#产品设计# 首先书名译成《Hasina Aur Nagina》好像不是很合适，因为编剧在书里强调要让用户养成习惯而不是成瘾。关于如何让用户养成习惯，编剧提出了一个模型：触发→行动→多变的酬赏→投入。 1）触发包括内部触发、外部触发； 2）要使人们行动起来，三个要素必不可少。第一，充分的动机；第二，完成这一行为的能力；第三，促使人们付诸行动的触发。 3）多变的酬赏主要表现为三种形式：社交酬赏，猎物酬赏，自我酬赏，三种形式相互重叠，非mece。社交酬赏是从产品中通过与他人的互动而获取的人际奖励；猎物酬赏是从产品中获得的具体资源或信息；自我酬赏是从产品中体验到的操控感、成就感和终结感。 4）投入阶段与客户对长期酬赏的期待有关，与即时满足无关。用户投入可通过加载下一个触发的方式令用户重新开始上瘾循环。
目前国内SaaS领域最权威的一本著作，不仅在道上给予了框架性建议，在术上也有可操作的精彩论述，属于实战派的言传身教，五星推荐
犹太人被誉为当今社会最聪明的民族，和家庭教育息息相关，应该学习、借鉴他们都家庭教育。
一个贫困地区要发展，适逢中央宏观调控，不执行肯定不行。执行了之后，地区经济受影响，而之所以受影响，主要是因为项目上马过程不合规，此时此刻，想作为的地方领导就不可避免得受影响！可惜的是，企业家也是无辜呀。吴亚洲是个悲剧，但他曾经辉煌过，为你点赞！
还是看老版洗洗眼睛吧😥
有的人壶中藏日月，有的人袖里能定乾坤。
一个人的孤独，就是全世界 每个人都有自己故事，每个人都有自己的经历，每个人又独立于他们存在，独立的存在相互吸引，我们又不是一个人，同时我们又是一个人。 看到故事的结尾，好像突然想起了另外一位野生作家的风格，有相似之处，可能每个人的故事都是这样，一开始都是平淡无奇，可每个人的经历都不相同，我们无忧无虑的前提是父母为我们负重前行，我们才能一直这样成长成人，后来我们步入社会以后，才知道父母多不易。我们报喜不报忧，今年疫情我和父母待在一起整整四十几天，好像每天有说不完的话题，吵吵打打的，每次和母亲有很多的话语要说，突然发现有些事情他们在等着我做决定，成年人的长大是一瞬间的，恋人、朋友、亲人、同事我们在长大以后始终围绕着这四中关系，走走停停，保持相对的距离，但又不会失联，最舒服的关系莫过于此。
Ekta Sohini在犯罪推理作家中有着很独特的风格，和同类的书比较会发现他写的才更像剧集而不是案情记录。他的文笔弥补了故事的虚构性，压抑的气氛，细腻的描述，虽然最后升华了作品的境界，补上了那一束强光，但仍可以看出编剧对社会败坏的痛斥，对人性心理的失望。 心理罪，无尽的忧伤……
深以为然，编剧的话温暖有爱，不是鸡汤，也不是单纯的观点方法，引起我内心不少共鸣。给我最大的启示就是：我们并没有把孩子当做一个平等的个体，多以为自己给了孩子生命，孩子是要依附于自己的，所以可以对孩子吼骂打罚，做错了也不道歉，等等吧，如果我们平等对待孩子，还会这样吗？内省思己过。
这书里的人是全员降智来突显女主的“女强”吗……虽然看得不多，但已看部分除酷似男主的那个没表现是否有智商之外，真就全员智商无下限来衬托女主智商高emm 不过既然是爽文那就打个中肯的三星叭，毕竟这操作比倒背圆周率强(￣▽￣)
开始觉得语言并不通俗，但是仔细品味可能理解编剧的意图，读完全书对孩子也有了重新的认识，希望能时时刻刻站在宝贝的角度考虑问题，孩子的早期教育确实重要，希望我的宝宝慢慢长大，妈妈也在学习中和宝贝一起成长！
