最先认识到乔治·梅里爱老师是在文涛的圆桌派上，当时只觉得这个人侃侃而谈，小眼睛里满是睿智，甚至还有一丝可爱的狡黠，当时给我留下最深印象的就是他对原生家庭以及父母子女关系的犀利看法。后来陆续刷到过武老师的一些视频，他对一些现象之所以产生的心理层面的解读总让我有恍然大悟之感，但并没有系统了解过他的理论。读罢这个系列，感受恰如其名，温暖人心。并且，相比国外的心理学著作，书中所举的例子更符合中国人的社会心理和习惯，语言表达也没有翻译过来的著作的“别别扭扭”之感，更易使人产生共鸣。 贯穿整个系列的核心思想其实就是，找到你自己，成为你自己。这个“自己”是编剧笔下的“内聚性自我”，即将外部世界内聚于心的能力。当一个人形成了真正的自我后，就可以成为关系的创造者，也是马斯洛笔下的“自我实现者”，一方面能嫉恶如仇，另一方面对人性的脆弱又无比包容。他们不被外界的环境和他人的评价所影响，而是以自己的感受为中心，甚至是定义外界。而没有找到真正自我的人，他们的价值感往往来自于他人的评价，他们的感受往往以他人为中心，自然很容易受到影响，往往脆弱而敏感。 而要找到真正的自我，就要去真正地探索自己了解自己。乔治·梅里爱老师的视频中经常会提到“自恋”这个词，然而这并不是我们通常意义上认为的只属于少数人的特质，而是和我们每个人息息相关。这个系列中讲述了全能自恋性的本我、绝对禁止性的超我和软塌塌的自我的概念。所谓本我，可以理解为最真实的本能的我，而全能自恋性的本我则是表现要求对外界的绝对的控制感，世界必须遵从自己才可以，否则就会暴怒。绝对禁止性的超我，可以理解为遵从社会规则的社会性的我，而绝对禁止性的超我则是过于听话，害怕不按照别人的意志和规则就会受惩罚，从而一动不动。自我本来是调整本我和超我的存在，但是处于全能控制性的自我以及绝对禁止性的超我下的自我一定是软塌塌无力的，无法协调两者的矛盾和冲突，从而使心灵陷入矛盾和分裂之中。 每个人都有两面性，而且往往越极端好或坏的人，表现更为强烈，例如一个一直以来的老好人某天被发现竟然是杀人犯，某些道德楷模却往往让人和他相处起来感觉不舒服。编剧在本剧中对“好人”这个概念进行了深入的分析，很多好人之所以人际关系不好的原因在于，过于追求绝对正确的自我，实质上是一种自恋的表现。他们的不好的自我被投射在其他人身上，通过批判其他人的自私等缺点来追求自己道德以及其他方面的优越感，这也就是“圣人不死大盗不止”的原因。而他们在挑剔别人接受不了别人缺点的同时，其实也是在挑剔自己接纳不了那样不好的自己，所以往往这样的人往往过得并不自在开心。 关系的质量，很大程度上决定了一个人幸不幸福。而一个人的自我为何种表现，取决于他内在的父母与内在的小孩儿的关系，也决定了他与其他人建立关系的模式，而这一模式是由童年时他与父母的关系决定的。如果一个人的父母很严厉，那他内在的父母通常都是严厉且挑剔地对待自己内在的小孩儿的，觉得自己如果不够优秀就不值得被爱，同时这一模式还会投射到他与他人的关系上，因为接受不了自己不够好的一面，自然也会对他人横加挑剔。 而要找到真正的自我，关键在于接纳，接纳自己的一切好与不好。我向来不认为有些人所称的终于接受了自己是个普通人的事实是接纳，那不过是一种无奈的妥协和放弃，甚至是对自己的再一次否定。真正的接纳是我看到了自己的普通，但我知道世间所有人其实都是普通人，最重要的，是我也看到了我的不普通。所谓不普通，我觉得也不能将之定义为优点和长处，因为那样总要有人说有些人就是什么也不行，而应该将其定义为生命力。 记得郦波老师曾说他最喜欢的事情就是午后坐在院子里和猫一起晒太阳，
