书友赠送的一本剧，看到名字就很欢喜，喜欢这种淡淡的缓缓的东西。 寻访隐士，更像是编剧的游记，记录了终南山一行的所见所闻，所思所感。一直以来对道、佛有一种神秘的排斥感，不知道为什么，可能觉得太玄乎，也可能是嫉妒，怎么会有人做到那么超然。有些信仰是来自内心的，可以不是一个具体的人、物，而是一种品质，只要让现世的自己修炼的人畜无害，活的内心轻松，就是最好的结局。明显，编剧寻访的隐士不是这样的，他们有自己的规划，有具体的修行，读经打坐，拒绝外在的声音，他们不太欢迎游客，不想修缮寺庙，只想静心修炼。有些和尚还没有普通人开悟，可见人如果过于拘泥于形式，反而追求不得自己想要的，所谓求而不得。 书中隐者说的话感觉很好，就摘录了出来。 “中国隐士传统的一个循环论题是，与其说隐居意味着放弃社会，还不如说它意味着放弃贪欲。作为一个原则，隐士们首先通过改造自己，进而寻求改造社会，因此他们中的很多人来太白山是为了冷却自己的热情的。” “修道的人无法脱离人群，然而为了找到道，他们又必须远离社会隐居——至少是暂时的，以进行自我修炼和制心一境。如果对于学者来说，这是正确的，那么对于出家人来说，就更是如此了。在很多出家人求道的过程中，他们因住在暮星之家——中国最纯净的气所聚集的地方，而大受激励和鼓舞。” “修道也是如此。当我们最终明白道的时候，我们的修行已经结束了。但是首先我们必须花很长时间修行。不过我们所修的并不是这个肉体。老子所谈的不是这个身体。我们的肉体不是我们的真身。我们的真身在假身里面，就像胎儿在母亲体内一样。我们的母亲就是我们的假身。除非我们把假身弃置一旁，否则真身就不会出来。” “修习真正的德就是要去掉所有的神通和念头，像一个婴儿一样，无看而看，无听而听，无知而知。首先你要修德，道自然就来了。”“但是道又是空的，它不可解说。” 现在让一个人放下一切的贪欲，追求修行恐怕是极难的，有些东西明知很短暂，可是我们还是放不下拼了命的追求。编剧是个外国人，尚且对中国的文化给予肯定，对于文革时期破坏掉的建筑感到惋惜，我们更应该深思。不太赞同当代人还去隐身修行，我觉得那更像是一种逃避，或许存在毫无前兆就去出家入道的人，也许一句话就点化了他，但更多的人是遇到了无法接受的事才选择的一种方式，以暂时的回避目前的痛苦而作为依托，我们只有经历过，才更明确自己的内心，只有经历过社会的污浊，才更清楚要修炼自己哪些高贵，或者说保留自己的哪些品质不被侵污。每个现代社会人都是修行者，我们每天的工作生活哪样不需要修行？以一个顽孩的态度处世，要伤害多少人，最深的往往是自己。读这部剧给我的感觉是在这样的社会，能淡然自己的物欲，看的更明白，做事更洒脱，我想这部剧给我的就够了。所谓小隐隐于山，大隐隐于市，我选择隐在我的内心深处吧！
真的可以拍成动画片！“盗墓追缉”看似是科幻，实则更像童话。其中不乏寓言似的精妙小故事——诡异，魔幻，又着警醒的意味，但总体上轻松愉快。
其实关于抗战之前的内容我还是比较推荐的，但是抗战那一段感觉编剧有些主观了，好像霓虹很喜欢所谓魄力，因为这个魄力竟然也能为汪精卫和胡适开一个小篇。虽然但是，加藤在不触及日本为何军部独有和天皇制本身等根本问题的前提下，对于各场战争中日本社会上下层的思想倾向和互相运动描写的都是绘声绘色，十分有趣。 赌国运赌国运，成也此，败也此。
在这个贩卖焦虑的快餐时代，用浅显易懂的例子为我们现实生活中的困惑与焦虑提供一些突破口，激发我们脑中的一些被雪藏的知识点，去思考人生，并把知识揉碎重新整合讲给我们听，更容易被消化吸收，变成实用的养分补给给我，突然发现鸡汤喝多了没营养，激进的成功学看多了也是徒劳，不如实实在在的读一本小学问来的实际。
