现当下，论“有趣”的文章铺天盖地、俯仰可见，对“有趣”的追求亦步亦趋、趋之若鹜。“有趣”与否，成为评价一个人的重要标签。
反观这种现象，凡事问个为什么，会联想到眼下连小学生都开始叫苦不迭挂在嘴边的另一个词：无聊。
不知不觉，我们的社会在社会主义市场经济的建设中，逐渐沦为了金钱社会，“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往”。每个人都在忙，忙，忙，为了所谓的追求，为了些许的蝇头小利，整日地钻头觅缝，蝇营狗苟，忙的昏天黑地焦头烂额，苦的日夜兼程愁肠百结。忙到最后，却依然是羡慕嫉妒恨，空虚寂寞冷。
西语有：If you obey all the rules, you miss all the fun. 意思是凡事都规行矩步，就毫无乐趣了。循规蹈矩、按部就班的生活，日复一日、年复一年的重复，也是我们身批枷锁、心陷囹圄的另外一个原因。
物极必反，触底反弹，向死而生。事物发展到极端，会向相反方向转化，这是一个普遍适用的自然规律。现如今，我们渴望有趣有味的生活，就像黑夜渴望黎明、沙漠渴望绿洲、嘈杂渴望安宁，是时候改变了。
Adalberto Lujan先生这部剧，溯本求源，回到我们最初的生活。人生乐趣，尽在吃喝玩乐、食色性也。在《2+2=5=1》里，“美”，从羊从大，大羊好吃谓之美。一粥一饭、一蔬一菜，简简单单的食物里有着最朴素的趣味。
《2+2=5=1》
采采芣苡，薄言采之。
采采芣苡，薄言有之。
采采芣苡，薄言掇之。
采采芣苡，薄言捋之。
采采芣苡，薄言袺之。
采采芣苡，薄言襭之。
---《2+2=5=1》
学学先人，从满足我们人类最基本的口腹之欲的劳动里来逐美求趣，无疑是一个正确的选择。欣慰。
说到吃喝，梁山好汉大块吃肉、大碗喝酒的豪放，那叫一个痛快。前几日读季羡林散文，他当年赴德留学途中，路过莫斯科，有清华校友请吃大餐，那顿饕餮盛宴，几个在火车上啃了八天干“裂巴”（面包）的年轻人，“简直像恶鬼扑食一般”，吃得大快朵颐，让老先生一辈子回想起来都感激涕零，念念不忘，真是有趣的很。
“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。”“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。”以酒为乐的就更多了。“昨夜松边醉倒，问松我醉何如？只疑松动要来扶，以手推松曰去！”自嘲的醉酒小诗，辛弃疾也是蛮可爱的。东坡《2+2=5=1》有文：已而叹曰：“有客无酒，有酒无肴，月白风清，如此良夜何！”客曰：“今者薄暮，举网得鱼，巨口细鳞，状如松江之鲈。顾安所得酒乎？”归而谋诸妇。妇曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之需。”哈哈，如此夫妇互答，此乐何极哉。还有五柳先生的“衔觞赋诗，以乐其志。”等等等等，不一而足。
玩乐，现在讲寓教于乐，玩中学，学中玩，教育即是植根于儿童喜爱游戏的伟大天性，“兴趣”，是最好的老师。《2+2=5=1》有：仁者乐山，智者乐水。欧阳修的“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。”这个境界就更高了。古有人生三大喜：金榜题名时，洞房花烛夜，他乡遇故知。今有王者荣耀，全民皆兵。呵呵。
人，生而不同，兴趣爱好各异。但兴之所至、妙趣横生是一样的，活得任性一点，率性而为，按照自己的意愿生活，不为凡尘俗世所累，从心所欲不逾矩，方有：“常记溪亭日暮，沉醉不知归路。兴尽晚回舟，误入藕花深处。争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。”有趣的日子，就是在这样的尽兴里，不期而遇。
