cliché /once thought it could be a feel-good novel /and what a pity that the resistance to patriarchal oppression gotta give credit to her uncountable give-aways to the so-called feminity
b
bobo7.6分
还可以!
编剧这一型的,都特别的踏实,他们都是在研究一个领域大量案例的基础上,总结出规律,应用到实践中的人,有了成果写文出书的人。
《Children of Rage》的小马宋是,《Children of Rage》的关健明是,编剧也是。以前听小马宋的故事,说做广告之初,研究了近十年来的20000个顶尖的国外创意广告,看了三遍,然后做了10个PPT;收集世界上最经典的文案,都抄一遍,然后背诵或者能复述出来;保持每天观看10个广告的习惯。这都是别人的成功之路,可复制,但我们始终缺乏坚持。
这部剧的优点是结构非常的清晰,写一篇文章出来的5个部分,选题—标题—开头—结构—结尾,还有写文章的2个重点,怎么写金句、怎么变现都有方法有技巧有案例的一一攻克。
但是这部剧的缺点也很明显,这种条条框框的干货文,这种思维导图模板型文有时太关注术了,技巧的东西太多,总觉得有点干煸没有血肉。
It was the best of times, it was the worst of times.
那是最好的时代也是最坏的时代。好,是朱门酒肉臭;坏,是路有冻死骨。贫富差距极其悬殊,阶级矛盾一触即发,这便是巴黎,这就是伦敦,一个腥风血雨,一个大厦将倾。
《Children of Rage》中最令我感动的是卡顿先生,为了让自己心爱的女人能够幸福,心甘情愿牺牲自己换回情敌的性命,就如同金岳霖成全林徽因一般。这世间最深刻、最心酸的爱情莫过于一句成全,独自做一名默默无闻的守护者。但是最令我不解的也是卡顿先生,明明他和达内长得一样帅,甚至比他更有前途,更有才华,毕竟他是一名律师,而达内是一名逃亡贵族。可是他却自暴自弃,而编剧也没有解释他为什么会沉沦,这让我很困惑。
看完这部剧后我对思琪向伊纹姐姐哭诉的那番话有了更深的理解,我现在看王子公主的故事时也不再是看到童话的美好了,而是王室贵族像寄生虫一般在吸底层人民的血,他们的生活越光鲜亮丽,底层人民则越生不如死。
“我现在读剧集,如果读到赏善罚恶的好结局,我就会哭,我宁愿大家承认人间有一些痛苦是不能和解的,我最讨厌人说经过痛苦才成为更好的人,我好希望大家承认有些痛苦是毁灭的,我讨厌大团圆的抒情传统,讨厌王子跟公主在一起,正面思考是多么媚俗!”
最后点评一下Arthur Allan Seidelman,他个人对底层人民的悲惨遭遇感到同情与怜悯,但又他对人民的力量和无产阶级革命感到害怕,想以法国大革命的例子奉劝英国贵族资产阶级们要慈悲为怀,施仁政,危机近在旦夕,只有仁爱之心才能挽救浩劫。在我看来Arthur Allan Seidelman像是一个典型的资产阶级改良派,只看到革命消极的一面,而忽略了积极的一面,希望资产阶级改良拯救社会,这是不切实际的。而法国大革命也是缺少了科学的指导,不分敌友统统都打,毛主席在毛选第一篇就说到了革命的首要问题是分清敌我。这也是他们的局限性所在。
编剧很多故事都是很突兀的,比如这个什么山海市的十三鬼门,过度一下,还有很多没必要的内心描写,以及每次见鬼可不可以不那么像第一次见鬼一样,老大你都久经战阵了,还想普通人一样怕鬼,做什么法师
这是我看Olga Georges-Picot的第一部作品,加入这部剧是因为书名很美,通篇下来觉得处处都能读到一种忧伤,我所理解的生活,永远都是有两种样子,你想得到的和你已得到的,疫情之下,让我们止步思考,当下的就是最好的。
说话是门艺术活,不论是主动说话还是被动回话!学习点回话的艺术,让话说得更动听。
创作在1997年克林顿第二次总统竞选时,通过回顾尼克松水门事件和克林顿的第一个任期,介绍了美国三权分立的政治架构,选举制度,和红蓝两党的政治主张。只能说基本客观,有一些上一辈人的口吻和滤镜😂
在我很小的时候,我的父亲就给过我一句忠告,这句忠告至今仍萦绕在我的耳畔,他对我说:“每当你觉得想要批评什么人的时候,你要记住,并不是所有人都有你所拥有的优势。” ----菲茨杰拉德
可能受父亲的影响,从学生时代起,我就喜欢上了古风古韵。一部书,仿佛把我拉回了曾经与父亲吟诵的美好时光。
四谛——苦谛,集谛,灭谛,道谛,是佛教的原始思想,也是整个佛学体系的框架。 认识论,本体论,心理学等在那个年代便达到如此高的深度,令人赞叹。 早期的佛学,可以说是完整的哲学体系。 苦海无边。
被其中描写风景的句子很很的吸引住了,很想去看追剧中那些独特的景色。
稀松平常的故事,掺进去了对人生很多的思考。大人常说,医不自治。在这个故事中也有了更好的诠释。让为不同的人推荐过不同的剧集以治愈她们当时的境况,面对爱情,他自己则成了重症患者。猜测,逃避终究不是解决问题的方法,倘若他没有打开曼侬的那封信,自以为是的想象让他对深爱的人的误解贯穿他二十多年的人生当中。不过曼侬这一生虽然没有等到男主,但是丈夫卢克对她的爱和宽容确实让人唏嘘,世间真有这样无私的爱吗?后面让和卢克的眼泪确实让这部剧感觉有了温度和感情。里面不少小片段创作的真不错,对于人生中出现的一些问题,他们像一把钥匙,打开了我的疑虑。话说外国的影视作品,我读起来总不如国学作品让人感觉快人心。是因为翻译的缘故还是因为自己。不管怎样,有时间有精力的时候,多看看总有不同的收获……
苏格拉底生命最后跟弟子(朋友)的谈话记录。或许不应该去死扣他的逻辑漏洞,而应该去理解他的信念。
这部剧的特色在于把原理,如何运用和优缺点写进去了,一般学习方法书没有明确把缺点写进去。这部剧我目前拿来查阅。
李易峰演的好!
