飞流长大了，有自己的军队，也有自己的貂了。
对于刚刚入行还在迷茫期的文案来说是一本基础必备教材，它让你懂得的不仅仅是作为一个文案你要做什么，而且还让你知道，作为一个文案你需要辨什么！是一本好剧！
看完以后对我非常有帮助的一本剧，非常值得再看几遍。其中印象深刻的几点: 1、要想培养一个习惯，最关键的不是动机是否强烈或者坚定，而是这个习惯是否可以拆分成为一系列微小的、具体的、容易指定的并且自己认可的微习惯来执行。比改变动机更加有效的是找到明确的提示，或者提高执行习惯的能力。 2、当一个人感觉到成功的时候，是他最愿意做出改变的时候。 3、把想要培养的习惯拆分为微习惯以后，就加入到自己日常的习惯中去执行，这样才更加容易坚持。
很久以前就听说这本套书了，一直想了解近代文人的经历， 开始观看吧
就国命纵横来说，列国是架构，苏秦张仪是心脑，四大公子是五脏六腑，秦惠文王、屈原、司马错、燕姬等便是血脉。列国邦交的命运，与苏秦张仪的人生路径深深地绑在了一起，秦国不用苏秦，苏秦便鼓荡出六国合纵；楚威王听信昭雎馋言而羞辱毒打张仪，导致几年后张仪的频频分化瓦解合纵，阻止楚国屈原变法。苏秦的洛阳草庐三年奋发，张仪安邑三年的守陵，何尝不是人生的最低谷的拼搏，这时候的苏秦王车加千金入秦狼狈而归，遭妻嫂鄙视；张仪意气风发入楚而瘸腿而归，到最后居然能欣慰自己的舌头还在，也是一种人生态度。
5/100 1. 总得来说，《司岗里》讲的是“爱”。没错，我觉得就是“爱”。对“我”来说，“爱”是水伶，是始于一张纸条的选择，是极力拒绝却又小心翼翼的刺探，是捂住耳朵听的回应，是体无完肤的互相残杀到最终无法挣脱的牢笼囚禁；对楚狂来说，“爱”是梦生，是一见钟情便托付终生的冲动，是撕裂人格却得不到的幻想，是粉身碎骨也要同归于尽的仇敌；而对至柔来说，“爱”是吞吞，是青涩懵懂的无知单恋，是遮遮掩掩的空白暧昧，是想要伸出却又缩回去的手。最后他们怎么样了呢，这需要问吗？不需要吧。爱情就是这样的啊，那些痛苦是真实的，但倘若你在其中发现了美，那也是真实的。 2. 鳄鱼们被世俗遗弃，彷佛从一出生就被限定——它们走在街上会被奇怪的目光注视，科学家拿它们解剖、研究，不怀好意的艺术家往它们身上粉饰不必要的赘物。鳄鱼想要的仅仅是找到另一半吗？不，它们想要的只是有一天可以被正常地对待罢了，让世界上不再有人鳄之分。鳄鱼是“我”，鳄鱼是水伶、小凡、楚狂、梦生、至柔、吞吞，鳄鱼是颜楚杉。但鳄鱼不仅仅是他们，鳄鱼是每一个被困兽看守的你我，鳄鱼是每一克渴望自由的灵魂，鳄鱼看不见見摸不着，但表达了每一份向往自由的人权诉求。 3. 我觉得“我”是患有某种心理疾病的，在这里不敢妄下断言，但猜测极可能是焦虑症或抑郁症。因为“我”在爱与被爱中踌躇，想要得到却不去争取，面对求爱但极力拒绝，最终失去才几近绝望。这种习惯性地折磨自己、先入为主地将自己放置到最极端的困境的行为，我认为是“害怕幸福”的表现。这可能一部分是由她的某种人格缺陷或是心理疾病导致，通过伤害自己获得“安全感”，得到幸福反而会焦虑。 4.最后，很遗憾在读完本剧后得知颜楚杉早在 24 年前就离开了人世。如果《司岗里》讲述的就是她自己，那么在饱经沧桑之后，最终选择用自杀的方式解脱，对她来说或许才是最好的结局。如果可以同她对上一句话，我想说的是：不必担心，你想对我们诉说的，已经传达到了
