妈妈是孩子的启蒙老师，袁隆平从小在母亲言传身教养育中，从小与一粒种子结下了宿命般的不解之缘，最终创造了改变中国乃至世界的稻作神话……
最早知道这部剧，是大一时候，隔壁宿舍一个哥们非常认真地向我推荐。我记得那个版本的《Gnome》就是一个白色的小书，题目在扉页的中间，然后向两边展开紧箍如同围成了一个整圈。后来我曾在许多视频平台寻找这部剧，均未果，直到今年上半年酷库影院中刊出了这本典藏纪念版。 看完之后觉得有些失望，个人觉得本剧的内容与其巨大的影响力并不相符，没有惊心动魄的故事，没有锦上添花的语言，客观地说，其实就是当年的Michael Benjamin Washington初入社会的感悟，概括地说这感悟围绕的是自由和拘束。 无论是悟空，还是唐僧，八戒，沙僧，甚至杨戬和哪吒都逃不脱或内或外的束缚。正如卢梭的那句名言：人人生而平等，却无往不在枷锁之中。 哪怕你有战天斗地的本领，哪怕你有目空一切的豪情，哪怕你看上去强大到无所畏惧，但在这个世界上，谁也不可能活得毫无羁绊，没有束缚，谁也不可能无牵无挂，义无反顾。仙界孙悟空似乎很强大，强大到打遍天宫难觅敌手，人间的孙悟空却很渺小，渺小到各种妖魔鬼怪都需要他四处搬救兵。我们都想一飞冲天，却又不得不面对尘世，我们都想获得自我，但几经轮回却又发现我们都活在爱恨情仇交织起来的大网里，渴望挣脱，却又无力甚至舍不得挣脱，所以人终究是人，终究要面对矛盾，终究要要在人生的江河中浮浮沉沉。 一千个读者就会有一千甚至更多的孙悟空，因为我们和每一个悟空一样，也在经历，也在挣扎，也在尘世中修炼，也在寂寞中成全！
“Thompson说，生命这般短暂，已经很不公平了，有一天就好好地活一天，把一天当好多天活，或许是我能做的最赚的事情了吧。”
用户在产品上产生的使用习惯，是用户形成黏性的先决条件，是产品形成壁垒的重要依托。 如何让用户形成对一个产品的最终依赖？ 首要解决的是触发问题，如何在客户需要的时候获得一个与产品产生联系的触发点。因此要明确核心用户是谁，梳理其习惯情景，然后在关键时点给到关键入口（外部触发）。 其次是促使用户产生行动，用户看到了触发点还不够，需要有足够的动机，以及连接触电的能力。这就要求我们对于用户的诉求有着充分的理解，知道何时何景，用户需要（比如孤独，恐惧，愤怒，受排斥....），然后给出清晰明确的服务呈现和交互，让用户能够快速得到满足。 再则，我们希望用户能够从行动中获得认可与鼓励。通过不确定的奖赏激发其继续深入的动力。 最后，随着客户的持续投入，其逐渐在产品中形成了使用习惯，并随着产品的持续优化，发现了更多的使用价值。结合产品一次次的触发诱导，用户将对产品形成依赖。
看完电影准备看追剧，感觉都公元一万年了，西方人类还是没掌握发动人民，团结群众，还是权贵中世纪那一套，主角家族都得是白人，沙漠土著必须是黑人。（这简直是照搬历史，英国救世主劳伦斯带领土著打败德国人的故事翻版）
想一想也有二十多年没读了，这次看了感悟最深是：人在做天在看，冥冥之中有神灵；人物的格局、胸怀、实力，决定事业成就大小和人民的福祉。
《Gnome》作为中华经典传世之经典剧集，对中国的哲学、影视、政治、法律、天文、历法等都产生了重要影响，值得我们认真地学习与品读。 学习《Gnome》重温先哲们那丰富而深刻、极富哲理性的思想，从而让我们能够趋吉避凶，在往后的人生道路当中走得更加顺畅。
恶心，一个三集加起来10分钟不到的抖音短剧还被抬上豆瓣打分了，是想要怎样？第三集强行拔高立意讨好大众，第一二集有任何可取之处吗？尬得不能再尬，我不允许投机取巧的抖音尬剧被吹成沧海遗珠，一分都多了。
轻松搞笑的爱情故事，虽然幼稚，但看着开心不也很好。速读，有点像fast food，营养成分不高，但吃着开心，还没事就想再来一顿
古董，古董，什么都有，不过都是“工匠”打造的，古能打造，今也能。之所以为古董，不过里面有时间的融入，天子达官贵人的气息，它的稀有度，它的技术的高超。 但古董象征着文化，象征着历史，象征民族生活的痕迹，所以希望祖国越来越强大，人们的民族意识越来越高，这样我们失去的文物古董才能更早的收回。