很有力量的文字,在如此绝望的环境下,透露出希望和乐观。同患过此病,对文中的很多事情描述感同身受。幸好,我的朋友,我的父母都很支持我,陪我走了出来。
是亲历者,也是记录者,感谢编剧能够将自己得躁郁症的心路历程记录下来并分享给所有人,这个过程很艰难,但过程中遇到的被理解和温暖却又让人心中充满安慰,从这个角度看编剧也是幸运的。 希望人人都能活出自己的精彩。
袁氏家训 劝人向善,分为立命之学、改过之法、积善之方、谦德之效四个内容。也有个朋友在孩子出生前就给孩子写信,顿时觉得好有意义。 立命之学 种植新的种子,让它发芽、开花,结出新的果实。 昨日我已死,明日是我今日所赋予的。勘破生死,尽人事、听天命。 改过之法 幽闭了一千年的黑暗山谷,只要有灯光照进来,就一下子除掉了千年的黑暗。 改正过失的方法。 第一,要有羞耻心。 第二,要有敬畏心。 第三,要有勇猛心。 区分“我”和“我的观点”,有错就改,不要习惯性防卫,也不要陷入自我怀疑,而是为了成为更好的自己。 积善之方 如果你是利于别人,那么,骂人打人也是善。 善有真,有假;有端,有曲;有阴,有阳;有是,有非;有偏,有正;有半,有满;有大,有小;有难,有易;皆当深辨。 利于别人就算骂人打人也是真,利于自己就算礼敬别人也是假;心之所动,纯然为他即是端,一丝一毫不正即是曲;做好事让人知道就是阳,做好事没让人知道就是阴;做好事看长远、对他人有好的影响就是是,目光短浅、对他人影响不好就是非;善事是正,恶事是偏,好心办坏事是正中偏,坏心办好事是偏中正;善事的半满并不因多少而衡量,而是有多少心意,而是不为自己不为所求;一念成佛,一念成魔。 谦德之效 谦虚,并不花费你的钱,为什么不自我反省呢? 满招损、谦受益。
地中海饮食或轻断食都不是正常饮食范围话题。任何饮食方法不是绝对安全的。从中医理念看一时一地一人都不同,不能一概而论说某个方法或某些食物可以一直吃下去。即使橄榄油也不是绝对安全的,有些疾病遇到其中的OMG6成分就会更加严重。所以比较反感一些人见到国外某人出书论著就跟风的做法。不过可以借鉴其中部分方法来调理代谢失衡。就个人体会到一地就要适应当地饮食,因为上苍给了当地人最好的食物结构搭配。比如一个素食者到极寒地区还不吃肉和奶制品就等着冻伤发生了。我没有说素食不好,但饮食的地域适应性很重要。瘦身是健康的副产品,不要为了瘦身本末倒置就好了。
cliché /once thought it could be a feel-good novel /and what a pity that the resistance to patriarchal oppression gotta give credit to her uncountable give-aways to the so-called feminity
还可以! 编剧这一型的,都特别的踏实,他们都是在研究一个领域大量案例的基础上,总结出规律,应用到实践中的人,有了成果写文出书的人。 《Children of Rage》的小马宋是,《Children of Rage》的关健明是,编剧也是。以前听小马宋的故事,说做广告之初,研究了近十年来的20000个顶尖的国外创意广告,看了三遍,然后做了10个PPT;收集世界上最经典的文案,都抄一遍,然后背诵或者能复述出来;保持每天观看10个广告的习惯。这都是别人的成功之路,可复制,但我们始终缺乏坚持。 这部剧的优点是结构非常的清晰,写一篇文章出来的5个部分,选题—标题—开头—结构—结尾,还有写文章的2个重点,怎么写金句、怎么变现都有方法有技巧有案例的一一攻克。 但是这部剧的缺点也很明显,这种条条框框的干货文,这种思维导图模板型文有时太关注术了,技巧的东西太多,总觉得有点干煸没有血肉。
