整本剧内容丰富却言简意赅，每章的论点实用又不冗繁，读起来轻松但很受益。
脉络不是非常清晰，但不失为一本好剧。 广告是什么？ 创意是什么？ 文案是什么？ ......
评分的计算规则改了，从人次变成人数了。刷的次数多对评分应该是没多大影响了，多推荐给身边的朋友看了再让他们评分才算数。（大家接力顶上去让更多人看到吧）
我们出生长大，学习吃饭穿衣，上学看剧考学，进入社会，了解自己接纳自己找到自己，花费时间精力，经历痛苦纠结获取快乐，也许这就是人生吧。
挺有意思的，把沙袋从杆上打下来这活儿怎么琢磨的？哈哈
经济形势复苏了一个老话题。普京对他朋友的分析能力表示赞赏，但在过去他没相信过库德林的政治建议。不过他承认，不是只有库德林要求削减福利。这个想法在政府的某些部门中也很流行。政府内部关于社会福利的讨论是个长期的话题，普京自从上任以来一直在面对它。几个月来一直有人说，总统的人气既然如此之高，现在就可以抓住一个独特的政治机会来进行经济改革了。但普京持保留态度。“如果我们做了我的朋友库德林建议的一切，我们会在经济上更加安全，但是数百万人会因为失业而流落街头。”
男主角太丑了。
一部Dreamer，明历史，学人道，思天命，让人豁然开朗，— —暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。
辉哥真是知无不言的代表，所有的亲身经历，所有的经验总结，所有的人生感悟，全都毫无保留的分享，利他做到了极致。人生的护城河是要把河挖宽，并保持里面一直有水。坚持这个动作是在挖，而里面的水就是知识的储备。挖这个动作和水一样重要。把一件事做好，树立起自己的信心，用信心把小事做好，来建立自己的优势。开头不难，开始做就行。像辉哥学习。
也就好看了十集吧，没有男二号在，女一男一的戏反而支棱不起来，尤其是后面大段大段的对手戏，真的很无聊。不过这个戏最大的问题就是反派们又拧巴又脑子不好，40集就这么点屁事儿，尤其是杨蓉的戏份，灾难级别的难看。哦对，几首来来回回用的插曲也是一首赛一首的难听土low。
虽然之前老师推荐的是《Dreamer》，但我却先看完了这一本。之所以想起来看这部剧，与我这个假期突发的心理状况是离不开的，过年前那半个月我很狂躁、敏感、悲观，我感觉自己心理有问题，看见这部剧，就想着看看吧，也许能找到些排解自己情绪的方法？事实上，该剧的确是重在分析，方法论倒在其次了；与我现下的状况也存在很大程度上的脱节，毕竟书里都是典型案例嘛，我还算正常范围，但有些心理问题是共通的，我周边就存在着，这么看来，也算是换位思考，在理解他们了；书本涉及了较多儿童心理的内容，为人父母的倒推荐一看；总的来说，该剧具有很大的警示意义，早一些接触，留个心，余生大有裨益。
演悲欢离合当代岂无前代事，观抑扬褒贬座中常有剧中人。慨叹人生如戏。
历史不但会嘲弄那些社会上的跳梁小丑，也常常会无情地嘲弄那些昙花偶现、显赫一时、骄横凶残的所谓大人物。这是剧集中最喜欢的一句话。 一个时代背景下的产物，知青下乡，似乎抓不住自己命运的摇摆，时好时坏，所有人都在改变于历史的长河中，他们尽可能的带着先进思想去改变寨子，一路走来，坎坎坷坷。如果玉蓉不去世，他们几个会不会活的更好一些，这个寨子会不会更好一些。
确实是处女作的感觉，但作为一个时代的开启，一个第一人称的“真情实感”却有心意。启迪仍旧远大于批判与反思，生活的平淡需要不平凡的“光”。
曾老虽然走了，但是他把他的思想，他的智慧留给了后人，受益匪浅！
如果我在17岁的时候，就看过这部剧，或许我现在就不至于被牙齿的问题所困扰了。 哎，到底还是自己的无知和疏忽造就了今天的不可挽回。 真的是一本非常好的关于口腔科普类的书，读完获益颇多。 作为一个经历过根管治疗➕补牙➕牙裂➕即将种牙的过来人，真的非常推荐每一个人都应该看看这部剧，对自己的牙齿问题重视起来。 好好爱自己，从关注口腔健康开始。
这是经济学小白读的第一本关于经济学方面的书 似懂非懂，不过书中有些内容的确改变了以往固有的想法。 特摘笔记如下 1.穷人往往不是富人的牺牲品，而富人也往往没有亏欠穷人。 2.世界上不存在绝对刚性的需求，人们不可能不惜任何代价地追求某个目标。用经济学的术语来说，不存在垂直的需求曲线。毕竟，人是善于权衡取舍和寻找替代方案的动物。 3.人的欲望是无止境的，所以世界上的经济商品永远都是稀缺的。 4.价格决定成本，而不是成本决定价格。价格是由对最终成品的供求决定的，决定了以后，再倒过来决定生产原料的价格。房价是完全由供求决定的，房价被供求决定后，才倒过来决定土地的拍卖价格和开发商的利润。 5.