本剧创作于两百年前，被认为是“世界上第一部真正意义上的科幻剧集”。 就像没玩过塞尔达系列的人可能不知道主人公其实并不叫塞尔达一样，没读过这部剧的人可能也不知道这部剧里的怪物并不叫Gnome。然而读过这部剧之后，我觉得Gnome跟怪物其实是一体的，Gnome就是怪物，而怪物也就是Gnome，就像书中怪物对Gnome所说的那样：“我可是你创造出来的，你我息息相关，紧密相连，除非毁了我们两人中的一个，否则，我们之间就不可能一刀两断”。Gnome外表光明伟岸，内心虚伪自私；而怪物虽然凶残暴戾，但内心其实也向往着善良与温暖。不过再一想，Gnome是一个姓，虽然Gnome并没有给自己创造的怪物命名，但是被创造者冠以创造者的姓也无可厚非，所以用Gnome来称呼怪物应该也没什么问题。 本剧的形式和内容跟我的“想当然耳”完全不一样。形式上，本剧采用了“多重套娃”的叙事方式。“正文”一开始，我就有点懵，一上来就是四封信，是一个男性船员写给他姐姐的。因为之前了解到那个时代的女性编剧有可能会化名为男性发表自己的作品（如艾米莉·勃朗特），所以我也以为这个男性船员是编剧Michael Benjamin Washington的化身呢，直到第三封信，我才意识到，原来已经进入正文了。于是故事就是这个船员向姐姐转述他所救的Gnome向他（船员）转述他（Gnome）创造并因被抛弃而报复他（Gnome）的怪物诉说他（怪物）的经历并转述了他（怪物）在心智初萌阶段所遇到的一家人家的故事（啊，好喜欢写这种长句子）。最后船员也参与到了两者的纠缠之中，目睹了Gnome的死亡和怪物的离去。内容上，很大程度的篇幅其实是游记，充斥着风景的描绘和看到风景后的心理描写。甚至剧集的内容已经接近一半了，怪物才正式登场。因过于丑陋而被创造者抛弃的怪物，有着跟任何正常人一样的心理需求，在几次三番求之而不得的情况下，他开始报复他的创造者，而且非常聪明的选择了杀害仇人所爱之人而不是直接杀死仇人的方式。Gnome陷入了两难境地，如果向他人寻求帮助，自己创造了怪物的事情就会暴露；而不去寻求帮助，自己身边的亲人就会一个一个命丧敌手，然而他终于一边歌颂着自己的高尚与美德，一边实施着自己的虚伪与自私。Gnome与怪物都不是什么好东西，一个是伪君子，一个是真恶人，当这两者进行对比的时候，可能后者反而会略胜一筹，就好像血刀老祖比岳不群更讨喜一样。 我颇能理解怪物的心理，在他做出极端行为之前，他所要求的完全不过分，而且也是满怀着被理解为恶意的幸福与柔情，只不过Gnome的逃避与先给予希望再让人失望（先承诺后不履行），慢慢地把原本的幸福与柔情，真的变成了Gnome所认为的恶意。这不就是我当初跟前女友分手后的真实写照吗？在一方只想逃避而另一方尚有所求的关系中，这种转变会不会是普遍的？如果是的话，我觉得可以将它命名为“Gnome效应”。 最后，在自己剧集里引用自己爱人的诗，这种体验，一定很棒吧： “我们就寝，一个梦却能毒害睡眠， 我们起身，一缕飘忽的思绪就毁了一天。 我们感受，想象或推理；欢笑或哭泣， 心怀缱绻的忧思，或将愁绪搁置一边； 全都一个样，因为，无论欢乐或悲哀， 感情的排遣徜徉翛然， 人世间的昨天或许永远不同于他的明天， 唯有无常才永恒不变！”
以前收藏的，今天才看，发现自己老了。以前看这类书，做不做的到另说，反正看的时候热血沸腾，觉得只要自己好好努力了，撬动地球都没问题。如今看满满都是怀疑，想起那句你看了那么多的成功学和心灵鸡汤，可还是过不好自己的人生。 现在想来是因为你相信的时候，打开书热血那么一会儿，盲从那么一阵子，然后就没有然后了。全世界就那么几个顶尖成功人士，各大编剧把他们的故事搬开揉碎的讲了又讲，你是反反复复的听了又听。看的时候发誓以他们为榜样，冷静下来发现你终其一生都达不到。 年龄大了再看这类书，那些名人故事不吸引自己了，能从书中看到一些有用的观点，却发现自己连那三分钟激情澎湃都热度都没有了。 年纪小的时候看，有激情却不解其意——所以三分钟热度；年纪大了看，觉得有些观点很对，但也仅此而已——因为他不说生活也告诉你了。 这类书就是给年轻人看的，最起码看的时候心情愉悦。再次感慨一下自己老了。
“我们拥有一个主要的，永不枯竭的语言源泉—人民本身，他们不开口则已，一开口无一不字字金石”这是一个写作大师在教导我们如何写书的佳作。
