2⭐给演技（基本没有掉链子的），1⭐给故事线和人物设定（除了女主全员黑莲花、历史上李炎极具故事性的上位执政史和他腹黑毒舌双标的人物属性、女主以为爱上仇人以及姐妹花相爱相杀的狗血桥段，好多情节都很有意思），1⭐给成毅（共情能力超强，看剧的时候心疼齐焱但又很欣赏齐焱，他成功刻画了一个艰难谋划、在罪人之路上孤独前行的傀儡皇帝；和女主在一起的时候又超级苏和有反差萌）。下面就是我觉得这部剧的槽点了，剪辑的太碎，感觉过于追求群像，没有一条推进剧情发展、吸引人的主线，撒一秒钟糖、发展几分钟剧情、硬cue一下第三人，就感觉什么都很突然、场景转换的很生硬，很难融入故事里。
平时压力大看看可以释放压力，到还是很恐怖很变态，消极的内容比较多
我又想起了初中的时候嗑瓶邪 我的天呐 第一次看盗墓系列 又恐怖又有强烈的羁绊 快出第二部！！
本剧教导人们学要会与自卑感共存共荣，树立有益的人生目标，从而活出生命的意义。
说真的，刚开始的两百章真的创作的特别好，细节创作得很到位，瑾年和安好的心里活动和动作描创作看得让人心痛，只是一个误会能创作到560多章还没解除，我只能说是像女人的裹脚布又臭又长，看下去的心情都没有了，如果这个只有300多章，那一定是部非常优秀的网络剧集！两人好了以后的甜蜜生活也差不多，没什么特别吸引人的地方。就这样吧，总体来说，台词还行╮(￣▽￣)╭ 有你的瑾年才安好。
N多年前买过一本纸质书，然而一直没翻几页就搁置了。最近突然想把历史按照时间轴重新穿次线，这种在初中让我觉得枯燥无聊的操作不知道为啥现在觉得非常有趣了，只能说岁月真的能改变好多。这部剧的读者设定应该是以孩子为主，所以行文非常之简约易懂，更难得的是没有很刻意的意识形态宣传在里面，宛如娓娓动听地讲述一个个小故事，所以虽然很长，读着读着就看完了，挺好的
1944年6月，为了强化二战后美国对战败国日本的管理和控制，作为人类学家的编剧受委托开始研究日本，“到底把哪些生活方式、思维、文化力量带进了战争”，本剧大部分观点经编剧细致研究分析，比较客观深刻，日本作为东方文明的重要组成部分，受中国儒家思想文化影响深远，但本剧篇幅有限，没有追本溯源，未阐述中国历史文化对日本传统观念形成的巨大作用，读起来感到有力未逮，言有尽而意不足。当时的历史背景，充斥着美国二战后强势崛起称霸世界的威严，书中的字里行间也偶尔会流露出编剧居高临下的傲慢态度和优越感，“美国是自由并反对暴力的”的感慨让人嗤之以鼻。同时，由于时间跨度较大，编剧的观点仅供参考借鉴，未能与当今日本国情完全吻合。 书中写到，菊花可以将缠绕在其身的金属线圈摘掉自由生长，它同样可变得秀丽多姿。刀不是用来进攻别人的象征，只是勇敢地剖析自我的比喻。按照编剧对日本人性格的解读，可以分为两个方面。 一方面是极端性。编剧认为，日本人对于现实和理想的对立感是缺乏的，最为代表性的日本人的情绪，是在强烈的献身精神和极端的厌倦情绪之间的摇摆。在他们自己的世界里，日本人把所有行为细节都规范得像精密的图画，同日之内，每个学校都会用同样的教科书学习同样的内容，这就可以解释，日本制造四个字闻名于世，本身可以作为对日本工业科技产品精益求精的肯定褒奖。然而，两极的另一端，却让人匪夷所思，甚至用心理变态来形容日本人的性格特质。日本人没有清晰的善恶界限，只有“温和的灵魂”和“暴躁的灵魂”，法律甚至无法纠治文化的陋习，妻子收到丈夫在外招妓的账单，还要礼貌优雅的付钱，黑社会在国家具有合法的社会地位，社团成员只能从事黑社会活动而不能做兼职赚外快，和日本对武士的道德约束一脉相承。 另一方面是矛盾性。书中写到，令人不寒而栗的武士刀和让人心情怡然的秋菊，毫无冲突地共同组成了一幅完美的画作，既生性好斗又性格温和，既穷兵黩武又恬然宁静，既倨傲蛮横又彬彬有礼，既冥古不化又温和善变，既效忠服从又自尊独立，既忠贞又叛变，既勇敢又怯懦，既保守又喜新。