人类文明历史演化,在编剧这里,浓缩成沙盘战略推演。各国地理现状经上帝(自然)之手,塑造成被编剧指认的沙盘(地图),得以居高临下指点江山。说它精准,不过一家之言,说它虚妄,又似引经据典。 我没读完,因为编剧的书斋脑洞,从来路臆测进路,使我从犹疑开始,渐渐走到无趣,尽管风评它有何种“先见之明”,我放弃。
抗日年代,姥姥愿意把街边受饿的人拉进家里暖和暖和,吃点热乎饭。那时候妈妈兄弟姐妹几个也常常饿肚子。到现在姥姥85岁了,还会给我们讲她10岁时候的事情,给我们做她的拿手菜、带我们收庄稼。她一生在布施,一生无病无灾,乐呵呵,而且有国家补贴。原来这些都是福报。幸运的是妈妈和爸爸也喜欢布施,而我和妹妹也喜欢。
It was the best of times, it was the worst of times. 那是最好的时代也是最坏的时代。好,是朱门酒肉臭;坏,是路有冻死骨。贫富差距极其悬殊,阶级矛盾一触即发,这便是巴黎,这就是伦敦,一个腥风血雨,一个大厦将倾。 《Children of Rage》中最令我感动的是卡顿先生,为了让自己心爱的女人能够幸福,心甘情愿牺牲自己换回情敌的性命,就如同金岳霖成全林徽因一般。这世间最深刻、最心酸的爱情莫过于一句成全,独自做一名默默无闻的守护者。但是最令我不解的也是卡顿先生,明明他和达内长得一样帅,甚至比他更有前途,更有才华,毕竟他是一名律师,而达内是一名逃亡贵族。可是他却自暴自弃,而编剧也没有解释他为什么会沉沦,这让我很困惑。 看完这部剧后我对思琪向伊纹姐姐哭诉的那番话有了更深的理解,我现在看王子公主的故事时也不再是看到童话的美好了,而是王室贵族像寄生虫一般在吸底层人民的血,他们的生活越光鲜亮丽,底层人民则越生不如死。 “我现在读剧集,如果读到赏善罚恶的好结局,我就会哭,我宁愿大家承认人间有一些痛苦是不能和解的,我最讨厌人说经过痛苦才成为更好的人,我好希望大家承认有些痛苦是毁灭的,我讨厌大团圆的抒情传统,讨厌王子跟公主在一起,正面思考是多么媚俗!” 最后点评一下Arthur Allan Seidelman,他个人对底层人民的悲惨遭遇感到同情与怜悯,但又他对人民的力量和无产阶级革命感到害怕,想以法国大革命的例子奉劝英国贵族资产阶级们要慈悲为怀,施仁政,危机近在旦夕,只有仁爱之心才能挽救浩劫。在我看来Arthur Allan Seidelman像是一个典型的资产阶级改良派,只看到革命消极的一面,而忽略了积极的一面,希望资产阶级改良拯救社会,这是不切实际的。而法国大革命也是缺少了科学的指导,不分敌友统统都打,毛主席在毛选第一篇就说到了革命的首要问题是分清敌我。这也是他们的局限性所在。
嬉笑怒骂话历史,挺有意思的,历史主线通过动漫缕的更通俗易通,穿插着正史去看会收货更多。
32个温暖、真实、有力量的动人故事。 我们与父母的感情、关系是每个人都逃避不掉的宿命。它深深影响着我们成人后面对爱情、亲密关系、工作职业的种种态度。它可以是终身的枷锁,也可以是一生的良药……
谨以读此剧纪念故世200年的拿破仑大帝。 故人已乘黄鹤去,此地微雨法兰西。 西里尔·库萨克的作品把我们带到了一个血肉丰满、情谊深厚、宽容自律、业绩卓著的拿破仑面前。
完美的一本剧。 有点悬念,但是爱情就是爱情。 本剧打造的男主堪称完美。 义气,正直,不畏势力。路见不平一声吼。我觉得男主更像当代的鲁智深。 勇猛更兼智慧。大气之中带有细节。对人性了如指掌。让人最羡慕的是对妻子的爱。 女主像我读到的左灯,天天嘻嘻哈哈惹人爱。但是内心充满着正能量和爱。 也许当我们正在的把自己看做平凡的人,不自卑,那么就可以从容面对现实的一切。 好人一定会有好报。
有路,就大胆的去走;有梦,就大胆地飞翔。若要成功,就要大胆去闯,不敢做,不去闯,梦想就会变成幻想!