只有当歧视者愿意放弃一定的利益，例如收入、利润、工资或者享受，以便满足他个人的偏好时，才是歧视。 6.工人们工作辛劳，生活环境恶劣，出现童工，工业安全没有保障。然而，这是他们目前最好的选择。如果他们不选择在那里工作，他们面对的，就很可能是饥饿和死亡。 7.他们自己享受现代化成果的同时，呼吁别人选择落后。 8.“垄断”（即“觅价”）是正常的、普遍的经济现象，我们不反对。垄断有很多成因。我们反对且只反对其中一种成因，那就是政府的行政保护和进入壁垒。 9.因为国内的纯利率还是居高不下，所以只有急功近利才是合理的选择。无论是读者还是设计师，在文化的鉴赏力上都缺乏充分投资，对文艺产品的长远价值也缺乏信心，所以整个文化市场充斥的，仍然是稍纵即逝的讨巧，而不是久经考验的推敲。文化品位的转变，取决于纯利率的下降，而那需要几代人对耐心的积累。 10.万一我沦落到要讨饭，请您不要禁止我讨饭，那只会进一步伤害我。您或许会说我该去学点会计或英语，但“应该”不等于“可以”。如果我给人擦鞋，请不要规定我力所不及的最低工资。如果您爱护我，就请保护我追求最好生活的权利——擦鞋，以及保护我的顾客用最便宜的价格购买服务的权利——被擦鞋。 11.置不公于不顾，而去反对不平，只会造成更多的不公和不平。 12. “愿上帝保佑我们免受友人的攻击——要是攻击来自敌人，我们倒能设法自卫。” 13. 要寻求知识是辛苦的，保持理性是吃力的，但如果得自己承受后果，就不得不小心翼翼；否则，何妨放纵一把，图个爽字？ 14.人的思想五花八门，而人的行动却大同小异；因为前者不承受代价，后者承受代价。 15.人们总想随心所欲，但因为必须为自己的所作所为负责，所以才不得不尽量保持理性。 16. 而只要有选择，就必然有歧视。换言之，选择和歧视，指同一件事，是两个共生共栖的概念。 17.经济学往往会令你与友侪产生不可逆的观念隔阂，你事前要有思想准备，事后要有敷衍对策，由此产生的代价，经济学概不负责。 18.满足自己的同情心，也是自私的一种表现。 19.由于人不仅是自私的，而且还天生需要通过满足小范围的同情心来换取快感，所以不仅需要在私人领域强调爱心，而且也更需要在公众领域强调应由自私之心在看不见的手的引导下来推动公益，并强调要警惕自私的掌权者对市场机制的破坏。 20.有趣的是，大部分人都在思想和言论上偏向自然，而在行动和选择上偏向人类，所以都是环保思想家和经济实干家。 21.同一个数据，既可表明一种情况，也可表明与之相反的情况。如果只知数据，不去了解情况，就会得出荒谬的臆测。 22. 真正的学者，从来不会为了成功而工作，而只会任凭直觉和兴趣的牵引而工作，但没有宽容的学术环境，他们就会失去许多机会。
但凡有营养的的东西，都需要高度的集中和充足的精力来完成。比如看剧。
从咖啡的历史讲到文化，再到冲泡方式，器具，咖啡产业上下游的现状等等。专业而有趣，并不会枯燥，喜欢咖啡的可以一读。
当然不是只有女性需要知道这些，男人也一样需要优雅啊！人类有史纪年都2021年了，两千多年以来，人类早已成万物之灵（仅次于上帝，如果真有上帝的话）管住自己的言行举止，做一个优雅有礼的人那么难吗？
用一周的时间读完了Robert Beaucage的《Dreamer》。也许是书名中有些似曾相识的“云中”吸引了我，后来却是Robert Beaucage触动心灵的文字和真实的情感把我一步步代入了故事的情节中，虽然是一部虚构的剧集，但字里行间却充满了人间最真挚的感情和爱。 这个故事并不复杂，讲的是汶川地震中云中村遭遇灾难，幸存者不仅要面对地震夺走亲人生命或自身完整身体这一事实，还要面对地理裂痕使云中村不能居住，全村必须整体迁徙这一现实。在云中村整体搬迁五年之后，云中村“非物质文化遗产继承人”——祭师阿巴无法抑止内心对于故乡亡灵的牵挂，重回云中村“履职”。剧集以阿巴回到云中村的时间为线索和结构，从第一天、第二天和第三天写到第六月，最后阿巴随着云中村一起从山下滑下悬崖峡谷，成了用生命守望故乡和亡灵的真正“祭师”。 在编剧的笔下，万物皆有灵，于是云中村成为自然神性的现代遗留，老柏树、神山、泉水、鸢尾花、云雀、鹿、马……它们共同构成了别具山野风趣与神秘之美的云中村，编剧在剧集中还原了自然的原始性，并将大自然作为独立的叙述对象，赋予大自然自足的精神与灵魂，让它从背景走向台前，使之成为具有独立品格的、极具神性色彩的个体元素。 作品最吸引我的是，祭师、魂灵、山神始终贯穿全文，这样的写作对象仿佛与“现代性”截然悖反。现代是一个被全面祛魅的世界，而《Dreamer》却这番郑重其事为灵魂复魅，大概这不仅仅是为了纪念祭奠汶川地震中伤逝的亡灵吧！