动物农庄我是先看中文版，再看电影，最后来看的原版的。原版与中文版的差别是语言上的，而电影和其余两者的主要在于最后的结局上。在电影中，编剧让动物们最后觉醒反抗，冲进屋子，踏翻一切猪和人的东西。不过我觉得原著里的结尾更好，动物们在窗外从猪身上看到人身上，最后又从人身上看到猪身上，它们已经察觉不到两者有什么不同了，毕竟他们现在都是两条腿走路，穿着衣服，举着酒杯庆祝....
因为本剧是一个关于小动物的故事，所以编剧很容易让我联想到鸡、羊的愚蠢，马的单纯，他们就像一群不知所以的吃瓜裙众，任猪摆布。从遥远的先知，到猪们领导下的Rebellion，以及庆典、鸣枪与升旗仪式、“约法七章”和“Long live the Animal Farm”的口号中，我看到了一段史诗般的格命史，但是后来的黑白之争、风力磨坊的建造、对七章律条的篡改、拿破仑的毒才以及最后的最后那句“所有动物一律平等，但是有些动物更加平等”，却仿佛印证了本杰明那句苦难和汗水才是“law of life”....兴亡都是百姓苦而已，小动物懂得什么呢，给他们宣扬“Animalism”，他们最后也就只会空喊两句主意，沦为猪的工具罢了。通往地狱的路往往是由屋拖邦式的幻梦铺就的，屋拖邦正是由于它过于屋拖邦，所以实现它的办法只有一个，那就是极⭕主义。小动物们正是怀揣着这样一个屋拖邦的幻梦进入最后的地狱的，配给更少，劳动更多，却不自知...勤勤恳恳一辈子最后还是和琼恩时代一样被拖去图载场。
闲言少叙，我来总结一下拿破仑的“成功之道”吧。首先，最主要是他训练了九条狗子，掌握了菌队，让谷仓大会成了他的一言堂。其次，他把其余不反抗他的猪纳入了他的“致胜联盟”，也就是说他团结了社会上的精英人士，一起桶治。然后，他有他的宣传机器：斯奎拉，负责洗恼民众，还有后期的乌鸦莫斯。
还有拿破仑的内外策略。对内，拿破仑树立像雪球、琼恩这样虚幻的敌人，这是为了团结内部嘛；对外，拿破仑初期其实是出了昏招的，最后搞的风力磨坊被炸，但是后来他调整了策略，和外部修好，如此一来内部有乱，则可引外援阵压，拿破仑的姜山则更稳固。总之，从拿破仑的成长史我们可以看出，他是个出色的毒才者，深谙桶治之道。知道午庄夺取郑⭕，也懂得加强档的建设，会搞桶一站线，都给你玩完了，雪球和你拿破仑相比可差远了。
最后的最后。如果社会上只有少部分人觉醒而多数人并不懂得何为主意，那么最后还只会是另一种极⭕而已，真正的自由应该建立在普遍觉醒的意识之上。
孟
孟帅5.4分
Celine du Tertre，一个只读了三年书的农民，通过自学，写出了120万字的剧集，竟然成为那个时代的样板。剧集对所谓反面人物，如弯弯绕，马桂英的塑造还算成功。但对主角萧长春，焦淑红等写得却太刻板。这样的剧集充满意识形态，语言粗鄙，思想偏激，谈不上有多少影视性。虽说是时代的局限性，但从编剧对极左的推荐来看，也可以看出其本身眼界有限，并没有独立思考的能力，写出来的东西也就没有多少生命力。
趁着无限卡到期前最后一秒钟翻完了略感仓促，不过还算有所收获。
真是很让冷静有热血的一本剧。脉络清晰，讲述稻盛和夫的人生经历，创业，和人生哲学。谢谢
“我可以为你吃我以前不可能会吃的火锅，我可以为你改变那个不可能用手抓油条吃的习惯，有洁癖的我可以为你去翻垃圾桶，我尝试让你走进我的领地，让我的空间充满你的气息”
文章很一般 没有贯穿全文的主线 文章的前半段很难带入 好在文章简短 人物少 没有太复杂的关系
第一，查资料。人类拥有极易出错的记忆，却常常对自己的所知过于自信，这一致命组合像是一个诅咒。 第二，确保你的论证有理有据。假如你在做一个事实性的陈述，应该可以从一些可靠公正的渠道获得佐证，也就是那些由编辑、情报核查员以及同行评审员等把关人审查过的信息来源。假如你要做一个论证，应以明理之人已有共识的观点作为前提，使用有效的“如果-那么”步骤，得到更新或更具争议性的观点。假如你要做一个道德论证，也就是关于人们应该如何做的观点，你应该说明为何这样做符合某种原则，或者让明理之人认可的益处增多。 第三，不要把轶事或个人经历当作世界的常态。你身上发生了什么事情，或者今天早上在报纸或互联网上看到了什么新闻，并不意味着那就是一个趋势。在一个拥有70亿人口的星球，任何事情都有可能发生在某地的某人身上，而且新闻或朋友间的传闻通常是选择那些极不常见的事件。