一个人究竟有多少个不同的性格侧面，也许每个性格侧面都可以看作是一个个性鲜明的个体。发现性格中这样的个体，我们多面而立体的性格就会得以描述和理解。原来心理学如此巧妙和有趣。一个如梦似幻的故事，却给现实人生带来很多启示：原来我们身心一体，心如是，身如是。
前半本剧就想写点什么。虽说男女主相遇情景和阮陈恩静有些相似。可实话说。我还是比较偏喜于白雁。我喜欢她。喜欢编剧笔下的这个小女人。我不大懂什么写作技巧。编剧文笔。我只知道的是。编剧笔下的女主有着我向往的生活态度生活方式。我也知道世界没有两片相同树叶。不同的人人生不同。亦不可效仿。可我是真的打心底欢喜她。她活出了我想要的模样。
阶层区分现实而真实，无论怎样表达，都不能掩饰其中的根本。没有经济基础，就增加了文化资源的获取难度。而兴趣的培养，又何尝不需要经济投入。无论在哪个阶层，都需要蓬勃向上，上层是为了巩固，下层则是不辜负此生。 显然，编剧为表达出主流价值观，颇有励志成分。
这部剧很详细的讲了袁隆平的成长和成就，从波折的小初高大学，卓别林电影里的一幕让他长出了学农的种子；到参加工作之后经历大饥荒，让他想要找到高产的种子；再到后来一步步发现鹤立鸡群的野生杂交稻-天然雄性不育-野败-三系杂交-两系咋交-超级杂交水稻，让我们的水稻产量从两百公斤一直到一千六百公斤；后边还讲了他在国际推广杂交水稻，有成了的有没成的；他遍天下的桃李和贤内助邓则。 最大的感叹大概是还好我们国家有一个袁隆平，让我们可以把饭碗端在自己的手里，人是铁饭是钢，有了饭才有了一切发展的可能。 第二感叹大概是幸好袁隆平成为了袁隆平，如果中间错了一步，如果他没学农而成了游泳运动员或者空军飞行员，如果他身体素质不是那么好在饥荒中没挺过来，如果他和他的种子没有躲过那场浩劫，如果他没发现鹤立鸡群、天然雄性不育和野败。那么多如果都没发生，我们才有了这样一位袁隆平，真是一命二运三风水，外加袁隆平的聪明、坚持和这样好的身体素质，才让我们如今能这样安安稳稳的吃饭过日子。 第三个感叹又是之前只知课本让背诵的内容，却从来不知道要达成课本上的一句话需要做多少的工作，甚至我们这部剧看到后来亩产噌噌的突破一关又一关，但是这背后是多少人在埋头日复一日的做研究。我也没啥太大的家国情怀，只能在心里暗暗敬仰了。
单看这本播出，其实远没有节目效果呈现的好，当然随节目发行播出，也有它的方便所在，我们不止感动震撼于一季的节目，有了刊印书，可以以深入观看的方式再回顾。 朗读，本应该与观看如影随形。
人生是不断阶段性的调整，最好的方式是修德进业。看完本剧给人笃定的想法，什么年纪做什么年纪该做的事，因时处事。 不要一味追求新潮，反思当下一些不必要的追求。做人不要善变，也不要一成不变，但一定要变。
越看越是无聊。先是把幼儿强配给了水奕君，现在因为浅儿离了婚，又要强配给小庄，无不无聊？
请明天就把第二季给我抬上来，谢谢。