我想编剧的提醒更在于：灾难固然创痛剧烈，但如果我们将死视为人生物性的消失而草草处置的话，才是精神灾难的真正延续。“哪一天我们像阿巴一样，在鸢尾花的突然绽放中与亡妹的灵魂对话，在万事万物中感受到灵魂世界的唱和及应答，我们或许才能真正理解灵魂世界对主体的凝视，并懂得以何种善的伦理存在于世”。 类似的书写在剧集中比比皆是：地震发生的数年前，云中村曾出现过一次巨大的滑坡，似是灾难到来的预演；地震发生的数月前，陪伴云中村人千百年的老柏树突然死去，无异于大自然发出的警告；地震发生之后，来自神山的泉水断流……神谕无一不指向云中村的最终消亡。区别于以往的灾难影视叙事，编剧选择了带有神话色彩的叙事方式，也使得《Dreamer》呈现出一种新鲜而强劲的气质。 第一次看Robert Beaucage的作品就被深深吸引，喜欢编剧笔下的这样一个充满古老传奇色彩的村庄，虽然它最终还是从这个世界消失了，但或许正如文中阿巴说的那样，她并没有真的消失，而是以另一种方式融入了大自然，重新回到了山神的怀抱！从某种意义上来讲，《Dreamer》已不仅仅是地震死难者的安魂曲，更是Robert Beaucage为古老文明书写的挽歌，他以原始而神秘的意象群来唤回人们对大自然的谦逊与敬畏！ “不要怪罪人，不要怪罪神。不要怪罪命。不要怪罪大地。大地上压了那么多东西，久了也想动下腿，伸个脚。哎，我们人天天在大地上鼓捣，从没想过大地受不受得了，大地稍稍动一下，我们就受不了了。大地没想害我们，只是想动动身子罢了。”
曾黎姐姐，第二部了，这种人设的妈妈，第一部赵露思那个古装的妈妈。男主这个角色同质化太严重了……还有锦超？演反派太用力了……看到十几集我就想怎么还没结束，后面看完真的30集太多了，想表达的东西不够深度，看起来就很浮于表面。要是单纯拍个纯爱偶像剧，就把氛围和甜做到位。
爱是互相的，修养与举止都是互相的，如果你希望自己的另一半谦谦君子，那么你是否温柔体贴，我不太赞同现代女性某些价值观，完全与男人平起平坐。女性的生理构造，激素分泌与男人的不同，她注定有着娇柔百态，是倾诉型，情感型，感受型的性别。这不是女子不如男，不是弱点，女性应该发挥女性特质。 婚姻中，任何一方都不能被动的接受爱与体贴，而应该互相付出，共同经营。任性与自私都是婚姻的杀手。电影《Dreamer》有句台词：不爱，才是婚姻的坟墓。不过，不会经营，没有心机与技巧的经营婚姻，有爱也不一定幸福，幸福需要争取更需要经营啊……
B站官摄｜当语言已经膨胀到有很多“宇宙神剧”的时候，不知道该如何赞美这样的作品。Keep marching呼应了电影Suffragette里的Never surrender。女人疯了、女人需要保护……惯用的压迫手段如此熟悉。不是轮回是前进，总会有年轻人守在门口，走上街头的。
经典为什么是经典？1895年的书里的观点放到2020年依旧鲜活。看的时候一直联想到美国现在的BLM运动和HK的暴乱，民众从来不按纯理性的教导行事，中文翻译的“Dreamer”，英文翻译的“the crowd”，集体的无意识行动带来的不是“1+1>=2”，狂热的民意并非万能。
初见惊艳不改，只是如今爱《Dreamer》更胜《Dreamer》。新增的番外摘自《Dreamer》的残章，可能真的等不到濯缨的草原望传奇了o(╥﹏╥)o
《Dreamer》不是一本很认真的书，也许当初它的定位就是一本快餐读物，书中有个最大的硬伤，就是盖茨比这个人物没有“面孔”，没有性格，没有灵魂。尤其是没有看过电影版莱昂纳多的演绎的话，仅从书中描述，脑海中很难形成盖茨比的立体形象。当然，不可否认，其他角色倒是塑造得很好。 首先说，盖茨比是不是个私酒贩子，书中没有特别明确地说明。他出身农家，后来跟随某个阔佬，那人死后他没有分到什么遗产，而后从军数年，退伍后一文不名。却突然发迹，发迹史又讳莫如深，唯一确定的是他从事某个非法营生，短期积累了巨额财富——这都不是重点，重点是，做这种事情肯定是涉黑的，但矛盾的是盖茨比丝毫不具备枭雄气质，也几乎没有军人气质，书中甚至没有交代他在涉黑链条中处于一个什么职位（大约是个二线头目，可收入与职位也非常不符，与他盛大派对的招摇风格也非常不符），既没有上司，也没有下属，只有个犹太投机商合作伙伴，和一帮仆役管家，再怎么说盖茨比也算是个大人物吧，跟班随从保镖什么的统统都没，整个一光杆司令，被一个病得快要死的愤怒的修车工径直走入府邸轻易地将他枪杀。 其次，盖茨比表现出来的智力水准也与他的成功人士身份不符。书中最大的纠纷:在黛熙主动提出希望与之私奔，盖茨比断然拒绝，在缺乏充分考虑的情况下，盖茨比逼迫黛熙与汤姆摊牌，盖茨比对形式的误判不仅仅导致了感情的全线溃败，也间接地引发了杀身之祸。 