编剧从忠与义的道德传统，引申出情面与报恩的现实对立，淋漓尽致地展现出日本人性格的独特魅力。关于情面，最为典型的是自杀问题和武士道精神，日本人认为，洗刷污名甚至在身后获得好评的方式就是选择适应的方法自杀，并且社会广泛尊重自杀。日本谚语说到，雏鸟可以因为求食而鸣叫，武士则要在饥饿的时候口含牙签。武士佩刀两把，受到羞辱，不是杀人就是剖腹。关于报恩，因为日本人时刻保持“对名誉的高度戒备防御姿态”，所以和情面相比，报恩屈居次要位置，但是仍然可以反映出日本人的传统文化特点，恩怨分明，快意恩仇，即使是普通百姓，在接收别人的帮助或礼物以后，不是直接说谢谢，而是说惭愧。 读完本剧，了解清楚日本人的文化传统和性格特点，也有一点自己的思考。 一是日本文化缺乏精髓。儒家文化的灵魂是仁，恻隐之心，仁之端也，然而经典流传东瀛扶桑，舍本逐末，惟忠义耳。不以仁为本的忠，造就出狂热的军国主义思想，给世界人民带来灾难。不以仁为本的义，把自杀当做尊严奔走相告，儒家讲爱人先爱己，自杀之人何谈恻隐之心，屠戮生灵，草菅人命的行为符合其民族劣根性。 二是清醒认识历史规律。历史的重复，演绎着未来，侵略战争之前，日本社会“弥漫着让人情绪爆发的有毒气体”，让日本社会集体感到羞耻，是军国主义思想让日本人摆脱消极，用侵略战争找回情面；二战失败，在两颗原子弹的打击下无力回天，又通过战后快速重建经济崛起找回情面。从历史唯物主义的角度看，日
于2020年6月3日20：41完成！这是我读的第一部Adrian Roberts的书！之前买了纸质的他翻译尼采的书但却一直没有去看，最近越加感到迷茫所以就看了这部剧。一开篇编剧就揭露了我生活中问题背后的真相，自己隐隐也感受到了但由于缺乏专业的知识从而无法很好地表达。从编剧对不同方面的详细解答纠正了自己很多错误的想法，看之前还为自己的某些行为比如说完全不看电视而内心感觉与他人不同但看完后才发现那是一种脱离了世俗的束缚的表现。这下自己内心就没有恐惧说怕与别人不同了因为人与人本人就是不同的啊！坚持自己内心的选择人生本就苦短只要不犯法为什么不好好享受呢？！加油！期待遇见更好的自己！
真正能够会做人，也会说话，还要会办事，太难了。但我还是会努力学习的😊
我一直希望得到很多爱。如果没有爱，很多钱也是好的。如果两者都没有，我还有健康。我其实并不贫乏。
十八至三十岁之间的人常被告知，他们处在生命中最好的年华，尽管这十年往往是最艰难的——在结构性规范和经济稳定性瓦解的时代，这一时期尤为艰难。 但是，人们不是鼓励年轻人下决心成长，从而克服其间复杂的怀疑和挣扎，相反，年轻人听到的只是，成年之后的状态不会更好。 “享受生命中最美丽的岁月”听起来令人愉快，但是这隐含了不祥的信息：接下来的岁月只会更糟糕。 不要放弃成长，对未来抱有希望。
冲结局给满分啦 年级大了 只想有情人终成眷属～ 人人都可觅得一生所爱
粗制滥造，演技尴尬
“可以把你的盆栽收起来吗”“可是真的很美” “给你砍掉” 很搞笑，很可惜我们不能拍灵异类电视剧，很好看。
你有没有过这样一个想法， 好似我们不久前还是一个小孩子， 懵懵懂懂的就被迫着长大了， 离开了家，去陌生的城市生活工作， 突然感觉周围的环境变得很陌生， 眼前耸立的高楼大厦灯火通明， 人来人往的交通枢纽车流如海， 这座城市表面看起来很漂亮， 背地里阴暗角里， 隐藏着多少见不得人的荒唐， 凌晨下班回家路上我一直在想， 支撑我们活着的动力究竟是什么， 你会开心，会失落，会难过， 生活中获得的正面情绪， 明显要比负面情绪少， 我们为了难得的不多的快乐， 一次次处在崩溃的边缘， 我们每个人都在努力的活着， 当初的憧憬与追求， 还有不切实际的英雄梦想， 都被生活打磨光了， 我们用尽全力， 最后却活成了一个普通人。