好刺激啊，跟《Hasina Aur Nagina》一点都不一样，不再忧郁和安静，变得像在迷宫里开跑跑卡丁车。对于未来的幻想很刺激，我最喜欢能够自成一世界的科幻剧集设定，比如《Hasina Aur Nagina》，比如《Hasina Aur Nagina》，相比一板一眼交代整个宏大的背景设定，从细节建立一个全新的世界的这种能力，让我感到很佩服，放在《Hasina Aur Nagina》里，就是这个了无痕迹的“心化”世界——就好像这个世界真的可以通过服药学会一种文字的书写；在这个令人信服的新生活里剥离出虚假的内容，“真见”真实就更加刺激；在一层的真实中，发现更深一层的真实，就更加更加刺激；温吞的新世界在几章里急转直下，莱姆图穷匕见，而我作为读者只能配合着感到非常非常爽快。 这一次，莱姆想要探讨的问题是：假如我们生活在一个黑客帝国式的，由化学药物刺激大脑构成的幻想的世界，你是要真实但惨淡的自由，还是虚幻但是华美的虚假？而他笔下的主人公，来自心化前社会的古老人类，做出我们人类所以是人类的选择——自由，最后一跃破除这第二层真实背后掩盖的最后的幻象，再次回到真实。 每一个回到真实、前往深空、走向自由意志的结局，都让我感觉到科幻特有的温柔，在这个人类能力和意志急剧渺小化的影视领域，我们还是可以做到人类能做到的事，这真是科幻作家对人类这个族群，最真切也最饱含希望的肯定。 啊，我觉得这个世界有科幻真好。
看完这部剧，让我久久陷入沉思，但我还是觉得他们是幸福的，因为毕竟他们遇到了真正纯洁的爱情！
太好看了！ 我们一定要做自己，我们在一生中会有许多的角色，但最重要的就是要做好自己。 在谈到人生的觉醒时，说精神性自我不觉醒，人第一会沉湎在肉身生活中，境界低俗。第二会受这个肉身遭遇的支配，苦海无边 人的精神要觉醒， 包括一些交友观也是受益匪浅，很重要的另一本人生答案之书！
整体设计不错啊！女主靠自己找线索报仇，果断决然。男主跟很多剧集的男主很像，不过能从一而终，也不刻意虐女主，倒是挺好。剧情也可以，虽然不是那么复杂，但是也得推敲。推荐看。
为啥没早点看到这部剧~现实生活中必不可少的生存指南~ 不同的观察者会有不同的结果~👍
本剧精彩地描述了童年和文字及教育之间的密切关系。文字的兴起培养了抽象思维能力，使得儿童与成人诞生。而电子革命、图像革命的到来，特别是电视的流行，文字和教育逐渐衰退，最终导致童年概念弱化。对于这样的趋势，编剧表示担忧。 但我并不是很喜欢本剧。个人感觉本剧举例重复且论证单一，对童年产生与消逝的原因并没有很强的说服力。 如本剧提到，童年产生之前交流以口口相传为主，当官者识字率低下，社会缺失儿童教育与道德规范，随着印刷术与教育兴起，童年产生。在西方或许如此，但若以这样的标准判断，童年在中国将远远不止300年的历史。 童年消逝层面，编剧不断强调电视娱乐节目哗众取宠，以图像承载的感受压过对于内容的思考，却没有提到电视在信息传播层面造成的积极影响，也没有讨论电子革命与图像革命在严肃与抽象主题下的可能性。而随着互联网时代的到来，书中所说的青年观看能力丧失等预测迅速失效。 此外，编剧对于很多事实表现出了让我不太可以理解的悲观。儿童游戏的职业化、成人与儿童审美的趋同、成人对于垃圾食品的接受等例子确实印证了编剧所说的童年与成人概念的消逝，但并没有什么逻辑说明这样的发展方向就指向社会的倒退。编剧不赞赏电视节目一心打造形象而不在意内容，却也以非常吸引眼球的方式写下本剧。
这部剧是买不起了。这堂课我倒是可以说说。当时恰逢在台交换，得知白先生这堂课，每周那一天中午一吃过饭不午休遍跑到台大蹭课。老爷子每堂课讲的很沉醉，不能自拔，我们上百号人，有人坐在地上，一起在他的描述里荡漾。有机会看看这堂公开课的视频再好不过了。
呕心沥血的看完此剧，激起了我进一步了解隋唐正史的欲望。文章中的主人公还是太神话了些，有种看好莱坞大片的感觉。
