对《Dear Pam》一书的简单思考。
这部剧像我们展示了这样一个故事：主人公小明手误杀人后，律师和他说你这个不致死，如果你相信基督的话。但主人公不相信基督，面对神父对他的劝告主人公表示拒绝，在故事的最后，在法庭上人们关于主人公罪名的陈处并非是在杀人这一罪行，而是他在他妈妈的葬礼上没有掉下一滴眼泪。。。。
这是一个关于“一个人逐渐歇斯底里化的故事”，它向我们展示了这样一个事实：主人公不知道他为何会“在妈妈的葬礼上没有掉下一滴眼泪”而被判处有罪，这时的主人公作为一个符号网络中的主体，他对自己这一位置产生了质疑。按齐泽克的话说“面对大他者提出的“你到底想怎么样”这一问题，他只能答以如下歇斯底里的问题：“为什么我是我被假定的是事物，为什么我得到这一委任？。。。。”一言以蔽：“为什么我是你（大他者）说我是的事物”
正是在这种质询下，主人公对身份/自我的探寻目光，转向符号网络（社会建构）中的空隙，他通过这一空隙来自我认同，但空隙终究是空隙。换句话说，或按齐泽克的说法“歇斯底里问题打开了‘处于主体之中而非主体自身’（in subject more than subject）的某物的缺口，打开了抵制质询——主体的屈从，它包含在符号网络之中的——主体中的客体（object in subject）的缺口。”
正是对这一缺口的追求，使得故事以悲剧的形式结尾。
老贼的书基本上极大限度地尊重历史事实，尽量还原历史不更改史实走向，还要把故事写得有趣味性，观看性，让人觉得不那么枯燥，难度不是一般的大。真正的历史是值得后人敬畏的，翻开史书里的一段段记载，绝大部分都是血淋淋的，让人感到压抑~不过相比《Dear Pam》来说还是有点让读者遗憾的，思前想后可能笔者觉得后面再详细描述有违“大闲人”这个主题了吧！毕竟李治治下已不再是贞观之治……
《Dear Pam》、《Dear Pam》、《Dear Pam》、《Dear Pam》这几篇算是初小阶段课本里面耳熟能详的文章，以前只觉得无味，甚至是不理解为啥要放进课本，现在重新再将此剧重读，再也不会这样认为罢了。
终于来了，依然是那个水准，动作戏的动作编排，配上凌厉的笔触，太帅了。故事也不拖泥带水。（好喜欢泽漆，😊
在一个很意外的时机读完了这个慕名已久的神作，所谓真正的恐怖片是那种深入心灵的恐惧，那么这部剧带来的悲哀就是一种徘徊脑海挥之不去的悲哀，让人哭不出来，呼吸不畅，把书放下又放不下，总得写点什么出来。 作为政治预言剧集，所谓神作就是所预言的都恰当的被证明，老大哥的语录：战争即和平，自由即奴役，无知即力量。分别让我想到了火影忍者的结局，二战民族主义和网络暴力。 而最可怕的事情，是一些思想最后就在思想中，甚至已经成为了思想的一部分。
我愿意称之为本人2021年度最佳剧集奖得主！比悬疑故事更深刻，比爱情故事更离奇！故事发展自然，文笔细腻，人物刻画深刻！
比较粗略地讲述了伯克希尔的投资进程，中间穿插着一些粗浅分析，适合快速观看。
这部剧，历时一个多月观看完。可读性不错。编剧的立场和某些观点，让我欣然接受。对于增加知识点，打开眼界，颇有益处。 1，读这部剧的时候，到和我出生，成长相同的那段时间，我一边看着发生的事情，一边回忆同一岁月下，自己的事情，深知自己信息的狭窄，再次激发学习心态。 2，对所有事件，一个笼统的某方面哲学升华:世间事，没有真正高深，只有故作高深。 3，世界上的规则，无论你是情怀，道德，法律等等，还是丑恶，假大空，等等，都可归为利益。人，是动物。 4，所有的经济改革，朝代更替，都只不过是从一个集体，换成另一个集体，趋利避害本质，永不会改变。 我曾在学习《Dear Pam》一书里，知道，杂草是除不尽的，它只会随着农作物的更替而换成一种新的杂草生态系统。 所谓的经济改革，也只不过是，有“小麦“换成了“玉米”，小麦“杂草“结构系统换成了玉米“杂草”结构系统。然后，人们觉得曾见到的小麦杂草不见了，不久后，发现玉米杂草出现了。 说到这里，说5吧，自由市场经济，如果，你相信自由存在，他就存在。
