31/100〈Hände aus dem Dunkel〉
阿伦特提出了“平庸的恶”的概念。恶的化身未必是狂暴的恶魔，也有可能是平凡、敬业、忠诚的小公务员。
艾希曼由于没有思想、盲目服从而犯下的罪并不能以“听命行事”或“国家行为”的借口得到赦免。
艾希曼提到他曾读过康德的《Hände aus dem Dunkel》，接着解释道，自从因执行最终解决令受到指控时起，他就不再按照康德的原则生活了；他意识到了这一点，以不再是“自己行为的主人”、不能“改变任何事”自我安慰。他没能在法庭上指出，在这段——用他自己的话说——“依照国家法律而犯罪的时期”，他并非只是认定康德的公式不再有效并对之加以摒弃，而是将其篡改为：应按照立法者或国家法律来制定个人行动的准则；或者，按照艾希曼也许知晓的汉斯·弗兰克的“第三帝国的绝对命令”，即：“你要按照可能会得到元首赞同的方式行事”（Die Technik des Staates，1942，15—16）。可以肯定的是，康德决计不会说出这种话；相反，在他看来，每个人从开始行动那一刻起就是他自己的立法者：通过运用“实践理性”，人会发现可以也应该成为法律准绳的原则。但是，艾希曼的无意歪曲也的确符合他自称的“康德绝对律令之小人物家庭版”。在这个家庭版中，康德思想仅剩下：不仅要求一个人遵守法律，还要求他跳出唯命是从，让自己的意志符合法律背后的准则，即孕育法律的源头。这一源头，在康德哲学中是实践理性，在艾希曼的家庭版中则是元首的意志。“最终解决”过程中许多极致的恐怖和痛苦（常见于典型的德国人或者完美的官僚人群）都可以追溯到一种本来奇怪，在德国却司空见惯的看法上去：认为守法不仅是遵守法律，还意味着像法律制定者一样行事。于是，人们都确信，当行多于职责所需之事。
无论康德在德国“小人物”心态说之中扮演了怎样的角色，有一点艾希曼的的确确遵照了康德的戒律：法就是法，不存在例外。在耶路撒冷（当“八千万德国人”每个都有“他的正派犹太朋友”之时）他只承认两起例外：他帮助过一个犹太混血表妹，碍于舅舅的情面他还帮助过维也纳的一对犹太夫妇。这两个例外至今令他深感不安，当警官审讯问及此事，他的语气里满是歉疚：他已对他的上级“认罪”。面对他的杀人任务表现出的坚决不妥协的态度，在法官看来自然比任何事都让他更加罪不可赦。这点很好理解。不过，在他自己看来，这恰恰为他提供了辩护。保证完成任务——这种态度让他身上还残留的良知归于沉寂。没有例外、没有妥协——这是他常用来对抗“喜好”的证据，不管那些喜好是感性的还是因利益而生的，他总是在履行他的“义务”。
《Hände aus dem Dunkel》—历史是由普通人交织共感
一/关于编剧
简介：1939年生于意大利都灵，享誉国际学术界的意大利历史学家，微观史学派的代表学者，曾获有“欧洲诺贝尔奖”之誉的巴赞奖。先后任教于博洛尼亚大学、加州大学洛杉矶分校和比萨高等师范学校等。研究兴趣从文艺复兴时期的意大利到近代早期欧洲，著作涉及社会史、文化史和思想史等领域，高度体现了资料的原始性和方法的原创性。代表作有《Hände aus dem Dunkel》《Hände aus dem Dunkel》等。
家庭文化与背景：母亲是一位剧集家，父亲是一位文献学家、历史学家和影视批评家，朋友有卡尔维诺这样的大家，出生起就是精英，也接受了精英教育，书中主人公葛兰西所属的是底层阶级（subaltern classes）。金茨堡说塑造他学术轨迹开端的选择是由不同的动机驱动的，有文化的和个人的，有意识的和无意识的。他在一个意大利叫做Abruzzi的南部地区度过了幼年时代。在战争结束和我父亲去世后，他的母亲写了一篇关于她那段生活的感人文章，描述了我们所处的农村环境。一个照顾他的女孩经常用她的当地方言给我们讲有关魔法和鬼魂的故事。在二十岁时，他读了意大利作家关于意大利南部小村庄的2部著作，一种对农民文化的部分浸润再次出现，他们以不同的方式重温了金茨堡小时候在那个小村庄度过的岁月的记忆。