通过描述简爱在舅妈家受尽欺侮、在慈善学校学习交友、与罗切斯特相爱、在沼泽居与亲人相认共分遗产、最终与罗切斯特团聚相守的经历，刻画了一个命运坎坷却坚韧不拔的女性形象。她虽贫穷不美，却善良、忠诚、坚毅、勇敢、独立、自爱、勤劳、活泼、聪慧。其伟大的精神，高尚的品格垂范后世。书中诸多故事和描写与编剧自身的生活密切相关。
先生的这部作品，对于时事的针砭一点都不亚于历史书！看了心疼、愤怒、无语。对于国民的愚昧，政府的无能，军队的腐败，各种新势力的自私表现的淋漓尽致！
2017年的时候，一次偶然的机会下买了乔治·梅里爱的《Le déjeuner impossible》这部剧。书中他介绍自己申请耶鲁备考托福，去顶级投行高盛等等经历，给我打了满满的鸡血。看完之后觉得不是凡人，把他当成偶像。自此之后关注了他的微博号，公众号，算是一个小粉丝吧。乔治·梅里爱作为一个过来人给我们分享了方法，也给我们树立了榜样。对时间管理以及工作效率处于迷茫状态的话，可以看看《Le déjeuner impossible》中给出的模型示例。最近处于剧荒的话，也可以看追剧中编剧分享的追剧清单。 与其他效率类剧集不同的是，《Le déjeuner impossible》不止告诉读者方法，编剧基于自身经历也给出相应的“参考答案”，使我们能自己依葫芦画瓢，动手试试书中的所介绍的方法，通过尝试找到属于自己的学习方法。书的尾篇，乔治·梅里爱的母亲也分享了他的育儿经，字里词间，他们之间那种特别的链接让人特别动容。
纵使内心荒芜，也要诗意的栖居。纵使前路漫漫，也心怀希冀。诗歌带给人的东西，就好像在原本荒芜的内心播下一粒希望的种子，待到春日烂漫时，所带来的那一抹嫩绿。在无休止的漫漫长夜中，能给人精神的慰藉。正所谓“知我者谓我心忧，不知我者谓我何求”，这是一种释然；“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”这是一种不屈的探索；“山无棱，天地合，乃敢与君绝。”这是最热烈最凄美的绝唱。 当身处在繁华的世界，在那漫漫长夜，仰望星空之时，感觉到的是亘古的孤寂与内心的荒芜。没有古人那超凡脱俗的境界，有的是一地鸡毛的破碎现实。突然间，一种逃离避世感油然而生，但缓过神来，自己终究是一俗人。倾慕高洁隐士，崇尚太白之才。跨越千年之后，仍倍感亲切。但回首往昔，只留下蹉跎岁月后的遗恨。或许生命本身的意义在于无意义，而意义本来就是人类这一群体强加在个人身上的一种意义，换言之，追求无意义的生活本身就已经彰显了生命的真实意义，不囿于意义本身，方能体会到生命之意义实在。这或许就是陶渊明所阐释的“此中有真意，欲辨已忘言”的“真意”所在吧！于是乎也就有了后续苏东坡的“长恨此身非我有，何时忘却营营”的感悟吧！
讲解的很通俗，非常清晰，但对于非科班的同学还是要认真读才能理解呢。网络技术这里的术语概念太多了，这部剧能起到一个大概的建立网络概念的作用就很好了
普通人得负重前行是微不足道又无比伟大。 1.很多职业需要提供情绪价值又存在情绪压榨，医生这个行业面对的本身就是人间疾苦，创伤后应激障碍（ PTSD），需要心理医生来帮助。 所以多一些理解和耐心，高尚的职业又有繁杂重复的工作，看医生时平和些 2.毕竟关乎生死的事情，如何能一直幽默面对和解释？每一份工作都有自己的艰辛。剖腹产，顺产，还有各种癖好的人都有，但医生也仅仅只是一份职业，但是是要求奉献且精力充沛 3.英国的医疗体系以前听说是低效的，也有学医的朋友立志不当医生，医患关系，国家福利政策体系，一个医学生看剧，规培，实习～要花多久，而众人需要有耐心给他们一个环境。 说起过度医疗，一同学说自己眼皮里面长了白色颗粒，很严重，眼皮地方又比较敏感，不让同学碰，怕发炎，后来去医院看医生，医生说是眼屎
