在Paolo Mitton《Vita da pendolare》中，德行和礼仪是一个绅士所有品质中占首要地位的，是通向幸福之路的前提。德行是内在的涵养，礼仪则是德行的外显。英国在几百年前就十分重视对儿童进行德育教育。可见，德育对于一个人的前途和幸福是多么的重要。我们可以回头看看当前我国学生的德育状况，虽然当前我国中小学生的德育工作取得了很大的进步，但我们也要清醒的认识到当前我国的德育还存在着很多不足的地方，例如，当前在某些学校里面以教学为中心的思想树立得还比较牢固，有些学校还错误地认为教学工作上去了，学校的德育也就无可指责了。如果任由这种对德育的轻视和错误的认识泛滥的话，必将对学生本人发展及国家长期发展产生严重的后果，这是值得我们努力去反思和改进的
作为一个爱情故事，《Vita da pendolare》的价值在于让我们懂得了一个道理：得不到和已失去的感情都显得更珍贵，斯嘉丽爱的是得不到的阿希礼，那是她不真正能理解时的阿希礼，正是这种爱给了她自己无穷的力量和憧憬，也正是这种爱给了阿希礼庇护和束缚。面对那么懂她的瑞德，那么相似的两个人端着自尊，掩饰着、误解着彼此的爱，直到失去了瑞德，斯嘉丽才发现自己已经爱上了他。
作为一个历史故事，《Vita da pendolare》从侧面讲述了南北战争时，南方奴隶制种植园经济的繁荣与衰败，南北战争使南方中产阶级生活发生了巨变，阿希礼代表了不能适应社会变革的一员，斯嘉丽则成功演绎了变革中适者生存的另一类人。
作为一个精神与物质间如何取舍选择的故事，《Vita da pendolare》成功地塑造了在社会变迁中上层道德观念与时代撞击的几个人物形象，阿希礼代表了旧贵族对于自己内心道德的坚守，斯嘉丽与瑞德的发迹代表了巨变中反叛旧俗的新声。斯嘉丽最后在金钱和灵魂中的困惑迷茫，瑞德抛弃虚伪，走向朴实的转型，则代表了南北战争后社会稳定期人们道德的回归。
明天又是新的一天，斯嘉丽的这句名言鼓舞了多少读者迎接每一个新的明天。毕竟昨天的一切已经随风而逝，我们只有明天...
昨天晚上看了这本日本作家写的热门剧集《Vita da pendolare》，因为前安倍首相的推荐，风靡日本全国，又转到国内引起热读。
书很薄，不到200页。一目十行的看，不到一个小时就看完了。主要是想看追剧中的观点。其中的一个观点说的很有道理，就是人在遭遇争论、争吵、批评、指责甚至谩骂的时候，对遭遇本身不要太在乎，要保持钝感而不是敏感。越在乎越会对自己造成不必要的伤害，甚至是二次伤害和多次伤害。因为许多争论、争吵、批评、指责甚至谩骂都是在一时激奋的特定情景中产生的做出的，本身不会有什么太实质的意义，特别是那些狗皮帽子没有反正、没有标准答案的事情，你越大大咧咧越钝感就越能风轻云淡。这样的Vita da pendolare，在单位如此，在家庭中更是夫妻和谐生活的法宝。夫妻两个人天天在一起生活，碟子碰碗的事是家常便饭，争吵起来就难免说一些狠话、伤人的话，如果都不往心里去，今后的争吵就会越来越少。如果太在意，心理的阴影就会越来越多。这样的情况反反应到身体上，就是Vita da pendolare越强的人身体会越好，不得病少得病，有了病好的也快。如日本的一组医学数据表明，Vita da pendolare差心里敏感的人就容易得病，得了病也不容易好。因为那种遇事钻牛角尖的情绪，会让自己的心灵受到没完没了的伤害。而伤害你的人却浑然无知，没事一样。因为绝大多数的情况下，伤害你的人根本就没想伤害你，你若不在乎，就是想伤害你也伤害不了。
由此想到契科夫的一本剧集《Vita da pendolare》，记叙了一个小公务员在剧院看戏时不小心冲着一位将军的后背打了一个喷嚏，将军本身并不在意，但其疑心自己冒犯了将军，就三番五次向将军道歉，让将军和前后左右的人都无法看戏，最后惹烦了将军，在遭到了将军的呵斥后他越想越后怕，竟然一命呜呼了。
