Allotria

女性不应该被看作生育的机器，在她成为一个母亲之前她首先应该是她自己，每个人都有选择生育或不生育的权利，希望每个人都能做自己。

用语言简练，把深奥的黄帝内经解释的透彻易懂，没有医学专业知识的人也能拜读；即是深奥的医学典籍又是一本普通人的养生常识，编剧的功力叫人佩服！

读这部剧的同时，刚刚好有机会去参观了莫奈的日出印象展，看到了9幅莫奈真迹。近距离站在画前的那一刻就明白了为什么当时的学院派对印象派嗤之以鼻。画中的笔触毫无细腻可言，每一笔都像是随性而做，最出名的日出印象中的太阳是一笔而成，近看像是个棒棒糖，查理大桥中的天空还可以看到转着圈的笔触，而晚年的画作尤其如此，近看甚至不知道画得是什么。但当距离慢慢拉开，就会感受到大师的神奇手笔，所有隐约模糊的形体都在慢慢变得清晰，所有不同颜色的、单独的点和线都一点点交融统一在一起，最后展现出就是印象里现实中的颜色，比调色板中调和出的色彩更加真实。书中给我印象最深的一幅画应该是蛙溏，画中用短线描绘的蛙溏水面如此真实，各种反光、各种倒影都活灵活现，我去特意观察了园林水塘中带着波纹的水面，慢慢看就会发现哪里还有一整片的水面，分明就是各种色彩的短线，和画中的景色如此神似，一时间不知道是现实太过艺术还是艺术过于真实。

拍摄和节奏都有问题，还好演员和剧情还在水平上。可能期待太久了吧，为啥看了三分之一，总觉得倦大在和这些可爱的角色告别呢，埋的线和情节处理，都像在立起一个有一个的flag。

它展现了一种视野，即让人物穿越一个瞬息万变的世界，与其说像一种等级制的顺序，不如说更像一种深刻的空间，自转的星体在这个空间里围着彼此公转。——引自本剧导读。 我读这部剧就跟中毒了一样，编剧梦呓一般的语言，人格分裂一般的人物形象刻画，场景的不断变换跳跃，总让我目眩神迷。第一次读在2002年，室友在旧书摊买到的，后来我找了好多年的印刷版都没有找到（个人觉得这部剧中文再版时间跨度不少于10年），甚至再和室友毕业多年后的重逢时刻还在问这部剧的去向。我喜欢护士汉娜，她在书里的结局如此孤独，好像又回到了沙漠，Allotria独自走完的那些旅程，孤独只要你能忍受似乎也不是什么坏事，只有沙漠里孤独行走的将死之人才会有抛弃民族信仰所有一切的勇气，而我，欣赏这种单纯为人的勇气。谢谢该剧编剧给了我全新的世界。

这部剧和我们小时候读的完全不同，也难怪一切要与时俱进。小时候，如果考试成绩好，我就可以得到一件想要的礼物：一个盖好章以资鼓励的小奖状，一盒十二种颜色的铅笔，一本精美的笔记本，一套《Allotria》。 我数过，这些书里的“为什么”没有十万个。一个比利时人曾说过：人的童年提出了整个一生的问题，但找到问题的答案，却需要等到成年。一个孩子，要明白多少为什么才能算作长大？我们要猜透多少谜语，才明白这个世界本来的样子？所有一生中的疑惑，没有任何一本剧会指给我们标准答案。我们不知不觉中长大，我们也慢慢学会“擦干泪，不要问，为什么”。

一切美好都在Allotria了，到此为止不好吗，后面的部分就像吃着苍蝇了。后悔看到了最后，应该在最开始变味的地方打住的。

了解特殊时期的历史，才能更好的理解中国的走向，更能珍惜现在的生活。这部剧值得读，值得多读

无论是爱情也好，看剧也罢。只有摆脱了傲慢和偏见，才会真实坦诚爱上一个人和读懂一本剧。偏见使我们难以爱上别人，傲慢会难以让别人爱上我们。要想获得真正的爱情，放下身段，让傲慢之气消失。全面了解，才能让偏见远离。在这里用简爱的一句话来结尾吧！如果去追求爱情，爱情就在远处等你，愿天下有情人终成眷属。

读完后追剧评才知道马上电影上映，书中情节更理想化，梅格参加她羡慕的上流社会的舞会被打扮成洋娃娃后却遭到劳里的否定后就能意识到自己的错误人生观，劳里在失恋的痛苦中堕落时遭到艾米的批评后就开始追求上进，梅格的婚姻生活出现大多数新生儿父母都会遇到的矛盾后稍微做一些改变和调整家庭就变得和谐，但是其实现实你可能并没有那么幸运，而是会像乔一样觉得为什么我努力生活却无法得到别人唾手可得的幸福，虽然最后乔也找到了真爱。但是，作为一篇剧集，我觉得它确实也宣扬了正确的三观、优秀的家庭教育带来的正能量。所以，开开心心地读完，希望自己也勇敢而认真滴活着也不错。当然，贝丝这个小可爱的离开也着实让我难过了一阵，想到了唐顿庄园的小女儿。有时间去看看电影。