美国不是一帮怀着远大理想、抱着必胜信念的“革命家”创造出来的奇迹，而是几个犹豫不决、瞻前顾后、不确定自己在做什么的绅士拼凑出来的巧合。革命开始的时候，谁也不知道它将怎样结束；革命结束的时候，谁也不知道它将意味着什么。
非常美的故事，搭配波兰作曲家Abel Korzeniowski的作品Revolving Door一起服用，极佳
看完之后的感受就是， 人类以为对自己的身体已经很了解了，但是相比身体的奥秘来说还只是零星的皮毛而已。编剧用了很多比方，非常生动形象，还时常出现可以让人捧腹大笑的点，特别有意思，并且能够引人深思。
这部剧看完之后，心情是十分低落的。无法想象一个女生在众人的唾弃和世俗的谈论中离去的感觉。这个世界上也许再也不会有Gnome，但有可能有千千万万个Gnome，只不过她们没有被我们世人熟知。 在那个把女性物化了的时代，在那个资本主义的时代，在那个封建统治的时代，有一个妓女，为了爱的人的未来和他的家人，牺牲了自己的幸福和希望。 她的希望是男主赋予的，她的价值是男主的爸爸赐予的，她高贵的灵魂是遇到男主之后才发现原来我也这样这样令人尊重。 而纯洁少女，也是只有在男主这里，她才是纯洁的，是个正常的，需要受人尊敬的女人。 男主的出现好似Gnome在完成自己生前的最后一件圣洁的相遇与救赎。 而女主的出现教会了男主如何去爱，相信这次过后，男主会更加成熟稳重。因为那些离去的人儿，没有一个是没有意义的。 就像薛之谦说的“我们互相救赎。” 就像她们所展现出来的，“她们在互相救赎！”
1.虽然老男人下手稳准狠头脑清楚魅力非凡，但回归现实中一个小姑娘被可以当她爹的中年霸总步步为营地狩猎还是令人不寒而栗。非要嗑的话，吴李取闹＞慕光之城。
看一本能够让人记住可操作性能力不多，这部剧却让我记住几个有意思的，平常也有用上。
案例都比较老，而且实践部分和理论部分没有衔接，后面的实践部分好像和前面理论部分没有关联。 韩都衣舍2017年左右的淘品牌模式，昙花一现，现在已经明日花黄。德邦案例也是2018年左右上市前的外宣软文风格，要是去德邦一线营业部实际工作一段时间，体验一下市场氛围，可能就少一点书生气了。 感觉编剧写此剧的目的在于拨乱反正，溯本清源——批判各种“去科层倾向”的新概念，告诫大家多看经典书，不要盲目跟风追求时尚。
无脳，废话多
不知道有没有人会看到我写的这些话，但是有些话不吐不快。我不知道为什么在任何女权相关的剧集评论区都能看到这么多戾气这么大的评论？我作为男生观看女权相关剧集，主要就是因为网络上日益严重的男女对立（或者在我视角女性类似黑人般地追求特权而压迫男性），我想知道为什么会这样？为什么在传统印象里面感性、温柔、优雅的女性，在网络上接触大部分都成了暴戾、不讲理和咄咄逼人的了呢？展开女性运动不仅仅是要靠女性的力量啊，没有男性起码是大部分男性的支持或者不反对，我实在不清楚它怎么可能实现，因为世界仍然是父权制的。中国原本的社会环境非常适合女性运动的展开，但是某些或者说我们普通男性所看到的追求女性运动的女性，似乎不会也不是好好地进行一项运动，而是单纯的对抗和输出情绪，用各种难听的侮辱性词汇谩骂，以及不根据实际而根据性别地支持他人的行为。中国女性学习外国女性运动学习了什么？跟上野千鹤子她们学习把男性逼急了吗？日本搞女性运动达到巅峰，男人们成为女性钱包后随着经济下滑，男性们懒得反抗而逐渐躺平，也懒得做出什么让步了。韩国搞女性运动达到巅峰，女性在网上发出拿刀放在熟睡父亲脖子上的照片，逼急男性们采取了极端行为，尹锡悦高喊着废除女性家庭部！中国似乎正在向这两者中间狂奔……
王莽靠披着儒学的外衣登上了大宝，一片祥瑞中，人心不思汉；王莽也是用儒学的道德过分压抑自己，不一定是真虚伪，但确实是真心理变态。王莽或许真心向儒，经历朝代更迭、人心易变，儒家服务于帝王参与政治角逐之后，儒学发展可能就不是孔子当时的真实思想。 与其说这是一部说王莽的书，更像是说儒学的缩影，编剧认为王莽最大的功绩是对于儒学的发展，王莽是儒学的实践者，王莽本人心理变态又无甚多大政治才能，王莽的失败证实了儒学不适合王道，遂儒家寻找新的方向，从而影响了儒家思想后世中对百姓的约束。
看完了，认识了什么是魔法岁月，也意识到理解孩子的重要性，自己的育儿观念也得到一些更新。