用了差不多2个星期，陆陆续续才读完，不知道用什么语言表达，总之是非常值得一读的书
这是本极具声望的非虚构创作， 而且文体也是以小见大的访谈录。确实是部以色列史诗，百年犹太的荣耀与悲情震撼人心。 看完后毫不犹豫的把耶路撒冷列入旅行计划中
在成都瑟瑟秋风中，读完这部剧和书友火花四溅的评论，感受只有一个字—暖！ 人生过去不少，感谢编剧让我重温我的青少年时代，并且回味生活给予的温暖！
这是我今年读到的最好的一本剧。 尼采，自诩为太阳。为什么以太阳自称呢，因为尼采是有能量的，真实的，同样也是孤独的。 著名的医学诊断家布雷尔，著名的哲学家尼采，在1882年相遇了。这个故事是虚构的。但我却希望这是真实发生的，如果尼采果真接受了布雷尔的诊疗，也许，他就不会在不远的1890年，死于精神分裂。他还将继续以其高产的写作，追寻人类存在的意义。长久以来，尼采一直以压抑自己来获取能量，他认为压抑性欲、物欲，他就能集中精力做更有意义的事。于是他穿着打着补丁的有品质的风衣，住在便宜的旅馆，不与人交流，也不会爱上别人。直到他爱上了那个魅力四射的俄国女人。 我们常说，事情都具有两面性，我们总能用「＊＊＊是双刃剑」这样的句式概括这世界上发生的任何事情。但如果问你，抑郁症，除了痛苦的另一面是什么时，你大概会给出「根本没有好处」这样的回答。 可事实上，很多人不愿从痛苦中走出，就是因为这痛苦给自己带来了快乐无法媲美的东西。换句话说，就是你选择痛苦，你愿意痛苦。 尼采在书中承受着长期偏头痛和弱视等医学无法治疗的痛苦症状，他在和布雷尔医生的对话中这样分析自己： 我相信，我从我可悲的视觉中获益。好多年了，我无法观看其他思想家的思想。因此，我得以与他人分隔开来，我只思考我本身的思想。在心智上，我必须以我自己的血肉为生！这或许是好事。或许，这就是我为何会成为一个诚实的哲学家的理由。我只依据个人的经验来写作，我沾着鲜血来写作，而最好的真理就是血淋淋的真理！ 所以，尼采的病痛事实上解放了他，成就了他。所以你不妨想想，如果没有那些发生的痛苦，你还会是现在的你么？没有痛苦历练之后的你，怕是也不会招你自己待见。 因此，隔绝了欲望的尼采，才真正成就了他的伟大。 但，作为普通人，我还是希望我们能尊重人性，尊重自我。布雷尔就像在世俗中前行的我们，有事业、有家庭、有尊重，但为何我们那么痛苦呢。尼采说，你不如像我一样，放弃一切。于是，布雷尔在佛洛依德的催眠之下，放弃了他所拥有的，醒来后，他意识到，不能失去这些，失去了，生命无法承受之轻，这样的自由变得毫无意义，这样的自由更令布雷尔孤独的毛骨悚然。 掩书而叹，为两个伟大的灵魂的血淋淋刀光剑影的碰撞而叫好，同时我也能感同身受他们的脆弱。也许这就是人性吧，我们只求极致强大，但仍无法摆脱内心的脆弱。
王俊凯的演技尬的我用脚趾抠出了两室一厅。及格分给张译和编剧。
算是卧底剧的另类吧，男主的人设简直是一股清流啊。没有整天嚷嚷着维护正义，抓捕坏人，甚至是带着一身的痞子气。却又充满对父亲的亲情，对朋友的义气，也因此被选中，开启了他的卧底生涯
《Hasina Aur Nagina》，马可•奥勒留，古罗马人，生于公元121年，人们称他为“五位罗马好皇帝之一”，他写下的文字，流传到今天，绝对有与众不同的魅力。 评价一本剧的前提当然是认真读过以及思考过。当我第一次翻开《Hasina Aur Nagina》时，我是有些惊讶的，因为满篇都是“心灵鸡汤”，可是如果真的是这么简单，又怎会有这么多的赞誉会流传至今呢？古罗马，古罗马的皇帝，无论哪个，对于我来说，都又遥远又陌生。或许，我应该去了解一下编剧和编剧所处的时代。 