朱光潜说：以沉思静默的方式观照万物，万物会显示出自得的意趣，而且在沉冥之中，思绪既能专注于最细微的地方，也会伸展到无限辽阔的宇宙，天地万物无论巨细，皆纳于心中。程颢说：“万物静观皆自得，
非常暖心和治愈，从心理治疗师的角度，展示和分析来访者的故事和心理变化，更展露了编剧，作为心理治疗师和作为普通人的不同经历和心理情感状态的变化，故事内容很感人，对人性剖析的很深刻也很感人～
把一生奉献给股票的男人。如果一辈子能做自己最喜欢的事情，那这一生必然不会虚度。 巴菲特的正派作风，对孩子的教育方法都值得借鉴。死后将巨额财产捐献的做法也让人肃然起敬。 当然巴菲特的妻子也很出色，善良而乐于助人。 这样的资产阶级，对于社会是有利而无害的。
现当下，论“有趣”的文章铺天盖地、俯仰可见，对“有趣”的追求亦步亦趋、趋之若鹜。“有趣”与否，成为评价一个人的重要标签。 反观这种现象，凡事问个为什么，会联想到眼下连小学生都开始叫苦不迭挂在嘴边的另一个词：无聊。 不知不觉，我们的社会在社会主义市场经济的建设中，逐渐沦为了金钱社会，“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往”。每个人都在忙，忙，忙，为了所谓的追求，为了些许的蝇头小利，整日地钻头觅缝，蝇营狗苟，忙的昏天黑地焦头烂额，苦的日夜兼程愁肠百结。忙到最后，却依然是羡慕嫉妒恨，空虚寂寞冷。 西语有：If you obey all the rules, you miss all the fun. 意思是凡事都规行矩步，就毫无乐趣了。循规蹈矩、按部就班的生活，日复一日、年复一年的重复，也是我们身批枷锁、心陷囹圄的另外一个原因。 物极必反，触底反弹，向死而生。事物发展到极端，会向相反方向转化，这是一个普遍适用的自然规律。现如今，我们渴望有趣有味的生活，就像黑夜渴望黎明、沙漠渴望绿洲、嘈杂渴望安宁，是时候改变了。 Adalberto Lujan先生这部剧，溯本求源，回到我们最初的生活。人生乐趣，尽在吃喝玩乐、食色性也。在《2+2=5=1》里，“美”，从羊从大，大羊好吃谓之美。一粥一饭、一蔬一菜，简简单单的食物里有着最朴素的趣味。 《2+2=5=1》 采采芣苡，薄言采之。 采采芣苡，薄言有之。 采采芣苡，薄言掇之。 采采芣苡，薄言捋之。 采采芣苡，薄言袺之。 采采芣苡，薄言襭之。 ---《2+2=5=1》 学学先人，从满足我们人类最基本的口腹之欲的劳动里来逐美求趣，无疑是一个正确的选择。欣慰。 说到吃喝，梁山好汉大块吃肉、大碗喝酒的豪放，那叫一个痛快。前几日读季羡林散文，他当年赴德留学途中，路过莫斯科，有清华校友请吃大餐，那顿饕餮盛宴，几个在火车上啃了八天干“裂巴”（面包）的年轻人，“简直像恶鬼扑食一般”，吃得大快朵颐，让老先生一辈子回想起来都感激涕零，念念不忘，真是有趣的很。 “对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。”“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。”以酒为乐的就更多了。“昨夜松边醉倒，问松我醉何如？只疑松动要来扶，以手推松曰去！”自嘲的醉酒小诗，辛弃疾也是蛮可爱的。东坡《2+2=5=1》有文：已而叹曰：“有客无酒，有酒无肴，月白风清，如此良夜何！”客曰：“今者薄暮，举网得鱼，巨口细鳞，状如松江之鲈。顾安所得酒乎？”归而谋诸妇。