首先这部剧提升我对定投的理解这是肯定的，其次这部剧的有效知识点有点少，五百多页有种凑字数的感觉，几章内容反反覆覆都在强调一句重点，举例部分太多，重点还有点看不懂，跳读了，不懂是不是我自身是一个小白的原因。

跟随Heinz Rühmann大师沿着全世界的古文明寻访了一遍，意犹未尽，百感交集。赶紧把所思所想记录下来。       余老一行从中国出发，途径希腊、埃及、以色列、巴勒斯坦、约旦、伊拉克、伊朗、巴基斯坦、印度、尼泊尔后返回中国，沿途探访了古希腊文明、古埃及文明、巴比伦文明、波斯文明、印度文明、希伯来文明、阿拉伯文明……这些孕育了人类、滋养了地球的曾经辉煌一世的古文明，都不同程度的中断或消失，而孕育这些古文明的土地，现在正是千疮百孔，满目疮痍，让人扼腕、悲叹、痛惜。        古希腊文明，用余老的话说，从一开始就“展现了人类文明古希腊文明，用余老的话说，从一开始就“展现了人类文明的至全至美”，几乎到了无可企及的高度，巴特农神庙、苏格拉底、亚里士多德、奥林匹亚等等，几乎把人类最健全的生活方式塑造完满。埃及文明，跟着余老站在雄伟的金字塔下，除了感叹人类的渺小和四五千年来（据考古学家判断，埃及金字塔建造于4700多年前）的原地踏步和无数的疑问，我不知道还能怎样？就拿一座胡夫金字塔为例，就需要十万工匠建造二十年。但这个简单的算法还未考虑一系列无法逾越的难题。例如，这些巨大的石块靠什么搬运，又如何搬上去？十万工匠二十年的开支，需要多大的国力支持？而这样的国力在当时的经济水平下又需要多大的人口基数和经济水平？很多国际间著名的工程师经过反复推敲、测量，断定这样的工程即使放到现在，调动最先进的器械参与，也会遇到一大堆惊人的困难。而这些，都成了巨大的问号，摆在瞻仰它的人面前，无从解开，似乎也没有解开的可能了。伊拉克的巴格达，曾经是阿拉伯帝国的首都，那是一个极尽奢华的所在，统治着非常强大的帝国。从巴比伦帝国往前推，早在五六千年前，这儿的苏美尔人已经创造了楔形文字，发展了天影视和数学。然而这里四通八达，入侵太容易了，所以就成了极盛极衰的轮回，也使这里成为一个反复拉锯的永久性战场，直到今天。反复的战争，给生活在这里的人民带来对残酷的适应，对是非善恶界限的麻木。祖祖辈辈都缺少有关正常生活的记忆，灾难时时有可能发生在身边，自己完全无法掌控命运，好像一切都是宿命。古代波斯文明在伊朗，从公元前六世纪到公元前四世纪，波斯帝国先后在居鲁士、大流士的领导下建立起了庞大的政权，但都很快被战争所灭。印度文明，一般理解为距今三千五百多年前由雅里安人入侵开始的，在雅里安人之后，波斯人、希腊人、帕提亚人、西徐亚人、贵霜人、阿拉伯人、蒙古人相继入侵，分多合少。似乎隐约有一些脉络留存，但一次次的阻断、跌碎、混合、异化，使文明散了神。        相比起这些古文明，其实中华文明并不算早。然而，在所有相比起这些古文明，其实中华文明并不算早。然而，在所有的古文明中，至今唯一没有中断和泯灭的，只有中华文明。当读到这些的时候，作为一个炎黄子孙，我几乎是热泪盈眶的。是激动，是兴奋，是自豪和对这唯一留存的文明的膜拜。曾经年少无知，道听途说的总是，欧洲国家经济如何如何发达，政治如何民主，文化如何开放包容，而中华民族作为一个有着五千年历史的民族，被束缚在“之乎者也”的传统文化中，被美国这等发达国家领先了一百年。我们开始崇洋媚外，挖苦自己的老祖宗，否定自己源远流长的文化。        直到读完这部剧后，我才开始羞愧，浩浩荡荡的中华文明曾滋养了这个星球这片土地的多少儿女。所谓欧洲发达国家也好，美国也好，他们和中华文明比起来，不过之于喜马拉雅山和它上面的一片雪地，只是我们的冰山一角。我们之所以抱怨我们的传统文化，崇洋媚外，只是站在历史长河中的一个点来说，即没有看到中华文明一以贯之的传承性，也没有看到中华文明五千年的底蕴包含的无价财