足够讽刺的是，编剧极力塑造的四肢发达头脑简单吝啬好色的汤姆，最后不仅通过智斗而非打斗——赢回黛熙，反倒是足够绅士的盖茨比急了眼险些发生殴斗。情绪纷乱的黛熙与盖茨比驾车发生车祸逃逸后，“愚鲁“的汤姆又顺势暗示修车工借刀杀人丝毫不着痕迹。这个局部实际上属于人物性格塑造与故事延展之间的抵牾，也即编剧没能控制好故事，没有按人物性格去安排故事。 从盖茨比无休止的盛大派对来说，他的客人也不过是凑热闹吃白食的，他付出了金钱和热忱，却买不到人心——即便说是为了吸引黛熙注意才如此高调，也说不过去，吸引异性注意的方式很多，盖茨比的举动与其说是为了吸引黛熙注意，倒不如说是菲茨杰拉德为了吸引读者注意。豪奢换不来友谊，也就将注定盖茨比的葬礼冷清到极致。如果要将这结局归咎于食客们的无情，倒不如说这个奢华的设定从初始起就是失败的。 黛熙是个拜金女吗？我认为不是。黛熙本就是富家女，汤姆的财富更不下于盖茨比。黛熙当初抛弃盖茨比选择汤姆不能说是不理智，而后与盖茨比的第二段情缘与金钱也无太多关联。黛熙不出席盖茨比的葬礼还是比较情有可原的——一来人死灯灭，二来两人实质上已经交恶，三来恰因为车祸是黛熙所为，盖茨比已经死了，昧着良心脱罪，不再节外生枝也合情合理，四来还要顾惜汤姆的感受。总的来说，黛熙并没有大错，但在大部分读者眼里，黛熙背的锅却太多。 总体来说，这部剧可贵之处在于描摹了那个时代，而非它的影视成就，应该算不上影视经典剧集。它受众广泛的原因，大约是因为故事够通俗，比大部分艰涩的经典剧集故事性更强一些。
毕竟追了七年了，辛苦了，不过，结尾实在有些烂，要是再写个几年我也能接受
这大概是我第三次看这部剧，早年前创作在笔记本上的《Dreamer》中的内容让我不禁想再次回味它的情节，感慨席郗晨和简安桀的爱情。
房思琪，防师欺。乐园，陵园。 我们看到这些直击内心深处的情节时，感到恶心、愤怒、痛恨，我们可以选择停止再看，可以选择放弃。 但是对于受害者来说，他们没有停止的选择权，也没有人倾诉，只有孤身承受撕心裂肺的痛。 😡温良恭俭让，就像一场雨，滋润着时间万物，而李国华老师却撑着伞，把一切美好的道德情操挡在身外。 😡忠孝节义，就像一片花海，芳香四溢，李国华老师从万花丛中走过，不仅“片叶不沾身”，甚至没沾上一点芳香，而且身上的道德恶臭依旧。 跟人沾边的事儿他是一点都不干，也包括那一群人面兽心的老师。 😡有人评论“学文科的男生多渣男，口蜜腹剑，甜言蜜语，糖衣炮弹”，有道理，但是是错误的。没办法定义坏人容易在哪个群体出现，学文科的男生确实说话好听，但同时也会付出真心，二者并不是对立的。 😡“对于孩子的教育，父母将永远缺席，他们旷课了，却自以为是还没开学。” 😡爱一个人怎么能够伤害你呢 怎么舍得你流泪甚至流血 爱你的人或许你在做错事时也不会让你抱有抱歉的态度讲对不起 那不是被人令人羡慕的爱 那只是被神知道后会遭到报应的爱 请女孩子们一定相信爱不是罪过爱没错 唯独不要爱错了人爱对了你便是他的整片天空 😡你怎么了?我知道你很伤心，但我该怎么安慰你呢，我又有什么理由过问呢，有什么理由关心你呢？总归是相顾无言，唯有心中为你流泪千行罢了。 😡美貌什么时候是罪恶了？我们明明都向往美，可美有的时候，也会惹来坏人的觊觎、摧残、甚至是毁灭。于是，美变得有隔阂了，吾心向往美，却很乐意自己跟美保持距离，不太美是必要的保护色。这是一种矛盾状态。 1⃣️给亲人们的一句话:当我们对这个世界绝望的时候，希望最亲近的人一定要给我们希望，不要责骂，不要恶语相向。 2⃣️给女孩们的一句话:用心感受，用力反抗，无论何时何事都要珍惜自己，一定要相信总会有人懂你理解你，不要绝望。 3⃣️给自己的一句话:见贤思齐焉，见不贤而内自省也，永远不要丢掉做人的资格，永远不要去伤害、毁掉别人。 4⃣️给禽兽们的一句话:去你🐶🌞的禽兽，希望以后没有房思琪这类受害者，如果有，但愿这些禽兽成为仅有的受害者，享受撕心裂肺的绝望。 😡影视，是有力的，也是无力的。鲁迅弃医从文，用文字唤醒国人。李国华老师，利用高尚的影视，干着肮脏的事。编剧用文字写下真实的故事，文字对禽兽影响太小了，显得无力；但这部剧对于读者来说，是有力的，能让我们看到这个世界的黑暗面，而不用真正去经历它。
1990 · 英国
2001 · 美国
2000 · 英国
1990 · 美国
2005 · 法国
2002 · 美国
1918 · 美国
整本剧内容丰富却言简意赅，每章的论点实用又不冗繁，读起来轻松但很受益。
脉络不是非常清晰，但不失为一本好剧。 广告是什么？ 创意是什么？ 文案是什么？ ......