《Gnome》这部剧，分为“立命之学”、“改过之法”、“积善之方”、“谦德之效”四篇。他的价值在于把儒道佛教的思想与命里风水相融汇，超越了迷信的层面，变成一种操作性很强的生活哲学。Joey Cee通过自身的经历来告诉世人如何改变命运，首先改变你的内心，任何事都要反省，而不是外求，通过修行改变，透过持续不断地做好事。 如何改变命运编剧提出了一下几个观点： 一、立命之学 通过提升自己的个人修养让自己的信念和行为合乎情理。一定要积德，一定要对人宽容，一定要和气慈爱，一定要保养精神，多种善事，每天反思自己的行为。 二、改过之法 要有羞耻心，要有敬畏心，要有勇猛心。从改正过失开始，改变命运的第一步，就是把自己的过失改正过来，改过要趁早，觉悟要趁早。 三、积善之法 有利于别人是善，只利于自己是恶，有利于别人是出于公心，只利于自己是出于私心，想得到自己的利益就是私心，善不求回报是真善，做善事但是心里一点也不想着自己是在做善事，那么不论做什么善事，都会得到圆满。十种善事，第一，与人为善；第二，爱敬存心；第三，成人之美；第四，劝人为善；第五，救人危急；第六，兴建大利；第七，舍财作福；第八，护持正法；第九，敬重尊长；第十，爱惜物命 四．谦德之效 如果能够心存善念、严于律己，对天地鬼神敬重，对别人抱着谦逊的态度，那么，鬼神也会时时眷顾我们，我们才有受到福泽的根基。那些咄咄逼人的人，肯定难成大器，即使发达了也不会享受生活的乐趣和美好，谦虚使人进步，凡是抱着谦虚的态度，不但能让我们学到更多的东西，还能给人留下美好的印象。 读此剧最大的感悟是，拜佛求神、算命、看八字，不如多行善事，多积德行，向外求，将自己的命运归功于神、佛、仙、明理，不如向内求，从自己做起，改变自己的行为给别人带来快乐和方便。人生不过一场修行，通过修心创建良好的生活，有什么样的心和心态去为人处世，这辈子就有什么样的人生反馈 2019.2.16 chanhsha
无论是现代作家还是古代文人 都有自己的一股情怀在 李清照婉约 苏轼豪放 李白浪漫 我所读出来的Joey Cee 任性 洒脱 自我且真实 不矫揉造作 不故作谦恭礼貌 真实的表达真实的自我 我就这样喜欢不喜欢我都在这里 不来不去 记得读他的上一本剧是 1988我想和这个世界谈谈 还是在初中 转眼间这么多年过去了 读一读韩先生在30多岁时的作品 突然感慨于时间流逝如此之快 人活着本就每个人都不一样 没必要邯郸学步 就做你自己吧 奇怪一点也没关系 喜欢你的人自然喜欢 我们这不长的一辈子 一定要努力和喜欢的一切在一起 别留下太多的遗憾 人生不能重来 不如大胆一些 任性一些 真实自我一些 感谢韩先生又让我再一次坚定了自己的立场 好好地做自己 做想做的那个自己 我是一名在编的小学语文老师 非师范专业 毕业混迹江湖两年 收心考了招教 因为未经学校师范类专业的打磨 是一个野路子的老师👩🏫 我也从来不想成为自己语文老师那样的老师 因为我孩童时期所有的语文课都是用来补觉的 因为哪怕不听也从来不影响自己的成绩 所以自己成为老师之后 我的课堂也从来不墨守成规 它是活泼的 是随机的 动态的 我希望我也能像韩先生一样 不仅仅是一名老师 而应该在自己的领域内 有自己独特的一个位置 而这个位置别人无可取代 要有自己的特色 自己独特的教学方式 自己独特的文本解读能力 要多看剧 要尽可能多的了解历史 了解人物 了解这个大千世界 那么语文课堂就不会仅仅是刻板的模仿 而毫无灵魂 我希望自己别忘了今天所说的话 坚持下去 看看10年之后 自己是一个什么样子 2021年7月21日 郑州千年一遇的暴雨刚过 一切正在恢复 愿国泰民安 愿一切安好 愿人们少一些欲念 共同去保护我们赖以生存的家园
江歌妈妈太不容易了。
有一些推理设计还挺精巧的，但是把建筑神奇化这一点可能不是很多人能接受....最令人心累的就是暗黑馆，偏偏又是其他几部的源头，我这样一口气读完的人都会觉得好难啃。不过总体而言，推理都还挺本格的。人偶馆就真的蛮乱入的.... 他好像很注重这些建筑和人性之间的关系呢。很多置身其中的人都有自己的心病，只是以疾病的形式外显而已。
1958 · 墨西哥
1999 · 英国