大英博物馆是我唯一一个去了一次就不想再去第二次的地方。看到那么多自己国家的宝藏，堆金砌玉满满当当堂而皇之地摆在别人的博物馆里，逛完内心非常压抑。一个民族生而为强盗并非原罪，自知为强盗却不归还祖上抢来的东西，就有原罪了。
读来亲切，又足见编剧文字功底，真正像和高媛先生进行了一次对话。
斗一冷兵器时代，个体战斗力引领大陆。斗二慢慢发展热武器，个体要结合技术才能获得引领大陆的实力！
人物性格逻辑自洽~城中村混乱却烟火气的镜头好美~男女主在彼此救赎中的各种细节戳人~父子闺蜜职场等等场景和人物关系也很丰满~演员表演自然有质感，原声台词也很有味道…
《盗墓追缉》抄了这么多年，终于抄到没有“杀人”，只剩“回忆”了。平行宇宙的安欣，没有高启强，寡淡到可怜
一本非常好的書，如果你還不懂如何學習的話就認真讀完此書，讓你學習的效率翻倍
时代造就英雄，同时英雄也创造新的时代。书中的企业家，或者说商人，老板们，不一定全是英雄，要是从严格的道德标准来说，可称为英雄的更是少之又少。但在这个特殊的时代里，这些人都是枭雄无疑，在时代的洪流中劈波斩浪，创造属于他们和他们那个时代的成功和辉煌。我佩服这些人，抛开善恶，不管在哪个领域，不管成功与否，结局如何，他们都堪当人才，都是时代的翘楚。他们的眼光，胆识和魄力，甚至阴谋，都远高于常人。在这三十年间走过的企业家，没有财富积累的原罪，彻头彻尾干净的估计是不多的，同时这种罪恶也有时代的特征和国家的特色，全部归罪于企业家不公平，是非早已混淆，难以说清。正如书名所说，激荡三十年，这些人，是勇立潮头的弄潮儿；新的时代潮水依然激荡，又有新的弄潮儿站立在新的潮头，在风口浪尖上攻城略地，披荆斩棘。在这大潮流中，一个普通人，如果不是胸怀天下，如果不是智力超群，或者不够坏，那些世俗的大写的真正称得上成功的成功是不能企及的，只能被裹挟着随波逐流。
读完整个脑海中就只剩下盗墓追缉中的热带盗墓追缉林，潮湿晦暗。至于情节，就像大盗墓追缉中朦胧的景一样，模糊不清。写景的意象和氛围算是唯一的收获。
说主角30天就能恢复强势，结果30天写了200章！！！这还怎么看(ﾟoﾟ;
编剧可能自以为自己是个讲故事的好手，整本剧穿插了大量不知真伪的案例故事，读起来尴尬不舒服极了。本剧第二部分讲自我意识那部分还是值得细读的，其他部分就无聊至极，明明四五万字可以说清楚的事凑了近二十万字，真成了封建女人的裹脚布了。
编剧好能抓重点，就想看神仙姐姐在慵懒闲适的小城过普通人的小生活/没有商业感的作品，似乎也没有想要探究归纳的中心思想，一切都是恰如其分的安适，是这个时代的人们的避世之地，也是出世的力量之源/时间是个好东西，刘亦菲演技如今真真自然
进行了一个不一样的展示
之前把张晚意高估了，演啥都那一个屌表情，也仅仅是比那些面瘫强些罢了，
龙族看了很多遍，最近又在看盗墓追缉，已经看了四分之三了，高媛的剧集，果然男主都是衰仔，哪怕是龙与少年游，他的自传也是那么衰。我们每个人都是路明非，长大了就变成了江洋，我们小时候错过了初恋，长大了，拿着低微的工资，看着一见钟情的女孩要结婚了，孩子一样的去和她争吵，最后还是什么都算不上，闹得不欢而散，回头看，其实那个一直陪着自己的女生，已经离开了……
得知编剧是一位牧师，对于他能写出这样的作品，更觉得钦佩了——因为宗教的本质是让人顺从，放弃思考。了解了一下编剧生平，果然是帅气的人写帅气的书啊！
配置比第一季高出一大截，但是反而没第一季有意思了，没想明白问题出在哪儿。
不愧是讽刺大师之作，笔锋犀利，在当今社会依然能找到原型人物！
1973 · 法国
1989 · 美国
2003 · 美国
2004 · 英国