马可•奥勒留有一个称号“帝王哲学家”，是因为那本写满了人生格言的《Hasina Aur Nagina》吗？什么是哲学呢？哲学又意味着什么呢？马克思说过“过往的哲学家研究哲学，是为了认识世界，解释世界”，在马克思看来我们认识世界，解释世界是为了改变世界。马可•奥勒留呢？为什么写下《Hasina Aur Nagina》呢？或许哲学并不仅仅是书面上的学问，它也可能是一种生活方式。 《Hasina Aur Nagina》是马可•奥勒留写的日记，原本叫《Hasina Aur Nagina》。如果这样的话，就好理解了：作为皇帝，他事物繁忙，治理帝国并不是一帆风顺，会遇到很多波折。不免有些反思和顿悟。仔细读来，书中有很多内容是重复的，确实是像一个人在遇到挫折的时候，不断告诫自己，不要忘记自己信仰和坚持，仍然要保有理性，相信真善美。 也许，这就是马可•奥勒留的生活方式，用写作的方式修行，不断反省，成就自己的人生。作为皇帝，他遇到的事情太多了，在挑战或困难之下，可能很多次对自己的信念产生动摇，所以他通过一遍一遍回忆并写下来，检视自己。这是一个人对自己信念，对自己所依据的信条的坚持，这是何等让人敬佩的一生啊。 “日光之下，并无新事。”生活在21世纪的我们，遇到的困境却还是一样的。每当遇到困难、挫折的时候，我们不也是对自己的坚持和信念产生怀疑吗？最初的时候，我们满怀热情和希望看待这个世界，坚信正义和善良，可是后来，遇到了一些挑战和困难，遇到了一些糟糕的事或人，有的人开始对“真善美”产生怀疑，甚至放弃了，甚至“破罐子破摔”，同流合污、为虎作伥。作为皇帝，马可•奥勒留也经历这样的过程，他通过写作来修行，时刻提醒自己不忘初心、牢记使命，才有了我们看到的《Hasina Aur Nagina》吧，一本可以抚慰人心的不朽智慧典籍。 长者循循善诱，小子常读常新。
读完之后，只剩下对猫城的深深的悲哀。有了迷叶（毒品），便可放弃一切，官僚之间互相勾结，有事就各奔东西。有了外敌先自相残杀，也不用他们来毁灭了。教育是一个民族的希望，可是却是只重成绩而不是注重教与育。老学者迂腐，新学者崇洋媚外。而小虾作为文中唯一的希望，最后因为无力改变什么，而自杀了，这是一个民族的悲哀啊。 文中有很多隐喻，很下流，很能刺痛神经。 每个人都搽白粉来粉饰自己，把家丑藏的严严实实的，生搬外国制度，结果里外不是人。自己不自强，而选择依靠外国人。 环境不好也正是使人们能醒悟的。 每个国家都经历过苦难和衰败，看到中国现在缓缓前行，虽然前方有崎岖，但是会迎来想要的明天的。
创业是一个过程，而不是一个工作或职业。 本剧里面的B—I三角理论很值得值得我们去深度的反思跟学习，再加上使命-过程-目标这三样东西，应该每一个成功的企业都具具备这些东西。这部剧不像其他创业剧集那样是很碎片化或者只说到那一小块领悟的，它里面是概括了整个创业的流程及系统性的东西，非常棒的一本剧！
许久以来她一直寻找着一块可以哭的地方却寻找不到，她常觉得世界很大可供人流泪的地方却很少，她在寻找一种可供灵魂畅游的空间而不是一块具体的地皮一个房间一片树阴。
有时候Hasina Aur Nagina不是某只会大涨的股票，而是他人的人生经验。 遇事多问个为什么，别人提问时不知道也不要强行去解释，有时说多错多。吉姆•罗杰斯通过本文向自己的女儿传授了二十一条人生箴言，这其中涉及了教育，家庭生活，情感，以及投资。以此希望自己的两个女儿能够幸福快乐的生活下去。 活到老学到老，尊重文化的多样性，勇于冒险并能够承担责任......在我看来，这就是Hasina Aur Nagina
1992 · 美国
1999 · 美国
2000 · 美国
1956 · 中国