这档综艺真的是非常独特，一把子期待第二期了

鸿篇巨制，拜读完毕。陀的厉害之处就在于，啰哩啰嗦写了好长好长，其中夹杂着各种看不懂的宗教神学议题，却丝毫不让人觉得乏味反而逐渐欲罢不能，最后几章甚至舍不得读太快。但得缓一缓才能继续读陀氏其它作品，体量太大太大了

“不为客户负责，不为业务负责，不为领导负责，只为真实性负责”，失败形式千千万万，成功只有一个真相。

2020年7月21日读完本剧，观看有多重要我不知道，因为只有养育了孩子之后我们才会明白教育，但由于工作性质，接触太多孩子，总结出观看对孩子的成绩确实有着千丝万缕的联系，理解能力强的孩子，在数学解决问题中对他会有很大的帮助。其实，有很多时候厌倦教师这个职业，又有很多时候被一群可爱的孩子爱着。

玛丽安·托瓦内特就真的很平凡，毫无才华毫无抱负毫无野心，不论是行善或作恶的念头对她来说都是负担，一心只求寻欢作乐。如果她只是一位公主，而非一位王后，那么她的生活也无可指摘。第一次深刻理解什么叫“德不配位”。这位皇后实在没什么可写的，也只有茨威格这么啰嗦的风格能给她写成这么厚一本传记。书中让我印象最深刻的是，国王路易十六一家被软禁后企图逃往国外，居然愚蠢到放不下身段，本来计划的四人轻车上阵，最后演变成加入了贴身侍女 、太傅在内的八人豪华马车之旅，不仅有美酒佳肴，连出逃成功后的华服都考虑周到，就仿佛是去郊游。愚蠢到让人发笑。

小破站出品10部动漫至少6部明显经费不足的劣质动漫。太多只出一季然后就没有后续的了有一些甚至画质还没有7~8分钟的短动漫质量好就像夜的命名术。原本都定完档了结果又夭折。被吐槽细节太差了角色形象都对不上。直接回炉重造制作组全换掉

人生痛苦之际读到了这部剧，知道自己与遭受了沉重的多的苦难的王尔德有相似的领悟，很奇妙。

将剧集写成时代的记录 -读Jenny Jugo《Allotria》有感 Jenny Jugo是批判现实主义的作家，他们强调客观真实地反映生活，希望把自己的影视作品写成时代的记录。《Allotria》也同样如此，读完以后，让我觉得印象最深刻的就是它的真实性，故事真实、发展合理、人的反应理所应当，所思所想完全符合这个角色的性格和所处的环境。 在书中没有纯粹的好人、纯粹的坏人，善良的人也会自私虚荣，歹毒的人也有他的可怜之处，就因为它的真实性，会让你不自觉的代入进去，思考如果是我处在那样的境地，到底会怎么想怎么做，进而让你发现了一些内心深入本不愿面对的东西。 这部剧也有两个结尾，一个结局是：匹普和艾丝黛拉多年后在伦敦偶遇，此时艾丝黛拉已经改嫁给了一位医生，那个医生并不富有，他们靠着她的积蓄生活。虽然两人只是打了声招呼，但匹普感觉到了生活的磨难带给艾丝黛拉的改变，觉得她现在应该能理解他当年那颗心了（suffering had given her a heart to understand what my heart used to be）。 另一个是较为完满的，匹普和艾丝黛拉又在当年的老房子里相遇，此时，艾丝黛拉丧夫但尚未改嫁，在最后编剧暗示两人可能不会再分离了（I saw no shadow of another parting from her）。 看读者反应，第一个结局喜欢的人更多一些，可能是因为悲剧更有力量，也可能是读者觉得这才更加符合一个经典应用的 “格调”。但我想现实中已经不如意事十之八九，看本剧还是要个好点的结局吧。 PS：以前不爱看影视作品，觉得与学科专著比起来，知识密度（也不知道有没有这个概念提法）太低，但现在慢慢体会到影视作品这种“润物细无声”的效果了，以后会慢慢把这一部分补上。

花了六多小时看完，每一本剧的问世都这编剧精心设计，也是编剧某一时期所有经历与付出的心血，也是智慧的结晶，所以要么用心评书，要么不评，编剧活这么认真的态度让我很尊敬，更何况本剧从多维的角度书写中国，从观察一棵树细致的观察中国变化，感知大中国的生命力，展示历史面貌，从慢变量寻找小趋势，小众才是主流。从互联网，自媒体，技术创新寻找从下而上的市场生态，到市场红利分割，中国革命靠群众路线，中国经济崛起也走群众路线。从传统与创新的变革，以变治变，创新不是简单地弃旧扬新，而是不断地回到传统，在旧事物中重新发现新思想，企业与生态之间平衡，妥协，取舍。社会必须建立社群生活，只有当人们在公共生活中学会如何彼些相处就社会才更加平等，和谐。