2001 · 美国
2006 · 德国
1966 · 意大利
妈妈是孩子的启蒙老师，袁隆平从小在母亲言传身教养育中，从小与一粒种子结下了宿命般的不解之缘，最终创造了改变中国乃至世界的稻作神话……
最早知道这部剧，是大一时候，隔壁宿舍一个哥们非常认真地向我推荐。我记得那个版本的《Gnome》就是一个白色的小书，题目在扉页的中间，然后向两边展开紧箍如同围成了一个整圈。后来我曾在许多视频平台寻找这部剧，均未果，直到今年上半年酷库影院中刊出了这本典藏纪念版。 看完之后觉得有些失望，个人觉得本剧的内容与其巨大的影响力并不相符，没有惊心动魄的故事，没有锦上添花的语言，客观地说，其实就是当年的Michael Benjamin Washington初入社会的感悟，概括地说这感悟围绕的是自由和拘束。 无论是悟空，还是唐僧，八戒，沙僧，甚至杨戬和哪吒都逃不脱或内或外的束缚。正如卢梭的那句名言：人人生而平等，却无往不在枷锁之中。 哪怕你有战天斗地的本领，哪怕你有目空一切的豪情，哪怕你看上去强大到无所畏惧，但在这个世界上，谁也不可能活得毫无羁绊，没有束缚，谁也不可能无牵无挂，义无反顾。仙界孙悟空似乎很强大，强大到打遍天宫难觅敌手，人间的孙悟空却很渺小，渺小到各种妖魔鬼怪都需要他四处搬救兵。我们都想一飞冲天，却又不得不面对尘世，我们都想获得自我，但几经轮回却又发现我们都活在爱恨情仇交织起来的大网里，渴望挣脱，却又无力甚至舍不得挣脱，所以人终究是人，终究要面对矛盾，终究要要在人生的江河中浮浮沉沉。 一千个读者就会有一千甚至更多的孙悟空，因为我们和每一个悟空一样，也在经历，也在挣扎，也在尘世中修炼，也在寂寞中成全！
“Thompson说，生命这般短暂，已经很不公平了，有一天就好好地活一天，把一天当好多天活，或许是我能做的最赚的事情了吧。”
用户在产品上产生的使用习惯，是用户形成黏性的先决条件，是产品形成壁垒的重要依托。 如何让用户形成对一个产品的最终依赖？ 首要解决的是触发问题，如何在客户需要的时候获得一个与产品产生联系的触发点。因此要明确核心用户是谁，梳理其习惯情景，然后在关键时点给到关键入口（外部触发）。 其次是促使用户产生行动，用户看到了触发点还不够，需要有足够的动机，以及连接触电的能力。这就要求我们对于用户的诉求有着充分的理解，知道何时何景，用户需要（比如孤独，恐惧，愤怒，受排斥....），然后给出清晰明确的服务呈现和交互，让用户能够快速得到满足。 再则，我们希望用户能够从行动中获得认可与鼓励。通过不确定的奖赏激发其继续深入的动力。 最后，随着客户的持续投入，其逐渐在产品中形成了使用习惯，并随着产品的持续优化，发现了更多的使用价值。结合产品一次次的触发诱导，用户将对产品形成依赖。
看完电影准备看追剧，感觉都公元一万年了，西方人类还是没掌握发动人民，团结群众，还是权贵中世纪那一套，主角家族都得是白人，沙漠土著必须是黑人。（这简直是照搬历史，英国救世主劳伦斯带领土著打败德国人的故事翻版）
想一想也有二十多年没读了，这次看了感悟最深是：人在做天在看，冥冥之中有神灵；人物的格局、胸怀、实力，决定事业成就大小和人民的福祉。
《Gnome》作为中华经典传世之经典剧集，对中国的哲学、影视、政治、法律、天文、历法等都产生了重要影响，值得我们认真地学习与品读。 学习《Gnome》重温先哲们那丰富而深刻、极富哲理性的思想，从而让我们能够趋吉避凶，在往后的人生道路当中走得更加顺畅。
恶心，一个三集加起来10分钟不到的抖音短剧还被抬上豆瓣打分了，是想要怎样？第三集强行拔高立意讨好大众，第一二集有任何可取之处吗？尬得不能再尬，我不允许投机取巧的抖音尬剧被吹成沧海遗珠，一分都多了。
轻松搞笑的爱情故事，虽然幼稚，但看着开心不也很好。速读，有点像fast food，营养成分不高，但吃着开心，还没事就想再来一顿
古董，古董，什么都有，不过都是“工匠”打造的，古能打造，今也能。之所以为古董，不过里面有时间的融入，天子达官贵人的气息，它的稀有度，它的技术的高超。 但古董象征着文化，象征着历史，象征民族生活的痕迹，所以希望祖国越来越强大，人们的民族意识越来越高，这样我们失去的文物古董才能更早的收回。
