑、剔透、多汁的人生哲理，与那些不开门的原因，在你我心头肩背之间，孰更痛？ 这些原因，这种痛，远比鲜荔枝般的人生哲理更重要，但本剧没有解决，也不可能解决。因为： 生活是具体的。 不幸的家庭各有各的不幸。 这就又回到了原点。 2. “我们决定一起前往哥斯达黎加旅行，庆祝毕业。我们花了几周时间在这个国家四处游荡，去热带雨林远足，观察野生动物，沉浸在全新的文化环境里。……我记得自己眺望眼前的美景，开始回想，过去的两年半里，我每时每刻都按照计划生活，而这幅美景每天都会出现。原来，只需要坐几小时飞机，再走过几条泥路就能抵达天堂，可我之前根本不知道这个地方的存在。……想到这些，我感觉自己非常渺小。……生活本来就很精彩。只不过有人没发现自己是编剧，没发现他们可以按自己的想法创作。” 这就落了下乘。 因为一个山里人，可能要去到城里人渴望离开的城市和厌倦了的化工厂，看到无数弯弯曲曲的管子，才能体会到世界之大、之神奇，才肯学习科学知识成为现代意义上的人，而不是买个女人，拴在那“每天都会出现的美景”之下，让她生下八个娃娃。 但是，“只需要坐几个小时飞机”就能去到的地方，对这个山里人可能一辈子是奢望。 换个角度看，只要有人不开化，就总是有女人处在被拴起来生下八个娃娃的风险中。这些女人，不要说“按自己的想法创作”，就是想“每时每刻都按照计划生活”，也不能够。 再退五十步，那幅美景之下，蚊子至少很多，疟疾不少。而那条泥泞小路，也极可能有蜱虫，携带着：汉坦病毒、普马拉病毒、多不拉伐病毒、纽约病毒、污黑小河沟病毒、牛轭湖病毒、安第斯病毒…… 3. 当然，不是每个女人都面临着锁链，不是每个山里人都进不起城，不是每个野营者都传染了疟疾或者安第斯热，也不是每个美国人都去不了哥斯达黎加。 不是。 世界上大多数自然现象都是个连续谱：一部分人能完全做到的事，另一部分人完全不能。还有一部分，则处在各种百分比水平上，我说不好，但想来应该是一种正态分布或者指数分部，绝大多数人徘徊在中位数附近，两头占比都很小，而且自然状态下基本能真实呈现，可移动性应该不会太大。 所以，到底有多少人能无挂碍地做自己，世界已经给我们呈现了一个大致比例。除非发生深刻的科技或社会状态变革，这比例不大可能剧烈波动，这才是人们“不会打开门，走进那种生活”的原因。 站在“能做到”的一端看另一端，当然会不解，甚至怒其不争。但是，脱离开一个人的具体生活去谈哲理，实在有失公平。 当然，编剧没有这层意思。倒是评论区有人对自己在自怨自艾，我觉得： 做不到，责任并不全在你。 饱汉子可以不知饿汉子饥。但是，饿汉子本人，首要任务还是得先吃饱吧。 4. 其实还可以深想更多问题： 是不是每一个
现实的格局：地球上的70亿居民不再生活在100多艘互不关联的船（即国家）上。相反，所有人都生活在同一艘船上的193个独立客舱之中，这是有史以来最巨大的变革之一。在2020年新冠大流行的背景下，如果75亿人被困于一艘被病毒感染的邮轮上，那么无视可能成为病毒传播通道的走廊和通风井，只清洁和擦洗自己的客舱是否有意义？答案显然是否定的。然而，我们却一直在这么做……既然同在一艘船上，我们就必须同舟共济，共渡难关。
通过本剧了解了美国底层人民的真实生活，也了解了美国的阶层固化也是很严重的，美国的现实问题也是如此之多。
以这个每天一章得更新速度，我养上两个月也才60章？这么太慢了，催更催更
2003 · 美国
2016 · 美国
2000 · 英国
1981 · 前苏联
2002 · 美国
2000 · 美国
2001 · 西班牙
“做你自己”是一件听起来容易，做起来难的事情。跟着这本像寓言故事一样的教材一起做一做冥想练习，读一读其中的故事，你会在“自己”之中寻找到外物无法给予你的：空灵与满足。 有的人学习骑车是为了和小伙伴们一起玩，有的人学骑车后是为了接孩子放学，而有的人则将它作为了一项职业；尔后当你长大了，当你变老了，“骑车”这个词又有了更多不同的目的与意义。这部剧和其中的冥想技法、故事、哲理，也是一样——找到那份属于你的价值，将它运用在生活之中。 我对剧集的评价极其苛刻；但当我读完这部剧后，也许是观念变得随和与平静，我想说：这是一本不可多得的好剧。