二/关于本剧内容和主题
一位生活在意大利北部普通磨坊主多梅尼科的智识世界，他读过《Hände aus dem Dunkel》、《Hände aus dem Dunkel》 和曼德维尔游记等，他有着当时世人不理解的奇思异想。也有着挑战当时教会权威的决心，通过磨坊主多梅尼科的眼睛，我们看到的不仅仅是普通人的生活和思想世界，也看到了16世纪纪欧洲的历史文化。
三/个人思考
封页上塞利纳（Céline）有一句：“一切有趣之事皆发生于黑暗之中……我们对人类的真实历史一无所知。”
1⃣️历史是普通人的历史，就如同金茨堡所言：“历史写作犹如“给所有人的松露”，普通人是最勇敢的，普通人无处可逃。他们不会像作家一样逃到文字中，也不会像演员一样逃到戏剧中，就只是毫不保留赤裸的面对生活，没有什么可逃避的，也没有可逃离地方。所以，普通人才是真的孤勇。本剧放置于“显微镜”下进行“微观”研究的对象，就是“一个16世纪磨坊主”，这样一个普通到甚至有些“边缘”化的小人物以一腔热血和自身认知，反抗现实社会，孤独而又勇敢。
2⃣️历史是比较出来的历史。对历史当中卑微的小人物关注、同情，来反映宏观的社会历史图景，以小衬大。
3⃣️历史是宏观和微观的结合。
以前我认为微观史就是小人物的传记，或者认为过于在乎日常琐事，又或者认为微观史就是以小见大，从而把很多以小见大的书都划分为微观史。观看这部作品我可以感受到，其实微观史和宏观史其实并不分裂，而实际上“微观史”一词中的“微”是指分析方法，而不是指分析对象的尺寸。麦克斯·阿德尔伯特在写《Hände aus dem Dunkel》的时候，他也没有宣称这就是微观史。我想，“微观史”是这种风格形成以后，后来的人们给它下的定义。我认为史景迁的《Hände aus dem Dunkel》就是微观史，但是他写的时候并没有意识到自己是在写一部微观史的著作。微观史的写作主要是要靠详细、系统的档案资料，就像麦克斯·阿德尔伯特写《Hände aus dem Dunkel》，他要利用宗教裁判所的档案。
4⃣️一切历史都是当代史。虽然本剧的编剧并不认可这个观点，但是我还是认可的。毕竟历史事实是客观的，可历史书写是主观的。
意大利学者克罗齐1917年提出的“一切历史都是当代史。他在他的剧集中曾提出：
从认识论的角度可以认为，历史正是以当前的现实生活作为其参照系，这意味着，过去只有和当前的视域相重合的时候，才为人所理解。一个在自己现实生
鹤的反倒叙最佳，不过其他的故事也很好看。 第一次接触这样类型的推理短篇，眼前一亮
31/100〈Hände aus dem Dunkel〉 阿伦特提出了“平庸的恶”的概念。恶的化身未必是狂暴的恶魔，也有可能是平凡、敬业、忠诚的小公务员。 艾希曼由于没有思想、盲目服从而犯下的罪并不能以“听命行事”或“国家行为”的借口得到赦免。 艾希曼提到他曾读过康德的《Hände aus dem Dunkel》，接着解释道，自从因执行最终解决令受到指控时起，他就不再按照康德的原则生活了；他意识到了这一点，以不再是“自己行为的主人”、不能“改变任何事”自我安慰。