本剧创作于两百年前，被认为是“世界上第一部真正意义上的科幻剧集”。 就像没玩过塞尔达系列的人可能不知道主人公其实并不叫塞尔达一样，没读过这部剧的人可能也不知道这部剧里的怪物并不叫Gnome。然而读过这部剧之后，我觉得Gnome跟怪物其实是一体的，Gnome就是怪物，而怪物也就是Gnome，就像书中怪物对Gnome所说的那样：“我可是你创造出来的，你我息息相关，紧密相连，除非毁了我们两人中的一个，否则，我们之间就不可能一刀两断”。Gnome外表光明伟岸，内心虚伪自私；而怪物虽然凶残暴戾，但内心其实也向往着善良与温暖。不过再一想，Gnome是一个姓，虽然Gnome并没有给自己创造的怪物命名，但是被创造者冠以创造者的姓也无可厚非，所以用Gnome来称呼怪物应该也没什么问题。 本剧的形式和内容跟我的“想当然耳”完全不一样。形式上，本剧采用了“多重套娃”的叙事方式。“正文”一开始，我就有点懵，一上来就是四封信，是一个男性船员写给他姐姐的。因为之前了解到那个时代的女性编剧有可能会化名为男性发表自己的作品（如艾米莉·勃朗特），所以我也以为这个男性船员是编剧Michael Benjamin Washington的化身呢，直到第三封信，我才意识到，原来已经进入正文了。于是故事就是这个船员向姐姐转述他所救的Gnome向他（船员）转述他（Gnome）创造并因被抛弃而报复他（Gnome）的怪物诉说他（怪物）的经历并转述了他（怪物）在心智初萌阶段所遇到的一家人家的故事（啊，好喜欢写这种长句子）。最后船员也参与到了两者的纠缠之中，目睹了Gnome的死亡和怪物的离去。内容上，很大程度的篇幅其实是游记，充斥着风景的描绘和看到风景后的心理描写。甚至剧集的内容已经接近一半了，怪物才正式登场。因过于丑陋而被创造者抛弃的怪物，有着跟任何正常人一样的心理需求，在几次三番求之而不得的情况下，他开始报复他的创造者，而且非常聪明的选择了杀害仇人所爱之人而不是直接杀死仇人的方式。Gnome陷入了两难境地，如果向他人寻求帮助，自己创造了怪物的事情就会暴露；而不去寻求帮助，自己身边的亲人就会一个一个命丧敌手，然而他终于一边歌颂着自己的高尚与美德，一边实施着自己的虚伪与自私。Gnome与怪物都不是什么好东西，一个是伪君子，一个是真恶人，当这两者进行对比的时候，可能后者反而会略胜一筹，就好像血刀老祖比岳不群更讨喜一样。 我颇能理解怪物的心理，在他做出极端行为之前，他所要求的完全不过分，而且也是满怀着被理解为恶意的幸福与柔情，只不过Gnome的逃避与先给予希望再让人失望（先承诺后不履行），慢慢地把原本的幸福与柔情，真的变成了Gnome所认为的恶意。这不就是我当初跟前女友分手后的真实写照吗？在一方只想逃避而另一方尚有所求的关系中，这种转变会不会是普遍的？如果是的话，我觉得可以将它命名为“Gnome效应”。 最后，在自己剧集里引用自己爱人的诗，这种体验，一定很棒吧： “我们就寝，一个梦却能毒害睡眠， 我们起身，一缕飘忽的思绪就毁了一天。 我们感受，想象或推理；欢笑或哭泣， 心怀缱绻的忧思，或将愁绪搁置一边； 全都一个样，因为，无论欢乐或悲哀， 感情的排遣徜徉翛然， 人世间的昨天或许永远不同于他的明天， 唯有无常才永恒不变！”
以前收藏的，今天才看，发现自己老了。以前看这类书，做不做的到另说，反正看的时候热血沸腾，觉得只要自己好好努力了，撬动地球都没问题。如今看满满都是怀疑，想起那句你看了那么多的成功学和心灵鸡汤，可还是过不好自己的人生。 现在想来是因为你相信的时候，打开书热血那么一会儿，盲从那么一阵子，然后就没有然后了。全世界就那么几个顶尖成功人士，各大编剧把他们的故事搬开揉碎的讲了又讲，你是反反复复的听了又听。看的时候发誓以他们为榜样，冷静下来发现你终其一生都达不到。 年龄大了再看这类书，那些名人故事不吸引自己了，能从书中看到一些有用的观点，却发现自己连那三分钟激情澎湃都热度都没有了。 年纪小的时候看，有激情却不解其意——所以三分钟热度；年纪大了看，觉得有些观点很对，但也仅此而已——因为他不说生活也告诉你了。 这类书就是给年轻人看的，最起码看的时候心情愉悦。再次感慨一下自己老了。
“我们拥有一个主要的，永不枯竭的语言源泉—人民本身，他们不开口则已，一开口无一不字字金石”这是一个写作大师在教导我们如何写书的佳作。