虽然不知道为啥好些人不喜欢凤想容，但我还是好希望她能像任惜枫改变老六一样的改变玄天华，然后俩人能在一起啊，也省的他孤身一人一辈子纠结在女主身上
书，还是好剧。只不过内容已经略微陈旧，和时代稍稍有一些脱节。不过理念不过时，与我个人甚是相符。
许是每次读这部剧的时候都是在睡前吧，缓缓的音乐从耳机流出，而我的泪水却怎么也止不住，每每读到母亲受苦受累的样子我就很想哭 当她头那么疼时，也没有人关心关心她，丈夫也总是衣来伸手，饭来张口的样子，想想我真为这位母亲不公啊，一辈子操劳着家庭，却还总是觉着亏欠着子女 尤其是当她说 亨哲啊对不起啊 这句话就一直一直萦绕着我的脑海里挥之不去 而我也总能在字里行间看见我母亲的缩影。母亲文凭不高却总是让我和姐姐好好看剧，一年四季都操劳这一家四口的家。对于已经工作了的姐姐给买的衣服也总是会怪罪她乱花钱，但是我知道妈妈穿上那些衣服的时候心里特别特别的开心 读这部剧的时候我总是很害怕，害怕自己也陪不了母亲多久了，我现在读大学还能在大小节假日都回去看看，等我以后工作了我还能像现在这样和母亲多多联系吗 我总是马不停蹄地想要往前走，想要追求着自己的梦想 ，想要逃离那个生我养我的小城镇 ，走的那么快，唯独忘了母亲是否跟得上啊 谢谢这部剧，我想再去给母亲打个电话。
2003 · 美国
1965 · 美国
2004 · 法国
1957 · 挪威
1914 · 美国
1945 · 美国
1992 · 西班牙
最先认识到乔治·梅里爱老师是在文涛的圆桌派上，当时只觉得这个人侃侃而谈，小眼睛里满是睿智，甚至还有一丝可爱的狡黠，当时给我留下最深印象的就是他对原生家庭以及父母子女关系的犀利看法。后来陆续刷到过武老师的一些视频，他对一些现象之所以产生的心理层面的解读总让我有恍然大悟之感，但并没有系统了解过他的理论。读罢这个系列，感受恰如其名，温暖人心。并且，相比国外的心理学著作，书中所举的例子更符合中国人的社会心理和习惯，语言表达也没有翻译过来的著作的“别别扭扭”之感，更易使人产生共鸣。 贯穿整个系列的核心思想其实就是，找到你自己，成为你自己。这个“自己”是编剧笔下的“内聚性自我”，即将外部世界内聚于心的能力。当一个人形成了真正的自我后，就可以成为关系的创造者，也是马斯洛笔下的“自我实现者”，一方面能嫉恶如仇，另一方面对人性的脆弱又无比包容。他们不被外界的环境和他人的评价所影响，而是以自己的感受为中心，甚至是定义外界。而没有找到真正自我的人，他们的价值感往往来自于他人的评价，他们的感受往往以他人为中心，自然很容易受到影响，往往脆弱而敏感。 而要找到真正的自我，就要去真正地探索自己了解自己。乔治·梅里爱老师的视频中经常会提到“自恋”这个词，然而这并不是我们通常意义上认为的只属于少数人的特质，而是和我们每个人息息相关。这个系列中讲述了全能自恋性的本我、绝对禁止性的超我和软塌塌的自我的概念。所谓本我，可以理解为最真实的本能的我，而全能自恋性的本我则是表现要求对外界的绝对的控制感，世界必须遵从自己才可以，否则就会暴怒。