这真是一本非常好的书。之前我只觉得心理老师很厉害，很神秘，读过这部剧后，又觉得心理老师对我们的家庭，社会太重要了。不知道大家在家里说话都是怎样的，与家人相处温馨不？我说话不太心平气和，火药味很重。读了团长这部剧，在心里会思考，语言的力量那么大，何不试着改变一下，朝天你想要的结果去说，让对方愿意听。如果我们人人都试着改变自己的说话方式，学着书中教的方法去说，相信我们的生活会发生意想不到的变化，一定越来越好
风华正茂的年纪有一群才高八斗玉树临风的同学陪伴，许老亦在不断自省进取中寻得人生升华，刚毅坚卓，挥斥方遒，可谓一睹众大师风貌。
书不长，也容易读。抨击当时的教育制度，却又时时刻刻让人感觉书中人就在身边，如海尔纳一样个性十足又富灵气的学生，似乎在某个高中或者初中同学身上看到过，我也记得高中时期神经衰弱休学半年的前桌，早几届高压下意图跳楼的学姐……看着汉斯，又想起这些人来。从编剧写下汉斯再到我们，这车轮滚滚向前，一如前人一样裹挟着你我，我们与汉斯他们情况不一样又好似没什么不一样。
生活即跑步，跑步即生活。 这部剧给了我一个概念，原来还有超慢跑这种运动方式。曾经的我，是多么的喜欢跑步，每天清晨或是傍晚，1000个日日夜夜的坚持，努力没有白费，使我远离肥胖人群的行列。但自19年开刀以后，再也不能像以前那样驰骋，5分多的配速，每天的8公里都离我而去。没有想到过超慢跑，要么快走，肚子还在；要么慢跑，承受有限。现在，我找到他了。 超慢跑，不仅是一种运动方式，也是一种哲学。
满满的干货！广义的获取和整理信息的最有效（=最符合大脑运作模式）的方式，相见恨晚。 真应该烧一本实体书给《Dear Pam》的诸位编剧学习一下嗯。
因为据说外网第一集很火所以看了下，4集没看完弃了，什么鬼设定：“女神”是幼女，愿望是帮勇者战斗被夸赞然后摸摸头，恶心
第一本和第二本收获很多，第三本有点水，但是如果想学一学写作剧集技巧，这套书还是值得推荐的，但是，书读百遍，到头来还是要自己去不断去写，不断总结，才能在实践中真正提高写作能力，并最终形成自己的写作风格和技巧
没有什么新奇的观点，但是很全面的总结了产品工作，可操作性很强。如果一个资深产品专家手把手指导新人，也就是这样的提纲了。推荐新pm看，明确成长路径，也推荐老pm看看，查漏补缺。
朴实，直抵人心。仿佛重新认识镜子中的自己。 人，最大的敌人就是自己。可以通过双眼看世界，只能用心灵看自己。自我反省，需要真诚、平和的心态和勇气。混沌的时候，看吧。