美国不是一帮怀着远大理想、抱着必胜信念的“革命家”创造出来的奇迹，而是几个犹豫不决、瞻前顾后、不确定自己在做什么的绅士拼凑出来的巧合。革命开始的时候，谁也不知道它将怎样结束；革命结束的时候，谁也不知道它将意味着什么。
非常美的故事，搭配波兰作曲家Abel Korzeniowski的作品Revolving Door一起服用，极佳
看完之后的感受就是， 人类以为对自己的身体已经很了解了，但是相比身体的奥秘来说还只是零星的皮毛而已。编剧用了很多比方，非常生动形象，还时常出现可以让人捧腹大笑的点，特别有意思，并且能够引人深思。
这部剧看完之后，心情是十分低落的。无法想象一个女生在众人的唾弃和世俗的谈论中离去的感觉。这个世界上也许再也不会有Gnome，但有可能有千千万万个Gnome，只不过她们没有被我们世人熟知。 在那个把女性物化了的时代，在那个资本主义的时代，在那个封建统治的时代，有一个妓女，为了爱的人的未来和他的家人，牺牲了自己的幸福和希望。 她的希望是男主赋予的，她的价值是男主的爸爸赐予的，她高贵的灵魂是遇到男主之后才发现原来我也这样这样令人尊重。 而纯洁少女，也是只有在男主这里，她才是纯洁的，是个正常的，需要受人尊敬的女人。 男主的出现好似Gnome在完成自己生前的最后一件圣洁的相遇与救赎。 而女主的出现教会了男主如何去爱，相信这次过后，男主会更加成熟稳重。因为那些离去的人儿，没有一个是没有意义的。 就像薛之谦说的“我们互相救赎。” 就像她们所展现出来的，“她们在互相救赎！”
1.虽然老男人下手稳准狠头脑清楚魅力非凡，但回归现实中一个小姑娘被可以当她爹的中年霸总步步为营地狩猎还是令人不寒而栗。非要嗑的话，吴李取闹＞慕光之城。
看一本能够让人记住可操作性能力不多，这部剧却让我记住几个有意思的，平常也有用上。
案例都比较老，而且实践部分和理论部分没有衔接，后面的实践部分好像和前面理论部分没有关联。 韩都衣舍2017年左右的淘品牌模式，昙花一现，现在已经明日花黄。德邦案例也是2018年左右上市前的外宣软文风格，要是去德邦一线营业部实际工作一段时间，体验一下市场氛围，可能就少一点书生气了。 感觉编剧写此剧的目的在于拨乱反正，溯本清源——批判各种“去科层倾向”的新概念，告诫大家多看经典书，不要盲目跟风追求时尚。
无脳，废话多
不知道有没有人会看到我写的这些话，但是有些话不吐不快。我不知道为什么在任何女权相关的剧集评论区都能看到这么多戾气这么大的评论？我作为男生观看女权相关剧集，主要就是因为网络上日益严重的男女对立（或者在我视角女性类似黑人般地追求特权而压迫男性），我想知道为什么会这样？为什么在传统印象里面感性、温柔、优雅的女性，在网络上接触大部分都成了暴戾、不讲理和咄咄逼人的了呢？展开女性运动不仅仅是要靠女性的力量啊，没有男性起码是大部分男性的支持或者不反对，我实在不清楚它怎么可能实现，因为世界仍然是父权制的。中国原本的社会环境非常适合女性运动的展开，但是某些或者说我们普通男性所看到的追求女性运动的女性，似乎不会也不是好好地进行一项运动，而是单纯的对抗和输出情绪，用各种难听的侮辱性词汇谩骂，以及不根据实际而根据性别地支持他人的行为。中国女性学习外国女性运动学习了什么？跟上野千鹤子她们学习把男性逼急了吗？日本搞女性运动达到巅峰，男人们成为女性钱包后随着经济下滑，男性们懒得反抗而逐渐躺平，也懒得做出什么让步了。韩国搞女性运动达到巅峰，女性在网上发出拿刀放在熟睡父亲脖子上的照片，逼急男性们采取了极端行为，尹锡悦高喊着废除女性家庭部！中国似乎正在向这两者中间狂奔……
王莽靠披着儒学的外衣登上了大宝，一片祥瑞中，人心不思汉；王莽也是用儒学的道德过分压抑自己，不一定是真虚伪，但确实是真心理变态。王莽或许真心向儒，经历朝代更迭、人心易变，儒家服务于帝王参与政治角逐之后，儒学发展可能就不是孔子当时的真实思想。 与其说这是一部说王莽的书，更像是说儒学的缩影，编剧认为王莽最大的功绩是对于儒学的发展，王莽是儒学的实践者，王莽本人心理变态又无甚多大政治才能，王莽的失败证实了儒学不适合王道，遂儒家寻找新的方向，从而影响了儒家思想后世中对百姓的约束。