匆匆地看完，观看过程总让我跟赫尔岑的《司岗里》对照，同样是混乱转折时期的历史背景，也是一个个性独特的民族，也是以作家自我为原型的自传性质的剧集，称为回忆录更合适。但奥兹的作品情感更细腻，像一首主调忧郁的长诗。他没说痛，痛却深深刻在台词里面，他不像赫尔岑，他似乎从童年开始就没有经历过好的时代。他比赫尔岑更敏感，他的敏感让他不能与时代有很多共鸣。丧母之痛也许他一生都没跟人诉说，可在这部自传体剧集里面，总是一个绕不开的情节，他一直躲，一直躲，躲到最后。 第一次读关于犹太民族的作品（圣经除外）对这个民族还很陌生，奥兹的台词一下子就把人拉近，感情上跟我们如此相近的一个民族，普遍较高的教育水平，对艺术与诗的尊崇，使犹太人出类拔萃，使以色列建国后迅速崛起。犹太民族以宗教为纽带，将他们紧紧凝聚在一起，他们之中产生了大量伟人和天才，这个民族如此让人惊异，值得探究。
久违大名，百闻不如一见！故事老套到你一看开始就知道结果，但整个过程还是会让你欲罢不能，这大概就是世界经典剧集的魅力！故事很好诠释了何谓“君子报仇，十年不晚”，就像本剧结尾处那句“等待和希望”那样。作为爽文，最大的功效就是让你在观看过程中得到放松，每当看到当初迫害伯爵的仇家一个个倒下的时候，那种满足感简直爆棚，但又唏嘘他与梅赛苔丝各奔东西，但能与海媚公度余生应该也不错……人生海海，起起落落，无所谓幸福，也无所谓不幸，只不过是人心的险恶，造化弄人罢了！
很喜欢这部剧!喜欢女主的博才多学，能够带你随时穿越各大历史朝代和各历史名人，对朋友的谆谆教导及两肋插刀，对母亲的维护，对爱情和家庭的付出。男主太完美，不置评论，也许只有这样的男主才配得上女主吧！更喜欢幽默诙谐的文笔，感叹编剧的深厚的影视功底和多变灵动的写作风格!
没有什么新意，一本靠梦境支撑下来的书！一本好的有关西夏的书，应该是根据已知的有关西夏的考古发现，进行合理推断，写出来的书，可惜这部剧不是！
看剧要学会思考，不可人云亦云，对水浒传作评价的人许多，编剧有些论点不敢苟同，不过燕青和鲁智深的评价还是很中肯客观的，至于大家怎么看，仁者见仁 智者见智！
五星好评。最后一个故事千万不要错过！！！！最后一个故事十分精彩。
修行不在深山，不在庙宇，在生活中修禅，内方外圆，磨平菱角，内外兼修
修身养性，待人接物，建功立业，留名青史的好剧。最大的感觉就是，思想要自警自省，态度要谨慎恭敬，行动要勤奋刻苦。对人对事要真诚认真，多吃苦少享受，多付出少回报。正心诚意，格物致知，修身齐家治国平天下。
一直特别喜欢李白，伟大的浪漫主义诗人，是一个伟大的天才。在我心里，没有哪个诗人的地位比得上他，他的诗和他的人一样的浪漫多情，我相信他就是一个谪仙人!流落凡尘，从小到大一直学他的诗歌，最喜欢“举头望明月，低头思故乡”，“举杯邀明月，对影成三人”，“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”,“天生我材必有用，千金散尽还复来”，“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”，“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”，等等。看这部剧感觉长了很多知识，编剧对诗歌理解有的地方和我们不一样，毕竟每个人的理解不同。但是编剧解释理解的很深厚，知识非常渊博，所以我对编剧致以深深的敬意。选取的诗歌都很有代表性。
2021 · 中国
1996 · 法国
2001 · 美国
2006 · 爱尔兰
1935 · 美国