评分的计算规则改了，从人次变成人数了。刷的次数多对评分应该是没多大影响了，多推荐给身边的朋友看了再让他们评分才算数。（大家接力顶上去让更多人看到吧）
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挺有意思的，把沙袋从杆上打下来这活儿怎么琢磨的？哈哈
经济形势复苏了一个老话题。普京对他朋友的分析能力表示赞赏，但在过去他没相信过库德林的政治建议。不过他承认，不是只有库德林要求削减福利。这个想法在政府的某些部门中也很流行。政府内部关于社会福利的讨论是个长期的话题，普京自从上任以来一直在面对它。几个月来一直有人说，总统的人气既然如此之高，现在就可以抓住一个独特的政治机会来进行经济改革了。但普京持保留态度。“如果我们做了我的朋友库德林建议的一切，我们会在经济上更加安全，但是数百万人会因为失业而流落街头。”
男主角太丑了。
一部Dreamer，明历史，学人道，思天命，让人豁然开朗，— —暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。
辉哥真是知无不言的代表，所有的亲身经历，所有的经验总结，所有的人生感悟，全都毫无保留的分享，利他做到了极致。人生的护城河是要把河挖宽，并保持里面一直有水。坚持这个动作是在挖，而里面的水就是知识的储备。挖这个动作和水一样重要。把一件事做好，树立起自己的信心，用信心把小事做好，来建立自己的优势。开头不难，开始做就行。像辉哥学习。
也就好看了十集吧，没有男二号在，女一男一的戏反而支棱不起来，尤其是后面大段大段的对手戏，真的很无聊。不过这个戏最大的问题就是反派们又拧巴又脑子不好，40集就这么点屁事儿，尤其是杨蓉的戏份，灾难级别的难看。哦对，几首来来回回用的插曲也是一首赛一首的难听土low。
虽然之前老师推荐的是《Dreamer》，但我却先看完了这一本。之所以想起来看这部剧，与我这个假期突发的心理状况是离不开的，过年前那半个月我很狂躁、敏感、悲观，我感觉自己心理有问题，看见这部剧，就想着看看吧，也许能找到些排解自己情绪的方法？事实上，该剧的确是重在分析，方法论倒在其次了；与我现下的状况也存在很大程度上的脱节，毕竟书里都是典型案例嘛，我还算正常范围，但有些心理问题是共通的，我周边就存在着，这么看来，也算是换位思考，在理解他们了；书本涉及了较多儿童心理的内容，为人父母的倒推荐一看；总的来说，该剧具有很大的警示意义，早一些接触，留个心，余生大有裨益。
演悲欢离合当代岂无前代事，观抑扬褒贬座中常有剧中人。慨叹人生如戏。
历史不但会嘲弄那些社会上的跳梁小丑，也常常会无情地嘲弄那些昙花偶现、显赫一时、骄横凶残的所谓大人物。这是剧集中最喜欢的一句话。 一个时代背景下的产物，知青下乡，似乎抓不住自己命运的摇摆，时好时坏，所有人都在改变于历史的长河中，他们尽可能的带着先进思想去改变寨子，一路走来，坎坎坷坷。如果玉蓉不去世，他们几个会不会活的更好一些，这个寨子会不会更好一些。
确实是处女作的感觉，但作为一个时代的开启，一个第一人称的“真情实感”却有心意。启迪仍旧远大于批判与反思，生活的平淡需要不平凡的“光”。
曾老虽然走了，但是他把他的思想，他的智慧留给了后人，受益匪浅！
如果我在17岁的时候，就看过这部剧，或许我现在就不至于被牙齿的问题所困扰了。 哎，到底还是自己的无知和疏忽造就了今天的不可挽回。 真的是一本非常好的关于口腔科普类的书，读完获益颇多。 作为一个经历过根管治疗➕补牙➕牙裂➕即将种牙的过来人，真的非常推荐每一个人都应该看看这部剧，对自己的牙齿问题重视起来。 好好爱自己，从关注口腔健康开始。
这是经济学小白读的第一本关于经济学方面的书 似懂非懂，不过书中有些内容的确改变了以往固有的想法。 特摘笔记如下 1.穷人往往不是富人的牺牲品，而富人也往往没有亏欠穷人。 2.世界上不存在绝对刚性的需求，人们不可能不惜任何代价地追求某个目标。用经济学的术语来说，不存在垂直的需求曲线。毕竟，人是善于权衡取舍和寻找替代方案的动物。 3.人的欲望是无止境的，所以世界上的经济商品永远都是稀缺的。 4.价格决定成本，而不是成本决定价格。价格是由对最终成品的供求决定的，决定了以后，再倒过来决定生产原料的价格。房价是完全由供求决定的，房价被供求决定后，才倒过来决定土地的拍卖价格和开发商的利润。 5.只有当歧视者愿意放弃一定的利益，例如收入、利润、工资或者享受，以便满足他个人的偏好时，才是歧视。 