他没能在法庭上指出，在这段——用他自己的话说——“依照国家法律而犯罪的时期”，他并非只是认定康德的公式不再有效并对之加以摒弃，而是将其篡改为：应按照立法者或国家法律来制定个人行动的准则；或者，按照艾希曼也许知晓的汉斯·弗兰克的“第三帝国的绝对命令”，即：“你要按照可能会得到元首赞同的方式行事”（Die Technik des Staates，1942，15—16）。可以肯定的是，康德决计不会说出这种话；相反，在他看来，每个人从开始行动那一刻起就是他自己的立法者：通过运用“实践理性”，人会发现可以也应该成为法律准绳的原则。但是，艾希曼的无意歪曲也的确符合他自称的“康德绝对律令之小人物家庭版”。在这个家庭版中，康德思想仅剩下：不仅要求一个人遵守法律，还要求他跳出唯命是从，让自己的意志符合法律背后的准则，即孕育法律的源头。这一源头，在康德哲学中是实践理性，在艾希曼的家庭版中则是元首的意志。“最终解决”过程中许多极致的恐怖和痛苦（常见于典型的德国人或者完美的官僚人群）都可以追溯到一种本来奇怪，在德国却司空见惯的看法上去：认为守法不仅是遵守法律，还意味着像法律制定者一样行事。于是，人们都确信，当行多于职责所需之事。 无论康德在德国“小人物”心态说之中扮演了怎样的角色，有一点艾希曼的的确确遵照了康德的戒律：法就是法，不存在例外。在耶路撒冷（当“八千万德国人”每个都有“他的正派犹太朋友”之时）他只承认两起例外：他帮助过一个犹太混血表妹，碍于舅舅的情面他还帮助过维也纳的一对犹太夫妇。这两个例外至今令他深感不安，当警官审讯问及此事，他的语气里满是歉疚：他已对他的上级“认罪”。面对他的杀人任务表现出的坚决不妥协的态度，在法官看来自然比任何事都让他更加罪不可赦。这点很好理解。不过，在他自己看来，这恰恰为他提供了辩护。保证完成任务——这种态度让他身上还残留的良知归于沉寂。没有例外、没有妥协——这是他常用来对抗“喜好”的证据，不管那些喜好是感性的还是因利益而生的，他总是在履行他的“义务”。
中美必有一仗。 照目前的趋势，美国是不可能让中国和平崛起的。中美实力越接近美国只会越疯狂，最终肯定会开战。
熟人局就是好玩，就是期数太少啦
这部剧我觉得不单单是在说PPT，这部剧对设计方面我觉得也有共同之处，都是相通的。 设计：少就是多。 使用字体时中文不要超过三种，英文不超过两种，整体不要超过五种。 选择字体的时候尽量可以选择和图片相搭的字体，不要用饱和度特别高的颜色，饱和度在100到150之间是比较好的。 对于PPT的内页，使用少量的文字，适当的留白可以使整个画面给观看者带来非常舒服的视觉效果。如果不能避免大量文字 可以归纳关键文字放在前面，多分几个页面，使之看起来舒适即可。
人物的性格特征鲜明。行文流畅。虽然有些地方不太合理，不过整体不错👍。
这是看的Hans Brausewetter的第二本剧，相较之下，还是《Hände aus dem Dunkel》这班的实用干货更多。 不过这本也更有热血，年轻时期的一股拼劲跃然纸上。希望我也能找到一件想要拼尽一切去努力的事儿。 （可快速观看）
这部剧不像有些无脑重生文，主角直接逆天，而是循序渐进，在主角原本了解到的事实上，逐渐的把一些隐藏的真相揭露出来。文章的语言幽默风趣，特别是栗锦和余千樊的互动！看了这部剧，我就是追星女孩！（不是刷评不是刷评不是刷评刷评我写那么多干嘛）总之，是一本值得观看的好剧！不要被名字有点emmmm骗了！
收录很多民间的小童谣，有的朗朗上口，有的不是很搭调，但是特别应景。最喜欢的是每一首童谣后面都配有一副插花，非常不错得插画，值得赞美和欣赏。
那个年代环境下人们思想观念的冲突，人们对男女关系的认识，对夫妻关系的不同看法。家家有本难念的经