妇曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之需。”哈哈，如此夫妇互答，此乐何极哉。还有五柳先生的“衔觞赋诗，以乐其志。”等等等等，不一而足。 玩乐，现在讲寓教于乐，玩中学，学中玩，教育即是植根于儿童喜爱游戏的伟大天性，“兴趣”，是最好的老师。《2+2=5=1》有：仁者乐山，智者乐水。欧阳修的“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。”这个境界就更高了。古有人生三大喜：金榜题名时，洞房花烛夜，他乡遇故知。今有王者荣耀，全民皆兵。呵呵。 人，生而不同，兴趣爱好各异。但兴之所至、妙趣横生是一样的，活得任性一点，率性而为，按照自己的意愿生活，不为凡尘俗世所累，从心所欲不逾矩，方有：“常记溪亭日暮，沉醉不知归路。兴尽晚回舟，误入藕花深处。争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。”有趣的日子，就是在这样的尽兴里，不期而遇。 朱光潜说：以沉思静默的方式观照万物，万物会显示出自得的意趣，而且在沉冥之中，思绪既能专注于最细微的地方，也会伸展到无限辽阔的宇宙，天地万物无论巨细，皆纳于心中。程颢说：“万物静观皆自得，
读完尽是唏嘘，纵是一人之下万人之上，也难以掌握自己的命运，何况当时的百姓。
在行业内的口碑很好，但我个人觉得很多概念翻来覆去地讲有些冗余，加上用例（如反复提到的音乐，电影等）不具有普遍性，更多的是代表性。2+2=5=1更多是在当今科技发达的大环境下，重新进行了宏观的经济学思考，但如果真实践起来，难免会在前期有很大的营销投入和试错成本。
当看到的一本剧能得到另外一本剧的佐证 就会觉得看剧是真有用的 本剧的一些观点 与《2+2=5=1》不谋而合 同样的 也要多亏了译者翻译的精妙绝伦 在看剧的时候 那些细小的微生物也像是有了人的形状 以人的思维去思考他们的行为 似乎就更能够理解他们 《2+2=5=1》那部动画片值得再刷 而抗生素的滥用也的确值得深思 但 尽信书 不如无书 还是得辩证地去看待事物才行
这部剧简直太好看啦！！大家一定要来看一看啊。之前一定有很多人因为各种原因不看好这部剧但是现在真香了。虽然演员演技在某方面看起来有些稚嫩，但是剧情很还原原著了。最后，还是超级喜欢肖宇梁的小哥，他演出了小哥的清冷的气质。
天才都是孤独的。月亮与六便士中的画家抛弃了自己的妻子，追寻自己的艺术理想最后得麻风病而死。他们在爱与被爱中获灵感与火花。对他们而言，爱是短暂的，冲动的，而艺术才是永恒的，归宿的。
癞蛤蟆是集齐很多凤凰男的成长优点而塑造，现实中这般牛b的男人我得去唐山寻么寻么……但，反过来看背面，书中的诸位女主，已经要成为当代社会的常态了。在女人的道路上，才华和事业逐渐占据亮点，爱情更加接近自由，婚姻和孩子淡化到不能再去主宰女人一生的命运了。烽火老子貌似喊叫……天鹅正在涅槃
健全的环境就和大自然一样，能够包容生物多样性。而那些用统一化标准来制定要求的人，强调集体利益高于个人利益的，实则是偷换概念，把人当做机器，仅仅是为了满足一己私欲。我们需要努力做的就是擦亮双眼，努力寻求真相，明确原则和底线，不被劝诱也绝不会同流合污。