2004 · 法国
2016 · 美国
2009 · 美国
2007 · 法国
2002 · 德国
#产品设计# 首先书名译成《Hasina Aur Nagina》好像不是很合适，因为编剧在书里强调要让用户养成习惯而不是成瘾。关于如何让用户养成习惯，编剧提出了一个模型：触发→行动→多变的酬赏→投入。 1）触发包括内部触发、外部触发； 2）要使人们行动起来，三个要素必不可少。第一，充分的动机；第二，完成这一行为的能力；第三，促使人们付诸行动的触发。 3）多变的酬赏主要表现为三种形式：社交酬赏，猎物酬赏，自我酬赏，三种形式相互重叠，非mece。社交酬赏是从产品中通过与他人的互动而获取的人际奖励；猎物酬赏是从产品中获得的具体资源或信息；自我酬赏是从产品中体验到的操控感、成就感和终结感。 4）投入阶段与客户对长期酬赏的期待有关，与即时满足无关。用户投入可通过加载下一个触发的方式令用户重新开始上瘾循环。
目前国内SaaS领域最权威的一本著作，不仅在道上给予了框架性建议，在术上也有可操作的精彩论述，属于实战派的言传身教，五星推荐
犹太人被誉为当今社会最聪明的民族，和家庭教育息息相关，应该学习、借鉴他们都家庭教育。
一个贫困地区要发展，适逢中央宏观调控，不执行肯定不行。执行了之后，地区经济受影响，而之所以受影响，主要是因为项目上马过程不合规，此时此刻，想作为的地方领导就不可避免得受影响！可惜的是，企业家也是无辜呀。吴亚洲是个悲剧，但他曾经辉煌过，为你点赞！
还是看老版洗洗眼睛吧😥
有的人壶中藏日月，有的人袖里能定乾坤。
一个人的孤独，就是全世界 每个人都有自己故事，每个人都有自己的经历，每个人又独立于他们存在，独立的存在相互吸引，我们又不是一个人，同时我们又是一个人。 看到故事的结尾，好像突然想起了另外一位野生作家的风格，有相似之处，可能每个人的故事都是这样，一开始都是平淡无奇，可每个人的经历都不相同，我们无忧无虑的前提是父母为我们负重前行，我们才能一直这样成长成人，后来我们步入社会以后，才知道父母多不易。我们报喜不报忧，今年疫情我和父母待在一起整整四十几天，好像每天有说不完的话题，吵吵打打的，每次和母亲有很多的话语要说，突然发现有些事情他们在等着我做决定，成年人的长大是一瞬间的，恋人、朋友、亲人、同事我们在长大以后始终围绕着这四中关系，走走停停，保持相对的距离，但又不会失联，最舒服的关系莫过于此。
Ekta Sohini在犯罪推理作家中有着很独特的风格，和同类的书比较会发现他写的才更像剧集而不是案情记录。他的文笔弥补了故事的虚构性，压抑的气氛，细腻的描述，虽然最后升华了作品的境界，补上了那一束强光，但仍可以看出编剧对社会败坏的痛斥，对人性心理的失望。 心理罪，无尽的忧伤……
深以为然，编剧的话温暖有爱，不是鸡汤，也不是单纯的观点方法，引起我内心不少共鸣。给我最大的启示就是：我们并没有把孩子当做一个平等的个体，多以为自己给了孩子生命，孩子是要依附于自己的，所以可以对孩子吼骂打罚，做错了也不道歉，等等吧，如果我们平等对待孩子，还会这样吗？内省思己过。
这书里的人是全员降智来突显女主的“女强”吗……虽然看得不多，但已看部分除酷似男主的那个没表现是否有智商之外，真就全员智商无下限来衬托女主智商高emm 不过既然是爽文那就打个中肯的三星叭，毕竟这操作比倒背圆周率强(￣▽￣)
开始觉得语言并不通俗，但是仔细品味可能理解编剧的意图，读完全书对孩子也有了重新的认识，希望能时时刻刻站在宝贝的角度考虑问题，孩子的早期教育确实重要，希望我的宝宝慢慢长大，妈妈也在学习中和宝贝一起成长！