1993 · 德国
1990 · 澳大利亚
2009 · 英国
2016 · 美国
书友赠送的一本剧，看到名字就很欢喜，喜欢这种淡淡的缓缓的东西。 寻访隐士，更像是编剧的游记，记录了终南山一行的所见所闻，所思所感。一直以来对道、佛有一种神秘的排斥感，不知道为什么，可能觉得太玄乎，也可能是嫉妒，怎么会有人做到那么超然。有些信仰是来自内心的，可以不是一个具体的人、物，而是一种品质，只要让现世的自己修炼的人畜无害，活的内心轻松，就是最好的结局。明显，编剧寻访的隐士不是这样的，他们有自己的规划，有具体的修行，读经打坐，拒绝外在的声音，他们不太欢迎游客，不想修缮寺庙，只想静心修炼。有些和尚还没有普通人开悟，可见人如果过于拘泥于形式，反而追求不得自己想要的，所谓求而不得。 书中隐者说的话感觉很好，就摘录了出来。 “中国隐士传统的一个循环论题是，与其说隐居意味着放弃社会，还不如说它意味着放弃贪欲。作为一个原则，隐士们首先通过改造自己，进而寻求改造社会，因此他们中的很多人来太白山是为了冷却自己的热情的。” “修道的人无法脱离人群，然而为了找到道，他们又必须远离社会隐居——至少是暂时的，以进行自我修炼和制心一境。如果对于学者来说，这是正确的，那么对于出家人来说，就更是如此了。在很多出家人求道的过程中，他们因住在暮星之家——中国最纯净的气所聚集的地方，而大受激励和鼓舞。” “修道也是如此。当我们最终明白道的时候，我们的修行已经结束了。但是首先我们必须花很长时间修行。不过我们所修的并不是这个肉体。老子所谈的不是这个身体。我们的肉体不是我们的真身。我们的真身在假身里面，就像胎儿在母亲体内一样。我们的母亲就是我们的假身。除非我们把假身弃置一旁，否则真身就不会出来。” “修习真正的德就是要去掉所有的神通和念头，像一个婴儿一样，无看而看，无听而听，无知而知。首先你要修德，道自然就来了。”“但是道又是空的，它不可解说。” 现在让一个人放下一切的贪欲，追求修行恐怕是极难的，有些东西明知很短暂，可是我们还是放不下拼了命的追求。编剧是个外国人，尚且对中国的文化给予肯定，对于文革时期破坏掉的建筑感到惋惜，我们更应该深思。不太赞同当代人还去隐身修行，我觉得那更像是一种逃避，或许存在毫无前兆就去出家入道的人，也许一句话就点化了他，但更多的人是遇到了无法接受的事才选择的一种方式，以暂时的回避目前的痛苦而作为依托，我们只有经历过，才更明确自己的内心，只有经历过社会的污浊，才更清楚要修炼自己哪些高贵，或者说保留自己的哪些品质不被侵污。每个现代社会人都是修行者，我们每天的工作生活哪样不需要修行？以一个顽孩的态度处世，要伤害多少人，最深的往往是自己。读这部剧给我的感觉是在这样的社会，能淡然自己的物欲，看的更明白，做事更洒脱，我想这部剧给我的就够了。所谓小隐隐于山，大隐隐于市，我选择隐在我的内心深处吧！
真的可以拍成动画片！“盗墓追缉”看似是科幻，实则更像童话。其中不乏寓言似的精妙小故事——诡异，魔幻，又着警醒的意味，但总体上轻松愉快。
其实关于抗战之前的内容我还是比较推荐的，但是抗战那一段感觉编剧有些主观了，好像霓虹很喜欢所谓魄力，因为这个魄力竟然也能为汪精卫和胡适开一个小篇。虽然但是，加藤在不触及日本为何军部独有和天皇制本身等根本问题的前提下，对于各场战争中日本社会上下层的思想倾向和互相运动描写的都是绘声绘色，十分有趣。 赌国运赌国运，成也此，败也此。
在这个贩卖焦虑的快餐时代，用浅显易懂的例子为我们现实生活中的困惑与焦虑提供一些突破口，激发我们脑中的一些被雪藏的知识点，去思考人生，并把知识揉碎重新整合讲给我们听，更容易被消化吸收，变成实用的养分补给给我，突然发现鸡汤喝多了没营养，激进的成功学看多了也是徒劳，不如实实在在的读一本小学问来的实际。