绝对禁止性的超我，可以理解为遵从社会规则的社会性的我，而绝对禁止性的超我则是过于听话，害怕不按照别人的意志和规则就会受惩罚，从而一动不动。自我本来是调整本我和超我的存在，但是处于全能控制性的自我以及绝对禁止性的超我下的自我一定是软塌塌无力的，无法协调两者的矛盾和冲突，从而使心灵陷入矛盾和分裂之中。 每个人都有两面性，而且往往越极端好或坏的人，表现更为强烈，例如一个一直以来的老好人某天被发现竟然是杀人犯，某些道德楷模却往往让人和他相处起来感觉不舒服。编剧在本剧中对“好人”这个概念进行了深入的分析，很多好人之所以人际关系不好的原因在于，过于追求绝对正确的自我，实质上是一种自恋的表现。他们的不好的自我被投射在其他人身上，通过批判其他人的自私等缺点来追求自己道德以及其他方面的优越感，这也就是“圣人不死大盗不止”的原因。而他们在挑剔别人接受不了别人缺点的同时，其实也是在挑剔自己接纳不了那样不好的自己，所以往往这样的人往往过得并不自在开心。 关系的质量，很大程度上决定了一个人幸不幸福。而一个人的自我为何种表现，取决于他内在的父母与内在的小孩儿的关系，也决定了他与其他人建立关系的模式，而这一模式是由童年时他与父母的关系决定的。如果一个人的父母很严厉，那他内在的父母通常都是严厉且挑剔地对待自己内在的小孩儿的，觉得自己如果不够优秀就不值得被爱，同时这一模式还会投射到他与他人的关系上，因为接受不了自己不够好的一面，自然也会对他人横加挑剔。 而要找到真正的自我，关键在于接纳，接纳自己的一切好与不好。我向来不认为有些人所称的终于接受了自己是个普通人的事实是接纳，那不过是一种无奈的妥协和放弃，甚至是对自己的再一次否定。真正的接纳是我看到了自己的普通，但我知道世间所有人其实都是普通人，最重要的，是我也看到了我的不普通。所谓不普通，我觉得也不能将之定义为优点和长处，因为那样总要有人说有些人就是什么也不行，而应该将其定义为生命力。 记得郦波老师曾说他最喜欢的事情就是午后坐在院子里和猫一起晒太阳，
一个人究竟有多少个不同的性格侧面，也许每个性格侧面都可以看作是一个个性鲜明的个体。发现性格中这样的个体，我们多面而立体的性格就会得以描述和理解。原来心理学如此巧妙和有趣。一个如梦似幻的故事，却给现实人生带来很多启示：原来我们身心一体，心如是，身如是。
前半本剧就想写点什么。虽说男女主相遇情景和阮陈恩静有些相似。可实话说。我还是比较偏喜于白雁。我喜欢她。喜欢编剧笔下的这个小女人。我不大懂什么写作技巧。编剧文笔。我只知道的是。编剧笔下的女主有着我向往的生活态度生活方式。我也知道世界没有两片相同树叶。不同的人人生不同。亦不可效仿。可我是真的打心底欢喜她。她活出了我想要的模样。
阶层区分现实而真实，无论怎样表达，都不能掩饰其中的根本。没有经济基础，就增加了文化资源的获取难度。而兴趣的培养，又何尝不需要经济投入。无论在哪个阶层，都需要蓬勃向上，上层是为了巩固，下层则是不辜负此生。 显然，编剧为表达出主流价值观，颇有励志成分。