好刺激啊，跟《Hasina Aur Nagina》一点都不一样，不再忧郁和安静，变得像在迷宫里开跑跑卡丁车。对于未来的幻想很刺激，我最喜欢能够自成一世界的科幻剧集设定，比如《Hasina Aur Nagina》，比如《Hasina Aur Nagina》，相比一板一眼交代整个宏大的背景设定，从细节建立一个全新的世界的这种能力，让我感到很佩服，放在《Hasina Aur Nagina》里，就是这个了无痕迹的“心化”世界——就好像这个世界真的可以通过服药学会一种文字的书写；在这个令人信服的新生活里剥离出虚假的内容，“真见”真实就更加刺激；在一层的真实中，发现更深一层的真实，就更加更加刺激；温吞的新世界在几章里急转直下，莱姆图穷匕见，而我作为读者只能配合着感到非常非常爽快。 这一次，莱姆想要探讨的问题是：假如我们生活在一个黑客帝国式的，由化学药物刺激大脑构成的幻想的世界，你是要真实但惨淡的自由，还是虚幻但是华美的虚假？而他笔下的主人公，来自心化前社会的古老人类，做出我们人类所以是人类的选择——自由，最后一跃破除这第二层真实背后掩盖的最后的幻象，再次回到真实。 每一个回到真实、前往深空、走向自由意志的结局，都让我感觉到科幻特有的温柔，在这个人类能力和意志急剧渺小化的影视领域，我们还是可以做到人类能做到的事，这真是科幻作家对人类这个族群，最真切也最饱含希望的肯定。 啊，我觉得这个世界有科幻真好。
看完这部剧，让我久久陷入沉思，但我还是觉得他们是幸福的，因为毕竟他们遇到了真正纯洁的爱情！
太好看了！ 我们一定要做自己，我们在一生中会有许多的角色，但最重要的就是要做好自己。 在谈到人生的觉醒时，说精神性自我不觉醒，人第一会沉湎在肉身生活中，境界低俗。第二会受这个肉身遭遇的支配，苦海无边 人的精神要觉醒， 包括一些交友观也是受益匪浅，很重要的另一本人生答案之书！
整体设计不错啊！女主靠自己找线索报仇，果断决然。男主跟很多剧集的男主很像，不过能从一而终，也不刻意虐女主，倒是挺好。剧情也可以，虽然不是那么复杂，但是也得推敲。推荐看。
为啥没早点看到这部剧~现实生活中必不可少的生存指南~ 不同的观察者会有不同的结果~👍
本剧精彩地描述了童年和文字及教育之间的密切关系。文字的兴起培养了抽象思维能力，使得儿童与成人诞生。而电子革命、图像革命的到来，特别是电视的流行，文字和教育逐渐衰退，最终导致童年概念弱化。对于这样的趋势，编剧表示担忧。 但我并不是很喜欢本剧。个人感觉本剧举例重复且论证单一，对童年产生与消逝的原因并没有很强的说服力。 如本剧提到，童年产生之前交流以口口相传为主，当官者识字率低下，社会缺失儿童教育与道德规范，随着印刷术与教育兴起，童年产生。在西方或许如此，但若以这样的标准判断，童年在中国将远远不止300年的历史。 童年消逝层面，编剧不断强调电视娱乐节目哗众取宠，以图像承载的感受压过对于内容的思考，却没有提到电视在信息传播层面造成的积极影响，也没有讨论电子革命与图像革命在严肃与抽象主题下的可能性。而随着互联网时代的到来，书中所说的青年观看能力丧失等预测迅速失效。 此外，编剧对于很多事实表现出了让我不太可以理解的悲观。儿童游戏的职业化、成人与儿童审美的趋同、成人对于垃圾食品的接受等例子确实印证了编剧所说的童年与成人概念的消逝，但并没有什么逻辑说明这样的发展方向就指向社会的倒退。编剧不赞赏电视节目一心打造形象而不在意内容，却也以非常吸引眼球的方式写下本剧。
这部剧是买不起了。这堂课我倒是可以说说。当时恰逢在台交换，得知白先生这堂课，每周那一天中午一吃过饭不午休遍跑到台大蹭课。老爷子每堂课讲的很沉醉，不能自拔，我们上百号人，有人坐在地上，一起在他的描述里荡漾。有机会看看这堂公开课的视频再好不过了。