凌乱的语言，破碎的台词，意识流的手法。 故事情节很简单， 但，一页页翻阅，就像高考语文开篇的现代文，匆匆阅过后扫及题目，大脑一片空白又惶惶不知所措。 影视里的孤独、童年、性爱、亲情、爱情，诠释各有千秋。 有些看过后可以略谈一二，比如《幽灵公路Death Ride》； 有些看过后可意会不可言传，比如《幽灵公路Death Ride》； 有些看过后似懂非懂，花非花雾非雾，比如本剧，“此中有真意，欲辨已忘言”。 些许晦涩，拜读。
1966年文革，他73岁了，建国也17年了，国家整体是在发展的，但并不意味人民也跟上了，时不我待兮奈若何。
很久没有追剧了，因为不想思考。 吉川日奈说，没有什么比看剧更能便易地分享别人的智慧了。可我只想说，书越多越清醒，反而离简单世俗的快乐越来越远。 今天的我，既不想看青春影视，也不想致青春。桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。 打开《幽灵公路Death Ride》，只为秦川。传言我的少年要演绎秦川。 既来过，也好歹留个印子吧——秦川我很喜欢。吉川日奈台词细腻文风优美，没浪费我的八个小时。
婚姻是人类灵魂的珠峰，可很少有人是怀着朝圣的心情和执着去攀登，虽然我读这部剧是亡羊补牢，但总算手里还有机会攥着剩下的幸福
编剧是不是对间谍这个行业有什么误解？两星给演员，剧情实在太魔幻了
我… 服了！一开始各种明里暗里的线索 我还以为我终于猜对了一次……… 结果… 又是最后几章突然急转弯 真的到了最后关头真想就要浮出水面忍不住想要看下去…而且最🐂🍺的是，前一句还在讲故事1，下一句突然反转揭露真相是故事2…… orz了
记得早先少年时/大家诚诚恳恳/说一句是一句 清早上火车站/长街黑暗无行人/卖豆浆的小店冒着热气
1948 · 美国
1969 · 美国
2001 · 美国
2006 · 英国
1979 · 意大利
2005 · 美国
1985 · 意大利
1994 · 法国
2004 · 法国
2003 · 英国
2⭐给演技（基本没有掉链子的），1⭐给故事线和人物设定（除了女主全员黑莲花、历史上李炎极具故事性的上位执政史和他腹黑毒舌双标的人物属性、女主以为爱上仇人以及姐妹花相爱相杀的狗血桥段，好多情节都很有意思），1⭐给成毅（共情能力超强，看剧的时候心疼齐焱但又很欣赏齐焱，他成功刻画了一个艰难谋划、在罪人之路上孤独前行的傀儡皇帝；和女主在一起的时候又超级苏和有反差萌）。下面就是我觉得这部剧的槽点了，剪辑的太碎，感觉过于追求群像，没有一条推进剧情发展、吸引人的主线，撒一秒钟糖、发展几分钟剧情、硬cue一下第三人，就感觉什么都很突然、场景转换的很生硬，很难融入故事里。
平时压力大看看可以释放压力，到还是很恐怖很变态，消极的内容比较多
我又想起了初中的时候嗑瓶邪 我的天呐 第一次看盗墓系列 又恐怖又有强烈的羁绊 快出第二部！！
本剧教导人们学要会与自卑感共存共荣，树立有益的人生目标，从而活出生命的意义。
说真的，刚开始的两百章真的创作的特别好，细节创作得很到位，瑾年和安好的心里活动和动作描创作看得让人心痛，只是一个误会能创作到560多章还没解除，我只能说是像女人的裹脚布又臭又长，看下去的心情都没有了，如果这个只有300多章，那一定是部非常优秀的网络剧集！两人好了以后的甜蜜生活也差不多，没什么特别吸引人的地方。就这样吧，总体来说，台词还行╮(￣▽￣)╭ 有你的瑾年才安好。
N多年前买过一本纸质书，然而一直没翻几页就搁置了。最近突然想把历史按照时间轴重新穿次线，这种在初中让我觉得枯燥无聊的操作不知道为啥现在觉得非常有趣了，只能说岁月真的能改变好多。这部剧的读者设定应该是以孩子为主，所以行文非常之简约易懂，更难得的是没有很刻意的意识形态宣传在里面，宛如娓娓动听地讲述一个个小故事，所以虽然很长，读着读着就看完了，挺好的