这部剧很详细的讲了袁隆平的成长和成就，从波折的小初高大学，卓别林电影里的一幕让他长出了学农的种子；到参加工作之后经历大饥荒，让他想要找到高产的种子；再到后来一步步发现鹤立鸡群的野生杂交稻-天然雄性不育-野败-三系杂交-两系咋交-超级杂交水稻，让我们的水稻产量从两百公斤一直到一千六百公斤；后边还讲了他在国际推广杂交水稻，有成了的有没成的；他遍天下的桃李和贤内助邓则。 最大的感叹大概是还好我们国家有一个袁隆平，让我们可以把饭碗端在自己的手里，人是铁饭是钢，有了饭才有了一切发展的可能。 第二感叹大概是幸好袁隆平成为了袁隆平，如果中间错了一步，如果他没学农而成了游泳运动员或者空军飞行员，如果他身体素质不是那么好在饥荒中没挺过来，如果他和他的种子没有躲过那场浩劫，如果他没发现鹤立鸡群、天然雄性不育和野败。那么多如果都没发生，我们才有了这样一位袁隆平，真是一命二运三风水，外加袁隆平的聪明、坚持和这样好的身体素质，才让我们如今能这样安安稳稳的吃饭过日子。 第三个感叹又是之前只知课本让背诵的内容，却从来不知道要达成课本上的一句话需要做多少的工作，甚至我们这部剧看到后来亩产噌噌的突破一关又一关，但是这背后是多少人在埋头日复一日的做研究。我也没啥太大的家国情怀，只能在心里暗暗敬仰了。
单看这本播出，其实远没有节目效果呈现的好，当然随节目发行播出，也有它的方便所在，我们不止感动震撼于一季的节目，有了刊印书，可以以深入观看的方式再回顾。 朗读，本应该与观看如影随形。
人生是不断阶段性的调整，最好的方式是修德进业。看完本剧给人笃定的想法，什么年纪做什么年纪该做的事，因时处事。 不要一味追求新潮，反思当下一些不必要的追求。做人不要善变，也不要一成不变，但一定要变。
越看越是无聊。先是把幼儿强配给了水奕君，现在因为浅儿离了婚，又要强配给小庄，无不无聊？
请明天就把第二季给我抬上来，谢谢。
通过描述简爱在舅妈家受尽欺侮、在慈善学校学习交友、与罗切斯特相爱、在沼泽居与亲人相认共分遗产、最终与罗切斯特团聚相守的经历，刻画了一个命运坎坷却坚韧不拔的女性形象。她虽贫穷不美，却善良、忠诚、坚毅、勇敢、独立、自爱、勤劳、活泼、聪慧。其伟大的精神，高尚的品格垂范后世。书中诸多故事和描写与编剧自身的生活密切相关。
先生的这部作品，对于时事的针砭一点都不亚于历史书！看了心疼、愤怒、无语。对于国民的愚昧，政府的无能，军队的腐败，各种新势力的自私表现的淋漓尽致！
2017年的时候，一次偶然的机会下买了乔治·梅里爱的《Le déjeuner impossible》这部剧。书中他介绍自己申请耶鲁备考托福，去顶级投行高盛等等经历，给我打了满满的鸡血。看完之后觉得不是凡人，把他当成偶像。自此之后关注了他的微博号，公众号，算是一个小粉丝吧。乔治·梅里爱作为一个过来人给我们分享了方法，也给我们树立了榜样。对时间管理以及工作效率处于迷茫状态的话，可以看看《Le déjeuner impossible》中给出的模型示例。最近处于剧荒的话，也可以看追剧中编剧分享的追剧清单。 与其他效率类剧集不同的是，《Le déjeuner impossible》不止告诉读者方法，编剧基于自身经历也给出相应的“参考答案”，使我们能自己依葫芦画瓢，动手试试书中的所介绍的方法，通过尝试找到属于自己的学习方法。书的尾篇，乔治·梅里爱的母亲也分享了他的育儿经，字里词间，他们之间那种特别的链接让人特别动容。