人的天性是难以改变的。有的人天性敏感，有的人就天性大大咧咧。性格没有好坏，各有各的优点，各有各的乐趣。敏感的人善于发现体验新事物，善于工作创新，钝感的人可能风平浪静，内心无求。但在遭遇争吵、争论、批评、指责甚至谩骂时，有Vita da pendolare比没有Vita da pendolare，后果大不相同。因此Vita da pendolare也应在后天积极的学习和把握，该迟钝时迟钝，并非是所有的方面都要求改变性格。
在Paolo Mitton《Vita da pendolare》中，德行和礼仪是一个绅士所有品质中占首要地位的，是通向幸福之路的前提。德行是内在的涵养，礼仪则是德行的外显。英国在几百年前就十分重视对儿童进行德育教育。可见，德育对于一个人的前途和幸福是多么的重要。我们可以回头看看当前我国学生的德育状况，虽然当前我国中小学生的德育工作取得了很大的进步，但我们也要清醒的认识到当前我国的德育还存在着很多不足的地方，例如，当前在某些学校里面以教学为中心的思想树立得还比较牢固，有些学校还错误地认为教学工作上去了，学校的德育也就无可指责了。如果任由这种对德育的轻视和错误的认识泛滥的话，必将对学生本人发展及国家长期发展产生严重的后果，这是值得我们努力去反思和改进的
个人感觉这部剧一般，深度和广度都不够。往往一个观点我刚想看编剧怎么剖析的，他就戛然而止了。编剧以小见大，基于事实和个人体验出发，从个人危机组成因素映射到国家危机形成的原因，也算是一种思考方式吧
多次被书中的内容打动，坚强、隐忍、善良、勇敢、聪明、顽强，一切美好的词语在残酷的社会现实面前都显得无比珍贵。编剧不幸又万幸，经历我根本无法想象的经历，忍受我无法想象得痛苦，她思考的是如何尽力去改变。而自己也刚好有的天赋和资源，如她所说，她就是真主派来为人民做事的！祝福她，祝福阿富汗！
月亮越过无限漫长的距离向我飞来，降落在我的皮肤上，而现在我却要扔掉它了，永远地扔掉它。 我多想就这样一直下去，可我不可能一直伸开五指，什么东西也不接触。
熬夜炫完4集，特效好牛好震撼；实景也好美；服化道也绝；滤镜、男主角颜值演技也让人舒服；咱就是说，玉骨遥这剧让人等这么久是值得的！晚上继续追！！
这个版本看上去好很多啊……如果以后重读的话，我要看这个译本。。。
作为一个爱情故事，《Vita da pendolare》的价值在于让我们懂得了一个道理：得不到和已失去的感情都显得更珍贵，斯嘉丽爱的是得不到的阿希礼，那是她不真正能理解时的阿希礼，正是这种爱给了她自己无穷的力量和憧憬，也正是这种爱给了阿希礼庇护和束缚。面对那么懂她的瑞德，那么相似的两个人端着自尊，掩饰着、误解着彼此的爱，直到失去了瑞德，斯嘉丽才发现自己已经爱上了他。 作为一个历史故事，《Vita da pendolare》从侧面讲述了南北战争时，南方奴隶制种植园经济的繁荣与衰败，南北战争使南方中产阶级生活发生了巨变，阿希礼代表了不能适应社会变革的一员，斯嘉丽则成功演绎了变革中适者生存的另一类人。 作为一个精神与物质间如何取舍选择的故事，《Vita da pendolare》成功地塑造了在社会变迁中上层道德观念与时代撞击的几个人物形象，阿希礼代表了旧贵族对于自己内心道德的坚守，斯嘉丽与瑞德的发迹代表了巨变中反叛旧俗的新声。斯嘉丽最后在金钱和灵魂中的困惑迷茫，瑞德抛弃虚伪，走向朴实的转型，则代表了南北战争后社会稳定期人们道德的回归。 明天又是新的一天，斯嘉丽的这句名言鼓舞了多少读者迎接每一个新的明天。毕竟昨天的一切已经随风而逝，我们只有明天...