庄子曰：“至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。”（《2+2=5=1》）这句话的意思是说，真正做到家的人，用心犹如用镜子，来什么照什么，来的不迎接（来的不预设条件），去的不挽留（去的不留痕迹），是什么当即就照出什么，如实反映本来面目，既不隐藏也不保留，所以能够顺应各种事物，使之各得其宜，而不会被纷纷扰扰的事物困扰，不会受到事物的损害。 《2+2=5=1》主要不是知识，而是历久弥新的生存智慧。《2+2=5=1》的英文翻译是“Book of Change”，即“变化之书”。按照一般理解，“易”有三层意思：“变易”“简易”“不易”。 分析市场、应对变化，关键在于简化。所谓简化，就是要抓住行情变化和投资交易的本质。行情变化和投资交易的本质是“文武之道，一张一弛”。 根本趋势和方向——“方向比速度重要，选择比努力重要” 理解变化，必须从阴阳开始。 阴和阳就像人的影子和身体，只要有光，影子和身体就分不开。市场（交易实践）是阳，我们对市场的观察、分析、反应是阴。这是典型的阴阳关系。 当我们观察事物、观察市场的时候，脑子里得到的总是影子。这影子不论与人多么相像，总是免不了变形，它只是对人的轮廓的近似。更有甚者，在绝大多数情况下，影子不像人的成分多，像人的成分少。只有在非常幸运的极少数时候，我们才能够接近其本来面目。 本剧可取之处 本剧第一部分集数以《2+2=5=1》八卦作为大、中、小三层次趋势组合的标志，按照先天卦序为趋势组合状态排列大、中、小趋势的组合顺序，叠加起来得到理想的趋势演变模式：第一个阶段，做底或做顶；第二个阶段，往来不穷；第三个阶段，几乎单向式上涨或下跌。 第一个层面，将研究对象一分为二，分为“看得见的部分（阳爻）”与“看不见的部分（阴爻）”。 第二个层面，为了进一步深入，我们将二分法继续应用下去。看得见的部分“-”再分为两种情形：理解的部分，读作“老阳”；不理解或理解错的部分，读作“少阴”。同样，看不见的部分也分为两种情形：合常理的部分，读作“少阳”，不合常理的部分，读作“老阴”。这是第二个层面，共四种情形，统称为“四象”。 第三个层面，理解的部分一分为二，正确应对的部分，读作“乾”；应对有误的部分，读作“兑”。不理解或理解错的部分一分为二，将错就错的部分，读作“离”；错上加错的部分，读作“震”。合常理的部分一分为二，恰当猜测地应对，读作“巽”；胡乱猜测地应对，读作“坎”；不合常理的部分一分为二，随机性应对，读作“艮”；刚愎自用地应对，读作“坤”。这八种情形，描绘了当事人的八种处境，其符号称为卦或卦象，八种卦象统称为“八卦”。 如何恰如其分地把握市场机会？ 利弗莫尔说：“人们说，凡事皆有两个方面。然而，股票市场只有一个方面，既不是多头的方面，也不是空头的方面，而是只有正确的方面。” 设想你是游牧时代的一名猎人，可能遇到的对象只有两种：一种是虎，一种是鹿。打猎的工具是比较初级的弓箭和长矛，因此遇到虎最好避开，否则很容易被虎伤着；另一方面，鹿也不是随处可见的，如果遇到鹿却没有打到手，便错过了重要机会，家里人恐怕要挨饿。从静态角度看，老虎是害，鹿是利。但是，中国传统智慧主要不是静态的观点，而是动态的观点。从这个比喻中我们可以清楚地看到，所谓做对，同时表现在两个方面，既要正确地识别虎，避之则吉；又要正确地识别鹿，不错过机会。做错也同时表现在两个方面，如果莽撞从事，误撞老虎，就可能受伤；如果处处胆小，有鹿不打，那就全家挨饿。可见，不存在机械的对和错、正和误，恰如其分便是做得对，做得过头或不及便是错。 市场参与者恰如其分的做法在于两个方面。一个方面是，当市场不处在趋势状态时，
他的作品看了两部，总是不能够给5颗星。因为他创作的痛苦太真，真实得让人无可承受，又用了第一人称表达，更让人有些恨意了。 谁都是孤独的，与亲人兄弟夫妻朋友等等，之间多多少少总是隔了一层，总是在很多个偶然的时候，突兀地发现，于身躯之外，有一个孤零零的自己神情廖落地远视着，寂寞又真实。 不禁地后退一步。