1944年6月，为了强化二战后美国对战败国日本的管理和控制，作为人类学家的编剧受委托开始研究日本，“到底把哪些生活方式、思维、文化力量带进了战争”，本剧大部分观点经编剧细致研究分析，比较客观深刻，日本作为东方文明的重要组成部分，受中国儒家思想文化影响深远，但本剧篇幅有限，没有追本溯源，未阐述中国历史文化对日本传统观念形成的巨大作用，读起来感到有力未逮，言有尽而意不足。当时的历史背景，充斥着美国二战后强势崛起称霸世界的威严，书中的字里行间也偶尔会流露出编剧居高临下的傲慢态度和优越感，“美国是自由并反对暴力的”的感慨让人嗤之以鼻。同时，由于时间跨度较大，编剧的观点仅供参考借鉴，未能与当今日本国情完全吻合。 书中写到，菊花可以将缠绕在其身的金属线圈摘掉自由生长，它同样可变得秀丽多姿。刀不是用来进攻别人的象征，只是勇敢地剖析自我的比喻。按照编剧对日本人性格的解读，可以分为两个方面。 一方面是极端性。编剧认为，日本人对于现实和理想的对立感是缺乏的，最为代表性的日本人的情绪，是在强烈的献身精神和极端的厌倦情绪之间的摇摆。在他们自己的世界里，日本人把所有行为细节都规范得像精密的图画，同日之内，每个学校都会用同样的教科书学习同样的内容，这就可以解释，日本制造四个字闻名于世，本身可以作为对日本工业科技产品精益求精的肯定褒奖。然而，两极的另一端，却让人匪夷所思，甚至用心理变态来形容日本人的性格特质。日本人没有清晰的善恶界限，只有“温和的灵魂”和“暴躁的灵魂”，法律甚至无法纠治文化的陋习，妻子收到丈夫在外招妓的账单，还要礼貌优雅的付钱，黑社会在国家具有合法的社会地位，社团成员只能从事黑社会活动而不能做兼职赚外快，和日本对武士的道德约束一脉相承。 另一方面是矛盾性。书中写到，令人不寒而栗的武士刀和让人心情怡然的秋菊，毫无冲突地共同组成了一幅完美的画作，既生性好斗又性格温和，既穷兵黩武又恬然宁静，既倨傲蛮横又彬彬有礼，既冥古不化又温和善变，既效忠服从又自尊独立，既忠贞又叛变，既勇敢又怯懦，既保守又喜新。编剧从忠与义的道德传统，引申出情面与报恩的现实对立，淋漓尽致地展现出日本人性格的独特魅力。关于情面，最为典型的是自杀问题和武士道精神，日本人认为，洗刷污名甚至在身后获得好评的方式就是选择适应的方法自杀，并且社会广泛尊重自杀。日本谚语说到，雏鸟可以因为求食而鸣叫，武士则要在饥饿的时候口含牙签。武士佩刀两把，受到羞辱，不是杀人就是剖腹。关于报恩，因为日本人时刻保持“对名誉的高度戒备防御姿态”，所以和情面相比，报恩屈居次要位置，但是仍然可以反映出日本人的传统文化特点，恩怨分明，快意恩仇，即使是普通百姓，在接收别人的帮助或礼物以后，不是直接说谢谢，而是说惭愧。 读完本剧，了解清楚日本人的文化传统和性格特点，也有一点自己的思考。 一是日本文化缺乏精髓。儒家文化的灵魂是仁，恻隐之心，仁之端也，然而经典流传东瀛扶桑，舍本逐末，惟忠义耳。不以仁为本的忠，造就出狂热的军国主义思想，给世界人民带来灾难。不以仁为本的义，把自杀当做尊严奔走相告，儒家讲爱人先爱己，自杀之人何谈恻隐之心，屠戮生灵，草菅人命的行为符合其民族劣根性。 二是清醒认识历史规律。历史的重复，演绎着未来，侵略战争之前，日本社会“弥漫着让人情绪爆发的有毒气体”，让日本社会集体感到羞耻，是军国主义思想让日本人摆脱消极，用侵略战争找回情面；二战失败，在两颗原子弹的打击下无力回天，又通过战后快速重建经济崛起找回情面。从历史唯物主义的角度看，日