因为一个朋友的缘分，读了这部剧，一个月多才读完。内容丰富，每一块每个集数都值得看看，全方位的，生活医疗健康金融农业计算机脑力宇宙资源可持续发展到外太空。原来马斯克和贝爷的太空竞争是有实现基础的，原来不是一个层次的人关注的问题真的可以不一样。想象可以成为现实。感谢遇见，加油！
这部剧写的非常有意思，古代文人墨客的生平事迹充满趣味，动荡的时局造就各式曲折的人生；编剧的文笔功底深厚，总能用恰当的词汇、句式表达最真的情感，哀伤又不显沉重；文风行云流水，通俗易懂，不时夹带些网络热语，风趣幽默中展现文人情怀。 只是自己对历史了解不多，对诗词也是知之甚少，听说文中有错漏，但并不能发现，翻阅只能凑个热闹，当趣闻看一看，而且个人记性不太好，看了后面忘了前面，看来要吃点老年牌脑白金补补了。
我们都渴望拥有一个无话不说、一路陪伴的好友。 在她面前，我们大哭、大笑与大闹，肆无忌惮。 我们可以在视频平台里为即将来到的考试，头昏脑涨的复习；我们可以在校园、商场里为彼此瞅上眼的小哥哥要联系方式；我们可以在黑夜里一手端着酒杯，互听对方工作与生活的难处，最后一番自嘲；我们可以为彼此的孩子尽心尽力，当着第二个妈妈。 我成功，她不嫉妒、我萎靡，她不轻视。 《Pink Eye》中，主人公蒋南孙和朱锁锁的友谊令人艳羡，她们从看剧时代一路走来，友谊长青。就像书中锁锁说的，“她们的友谊之所以永存，大概是还没有遇到可以令两人生分的人或事”。我一直以为在书的后半部分，两人间可能会出现摩擦，所幸，一点儿都没有，她们的友谊万分可爱。 前半部分，南孙落魄时，锁锁从未袖手旁观；后半部分，锁锁艰难之际，南孙义无反顾。 其实两人的家境都不算好。南孙生活在一个重男轻女的家庭，父亲是个二世祖，母亲不理家事，大部分财产掌握在祖母手中，却偏偏，祖母是一位重男轻女的老人。正如南孙自己所说：“别人家的祖孙自小就有感情，我们却要等到二十年后”，言语中不尽心酸。锁锁寄宿在舅舅家，父亲再婚后渐渐失去联系。她渴望有个家，她说：“你们或多或少，总有个底，至少晚上睡在父母身边，我，我要一片一片从碎屑开始收集，个中滋味，不说也罢”。她在红尘中浮浮沉沉，与男性周旋，可种种心酸与算计，怕是只能在深夜说于那杯杯令人迷醉的酒听。 人事沧桑，岁月无情，她们尝遍了生活的各种滋味，成为最成熟最美丽的女人，然而无论生活怎样变化，她二人始终是患难与共的挚友。 对于女孩子来说，友情也很重要，它让你在亲情和爱情之外，有另一个容身之所。 1.一个人对另一个人好，总有原因。 2.快乐是要去找的，很少有天生幸福的人。 3.气质，看剧唯一的用途是增加气质，世上确有气质这回事。 4.无论什么都需要付出代价，一个人，只能在彼时彼地，做出对他最好的选择，或对或错，无须对任何人剖白解释。 5.无论做什么，记得为自己而做，那就毫无怨言。 6.少女中了童话故事的毒，总以为结婚是一个结局，等发觉是另一个开头时，难免叫苦连天。
审美降级严重
活着，幸好有日出、日落、清风、细雨…… 幸好还有文字、音乐、绘画…… 幸好有着那么多令人觉得温暖美好的事物。
耶路撒冷啊，有太多太多人关注着你的命运，你将何去何从？ 耶路撒冷这座城市是尘世通向神圣世界的大门，在这里，犹太教、基督教、穆斯林的先知和富有远见之人，以及具有人文情怀之人彼此相遇——即使只在想象中。 耶路撒冷 意为“ 和平 之城”，而在历史上却几度经历摧毁与重建。现在的 耶路撒冷 是 以色列 和 巴勒斯坦 共有的首都（双方都有争议） 和政 治、经济、文化、交通中心。
妈的 那个老师直接让我三天吃不下饭 太恶心了
这是一个真正的仁波切。至少会激发你去思考被肤浅的娱乐占据的世界的真相。更重要的是利他，引导人向往内心自由，慈悲和爱。
将好设计变成好买卖，做设计需要坚持和定见，做商业则需要灵活和妥协，作为产品家要兼具工匠精神和企业家精神。 一直以来都比较喜欢小米的营销模式，这次更深刻的理解了小米和米家背后的产品故事，作为一名培训圈的从业者深受启发