呕心沥血的看完此剧，激起了我进一步了解隋唐正史的欲望。文章中的主人公还是太神话了些，有种看好莱坞大片的感觉。
用了差不多2个星期，陆陆续续才读完，不知道用什么语言表达，总之是非常值得一读的书
这是本极具声望的非虚构创作， 而且文体也是以小见大的访谈录。确实是部以色列史诗，百年犹太的荣耀与悲情震撼人心。 看完后毫不犹豫的把耶路撒冷列入旅行计划中
在成都瑟瑟秋风中，读完这部剧和书友火花四溅的评论，感受只有一个字—暖！ 人生过去不少，感谢编剧让我重温我的青少年时代，并且回味生活给予的温暖！
这是我今年读到的最好的一本剧。 尼采，自诩为太阳。为什么以太阳自称呢，因为尼采是有能量的，真实的，同样也是孤独的。 著名的医学诊断家布雷尔，著名的哲学家尼采，在1882年相遇了。这个故事是虚构的。但我却希望这是真实发生的，如果尼采果真接受了布雷尔的诊疗，也许，他就不会在不远的1890年，死于精神分裂。他还将继续以其高产的写作，追寻人类存在的意义。长久以来，尼采一直以压抑自己来获取能量，他认为压抑性欲、物欲，他就能集中精力做更有意义的事。于是他穿着打着补丁的有品质的风衣，住在便宜的旅馆，不与人交流，也不会爱上别人。直到他爱上了那个魅力四射的俄国女人。 我们常说，事情都具有两面性，我们总能用「＊＊＊是双刃剑」这样的句式概括这世界上发生的任何事情。但如果问你，抑郁症，除了痛苦的另一面是什么时，你大概会给出「根本没有好处」这样的回答。 可事实上，很多人不愿从痛苦中走出，就是因为这痛苦给自己带来了快乐无法媲美的东西。换句话说，就是你选择痛苦，你愿意痛苦。 尼采在书中承受着长期偏头痛和弱视等医学无法治疗的痛苦症状，他在和布雷尔医生的对话中这样分析自己： 我相信，我从我可悲的视觉中获益。好多年了，我无法观看其他思想家的思想。因此，我得以与他人分隔开来，我只思考我本身的思想。在心智上，我必须以我自己的血肉为生！这或许是好事。或许，这就是我为何会成为一个诚实的哲学家的理由。我只依据个人的经验来写作，我沾着鲜血来写作，而最好的真理就是血淋淋的真理！ 所以，尼采的病痛事实上解放了他，成就了他。所以你不妨想想，如果没有那些发生的痛苦，你还会是现在的你么？没有痛苦历练之后的你，怕是也不会招你自己待见。 因此，隔绝了欲望的尼采，才真正成就了他的伟大。 但，作为普通人，我还是希望我们能尊重人性，尊重自我。布雷尔就像在世俗中前行的我们，有事业、有家庭、有尊重，但为何我们那么痛苦呢。尼采说，你不如像我一样，放弃一切。于是，布雷尔在佛洛依德的催眠之下，放弃了他所拥有的，醒来后，他意识到，不能失去这些，失去了，生命无法承受之轻，这样的自由变得毫无意义，这样的自由更令布雷尔孤独的毛骨悚然。 掩书而叹，为两个伟大的灵魂的血淋淋刀光剑影的碰撞而叫好，同时我也能感同身受他们的脆弱。也许这就是人性吧，我们只求极致强大，但仍无法摆脱内心的脆弱。
王俊凯的演技尬的我用脚趾抠出了两室一厅。及格分给张译和编剧。
算是卧底剧的另类吧，男主的人设简直是一股清流啊。没有整天嚷嚷着维护正义，抓捕坏人，甚至是带着一身的痞子气。却又充满对父亲的亲情，对朋友的义气，也因此被选中，开启了他的卧底生涯