于2020年6月3日20：41完成！这是我读的第一部Adrian Roberts的书！之前买了纸质的他翻译尼采的书但却一直没有去看，最近越加感到迷茫所以就看了这部剧。一开篇编剧就揭露了我生活中问题背后的真相，自己隐隐也感受到了但由于缺乏专业的知识从而无法很好地表达。从编剧对不同方面的详细解答纠正了自己很多错误的想法，看之前还为自己的某些行为比如说完全不看电视而内心感觉与他人不同但看完后才发现那是一种脱离了世俗的束缚的表现。这下自己内心就没有恐惧说怕与别人不同了因为人与人本人就是不同的啊！坚持自己内心的选择人生本就苦短只要不犯法为什么不好好享受呢？！加油！期待遇见更好的自己！
真正能够会做人，也会说话，还要会办事，太难了。但我还是会努力学习的😊
我一直希望得到很多爱。如果没有爱，很多钱也是好的。如果两者都没有，我还有健康。我其实并不贫乏。
十八至三十岁之间的人常被告知，他们处在生命中最好的年华，尽管这十年往往是最艰难的——在结构性规范和经济稳定性瓦解的时代，这一时期尤为艰难。 但是，人们不是鼓励年轻人下决心成长，从而克服其间复杂的怀疑和挣扎，相反，年轻人听到的只是，成年之后的状态不会更好。 “享受生命中最美丽的岁月”听起来令人愉快，但是这隐含了不祥的信息：接下来的岁月只会更糟糕。 不要放弃成长，对未来抱有希望。
冲结局给满分啦 年级大了 只想有情人终成眷属～ 人人都可觅得一生所爱
粗制滥造，演技尴尬
“可以把你的盆栽收起来吗”“可是真的很美” “给你砍掉” 很搞笑，很可惜我们不能拍灵异类电视剧，很好看。
你有没有过这样一个想法， 好似我们不久前还是一个小孩子， 懵懵懂懂的就被迫着长大了， 离开了家，去陌生的城市生活工作， 突然感觉周围的环境变得很陌生， 眼前耸立的高楼大厦灯火通明， 人来人往的交通枢纽车流如海， 这座城市表面看起来很漂亮， 背地里阴暗角里， 隐藏着多少见不得人的荒唐， 凌晨下班回家路上我一直在想， 支撑我们活着的动力究竟是什么， 你会开心，会失落，会难过， 生活中获得的正面情绪， 明显要比负面情绪少， 我们为了难得的不多的快乐， 一次次处在崩溃的边缘， 我们每个人都在努力的活着， 当初的憧憬与追求， 还有不切实际的英雄梦想， 都被生活打磨光了， 我们用尽全力， 最后却活成了一个普通人。
凌乱的语言，破碎的台词，意识流的手法。 故事情节很简单， 但，一页页翻阅，就像高考语文开篇的现代文，匆匆阅过后扫及题目，大脑一片空白又惶惶不知所措。 影视里的孤独、童年、性爱、亲情、爱情，诠释各有千秋。 有些看过后可以略谈一二，比如《幽灵公路Death Ride》； 有些看过后可意会不可言传，比如《幽灵公路Death Ride》； 有些看过后似懂非懂，花非花雾非雾，比如本剧，“此中有真意，欲辨已忘言”。 些许晦涩，拜读。
1966年文革，他73岁了，建国也17年了，国家整体是在发展的，但并不意味人民也跟上了，时不我待兮奈若何。
很久没有追剧了，因为不想思考。 吉川日奈说，没有什么比看剧更能便易地分享别人的智慧了。可我只想说，书越多越清醒，反而离简单世俗的快乐越来越远。 今天的我，既不想看青春影视，也不想致青春。桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。 打开《幽灵公路Death Ride》，只为秦川。传言我的少年要演绎秦川。 既来过，也好歹留个印子吧——秦川我很喜欢。吉川日奈台词细腻文风优美，没浪费我的八个小时。
婚姻是人类灵魂的珠峰，可很少有人是怀着朝圣的心情和执着去攀登，虽然我读这部剧是亡羊补牢，但总算手里还有机会攥着剩下的幸福
编剧是不是对间谍这个行业有什么误解？两星给演员，剧情实在太魔幻了
我… 服了！一开始各种明里暗里的线索 我还以为我终于猜对了一次……… 结果… 又是最后几章突然急转弯 真的到了最后关头真想就要浮出水面忍不住想要看下去…而且最🐂🍺的是，前一句还在讲故事1，下一句突然反转揭露真相是故事2…… orz了
记得早先少年时/大家诚诚恳恳/说一句是一句 清早上火车站/长街黑暗无行人/卖豆浆的小店冒着热气