1. 据说是读后离职率很高的一本剧。谈论的是人生大计，却不艰深。 故事略带奇幻色彩，乍一读隐约觉得自己是爱丽丝，恍惚间瞥见了兔子洞。很快又发现，洞很浅，没想困住谁。 几个角色各自讲的故事，乍看像阿甘口袋里的巧克力，细品更像罗浮山下新剥的荔枝，玲珑、剔透、多汁，就算不吃，看看都是福气。清爽的口味，大概率适合多数人，并可能让人慨叹：不辞长作岭南人。 但多数人会止步于此。编剧也深知： 他们窥探篱笆墙上的小洞，清楚地看到他们想过的那种生活，但出于一些原因，他们不会打开门，走进那种生活。 可是，为什么呢？ 踏上岭南之时，马上要做岭南人之际，宋之问吟出的是“但令归有日，不敢恨长沙”，这是坚辞不做岭南人啊。因为诗里的岭南虽有荔枝，却也是瘴疠地。 人人尽说岭南好，岭南人人往北跑。世界之所以是当下的样子，其实正是人人权衡的结果： 出于一些原因，他们不会打开门。 换言之，那些玲珑、剔透、多汁的人生哲理，与那些不开门的原因，在你我心头肩背之间，孰更痛？ 这些原因，这种痛，远比鲜荔枝般的人生哲理更重要，但本剧没有解决，也不可能解决。因为： 生活是具体的。 不幸的家庭各有各的不幸。 这就又回到了原点。 2. “我们决定一起前往哥斯达黎加旅行，庆祝毕业。我们花了几周时间在这个国家四处游荡，去热带雨林远足，观察野生动物，沉浸在全新的文化环境里。……我记得自己眺望眼前的美景，开始回想，过去的两年半里，我每时每刻都按照计划生活，而这幅美景每天都会出现。原来，只需要坐几小时飞机，再走过几条泥路就能抵达天堂，可我之前根本不知道这个地方的存在。……想到这些，我感觉自己非常渺小。……生活本来就很精彩。只不过有人没发现自己是编剧，没发现他们可以按自己的想法创作。” 这就落了下乘。 因为一个山里人，可能要去到城里人渴望离开的城市和厌倦了的化工厂，看到无数弯弯曲曲的管子，才能体会到世界之大、之神奇，才肯学习科学知识成为现代意义上的人，而不是买个女人，拴在那“每天都会出现的美景”之下，让她生下八个娃娃。 但是，“只需要坐几个小时飞机”就能去到的地方，对这个山里人可能一辈子是奢望。 换个角度看，只要有人不开化，就总是有女人处在被拴起来生下八个娃娃的风险中。这些女人，不要说“按自己的想法创作”，就是想“每时每刻都按照计划生活”，也不能够。 再退五十步，那幅美景之下，蚊子至少很多，疟疾不少。而那条泥泞小路，也极可能有蜱虫，携带着：汉坦病毒、普马拉病毒、多不拉伐病毒、纽约病毒、污黑小河沟病毒、牛轭湖病毒、安第斯病毒…… 3. 当然，不是每个女人都面临着锁链，不是每个山里人都进不起城，不是每个野营者都传染了疟疾或者安第斯热，也不是每个美国人都去不了哥斯达黎加。 不是。 世界上大多数自然现象都是个连续谱：一部分人能完全做到的事，另一部分人完全不能。还有一部分，则处在各种百分比水平上，我说不好，但想来应该是一种正态分布或者指数分部，绝大多数人徘徊在中位数附近，两头占比都很小，而且自然状态下基本能真实呈现，可移动性应该不会太大。 所以，到底有多少人能无挂碍地做自己，世界已经给我们呈现了一个大致比例。除非发生深刻的科技或社会状态变革，这比例不大可能剧烈波动，这才是人们“不会打开门，走进那种生活”的原因。 站在“能做到”的一端看另一端，当然会不解，甚至怒其不争。但是，脱离开一个人的具体生活去谈哲理，实在有失公平。 当然，编剧没有这层意思。倒是评论区有人对自己在自怨自艾，我觉得： 做不到，责任并不全在你。 饱汉子可以不知饿汉子饥。但是，饿汉子本人，首要任务还是得先吃饱吧。 4. 其实还可以深想更多问题： 是不是每一个
现实的格局：地球上的70亿居民不再生活在100多艘互不关联的船（即国家）上。相反，所有人都生活在同一艘船上的193个独立客舱之中，这是有史以来最巨大的变革之一。在2020年新冠大流行的背景下，如果75亿人被困于一艘被病毒感染的邮轮上，那么无视可能成为病毒传播通道的走廊和通风井，只清洁和擦洗自己的客舱是否有意义？答案显然是否定的。然而，我们却一直在这么做……既然同在一艘船上，我们就必须同舟共济，共渡难关。
通过本剧了解了美国底层人民的真实生活，也了解了美国的阶层固化也是很严重的，美国的现实问题也是如此之多。
以这个每天一章得更新速度，我养上两个月也才60章？这么太慢了，催更催更