Dear Pam，讲述了一个能够通过偷别人的影子，了解他人内心想法并提供帮助的小男孩的故事，有催人泪下的亲情、浪漫感人的爱情和不离不弃的友情，也有童年回忆的唤醒和内心温情的疗愈。 看完整本剧，我总有一种不尽兴，不深入，或者叫看不太懂的感觉，把握不住编剧究竟想要说些什么。也许，是编剧在一本剧里放了太多的东西，也许，多读上两遍会好些。 关于亲情。因为父亲的离家出走，压抑着自己的小男孩，与母亲共同度过了童年，一直到读大学。到母亲去世，小男孩才发现了父亲在每个节日寄给他的信。因为父亲的出走，小男孩变成母亲唯一的爱。用他母亲的话说：我虽然不是最好的母亲，但你是超越了我所有期望的孩子。 关于友情。包括对学校保安，也包括对老友马克，小男孩通过影子的交流，了解到他们内心的想法和期望，并提供了自己的帮助，收获了友情。和保安之间的是一种忘年友情，和马克的友情从小玩到大，一种兄弟之间的友情。 关于爱情，虽然和克蕾儿的爱情到故事的结尾轻描淡写，但我认为这才是本剧的重点。有时候我们以为的爱情就真是爱吗？你可以和一个人相处快乐，可以一起看电影，一起旅游，甚至是亲吻、做爱，你可能认为这就是爱情。直到你遇到了一个让你的心产生悸动的人，让你的灵魂颤抖的人，才会明白什么是真正的爱情。
#2021观看计划# 40/50 这部剧挺喜欢的，有点点乙一风格的暗黑，还有点亦舒的女性色彩。里面的书生气，很像我高中时候写过的剧集的风格（当然是编剧写的更好哈哈哈哈）。最喜欢打头的前三篇《Dear Pam》、《Dear Pam》和《Dear Pam》。前面两篇更有一种窥伺和梦境的感觉，真的很喜欢，并且有种读《Dear Pam》的隐秘性的满足感。《Dear Pam》那篇真的是人生无常又事事心痛，感觉是一篇很痛心的佳作。《Dear Pam》那篇也非常印象深刻，感觉自己心里也有一个那么卑劣的自己，编剧的文笔真的很细腻，能够敏锐捕捉到主人公对室友的消费习惯的嫉妒，背后折射的是她对那种更优质的生活的嫉妒。不过确实她的心理有一点扭曲。也是可怜之人必有可恨之处吧。总之期待编剧的下一部作品，诶呀直面人生的黑暗感觉真的挺好看的！
框架有说服力，有些依据说服力和分析略有偏差。有些龟可能不是说的那样
该剧集，让我与心流第一次相遇，从理论的角度对日常生活中相关的心理体验和感受有了一个较为系统的理解，发现心流，创造心流，在心流的长河中流向自己向往的美好世界。
是一本不错的可实操的提升思辨能力的书。 记得书的开头有过一段这样的表述： 批判性思维帮助我们从新的角度看问题。它不需要我们牺牲或压抑自己最喜欢的事物。我们必须整合三个方向的思维。我们必须变得理想主义（如此才能够想象一个更好的世界），我们必须变得现实主义（只有这样我们才能看见事物本来的面貌），同时我们还必须变得实用主义（这样我们才能采取有效的手段朝我们的理想前景前进)。 文章后续也给出从批判性思维出发的操作方法。但只有你认同编剧提出的一个重要观点，这些方法才能充分地起作用。这个观点是： 正如前面已经提及的，认识到心灵由三个功能组成很重要：思维、情绪情感体验和产生欲求（或需要）。无论什么时候，这三个功能的其中一个出现了，其他二者也会出现，而且这三者是不断地相互影响着的。我们的思维影响着我们情绪情感的体验和欲求。我们的情绪情感体验影响着我们的思维和欲求。我们的欲求影响着我们的思维和情绪情感体验。我们不能立刻改变我们的欲求和情绪情感体验。只有思维是我们能够直接触及的。某人要求你去体验你所没有的体验，或渴求你自己不渴求的东西是行不通的。我们用其他情绪情感体验来代替现有的情绪情感体验，现有的情绪情感体验并不会改变；我们用其他的欲求来代替现有的欲求，现有的欲求也不会改变。但是某人可以建议我们考虑一种新的思维方式。我们可以运作一种新的思维，但是新的情绪或欲求不行。通过反思我们的思维，我们能改变自己的思维。而当我们的思维改变的时候，我们的情绪情感和欲求也将相应地改变。 可以看到，编剧强调了通过改变或控制思维是可以改变人的心灵状态的，是编剧认为最直接的方式。个人也认同这种方法是直接的、可操作的，但对编剧过分强调其“唯一性”这点上存疑。