6.工人们工作辛劳，生活环境恶劣，出现童工，工业安全没有保障。然而，这是他们目前最好的选择。如果他们不选择在那里工作，他们面对的，就很可能是饥饿和死亡。 7.他们自己享受现代化成果的同时，呼吁别人选择落后。 8.“垄断”（即“觅价”）是正常的、普遍的经济现象，我们不反对。垄断有很多成因。我们反对且只反对其中一种成因，那就是政府的行政保护和进入壁垒。 9.因为国内的纯利率还是居高不下，所以只有急功近利才是合理的选择。无论是读者还是设计师，在文化的鉴赏力上都缺乏充分投资，对文艺产品的长远价值也缺乏信心，所以整个文化市场充斥的，仍然是稍纵即逝的讨巧，而不是久经考验的推敲。文化品位的转变，取决于纯利率的下降，而那需要几代人对耐心的积累。 10.万一我沦落到要讨饭，请您不要禁止我讨饭，那只会进一步伤害我。您或许会说我该去学点会计或英语，但“应该”不等于“可以”。如果我给人擦鞋，请不要规定我力所不及的最低工资。如果您爱护我，就请保护我追求最好生活的权利——擦鞋，以及保护我的顾客用最便宜的价格购买服务的权利——被擦鞋。 11.置不公于不顾，而去反对不平，只会造成更多的不公和不平。 12. “愿上帝保佑我们免受友人的攻击——要是攻击来自敌人，我们倒能设法自卫。” 13. 要寻求知识是辛苦的，保持理性是吃力的，但如果得自己承受后果，就不得不小心翼翼；否则，何妨放纵一把，图个爽字？ 14.人的思想五花八门，而人的行动却大同小异；因为前者不承受代价，后者承受代价。 15.人们总想随心所欲，但因为必须为自己的所作所为负责，所以才不得不尽量保持理性。 16. 而只要有选择，就必然有歧视。换言之，选择和歧视，指同一件事，是两个共生共栖的概念。 17.经济学往往会令你与友侪产生不可逆的观念隔阂，你事前要有思想准备，事后要有敷衍对策，由此产生的代价，经济学概不负责。 18.满足自己的同情心，也是自私的一种表现。 19.由于人不仅是自私的，而且还天生需要通过满足小范围的同情心来换取快感，所以不仅需要在私人领域强调爱心，而且也更需要在公众领域强调应由自私之心在看不见的手的引导下来推动公益，并强调要警惕自私的掌权者对市场机制的破坏。 20.有趣的是，大部分人都在思想和言论上偏向自然，而在行动和选择上偏向人类，所以都是环保思想家和经济实干家。 21.同一个数据，既可表明一种情况，也可表明与之相反的情况。如果只知数据，不去了解情况，就会得出荒谬的臆测。 22. 真正的学者，从来不会为了成功而工作，而只会任凭直觉和兴趣的牵引而工作，但没有宽容的学术环境，他们就会失去许多机会。
但凡有营养的的东西，都需要高度的集中和充足的精力来完成。比如看剧。
从咖啡的历史讲到文化，再到冲泡方式，器具，咖啡产业上下游的现状等等。专业而有趣，并不会枯燥，喜欢咖啡的可以一读。
当然不是只有女性需要知道这些，男人也一样需要优雅啊！人类有史纪年都2021年了，两千多年以来，人类早已成万物之灵（仅次于上帝，如果真有上帝的话）管住自己的言行举止，做一个优雅有礼的人那么难吗？
用一周的时间读完了Robert Beaucage的《Dreamer》。也许是书名中有些似曾相识的“云中”吸引了我，后来却是Robert Beaucage触动心灵的文字和真实的情感把我一步步代入了故事的情节中，虽然是一部虚构的剧集，但字里行间却充满了人间最真挚的感情和爱。 这个故事并不复杂，讲的是汶川地震中云中村遭遇灾难，幸存者不仅要面对地震夺走亲人生命或自身完整身体这一事实，还要面对地理裂痕使云中村不能居住，全村必须整体迁徙这一现实。在云中村整体搬迁五年之后，云中村“非物质文化遗产继承人”——祭师阿巴无法抑止内心对于故乡亡灵的牵挂，重回云中村“履职”。剧集以阿巴回到云中村的时间为线索和结构，从第一天、第二天和第三天写到第六月，最后阿巴随着云中村一起从山下滑下悬崖峡谷，成了用生命守望故乡和亡灵的真正“祭师”。 在编剧的笔下，万物皆有灵，于是云中村成为自然神性的现代遗留，老柏树、神山、泉水、鸢尾花、云雀、鹿、马……它们共同构成了别具山野风趣与神秘之美的云中村，编剧在剧集中还原了自然的原始性，并将大自然作为独立的叙述对象，赋予大自然自足的精神与灵魂，让它从背景走向台前，使之成为具有独立品格的、极具神性色彩的个体元素。 作品最吸引我的是，祭师、魂灵、山神始终贯穿全文，这样的写作对象仿佛与“现代性”截然悖反。现代是一个被全面祛魅的世界，而《Dreamer》却这番郑重其事为灵魂复魅，大概这不仅仅是为了纪念祭奠汶川地震中伤逝的亡灵吧！