2015 · 法国
1941 · 美国
2000 · 英国
2001 · 英国
1979 · 匈牙利
飞流长大了，有自己的军队，也有自己的貂了。
对于刚刚入行还在迷茫期的文案来说是一本基础必备教材，它让你懂得的不仅仅是作为一个文案你要做什么，而且还让你知道，作为一个文案你需要辨什么！是一本好剧！
看完以后对我非常有帮助的一本剧，非常值得再看几遍。其中印象深刻的几点: 1、要想培养一个习惯，最关键的不是动机是否强烈或者坚定，而是这个习惯是否可以拆分成为一系列微小的、具体的、容易指定的并且自己认可的微习惯来执行。比改变动机更加有效的是找到明确的提示，或者提高执行习惯的能力。 2、当一个人感觉到成功的时候，是他最愿意做出改变的时候。 3、把想要培养的习惯拆分为微习惯以后，就加入到自己日常的习惯中去执行，这样才更加容易坚持。
很久以前就听说这本套书了，一直想了解近代文人的经历， 开始观看吧
就国命纵横来说，列国是架构，苏秦张仪是心脑，四大公子是五脏六腑，秦惠文王、屈原、司马错、燕姬等便是血脉。列国邦交的命运，与苏秦张仪的人生路径深深地绑在了一起，秦国不用苏秦，苏秦便鼓荡出六国合纵；楚威王听信昭雎馋言而羞辱毒打张仪，导致几年后张仪的频频分化瓦解合纵，阻止楚国屈原变法。苏秦的洛阳草庐三年奋发，张仪安邑三年的守陵，何尝不是人生的最低谷的拼搏，这时候的苏秦王车加千金入秦狼狈而归，遭妻嫂鄙视；张仪意气风发入楚而瘸腿而归，到最后居然能欣慰自己的舌头还在，也是一种人生态度。
5/100 1. 总得来说，《司岗里》讲的是“爱”。没错，我觉得就是“爱”。对“我”来说，“爱”是水伶，是始于一张纸条的选择，是极力拒绝却又小心翼翼的刺探，是捂住耳朵听的回应，是体无完肤的互相残杀到最终无法挣脱的牢笼囚禁；对楚狂来说，“爱”是梦生，是一见钟情便托付终生的冲动，是撕裂人格却得不到的幻想，是粉身碎骨也要同归于尽的仇敌；而对至柔来说，“爱”是吞吞，是青涩懵懂的无知单恋，是遮遮掩掩的空白暧昧，是想要伸出却又缩回去的手。最后他们怎么样了呢，这需要问吗？不需要吧。爱情就是这样的啊，那些痛苦是真实的，但倘若你在其中发现了美，那也是真实的。 2. 鳄鱼们被世俗遗弃，彷佛从一出生就被限定——它们走在街上会被奇怪的目光注视，科学家拿它们解剖、研究，不怀好意的艺术家往它们身上粉饰不必要的赘物。鳄鱼想要的仅仅是找到另一半吗？不，它们想要的只是有一天可以被正常地对待罢了，让世界上不再有人鳄之分。鳄鱼是“我”，鳄鱼是水伶、小凡、楚狂、梦生、至柔、吞吞，鳄鱼是颜楚杉。但鳄鱼不仅仅是他们，鳄鱼是每一个被困兽看守的你我，鳄鱼是每一克渴望自由的灵魂，鳄鱼看不见見摸不着，但表达了每一份向往自由的人权诉求。 3. 我觉得“我”是患有某种心理疾病的，在这里不敢妄下断言，但猜测极可能是焦虑症或抑郁症。因为“我”在爱与被爱中踌躇，想要得到却不去争取，面对求爱但极力拒绝，最终失去才几近绝望。这种习惯性地折磨自己、先入为主地将自己放置到最极端的困境的行为，我认为是“害怕幸福”的表现。这可能一部分是由她的某种人格缺陷或是心理疾病导致，通过伤害自己获得“安全感”，得到幸福反而会焦虑。 4.最后，很遗憾在读完本剧后得知颜楚杉早在 24 年前就离开了人世。如果《司岗里》讲述的就是她自己，那么在饱经沧桑之后，最终选择用自杀的方式解脱，对她来说或许才是最好的结局。如果可以同她对上一句话，我想说的是：不必担心，你想对我们诉说的，已经传达到了