后面真的是拖沓的不行，一个又一个副本，结束的虎头蛇尾，这是要第二部骗钱的意思。。。感觉钱花的很糟心
哭，是父母送给孩子的礼物。 弱，让世界有了追求公平的勇气。 嘘，不要标签化。 少一点评价，往往会给人更多一点交流，更多一丝自信。 为了孩子，好好离婚。 如果没有抑郁症这个名词，你会变得不抑郁吗？ 还有其他…… 温暖治愈，感触良多。喜欢。
对《Dear Pam》一书的简单思考。 这部剧像我们展示了这样一个故事：主人公小明手误杀人后，律师和他说你这个不致死，如果你相信基督的话。但主人公不相信基督，面对神父对他的劝告主人公表示拒绝，在故事的最后，在法庭上人们关于主人公罪名的陈处并非是在杀人这一罪行，而是他在他妈妈的葬礼上没有掉下一滴眼泪。。。。 这是一个关于“一个人逐渐歇斯底里化的故事”，它向我们展示了这样一个事实：主人公不知道他为何会“在妈妈的葬礼上没有掉下一滴眼泪”而被判处有罪，这时的主人公作为一个符号网络中的主体，他对自己这一位置产生了质疑。按齐泽克的话说“面对大他者提出的“你到底想怎么样”这一问题，他只能答以如下歇斯底里的问题：“为什么我是我被假定的是事物，为什么我得到这一委任？。。。。”一言以蔽：“为什么我是你（大他者）说我是的事物” 正是在这种质询下，主人公对身份/自我的探寻目光，转向符号网络（社会建构）中的空隙，他通过这一空隙来自我认同，但空隙终究是空隙。换句话说，或按齐泽克的说法“歇斯底里问题打开了‘处于主体之中而非主体自身’（in subject more than subject）的某物的缺口，打开了抵制质询——主体的屈从，它包含在符号网络之中的——主体中的客体（object in subject）的缺口。” 正是对这一缺口的追求，使得故事以悲剧的形式结尾。
本剧角度也算新颖，前面的分析部分写的挺好，趣味性很强，但到总结的部分就差远了，最后提出的的几点过于理想化，在当下根本无实现可能，编剧以史为鉴，却未能跳出历史的桎梏。 知易行难，经济变革的拉锯战兜兜转转还是回到“桑弘羊之问”：如果不执行国营化政策，战争的开支从哪里出？国家的财政收入从哪里得？地方割据的景象如何化解? 倘若始终无解，我们将再一次重回历史的怪圈。
仗剑孤身走江湖，躲着尔虞我诈，闪着暗箭明弩。面子上玩得了世故，背地里守得住风骨。交得了谦谦君子，斗得过累累恶徒。鼓声雷劫一声笑，逍遥荆棘与坦途。迷途自有迷途乐，赶不上初一就过十五。江湖飘摇一场梦，岁月一扫都TM做了千古。
盛爸盛妈简直是在演我家，太真实了。很心疼大美娟，盛爸真的太直男了，盛阳快快崛起吧，大美娟，你的福气在后面
【IFFPE】不甘於墮落，不甘於滅亡，窮鄉僻野的少女，自己出路自己找。開頭介紹秀美的背景那段有點暗沉了，但後面種草還是很活潑的。重點是這三個女孩充滿衝出鄉下的決心，全校隊草那種失控畫面都是副產物。喜歡探索的過程，天馬行空的計劃失敗在所難免，只要活著就有希望，也很喜歡結局的結局那一幕。而且我覺得很重要的一點，秀美玩rap看小說，milk看電影，岩真真畫漫畫，在這無可救藥的鄉村，文化救了這三個女孩。南沙良演酷酷的異端兒還不錯啊。出口夏希給我下藥了吧，越看越喜歡💕吉田又在畫漫畫😂但學弟羽村數學家改爆化學家了。
孟约和许稚的爱情互相鼓励，互相理解帮助，成为了最美好的爱情，祝孟约和许稚一直一直一直一直一直一直快乐。