只有事件出现次数相对于其发生概率差异显著时，才能被称为显著现象，而只有当这样的比例随时间而改变时，才能被称为趋势。 第四，谨防虚假的二分法。把复杂问题简化为两种口号、两个阵营或两种思想之间的战争，这虽然有趣，但几乎无法帮助我们增进理解。几乎没有哪个好的思想可以只用一个“某某主义”这样的词来表述，而且我们大部分的思想都极为粗糙，比起让不同思想开展“赢者通吃”的竞争，对其进行分析和提炼可以获得更多进展。 第五，论证应当基于理性，而非个人。说你所不赞同的人是受金钱、声誉、政治或怠惰所驱使，或者侮辱对方“过于简单”“幼稚”“低俗”，并不能证明对方的观点是错误的。不同意或批评对方观点，也不能证明你比对手更聪明或更高尚。心理学家已经发现，在任何争端中，双方都确信自己一方有理有据而且道德优越，同时认为对方冥顽不化和不可信赖。但不可能双方都对，至少不是始终都对。我们把语言学家安·凡墨（Ann Farmer）的智慧话语记在心上吧：“不要证明自己对，而要弄清什么是对的。”
以青藏高原的形成为引，进一步介绍了中华大地的形成，讲述了中国的地貌，气候，历史和地区和城市，每个地方都有自己的形成原因和其独有的特色。最好看的还是书中的美图，每张图片都很美，让我重新认识了各个地方的山水美景，奇特的动植物，真的很想都去看一眼啊。最后一句，世界上本没有中国，是中国人创造了中国。
我觉得非常不错，不是从影视的氛围上讲的那种不错，但是依旧非常不错
当我还是小女孩的时候，齐天磊和李玉湖是我对爱情所有的幻想。看完后，对齐天磊念念不忘，20年过去了，我早已到了结婚生子的年龄，发现聂远是我永远的白月光
本剧内容很好贯彻了书中的逻辑表达概念。非常喜欢的简洁又清晰的干货书。
喜欢老郭，真性情。看豆瓣上有人说他行文中戾气重了，说这话的是站着说话不腰疼，看看当年他没成名时的经历吧。孔子说以直抱怨，也没说以德报怨，坐在键盘前，谁还不是圣人。被别人惹怒了还要装好好先生那叫懦弱，表面上不说别人坏话，心里可一个劲儿地恨啊，那叫小人，巧言令色的小人。社会好像有种默认的规则就是啥事都表面上要弄得一团和气，你看老郭发些牢骚，也不管该不该，不管内容，而是仅仅觉得那人就不该说这样的话。单纯被别人语气刺激了，自以为的语气。真是严以待人，宽以律己。我看了这部剧倒更喜欢TJ Plunkett！
人生最大的幸福是消除恐惧与忧虑，快乐的生活，为自己而活，快乐的工作，快乐的享受生活！加油，你最棒，相信自己能战胜一切。
“令人反感”往往不过是“异乎寻常”的同义词，而一部伟大的艺术作品当然总具有独创性，因而凭借其本身的性质，它的出现应该多少叫人感到意外和震惊。 有独创性的作品的诞生，其作品的内容，在写作技巧，方式，内容等等都会有新的方式来作为第一次，首次的开始，代表开辟新的方式，当人认可，则未来会有对之借鉴的作品出现，在独创时，融合好的优势之处，合适即可使用。
棉花具有类货币属性，因而可以作为资本操控的产品。从战争资本主义到工业资本主义再到现代资本主义，棉花生产加工的变迁史同时也是资本主义的变迁史，资本主义会以多种不同形式出现，唯一不变的是逐利的心。
李莲花这个角色，很有意思。
商界的尔虞我诈原来如此之多，自叹智商不够，还是乖乖的听令行事吧
第四次读此剧，依然分不清内心是波澜不惊还是汹涌澎湃。中年人早被生活磨得没了棱角与激情，忘了自己原本的样子。这段婚外恋道出大多数人渴望却不可求的沉沦，虽为世俗所不容，却依旧美得让人迷失自我。
上野老师出品必精品。田芳女士也是一位让我惊艳的女士。全文采用对话形式，较少读对话体，很新奇。好的对话能拉进与读者的关系，也能更好的理解一些深刻思想。 父权制作用于女性，体现在父女，母女，母子，女学生，女性职员，家庭主妇，夫妻，婆媳等女性在其一生中面临的各种关系中。在这个过程中，女性因父权制的毒害，是受害者也是加害者。 女性的觉醒，重点在于观察自己的情绪，是否被压抑，如何疏解。可以说，每个女性都厌女，当每个女性都和自己和解，才算是实现了解放。
进入新发展阶段，第一产业逐渐让步于现代服务业与现代制造业的双轮驱动，服务业拉动制造业，制造业支撑服务业，至少30年