匆匆地看完，观看过程总让我跟赫尔岑的《司岗里》对照，同样是混乱转折时期的历史背景，也是一个个性独特的民族，也是以作家自我为原型的自传性质的剧集，称为回忆录更合适。但奥兹的作品情感更细腻，像一首主调忧郁的长诗。他没说痛，痛却深深刻在台词里面，他不像赫尔岑，他似乎从童年开始就没有经历过好的时代。他比赫尔岑更敏感，他的敏感让他不能与时代有很多共鸣。丧母之痛也许他一生都没跟人诉说，可在这部自传体剧集里面，总是一个绕不开的情节，他一直躲，一直躲，躲到最后。 第一次读关于犹太民族的作品（圣经除外）对这个民族还很陌生，奥兹的台词一下子就把人拉近，感情上跟我们如此相近的一个民族，普遍较高的教育水平，对艺术与诗的尊崇，使犹太人出类拔萃，使以色列建国后迅速崛起。犹太民族以宗教为纽带，将他们紧紧凝聚在一起，他们之中产生了大量伟人和天才，这个民族如此让人惊异，值得探究。
久违大名，百闻不如一见！故事老套到你一看开始就知道结果，但整个过程还是会让你欲罢不能，这大概就是世界经典剧集的魅力！故事很好诠释了何谓“君子报仇，十年不晚”，就像本剧结尾处那句“等待和希望”那样。作为爽文，最大的功效就是让你在观看过程中得到放松，每当看到当初迫害伯爵的仇家一个个倒下的时候，那种满足感简直爆棚，但又唏嘘他与梅赛苔丝各奔东西，但能与海媚公度余生应该也不错……人生海海，起起落落，无所谓幸福，也无所谓不幸，只不过是人心的险恶，造化弄人罢了！
很喜欢这部剧!喜欢女主的博才多学，能够带你随时穿越各大历史朝代和各历史名人，对朋友的谆谆教导及两肋插刀，对母亲的维护，对爱情和家庭的付出。男主太完美，不置评论，也许只有这样的男主才配得上女主吧！更喜欢幽默诙谐的文笔，感叹编剧的深厚的影视功底和多变灵动的写作风格!
没有什么新意，一本靠梦境支撑下来的书！一本好的有关西夏的书，应该是根据已知的有关西夏的考古发现，进行合理推断，写出来的书，可惜这部剧不是！
看剧要学会思考，不可人云亦云，对水浒传作评价的人许多，编剧有些论点不敢苟同，不过燕青和鲁智深的评价还是很中肯客观的，至于大家怎么看，仁者见仁 智者见智！
五星好评。最后一个故事千万不要错过！！！！最后一个故事十分精彩。
修行不在深山，不在庙宇，在生活中修禅，内方外圆，磨平菱角，内外兼修
修身养性，待人接物，建功立业，留名青史的好剧。最大的感觉就是，思想要自警自省，态度要谨慎恭敬，行动要勤奋刻苦。对人对事要真诚认真，多吃苦少享受，多付出少回报。正心诚意，格物致知，修身齐家治国平天下。
一直特别喜欢李白，伟大的浪漫主义诗人，是一个伟大的天才。在我心里，没有哪个诗人的地位比得上他，他的诗和他的人一样的浪漫多情，我相信他就是一个谪仙人!流落凡尘，从小到大一直学他的诗歌，最喜欢“举头望明月，低头思故乡”，“举杯邀明月，对影成三人”，“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”,“天生我材必有用，千金散尽还复来”，“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”，“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”，等等。看这部剧感觉长了很多知识，编剧对诗歌理解有的地方和我们不一样，毕竟每个人的理解不同。但是编剧解释理解的很深厚，知识非常渊博，所以我对编剧致以深深的敬意。选取的诗歌都很有代表性。