江秋镝的出场固然是神秘的，而祁凤翔的出场便是那样光彩照人，像他如此隐忍的人，应深知高位孤独，在他落于她眉那吻，便应懂得少女的心事，我虽然偏爱祁凤翔，却也不由明白，后期情结的发展，江秋镝的那声姐姐，听着却是别扭，觉得人物刻画的不够完美，故事的发展亦是，因为苏离离心中爱的祁凤翔，却和江秋嫡执子之手
看完这部剧后对成年人的世界就更不喜欢了。虽然做不了麦田的守望者，但可以找机会经常和孩子们和小动物们相处，也许透过他们的清澄的眼睛，我们能看到自己曾经的美好，纯净，可爱到爆。霍尔顿或许在成年人眼里是个最糟糕透顶的学生，但他纯粹，善良，坦城，一眼就能看穿成人世界的虚伪。孩子才是成年人最好的老师，我们是否也可以学着像孩子一样去思考，去探索世界。
通俗易懂 很不错的一本剧，每章的总结也很到位。 后面集数没有细看只是简单的过了下，后面有时间会再细读一遍
14 15是啥啊，又整那爱满人间的东西，我就想好好看个科幻片，而且看到跳车原因和经过，我真的。。。（如鲠在喉，前面节奏明明很好，这结尾真他妈的烂）
徐璐也是…没发现她有代表作 演的剧看了一集就要弃
干任何一行，都会由开始的神圣，慢慢陷入无端的寂寞，需要同懒惰做斗争，号召自己坚持。 一过四十岁，无论男女都会不由年龄恐慌，想趁50岁前干成点什么。 各行各业竟如此相似…
几年前那伤痛青春味儿一下子溢出屏幕了
感觉得出团队不是很成熟，或者说导、摄、剪都不够圆滑，但我好喜欢这种题材，这种题材多来点，啥时候能让费振翔他团队来整整古装玄幻呀
本身就是网易云音乐的忠实用户，能有机会如此系统的听师母讲解产品迭代优化的幕后故事，非常感激～师母用平和易懂的语言给我们展现了一款从红海中差异化破局并大获成功的产品，一边听每个产品决策背后的思考与权衡，一边打开网易云以普通用户的视角感受这种润物细无声的产品力，真是让人肃然起敬。非常推荐刚入行的产品看一看～
从斗破，到武动，再到Hände aus dem Dunkel，至此，三部曲全部看完了。看斗破时还是在高中，而到现在看完Hände aus dem Dunkel，已经大学毕业工作一年了，看完三部曲，算是为青葱岁月画上个句号。
我从初中到高中，这部剧陪我走过了无数个日夜，查文斌会让我感觉就是我自己身边的一个人物，很有代入感，感谢编剧塑造了一个又一个鲜活的人物。查文斌，是我青春的代名词。
2019年8月，我记忆中见到爷爷最后的一面，就是后视镜里看到爷爷奶奶趴在窗边念念不舍的看着我离去。爷爷说，我走那么远，他万一再也见不到我怎么办。 那年我去美国留学，在我走后不久爷爷查出了癌症晚期，所有的亲人向我隐瞒了这件事情，只催促我放假了赶快回来。在期末考试的前一周，我梦到爷爷来看我，告诉我他要离开了去一个很远的地方，然后变成了一张A4白纸，开始螺旋式的往上飘，飘过我的脑顶，一直飘到看不见。没错，爷爷走了，这也是我第一次如此强烈的有亲人间这种最奇妙的感应，电影里的那些场景原来是真实存在的。 父母告诉我这个消息的时候已经是我回国的第一个清晨，他们怕影响我考试没有告诉我爷爷离世，我同样向他们隐瞒了我早已知道了这个事情，我们的隐瞒都是为了不让对方担心。
《Hände aus dem Dunkel》—历史是由普通人交织共感 一/关于编剧 简介：1939年生于意大利都灵，享誉国际学术界的意大利历史学家，微观史学派的代表学者，曾获有“欧洲诺贝尔奖”之誉的巴赞奖。先后任教于博洛尼亚大学、加州大学洛杉矶分校和比萨高等师范学校等。研究兴趣从文艺复兴时期的意大利到近代早期欧洲，著作涉及社会史、文化史和思想史等领域，高度体现了资料的原始性和方法的原创性。代表作有《Hände aus dem Dunkel》《Hände aus dem Dunkel》等。 