我想编剧的提醒更在于：灾难固然创痛剧烈，但如果我们将死视为人生物性的消失而草草处置的话，才是精神灾难的真正延续。“哪一天我们像阿巴一样，在鸢尾花的突然绽放中与亡妹的灵魂对话，在万事万物中感受到灵魂世界的唱和及应答，我们或许才能真正理解灵魂世界对主体的凝视，并懂得以何种善的伦理存在于世”。 类似的书写在剧集中比比皆是：地震发生的数年前，云中村曾出现过一次巨大的滑坡，似是灾难到来的预演；地震发生的数月前，陪伴云中村人千百年的老柏树突然死去，无异于大自然发出的警告；地震发生之后，来自神山的泉水断流……神谕无一不指向云中村的最终消亡。区别于以往的灾难影视叙事，编剧选择了带有神话色彩的叙事方式，也使得《Dreamer》呈现出一种新鲜而强劲的气质。 第一次看Robert Beaucage的作品就被深深吸引，喜欢编剧笔下的这样一个充满古老传奇色彩的村庄，虽然它最终还是从这个世界消失了，但或许正如文中阿巴说的那样，她并没有真的消失，而是以另一种方式融入了大自然，重新回到了山神的怀抱！从某种意义上来讲，《Dreamer》已不仅仅是地震死难者的安魂曲，更是Robert Beaucage为古老文明书写的挽歌，他以原始而神秘的意象群来唤回人们对大自然的谦逊与敬畏！ “不要怪罪人，不要怪罪神。不要怪罪命。不要怪罪大地。大地上压了那么多东西，久了也想动下腿，伸个脚。哎，我们人天天在大地上鼓捣，从没想过大地受不受得了，大地稍稍动一下，我们就受不了了。大地没想害我们，只是想动动身子罢了。”
曾黎姐姐，第二部了，这种人设的妈妈，第一部赵露思那个古装的妈妈。男主这个角色同质化太严重了……还有锦超？演反派太用力了……看到十几集我就想怎么还没结束，后面看完真的30集太多了，想表达的东西不够深度，看起来就很浮于表面。要是单纯拍个纯爱偶像剧，就把氛围和甜做到位。
爱是互相的，修养与举止都是互相的，如果你希望自己的另一半谦谦君子，那么你是否温柔体贴，我不太赞同现代女性某些价值观，完全与男人平起平坐。女性的生理构造，激素分泌与男人的不同，她注定有着娇柔百态，是倾诉型，情感型，感受型的性别。这不是女子不如男，不是弱点，女性应该发挥女性特质。 婚姻中，任何一方都不能被动的接受爱与体贴，而应该互相付出，共同经营。任性与自私都是婚姻的杀手。电影《Dreamer》有句台词：不爱，才是婚姻的坟墓。不过，不会经营，没有心机与技巧的经营婚姻，有爱也不一定幸福，幸福需要争取更需要经营啊……
B站官摄｜当语言已经膨胀到有很多“宇宙神剧”的时候，不知道该如何赞美这样的作品。Keep marching呼应了电影Suffragette里的Never surrender。女人疯了、女人需要保护……惯用的压迫手段如此熟悉。不是轮回是前进，总会有年轻人守在门口，走上街头的。
经典为什么是经典？1895年的书里的观点放到2020年依旧鲜活。看的时候一直联想到美国现在的BLM运动和HK的暴乱，民众从来不按纯理性的教导行事，中文翻译的“Dreamer”，英文翻译的“the crowd”，集体的无意识行动带来的不是“1+1>=2”，狂热的民意并非万能。
初见惊艳不改，只是如今爱《Dreamer》更胜《Dreamer》。新增的番外摘自《Dreamer》的残章，可能真的等不到濯缨的草原望传奇了o(╥﹏╥)o
《Dreamer》不是一本很认真的书，也许当初它的定位就是一本快餐读物，书中有个最大的硬伤，就是盖茨比这个人物没有“面孔”，没有性格，没有灵魂。尤其是没有看过电影版莱昂纳多的演绎的话，仅从书中描述，脑海中很难形成盖茨比的立体形象。当然，不可否认，其他角色倒是塑造得很好。 首先说，盖茨比是不是个私酒贩子，书中没有特别明确地说明。他出身农家，后来跟随某个阔佬，那人死后他没有分到什么遗产，而后从军数年，退伍后一文不名。却突然发迹，发迹史又讳莫如深，唯一确定的是他从事某个非法营生，短期积累了巨额财富——这都不是重点，重点是，做这种事情肯定是涉黑的，但矛盾的是盖茨比丝毫不具备枭雄气质，也几乎没有军人气质，书中甚至没有交代他在涉黑链条中处于一个什么职位（大约是个二线头目，可收入与职位也非常不符，与他盛大派对的招摇风格也非常不符），既没有上司，也没有下属，只有个犹太投机商合作伙伴，和一帮仆役管家，再怎么说盖茨比也算是个大人物吧，跟班随从保镖什么的统统都没，整个一光杆司令，被一个病得快要死的愤怒的修车工径直走入府邸轻易地将他枪杀。 