纵使内心荒芜，也要诗意的栖居。纵使前路漫漫，也心怀希冀。诗歌带给人的东西，就好像在原本荒芜的内心播下一粒希望的种子，待到春日烂漫时，所带来的那一抹嫩绿。在无休止的漫漫长夜中，能给人精神的慰藉。正所谓“知我者谓我心忧，不知我者谓我何求”，这是一种释然；“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”这是一种不屈的探索；“山无棱，天地合，乃敢与君绝。”这是最热烈最凄美的绝唱。 当身处在繁华的世界，在那漫漫长夜，仰望星空之时，感觉到的是亘古的孤寂与内心的荒芜。没有古人那超凡脱俗的境界，有的是一地鸡毛的破碎现实。突然间，一种逃离避世感油然而生，但缓过神来，自己终究是一俗人。倾慕高洁隐士，崇尚太白之才。跨越千年之后，仍倍感亲切。但回首往昔，只留下蹉跎岁月后的遗恨。或许生命本身的意义在于无意义，而意义本来就是人类这一群体强加在个人身上的一种意义，换言之，追求无意义的生活本身就已经彰显了生命的真实意义，不囿于意义本身，方能体会到生命之意义实在。这或许就是陶渊明所阐释的“此中有真意，欲辨已忘言”的“真意”所在吧！于是乎也就有了后续苏东坡的“长恨此身非我有，何时忘却营营”的感悟吧！
讲解的很通俗，非常清晰，但对于非科班的同学还是要认真读才能理解呢。网络技术这里的术语概念太多了，这部剧能起到一个大概的建立网络概念的作用就很好了
普通人得负重前行是微不足道又无比伟大。 1.很多职业需要提供情绪价值又存在情绪压榨，医生这个行业面对的本身就是人间疾苦，创伤后应激障碍（ PTSD），需要心理医生来帮助。 所以多一些理解和耐心，高尚的职业又有繁杂重复的工作，看医生时平和些 2.毕竟关乎生死的事情，如何能一直幽默面对和解释？每一份工作都有自己的艰辛。剖腹产，顺产，还有各种癖好的人都有，但医生也仅仅只是一份职业，但是是要求奉献且精力充沛 3.英国的医疗体系以前听说是低效的，也有学医的朋友立志不当医生，医患关系，国家福利政策体系，一个医学生看剧，规培，实习～要花多久，而众人需要有耐心给他们一个环境。 说起过度医疗，一同学说自己眼皮里面长了白色颗粒，很严重，眼皮地方又比较敏感，不让同学碰，怕发炎，后来去医院看医生，医生说是眼屎
虽然不知道为啥好些人不喜欢凤想容，但我还是好希望她能像任惜枫改变老六一样的改变玄天华，然后俩人能在一起啊，也省的他孤身一人一辈子纠结在女主身上
书，还是好剧。只不过内容已经略微陈旧，和时代稍稍有一些脱节。不过理念不过时，与我个人甚是相符。
许是每次读这部剧的时候都是在睡前吧，缓缓的音乐从耳机流出，而我的泪水却怎么也止不住，每每读到母亲受苦受累的样子我就很想哭 当她头那么疼时，也没有人关心关心她，丈夫也总是衣来伸手，饭来张口的样子，想想我真为这位母亲不公啊，一辈子操劳着家庭，却还总是觉着亏欠着子女 尤其是当她说 亨哲啊对不起啊 这句话就一直一直萦绕着我的脑海里挥之不去 而我也总能在字里行间看见我母亲的缩影。母亲文凭不高却总是让我和姐姐好好看剧，一年四季都操劳这一家四口的家。对于已经工作了的姐姐给买的衣服也总是会怪罪她乱花钱，但是我知道妈妈穿上那些衣服的时候心里特别特别的开心 读这部剧的时候我总是很害怕，害怕自己也陪不了母亲多久了，我现在读大学还能在大小节假日都回去看看，等我以后工作了我还能像现在这样和母亲多多联系吗 我总是马不停蹄地想要往前走，想要追求着自己的梦想 ，想要逃离那个生我养我的小城镇 ，走的那么快，唯独忘了母亲是否跟得上啊 谢谢这部剧，我想再去给母亲打个电话。