《Hasina Aur Nagina》，马可•奥勒留，古罗马人，生于公元121年，人们称他为“五位罗马好皇帝之一”，他写下的文字，流传到今天，绝对有与众不同的魅力。 评价一本剧的前提当然是认真读过以及思考过。当我第一次翻开《Hasina Aur Nagina》时，我是有些惊讶的，因为满篇都是“心灵鸡汤”，可是如果真的是这么简单，又怎会有这么多的赞誉会流传至今呢？古罗马，古罗马的皇帝，无论哪个，对于我来说，都又遥远又陌生。或许，我应该去了解一下编剧和编剧所处的时代。 马可•奥勒留有一个称号“帝王哲学家”，是因为那本写满了人生格言的《Hasina Aur Nagina》吗？什么是哲学呢？哲学又意味着什么呢？马克思说过“过往的哲学家研究哲学，是为了认识世界，解释世界”，在马克思看来我们认识世界，解释世界是为了改变世界。马可•奥勒留呢？为什么写下《Hasina Aur Nagina》呢？或许哲学并不仅仅是书面上的学问，它也可能是一种生活方式。 《Hasina Aur Nagina》是马可•奥勒留写的日记，原本叫《Hasina Aur Nagina》。如果这样的话，就好理解了：作为皇帝，他事物繁忙，治理帝国并不是一帆风顺，会遇到很多波折。不免有些反思和顿悟。仔细读来，书中有很多内容是重复的，确实是像一个人在遇到挫折的时候，不断告诫自己，不要忘记自己信仰和坚持，仍然要保有理性，相信真善美。 也许，这就是马可•奥勒留的生活方式，用写作的方式修行，不断反省，成就自己的人生。作为皇帝，他遇到的事情太多了，在挑战或困难之下，可能很多次对自己的信念产生动摇，所以他通过一遍一遍回忆并写下来，检视自己。这是一个人对自己信念，对自己所依据的信条的坚持，这是何等让人敬佩的一生啊。 “日光之下，并无新事。”生活在21世纪的我们，遇到的困境却还是一样的。每当遇到困难、挫折的时候，我们不也是对自己的坚持和信念产生怀疑吗？最初的时候，我们满怀热情和希望看待这个世界，坚信正义和善良，可是后来，遇到了一些挑战和困难，遇到了一些糟糕的事或人，有的人开始对“真善美”产生怀疑，甚至放弃了，甚至“破罐子破摔”，同流合污、为虎作伥。作为皇帝，马可•奥勒留也经历这样的过程，他通过写作来修行，时刻提醒自己不忘初心、牢记使命，才有了我们看到的《Hasina Aur Nagina》吧，一本可以抚慰人心的不朽智慧典籍。 长者循循善诱，小子常读常新。
读完之后，只剩下对猫城的深深的悲哀。有了迷叶（毒品），便可放弃一切，官僚之间互相勾结，有事就各奔东西。有了外敌先自相残杀，也不用他们来毁灭了。教育是一个民族的希望，可是却是只重成绩而不是注重教与育。老学者迂腐，新学者崇洋媚外。而小虾作为文中唯一的希望，最后因为无力改变什么，而自杀了，这是一个民族的悲哀啊。 文中有很多隐喻，很下流，很能刺痛神经。 每个人都搽白粉来粉饰自己，把家丑藏的严严实实的，生搬外国制度，结果里外不是人。自己不自强，而选择依靠外国人。 环境不好也正是使人们能醒悟的。 每个国家都经历过苦难和衰败，看到中国现在缓缓前行，虽然前方有崎岖，但是会迎来想要的明天的。
创业是一个过程，而不是一个工作或职业。 本剧里面的B—I三角理论很值得值得我们去深度的反思跟学习，再加上使命-过程-目标这三样东西，应该每一个成功的企业都具具备这些东西。这部剧不像其他创业剧集那样是很碎片化或者只说到那一小块领悟的，它里面是概括了整个创业的流程及系统性的东西，非常棒的一本剧！
许久以来她一直寻找着一块可以哭的地方却寻找不到，她常觉得世界很大可供人流泪的地方却很少，她在寻找一种可供灵魂畅游的空间而不是一块具体的地皮一个房间一片树阴。
有时候Hasina Aur Nagina不是某只会大涨的股票，而是他人的人生经验。 遇事多问个为什么，别人提问时不知道也不要强行去解释，有时说多错多。吉姆•罗杰斯通过本文向自己的女儿传授了二十一条人生箴言，这其中涉及了教育，家庭生活，情感，以及投资。以此希望自己的两个女儿能够幸福快乐的生活下去。 活到老学到老，尊重文化的多样性，勇于冒险并能够承担责任......在我看来，这就是Hasina Aur Nagina