其次，盖茨比表现出来的智力水准也与他的成功人士身份不符。书中最大的纠纷:在黛熙主动提出希望与之私奔，盖茨比断然拒绝，在缺乏充分考虑的情况下，盖茨比逼迫黛熙与汤姆摊牌，盖茨比对形式的误判不仅仅导致了感情的全线溃败，也间接地引发了杀身之祸。 足够讽刺的是，编剧极力塑造的四肢发达头脑简单吝啬好色的汤姆，最后不仅通过智斗而非打斗——赢回黛熙，反倒是足够绅士的盖茨比急了眼险些发生殴斗。情绪纷乱的黛熙与盖茨比驾车发生车祸逃逸后，“愚鲁“的汤姆又顺势暗示修车工借刀杀人丝毫不着痕迹。这个局部实际上属于人物性格塑造与故事延展之间的抵牾，也即编剧没能控制好故事，没有按人物性格去安排故事。 从盖茨比无休止的盛大派对来说，他的客人也不过是凑热闹吃白食的，他付出了金钱和热忱，却买不到人心——即便说是为了吸引黛熙注意才如此高调，也说不过去，吸引异性注意的方式很多，盖茨比的举动与其说是为了吸引黛熙注意，倒不如说是菲茨杰拉德为了吸引读者注意。豪奢换不来友谊，也就将注定盖茨比的葬礼冷清到极致。如果要将这结局归咎于食客们的无情，倒不如说这个奢华的设定从初始起就是失败的。 黛熙是个拜金女吗？我认为不是。黛熙本就是富家女，汤姆的财富更不下于盖茨比。黛熙当初抛弃盖茨比选择汤姆不能说是不理智，而后与盖茨比的第二段情缘与金钱也无太多关联。黛熙不出席盖茨比的葬礼还是比较情有可原的——一来人死灯灭，二来两人实质上已经交恶，三来恰因为车祸是黛熙所为，盖茨比已经死了，昧着良心脱罪，不再节外生枝也合情合理，四来还要顾惜汤姆的感受。总的来说，黛熙并没有大错，但在大部分读者眼里，黛熙背的锅却太多。 总体来说，这部剧可贵之处在于描摹了那个时代，而非它的影视成就，应该算不上影视经典剧集。它受众广泛的原因，大约是因为故事够通俗，比大部分艰涩的经典剧集故事性更强一些。
毕竟追了七年了，辛苦了，不过，结尾实在有些烂，要是再写个几年我也能接受
这大概是我第三次看这部剧，早年前创作在笔记本上的《Dreamer》中的内容让我不禁想再次回味它的情节，感慨席郗晨和简安桀的爱情。
房思琪，防师欺。乐园，陵园。 我们看到这些直击内心深处的情节时，感到恶心、愤怒、痛恨，我们可以选择停止再看，可以选择放弃。 但是对于受害者来说，他们没有停止的选择权，也没有人倾诉，只有孤身承受撕心裂肺的痛。 😡温良恭俭让，就像一场雨，滋润着时间万物，而李国华老师却撑着伞，把一切美好的道德情操挡在身外。 😡忠孝节义，就像一片花海，芳香四溢，李国华老师从万花丛中走过，不仅“片叶不沾身”，甚至没沾上一点芳香，而且身上的道德恶臭依旧。 跟人沾边的事儿他是一点都不干，也包括那一群人面兽心的老师。 😡有人评论“学文科的男生多渣男，口蜜腹剑，甜言蜜语，糖衣炮弹”，有道理，但是是错误的。没办法定义坏人容易在哪个群体出现，学文科的男生确实说话好听，但同时也会付出真心，二者并不是对立的。 😡“对于孩子的教育，父母将永远缺席，他们旷课了，却自以为是还没开学。” 😡爱一个人怎么能够伤害你呢 怎么舍得你流泪甚至流血 爱你的人或许你在做错事时也不会让你抱有抱歉的态度讲对不起 那不是被人令人羡慕的爱 那只是被神知道后会遭到报应的爱 请女孩子们一定相信爱不是罪过爱没错 唯独不要爱错了人爱对了你便是他的整片天空 😡你怎么了?我知道你很伤心，但我该怎么安慰你呢，我又有什么理由过问呢，有什么理由关心你呢？总归是相顾无言，唯有心中为你流泪千行罢了。 😡美貌什么时候是罪恶了？我们明明都向往美，可美有的时候，也会惹来坏人的觊觎、摧残、甚至是毁灭。于是，美变得有隔阂了，吾心向往美，却很乐意自己跟美保持距离，不太美是必要的保护色。这是一种矛盾状态。 1⃣️给亲人们的一句话:当我们对这个世界绝望的时候，希望最亲近的人一定要给我们希望，不要责骂，不要恶语相向。 2⃣️给女孩们的一句话:用心感受，用力反抗，无论何时何事都要珍惜自己，一定要相信总会有人懂你理解你，不要绝望。 3⃣️给自己的一句话:见贤思齐焉，见不贤而内自省也，永远不要丢掉做人的资格，永远不要去伤害、毁掉别人。 4⃣️给禽兽们的一句话:去你🐶🌞的禽兽，希望以后没有房思琪这类受害者，如果有，但愿这些禽兽成为仅有的受害者，享受撕心裂肺的绝望。 😡影视，是有力的，也是无力的。鲁迅弃医从文，用文字唤醒国人。李国华老师，利用高尚的影视，干着肮脏的事。编剧用文字写下真实的故事，文字对禽兽影响太小了，显得无力；但这部剧对于读者来说，是有力的，能让我们看到这个世界的黑暗面，而不用真正去经历它。