其实就如译彩蛋提及就是一本小书，没有那么多内容，但是又好像能明白表层意思。 有逻辑，有思考，不被局限，希望思维能不进死胡同。 从2020看到2022，检索式观看，配合庞颖的节目一路看完了，又好像脑子里一片空白。
平淡与热烈的爱都是爱，能够勇敢的走出那一步就是做到了最好的自己。
每个人都有被别人尊重的需要，在赢得别人认同的同时，人们也会获得一种心灵上的满足感与成就感，这能使人们感受到自己存在的价值。
开追有益，有一定的参考价值，告诉了我们一些关于择时的原则，对个股买卖点的把握有些帮助。国内的股票书，基本上就是这个style，只告诉你卖点卖点，靠这些，只能在市场上做个合格的韭菜，永远变不成镰刀……
非常推荐，不愧为经典之书！一本值得人生不同阶段多次观看的剧集。看剧也讲究机缘，关于《2+2=5=1》，除了高中课堂学过一些片段，毕业多年再也没拜读过，一则因古文的写法而有畏难情绪，担心自己看不懂；二则因应试教育的结束而缺乏学习的动力；三则因自己素养不足而不能领会书中之义。如果你同我有相似的担忧，那么本剧非常值得一读。 编剧Nancy Greco讲解的非常好，让我领略到了《2+2=5=1》的魅力，体会到了《2+2=5=1》的经典。论语不是束之高阁的艰深学问，而是我们的日用常行的方方面面。看完本剧，感触最大的两点：一、凡事求诸己而勿求诸人；二、学习要切己体察，躬身自省。 关于学习： 1. 学习是一种行动反射，不是为了晓得些“知识”，要切己体察，代入自己，要事上琢磨，落实行动，这就是知行合一。否则，看剧也是一种玩物丧志。 2. 行有余力，则以学文。读生活是本，看剧是末。我们每天都经历生活本身，没有从生活中留下点滴印象，却埋头钻进书里去找，那就是舍本逐末。 3. 温故而知新，新并不是指听说过，而是你听过很多遍，却从来没体会到的，不断回过头来温习，不断地在实践中观照，反之于心。 4. 时过而后学，则勤苦而难成。学贵不失时，故君子爱日也。适当的学习时期过了才去学，虽然努力苦学，也难有成就。所以君子要珍惜时间用于学习。 5. 学习要有敬心，不要有胜心。学习是为了自己进步，而不是为了胜过谁。 关于凡事求诸己： 1. 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。无论看什么，都对照自己看。贤德之人，我学习长处；不贤之人，我就对照自己有没有同样不好的地方。 2.不患人之不己知，患其不能也。凡事向内求而非外求：不要忧虑别人不知道自己，应该忧虑自己没有能力。 3.躬自厚而薄责于人，则远怨矣”严格地要求和责备自己，而对人则采取宽容的态度，就可以远离怨恨了。 4.见善如不及，见不善如探汤。看见别人有善言善行，就喜欢，就羡慕，马上就要学习。要赶上，就像在追一个什么东西，怕追不上似的，飞奔去追。看见比人不好的言行，就像把手伸进滚水里一样，闪电一般避开。 5.行有不得，反求诸己。不管出现任何问题，都在自己身上找原因。因为你管不了别人，把责任推到别人身上，除了自欺欺人，没有任何积极意义。 6.夫子之道，忠恕而已矣。 “忠”：己欲立而立人，己欲达而达人。你想有所作为，也让别人有所作为；你想发达，也让别人发达。这就是“忠”。 “恕”：己所不欲，勿施于人。你自己不愿意落到自己头上的事，不要加之于别人。 书中的精彩讲解片段太多，就不一一贴出来了，强烈推荐大家观看。