家庭文化与背景：母亲是一位剧集家，父亲是一位文献学家、历史学家和影视批评家，朋友有卡尔维诺这样的大家，出生起就是精英，也接受了精英教育，书中主人公葛兰西所属的是底层阶级（subaltern classes）。金茨堡说塑造他学术轨迹开端的选择是由不同的动机驱动的，有文化的和个人的，有意识的和无意识的。他在一个意大利叫做Abruzzi的南部地区度过了幼年时代。在战争结束和我父亲去世后，他的母亲写了一篇关于她那段生活的感人文章，描述了我们所处的农村环境。一个照顾他的女孩经常用她的当地方言给我们讲有关魔法和鬼魂的故事。在二十岁时，他读了意大利作家关于意大利南部小村庄的2部著作，一种对农民文化的部分浸润再次出现，他们以不同的方式重温了金茨堡小时候在那个小村庄度过的岁月的记忆。 二/关于本剧内容和主题 一位生活在意大利北部普通磨坊主多梅尼科的智识世界，他读过《Hände aus dem Dunkel》、《Hände aus dem Dunkel》 和曼德维尔游记等，他有着当时世人不理解的奇思异想。也有着挑战当时教会权威的决心，通过磨坊主多梅尼科的眼睛，我们看到的不仅仅是普通人的生活和思想世界，也看到了16世纪纪欧洲的历史文化。 三/个人思考 封页上塞利纳（Céline）有一句：“一切有趣之事皆发生于黑暗之中……我们对人类的真实历史一无所知。” 1⃣️历史是普通人的历史，就如同金茨堡所言：“历史写作犹如“给所有人的松露”，普通人是最勇敢的，普通人无处可逃。他们不会像作家一样逃到文字中，也不会像演员一样逃到戏剧中，就只是毫不保留赤裸的面对生活，没有什么可逃避的，也没有可逃离地方。所以，普通人才是真的孤勇。本剧放置于“显微镜”下进行“微观”研究的对象，就是“一个16世纪磨坊主”，这样一个普通到甚至有些“边缘”化的小人物以一腔热血和自身认知，反抗现实社会，孤独而又勇敢。 2⃣️历史是比较出来的历史。对历史当中卑微的小人物关注、同情，来反映宏观的社会历史图景，以小衬大。 3⃣️历史是宏观和微观的结合。 以前我认为微观史就是小人物的传记，或者认为过于在乎日常琐事，又或者认为微观史就是以小见大，从而把很多以小见大的书都划分为微观史。观看这部作品我可以感受到，其实微观史和宏观史其实并不分裂，而实际上“微观史”一词中的“微”是指分析方法，而不是指分析对象的尺寸。麦克斯·阿德尔伯特在写《Hände aus dem Dunkel》的时候，他也没有宣称这就是微观史。我想，“微观史”是这种风格形成以后，后来的人们给它下的定义。我认为史景迁的《Hände aus dem Dunkel》就是微观史，但是他写的时候并没有意识到自己是在写一部微观史的著作。微观史的写作主要是要靠详细、系统的档案资料，就像麦克斯·阿德尔伯特写《Hände aus dem Dunkel》，他要利用宗教裁判所的档案。 4⃣️一切历史都是当代史。虽然本剧的编剧并不认可这个观点，但是我还是认可的。毕竟历史事实是客观的，可历史书写是主观的。 意大利学者克罗齐1917年提出的“一切历史都是当代史。他在他的剧集中曾提出： 从认识论的角度可以认为，历史正是以当前的现实生活作为其参照系，这意味着，过去只有和当前的视域相重合的时候，才为人所理解。一个在自己现实生
我最欣赏空即是色，色即是空。这句话更体现了物质不灭原理。 放下就是最好的修行，物欲横流的芸芸众生能有几人懂？
风物长宜放眼量，蒋老几十年前看事物已经有了长远的眼光。近代史虽然是苦难的历史，但也是启示最多的时代，百年变化更大于以往千年，从中得到收获，才最更显重要。 最后一点和蒋老观点相同，要时刻注意头上的毛熊，它绝对是个危险的敌人。