动物农庄我是先看中文版，再看电影，最后来看的原版的。原版与中文版的差别是语言上的，而电影和其余两者的主要在于最后的结局上。在电影中，编剧让动物们最后觉醒反抗，冲进屋子，踏翻一切猪和人的东西。不过我觉得原著里的结尾更好，动物们在窗外从猪身上看到人身上，最后又从人身上看到猪身上，它们已经察觉不到两者有什么不同了，毕竟他们现在都是两条腿走路，穿着衣服，举着酒杯庆祝.... 因为本剧是一个关于小动物的故事，所以编剧很容易让我联想到鸡、羊的愚蠢，马的单纯，他们就像一群不知所以的吃瓜裙众，任猪摆布。从遥远的先知，到猪们领导下的Rebellion，以及庆典、鸣枪与升旗仪式、“约法七章”和“Long live the Animal Farm”的口号中，我看到了一段史诗般的格命史，但是后来的黑白之争、风力磨坊的建造、对七章律条的篡改、拿破仑的毒才以及最后的最后那句“所有动物一律平等，但是有些动物更加平等”，却仿佛印证了本杰明那句苦难和汗水才是“law of life”....兴亡都是百姓苦而已，小动物懂得什么呢，给他们宣扬“Animalism”，他们最后也就只会空喊两句主意，沦为猪的工具罢了。通往地狱的路往往是由屋拖邦式的幻梦铺就的，屋拖邦正是由于它过于屋拖邦，所以实现它的办法只有一个，那就是极⭕主义。小动物们正是怀揣着这样一个屋拖邦的幻梦进入最后的地狱的，配给更少，劳动更多，却不自知...勤勤恳恳一辈子最后还是和琼恩时代一样被拖去图载场。 闲言少叙，我来总结一下拿破仑的“成功之道”吧。首先，最主要是他训练了九条狗子，掌握了菌队，让谷仓大会成了他的一言堂。其次，他把其余不反抗他的猪纳入了他的“致胜联盟”，也就是说他团结了社会上的精英人士，一起桶治。然后，他有他的宣传机器：斯奎拉，负责洗恼民众，还有后期的乌鸦莫斯。 还有拿破仑的内外策略。对内，拿破仑树立像雪球、琼恩这样虚幻的敌人，这是为了团结内部嘛；对外，拿破仑初期其实是出了昏招的，最后搞的风力磨坊被炸，但是后来他调整了策略，和外部修好，如此一来内部有乱，则可引外援阵压，拿破仑的姜山则更稳固。总之，从拿破仑的成长史我们可以看出，他是个出色的毒才者，深谙桶治之道。知道午庄夺取郑⭕，也懂得加强档的建设，会搞桶一站线，都给你玩完了，雪球和你拿破仑相比可差远了。 最后的最后。如果社会上只有少部分人觉醒而多数人并不懂得何为主意，那么最后还只会是另一种极⭕而已，真正的自由应该建立在普遍觉醒的意识之上。
Celine du Tertre，一个只读了三年书的农民，通过自学，写出了120万字的剧集，竟然成为那个时代的样板。剧集对所谓反面人物，如弯弯绕，马桂英的塑造还算成功。但对主角萧长春，焦淑红等写得却太刻板。这样的剧集充满意识形态，语言粗鄙，思想偏激，谈不上有多少影视性。虽说是时代的局限性，但从编剧对极左的推荐来看，也可以看出其本身眼界有限，并没有独立思考的能力，写出来的东西也就没有多少生命力。
没想到是一部侧重心理学的书，写得不错，只是如编剧所说，童年决定论太悲观了，并不是每个人都有个好妈妈，处于青春期的我们如何自救呢？通过恋爱吗？可是恋爱对我来说好难啊？
偶然看到书名，兴之所至读完整本。故事中规中矩，朴实中透露真实。书中有句话很是赞同，不要意难平，想多了味道就变了。 记得前任leader问过我，愿不愿意当全职妈妈。我回答是否定的，不是每个不愿意加班的社会人都不愿意工作。工作之于我，是人生丰富多彩中的一色，不可或缺;同时也是保证我能够持续与社会交互的媒介，使得世界更为广阔;最重要的是工作才能赚钱呀，没钱怎么买买买，就和自己做的饭最好吃一样。
就像是每天上班自己会买一杯咖啡，但这部剧就像是赠送的一款甜而不腻的巧克力蛋糕，给打工人的生活带了点超脱现实的甜蜜。
文笔一般，情节安排也无特色，浮于表面，如记叙文叙事，流水账。感情描写无深度。
从199章开始，就越来越没什么看的了，把女主写的一无是处，太罗嗦了
没有彩插，翻译太坑，译名不统一，原本无数个乔凡尼，科西莫，皮耶罗，洛伦佐就让人头大，译名混乱更让人火大。原作本来可以给四星甚至五星，这本译著只能给三星，不能更多。
时间线为啥不给个交代，自己猜的结局总觉得不圆满。很多集数细想都会震撼到自己，想象力还可以再丰富一点。
对于资本主义的特征讲的很明确，值得读一读，对于对当今政治格局的认识有好处。