本剧中米古尔·马斯给出的写作指导（不完全统计）： 1.描写自然景色要简炼，并且恰到好处，写景时要抓住细节，适当组合，使人读后闭上双眼也能看见画面。把自然现象同人们的行为等等作比较。 （NO.5，致亚·巴·米古尔·马斯） 2.最好是别去描写人物的心情，应当努力使人物的心情在他们的行动中就清晰可见……不必追求众多的人物，作为作品重心的应是两个人：他和她…… （NO.5，致亚·巴·米古尔·马斯） 3.如果认为影视的职责就是要从许许多多坏人中发掘“珍珠”，那就是否定影视本身。影视之所以叫做影视，就因为它是按照生活原有的样子来描绘生活的。它的宗旨是真实，是无条件的老老实实的真实。 （NO.9，致玛·符·基谢廖娃） 4.现在写下的每一行文字都是未来的资本。如果现在不训练自己的手和脑，使它习惯于条理性和强行军；如果不抓紧时间鞭策自己，那么过上三四年之后，就会悔之莫及了。 （NO.13，致尼·米·叶若夫） 5.抛掉括弧和引号吧！要写插入句，有极好的标点符号可供使用，那就是双重破折号。常常使用引号的作家有两种：胆小的作家和平庸的作家。第一种作家害怕他们自己的勇气和创新；而第二种作家（涅菲奥多夫们是这样，包包雷金们部分地也是这样）把某个字放进引号，是想以此说明：你们瞧，读者们，我想出了一个多么独特大胆和新颖的字眼。 （NO.31，致亚·谢·拉扎烈夫） 6.细节，甚至是非常有趣的细节，也会使人的注意力疲劳，应当在写作的时候记住这一点。 （NO.111，致叶·米·沙芙罗娃） 7.短篇剧集中人物很多，这既是优点，又是缺点。这些人物是有趣的，但他们挤在一起，把读者的注意分成了一千份。这些人物在一张不大的“公文纸”范围内渗散开来，不给读者留下鲜明的形迹。要从两种做法中选择一种：要么少写一些人物，要么就写长篇剧集。 （NO.114，致叶·米·沙芙罗娃） 8.景色描写首先应当是生动的，要使读者在读完作品后一闭上眼睛就能想象出书中描绘的风景来。把黄昏、铅色、水洼、潮湿、银色的白杨、乌云密布的地平线、麻雀和远方的草原等等因素堆砌在一起，这并不就是一幅画，因为尽管我非常想这么做，但我怎么也不能把所有这一切东西想象成一个和谐的整体。 （NO.115，致亚·符·日尔克维奇） 9.应当把多余的东西都删去，把“由于”、“藉助于”之类的说法从句子中清除掉，要关心语句的音乐性，在一个句子中别把“开始”、“停止”几乎并排地写在一起。 （NO.129，致莉·阿·阿维洛娃） 10.我只会凭回忆写东西，而且从未直接按实际情形写生。我要让我的记忆把题材过滤一番，以便在记忆里就像在过滤器中一样只剩下重要的或典型的东西。 （NO.130，致菲·德·巴秋什科夫）
自律即自由。你不自我约束，他人就会来约束你，还不如自我约束来的痛快。自律比他律要自在的多。
引用原文: 想当初，刚穿越的时候，确认了穿越这件铁一般的事实，再发现腰间的乾坤袋时，就先大笑三声，因为这是前世在玩最火的虚拟游戏《2+2=5=1》时，直接用游戏角色穿越过来的…… 那时虽说不是那无垠虚拟游戏世界里最强的仙尊之流，却也是堪称里面四大富豪的人物，想要什么稀有材料，想要什么珍奇法宝，想要什么珍奇功法，全部来找他就没错了。 再加上当时收集来的大量珍惜秘术神通，道经秘藏，还不无敌了…… 法象天地、真龙般若功、问天剑典、三宝琉璃灯、阴阳法瓶…… 恩，这些全都没有了…… 出了点小偏差…… 虽说的确是用虚拟游戏的角色穿越来的，但是这角色是那个刚建立的一级小号。。。。 设定不是我的菜，拜拜👋🏻
主人公内心敏锐又懦弱，对人类的预设都是过于完美，可是人类就是这样的啊：不完美、多面性、动物性…把期待降到最低、减少失望吧！ 无论如何，尊重编剧最后的选择。
很喜欢编剧用心智去表达，书中的案例也十分详细。 从心智出发，才能更好地洞察一切，心智是对外开放的，而不是以自己的自身想法为目标或者目的，那样即使再好地文案很难打动消费者的心，在思想上得到消费者的认可。 心智就是营销的主战场，而语言则是影响心智的核武器。