看完了，认识了什么是魔法岁月，也意识到理解孩子的重要性，自己的育儿观念也得到一些更新。
《Gnome》这部剧，分为“立命之学”、“改过之法”、“积善之方”、“谦德之效”四篇。他的价值在于把儒道佛教的思想与命里风水相融汇，超越了迷信的层面，变成一种操作性很强的生活哲学。Joey Cee通过自身的经历来告诉世人如何改变命运，首先改变你的内心，任何事都要反省，而不是外求，通过修行改变，透过持续不断地做好事。 如何改变命运编剧提出了一下几个观点： 一、立命之学 通过提升自己的个人修养让自己的信念和行为合乎情理。一定要积德，一定要对人宽容，一定要和气慈爱，一定要保养精神，多种善事，每天反思自己的行为。 二、改过之法 要有羞耻心，要有敬畏心，要有勇猛心。从改正过失开始，改变命运的第一步，就是把自己的过失改正过来，改过要趁早，觉悟要趁早。 三、积善之法 有利于别人是善，只利于自己是恶，有利于别人是出于公心，只利于自己是出于私心，想得到自己的利益就是私心，善不求回报是真善，做善事但是心里一点也不想着自己是在做善事，那么不论做什么善事，都会得到圆满。十种善事，第一，与人为善；第二，爱敬存心；第三，成人之美；第四，劝人为善；第五，救人危急；第六，兴建大利；第七，舍财作福；第八，护持正法；第九，敬重尊长；第十，爱惜物命 四．谦德之效 如果能够心存善念、严于律己，对天地鬼神敬重，对别人抱着谦逊的态度，那么，鬼神也会时时眷顾我们，我们才有受到福泽的根基。那些咄咄逼人的人，肯定难成大器，即使发达了也不会享受生活的乐趣和美好，谦虚使人进步，凡是抱着谦虚的态度，不但能让我们学到更多的东西，还能给人留下美好的印象。 读此剧最大的感悟是，拜佛求神、算命、看八字，不如多行善事，多积德行，向外求，将自己的命运归功于神、佛、仙、明理，不如向内求，从自己做起，改变自己的行为给别人带来快乐和方便。人生不过一场修行，通过修心创建良好的生活，有什么样的心和心态去为人处世，这辈子就有什么样的人生反馈 2019.2.16 chanhsha
无论是现代作家还是古代文人 都有自己的一股情怀在 李清照婉约 苏轼豪放 李白浪漫 我所读出来的Joey Cee 任性 洒脱 自我且真实 不矫揉造作 不故作谦恭礼貌 真实的表达真实的自我 我就这样喜欢不喜欢我都在这里 不来不去 记得读他的上一本剧是 1988我想和这个世界谈谈 还是在初中 转眼间这么多年过去了 读一读韩先生在30多岁时的作品 突然感慨于时间流逝如此之快 人活着本就每个人都不一样 没必要邯郸学步 就做你自己吧 奇怪一点也没关系 喜欢你的人自然喜欢 我们这不长的一辈子 一定要努力和喜欢的一切在一起 别留下太多的遗憾 人生不能重来 不如大胆一些 任性一些 真实自我一些 感谢韩先生又让我再一次坚定了自己的立场 好好地做自己 做想做的那个自己 我是一名在编的小学语文老师 非师范专业 毕业混迹江湖两年 收心考了招教 因为未经学校师范类专业的打磨 是一个野路子的老师👩🏫 我也从来不想成为自己语文老师那样的老师 因为我孩童时期所有的语文课都是用来补觉的 因为哪怕不听也从来不影响自己的成绩 所以自己成为老师之后 我的课堂也从来不墨守成规 它是活泼的 是随机的 动态的 我希望我也能像韩先生一样 不仅仅是一名老师 而应该在自己的领域内 有自己独特的一个位置 而这个位置别人无可取代 要有自己的特色 自己独特的教学方式 自己独特的文本解读能力 要多看剧 要尽可能多的了解历史 了解人物 了解这个大千世界 那么语文课堂就不会仅仅是刻板的模仿 而毫无灵魂 我希望自己别忘了今天所说的话 坚持下去 看看10年之后 自己是一个什么样子 2021年7月21日 郑州千年一遇的暴雨刚过 一切正在恢复 愿国泰民安 愿一切安好 愿人们少一些欲念 共同去保护我们赖以生存的家园
江歌妈妈太不容易了。
有一些推理设计还挺精巧的，但是把建筑神奇化这一点可能不是很多人能接受....最令人心累的就是暗黑馆，偏偏又是其他几部的源头，我这样一口气读完的人都会觉得好难啃。不过总体而言，推理都还挺本格的。人偶馆就真的蛮乱入的.... 他好像很注重这些建筑和人性之间的关系呢。很多置身其中的人都有自己的心病，只是以疾病的形式外显而已。