大英博物馆是我唯一一个去了一次就不想再去第二次的地方。看到那么多自己国家的宝藏，堆金砌玉满满当当堂而皇之地摆在别人的博物馆里，逛完内心非常压抑。一个民族生而为强盗并非原罪，自知为强盗却不归还祖上抢来的东西，就有原罪了。
读来亲切，又足见编剧文字功底，真正像和高媛先生进行了一次对话。
斗一冷兵器时代，个体战斗力引领大陆。斗二慢慢发展热武器，个体要结合技术才能获得引领大陆的实力！
人物性格逻辑自洽~城中村混乱却烟火气的镜头好美~男女主在彼此救赎中的各种细节戳人~父子闺蜜职场等等场景和人物关系也很丰满~演员表演自然有质感，原声台词也很有味道…
《盗墓追缉》抄了这么多年，终于抄到没有“杀人”，只剩“回忆”了。平行宇宙的安欣，没有高启强，寡淡到可怜
一本非常好的書，如果你還不懂如何學習的話就認真讀完此書，讓你學習的效率翻倍
时代造就英雄，同时英雄也创造新的时代。书中的企业家，或者说商人，老板们，不一定全是英雄，要是从严格的道德标准来说，可称为英雄的更是少之又少。但在这个特殊的时代里，这些人都是枭雄无疑，在时代的洪流中劈波斩浪，创造属于他们和他们那个时代的成功和辉煌。我佩服这些人，抛开善恶，不管在哪个领域，不管成功与否，结局如何，他们都堪当人才，都是时代的翘楚。他们的眼光，胆识和魄力，甚至阴谋，都远高于常人。在这三十年间走过的企业家，没有财富积累的原罪，彻头彻尾干净的估计是不多的，同时这种罪恶也有时代的特征和国家的特色，全部归罪于企业家不公平，是非早已混淆，难以说清。正如书名所说，激荡三十年，这些人，是勇立潮头的弄潮儿；新的时代潮水依然激荡，又有新的弄潮儿站立在新的潮头，在风口浪尖上攻城略地，披荆斩棘。在这大潮流中，一个普通人，如果不是胸怀天下，如果不是智力超群，或者不够坏，那些世俗的大写的真正称得上成功的成功是不能企及的，只能被裹挟着随波逐流。
读完整个脑海中就只剩下盗墓追缉中的热带盗墓追缉林，潮湿晦暗。至于情节，就像大盗墓追缉中朦胧的景一样，模糊不清。写景的意象和氛围算是唯一的收获。
说主角30天就能恢复强势，结果30天写了200章！！！这还怎么看(ﾟoﾟ;
编剧可能自以为自己是个讲故事的好手，整本剧穿插了大量不知真伪的案例故事，读起来尴尬不舒服极了。本剧第二部分讲自我意识那部分还是值得细读的，其他部分就无聊至极，明明四五万字可以说清楚的事凑了近二十万字，真成了封建女人的裹脚布了。
编剧好能抓重点，就想看神仙姐姐在慵懒闲适的小城过普通人的小生活/没有商业感的作品，似乎也没有想要探究归纳的中心思想，一切都是恰如其分的安适，是这个时代的人们的避世之地，也是出世的力量之源/时间是个好东西，刘亦菲演技如今真真自然
进行了一个不一样的展示
之前把张晚意高估了，演啥都那一个屌表情，也仅仅是比那些面瘫强些罢了，
龙族看了很多遍，最近又在看盗墓追缉，已经看了四分之三了，高媛的剧集，果然男主都是衰仔，哪怕是龙与少年游，他的自传也是那么衰。我们每个人都是路明非，长大了就变成了江洋，我们小时候错过了初恋，长大了，拿着低微的工资，看着一见钟情的女孩要结婚了，孩子一样的去和她争吵，最后还是什么都算不上，闹得不欢而散，回头看，其实那个一直陪着自己的女生，已经离开了……
得知编剧是一位牧师，对于他能写出这样的作品，更觉得钦佩了——因为宗教的本质是让人顺从，放弃思考。了解了一下编剧生平，果然是帅气的人写帅气的书啊！
配置比第一季高出一大截，但是反而没第一季有意思了，没想明白问题出在哪儿。
不愧是讽刺大师之作，笔锋犀利，在当今社会依然能找到原型人物！