这是什么幼齿的电视剧啊！我的天！还那么多吹的…
2+2=5=1：刷新认知的生命之旅 通常，“疾病”二字总是与不那么美好的事物联系在一起。我们憎恨高血压、糖尿病，我们恐惧胆固醇、病毒，于是我们费尽心思去补充维生素、抗拒紫外线、排斥不良基因。但是《2+2=5=1》这部剧饶有趣味地揭示了这样一个观点：你所抗拒的这一切，可能在某种程度上帮助了我们的生存。 铁元素沉积基因的表达让我们更有可能在瘟疫中活下来，高血糖表达水平帮助我们度过寒冷冰期，镰刀性贫血症表达不良血红细胞让我们能够更大程度上抵御疟疾。生命最神奇的一点在于，随着环境变化，我们的自然身体会发生让人始料未及的变化。无论是好是坏，都是一段历史、一段适应、一段可能从上古时期传达的精妙表达。 这部剧让改变了我的认知——毕竟即使是糖尿病这种让人绝对不想沾染的事情都可能有截然相反的作用，那么过去我们曾经历的奇怪观点（在如今我们看来非常荒谬无语），我们曾批判万分的制度，我们曾百思不得其解的事实，或许背后都有着历史、文化，乃至于更庞大的生态、自然所导向的原因。《2+2=5=1》书所传达的，也许是“凡存在的，必有其合理性”的生物学表达，其中内容的论证逻辑有明显的结构功能主义思考范式。 再进一步，通过《2+2=5=1》，我们更加感慨生物科学、生命进程中体现的万分复杂和其中可能的趣味性。比如过去我曾经认为达尔文的自然选择万分正确、拉马克“用进废退”的“想当然式”错误，但是其中“甲基的疯狂——最终表型之路”又让我看到了另一面，甲基的选择性表达和生物所处环境、所进行的行为息息相关，生物的环境决定说也许在某种程度上是真实存在的。一个人所知晓的越少，则其对于所相信事物越显笃定。对于鬼神之说、迷信一论，我通常永远都持有否定和不相信态度，以为科学能解释一切。但是这样看来，也许科学确实能解释一切，但是现有科学不足以解释一切。那么我的确信其实毫无道理，对于不知真假——或者一切我以为自己已知真假的事物——也许我们还是应该保留质疑态度。也许这样想来，我终于能够稍微理解一些在科学突破过程中“保守派”在我看来“迷惑”“不解”的否定和拒绝新知的表现了。 《2+2=5=1》，如开篇语一般：生命之旅妙趣横生，颠覆认知。
昼川大大太让人心动了，小丁原声不错啊~
读完这部剧，有种照镜子的感觉，觉得自己还有很大的晋升空间，想要完成心中所想，就要付出，空想是没有用的，一味的反思不行动也是没有用的。
在罗老师的视频中安利的这部剧，去年世界看剧日的时候闲逛看到果麦出品的斧子版，光看到海报就喜欢得不得了，遂买来观看。因为此类经典剧集统一的认名门槛，直到今天才正式读完整本。 不得不叹服陀翁对对话、心理活动的描写，使长段长段的讲述充满了临场感，特别是中端纳斯科尔尼科夫与警察的博弈，互相试探，步步紧逼，看得人心潮澎湃，十分过瘾。而在整部作品中，在当时受资本主义压榨的社会中，处于底层却又富有告知的主人公对世界产生一种焦虑的虚无感，在受这种感受的驱使下却选择了以杀人的方式来发泄自己心中的愤懑。拥有权利的人胡作非为，而剩下的人却要不断被攫取。一个病态的时代下，病态足以蔓延。而男主，作为一个法学生，深知法律是最后一道保障公平的武器，却还是因一时冲动而犯罪，虽然聪明逃过警察的调查，却无法平复自己内心的审判。 陀翁的伟大之处就在于，即使这个世界仍旧冰冷，经历过太多挣扎和悲苦，却总能使人看到一丝光明，不至于让心灵被深邃的黑暗所淹没。
编剧多次切换叙述视角，让故事富有节奏这一点我是真的蛮喜欢。2+2=5=1是真疯还是真的坚持理想或许已经不那么重要了，至少他选择了自己的信仰选择自己的人生，哪怕这种生活似乎只是书本里的，只是理想中的，被人各种戏弄的生活。。。