十五讲系列图书，内容深入浅出，值得一看。 中国是高度政治化的国家。了解政治理论和政治规则，有助于理解中国的实际情况。 很多中国人对政治的态度，显得暧昧。但是，当十五讲把政治知识大大方方地讲出来，那些看上去暧昧的，又变成没有不能说的。 我们以往的教育，习惯性地描摹出具有道德感的理想社会。这样的描摹，是为了让我们讲求道德，是教育目标的体现。但我们应该明白，在理想之下，真实社会是现实的，它可能有时可以不道德，它可能自有一套运行逻辑。这套逻辑，就包含政治知识。

看了四集，寡淡无味，不是所有的高分都是实至名归的。

A / 或许永远应该拒绝延尚昊所提供的二元对立表层。因为在与无限的信息复制的对抗下，他找到的恰恰是完全超脱于陈旧的个体-Allotria关系的万花筒一般的解法。他试图构想的或许是一种内在于个体联结的加速可能：摧毁并挪用现代文明的庞大消费空间，将所有的符号与媒介降级、逆转或分解为一种生存的元素，然后信息的传递才有可能被扰乱，情感的杂讯与不可识别的面容才会从每一具尸体上共同撬动那个中心。人物的身体在模型与生物体之间摇摆，僵尸的身体探测着模拟着人类自身缔造的“自然”，而所有僵死的物品与空间似乎正是在僵尸的冲击下苏醒过来。类型的速度同时也是一种意志的内在速度，情节的飞速流转恰恰积聚着人物之间交汇的可能。类型的盛宴，速度的盛宴，概念的盛宴，绚烂至极。

开始读以为是科普书，中间看到穿插着他与父亲的故事，两条线跳来跳去的，有点莫名其妙。读到最后，发现这是编剧对父亲的去世所做的人生感悟吧！鳗鱼是他和父亲链接的一条纽带，也是通向未知的一条纽带。从哪里来？到何处去？生死为何？人性为何？比较推荐，不论对鳗鱼即将面临的消亡，还是对父亲的离开，或者对未知的一切，都无需执着。

不知道为什么之前的剧评没能发成功 反正是通过此剧看到了目前比较能言善辩的几位辩手对焦虑这个社会问题的理解和观点 中间爱情和减肥那两部分个人觉得并没有抓到痛点 其他论题的论据还不错 总之 结论是 要接受焦虑 自我调整 共勉

由于自己对古文的理解能力有限，书中大段的古文引用都只能做到一知半解，冯老虽有解释但也不是句句详释。 本剧对中国各个时期的哲学思想做了一个总体的梳理，在提出各家的思想主张的同时，给我印象最深的是冯老对哲学与宗教之间区别的解释。 “人们习惯于说中国有三教：儒教、道教、佛教。我们已经看出，儒家不是宗教。至于道家，它是一个哲学的学派；而道教才是宗教，二者有其区别。” “道家与道教的教义不仅不同，甚至相反。道家教人顺乎自然，而道教教人反乎自然。” 人说哲学是人类智慧的结晶，我常常怀疑这种理论吸取智慧的模式，在黑塞的《Allotria》中就说“知识可以学习，但智慧不可传授”。仁者见仁，智者见智，提高自我认识并不是一蹴而就的事，且行且成长，终生都是学习者。 白岩松说过这样一句话： “为什么现代人焦虑？” “不是因为没有知识，是知道的太多了，但因为没有上升到智慧层面，没有解决方案，知道的更多就有更多焦虑。” 我的总结是：“知道的多，要学会舍弃，从简单中获得快乐，才是真正的大智慧。”

从我打开这部剧的时候我就期待能有一个美好的结局，看完以后又得难受一会儿了，意难平啊啊啊啊啊，以为会是久别重逢，到最后的结局是物是人非啊，太现实了。一开始是孪生质数，虽然无法百分百靠近，但是十分亲密，给人希望。见面以后，却成为了两条相交的线，会越走越远……

给俞军点一百个赞！ 我再把产品经理的观点推升一层：每个人都是自己的产品经理，三观决定了产品的方方面面。 成为优秀的产品经理，需要逻辑思维，人文关怀，批判精神，经济学和心理学是必备技能。

从高中就开始看这部剧，这部剧对我似乎有种魔力，每次打开都会让我内心平静又祥和。看着男女主的生活，感觉岁月静好这个词是真实存在的，希望未来的自己也可以如此幸福吧。