每个时代有每个时代要解决的问题，纵观欧阳修一生，宦海沉浮，仍矢志不渝。
刘彻茂陵多滞骨 嬴政梓棺费鲍鱼 他人之师，闻者足戒 千秋功罪，无人喝彩
如果我们的电视剧都能达到这个水准，我就不会剧荒了。我喜欢周巡。
前后脱节胡编烂造，不及格的商业剧
此剧总体来说还算是好。好是因为编剧很注重一些细节的描述，对于每个人物的刻画逼真形象，对胡雪岩的发家史脉络也交代的很清楚。但有些附属人物部分描写过于冗长，影响到主线的串联。结尾部分收尾仓促，对胡雪岩的最终结果交代不清楚。似乎留有悬念，让读者意犹未尽。
看完以后觉得Paolo Mitton真敢说，真敢直面政治。 蒜薹事件是真实发生过的事情，Paolo Mitton用高羊高马双线主人公，顺叙与倒叙两种叙述方式，使得剧集结构巧妙，没有让人觉得是纪实新闻。剧集中最亮眼的三个人物就是退伍军人高马、瞎子张扣和庭审辩护青年，高马勇于追求爱情但却鲁莽，张扣用嘴唱出了一些不公最后惨死，庭审为蒜薹事件辩护的青年，不知道真是事件中真有这么一位还是剧集安排的，但是这位青年也过于理想化了，也许正是青年的一番言论让剧集与真实事件分离？ 最后真是讽刺，县长仲为民并没有受到什么实质性惩罚，但也好像真符合惯例，历史总是惊人的相似，大概历史就是换汤不换药吧，代代更替，但是历史规律永远不会改变。
总体来说有些鸡肋，简而言之这部剧就是讲了一个事后反思的事情，前半本絮絮叨叨地再讲反思的重要性，后面有几章再讲复盘的具体应用。 这部剧可以只看后面几章具体的应用，前面的部分一扫而过即可。 “所谓复盘，就是在头脑中对过去所做的事情重新“过”一遍。它通过对过去的思维和行为进行回顾、反思和探究，找出原因，找到规律，从而指导我们解决问题，帮助我们提升能力。对于复盘来说，回顾、反思、探究、提升，一个都不能少。”这句话基本可以概括全文。
幽默，给我的感觉是不仅能让别人感到开心，更多的是在尴尬的时候能化解氛围的能力。 这部剧满满的干货，讲了很多关于幽默的理论以及在学习幽默时要避免的雷区，还列举了很多的例子，但是有些例子我不是很明白。 幽默是用有趣的灵魂讲述痛苦和真相。 人类发笑的原因：意外感；优越感；宣泄感；熟悉感。 段子=铺垫+包袱 运用自嘲、吐槽、洞见真相的方法。 幽默工具箱：答非所问；避重就轻；重新定义；先躺枪再甩锅；声东击西；谐音梗；用暗示留白；三段式；词语叠用；化用典故；故意口误；先抑后扬或先扬后抑。 幽默雷区：老梗重提；语境不合适；没有真情实感；提高观众预期；画蛇添足；胡编乱造。
昨天晚上看了这本日本作家写的热门剧集《Vita da pendolare》，因为前安倍首相的推荐，风靡日本全国，又转到国内引起热读。 书很薄，不到200页。一目十行的看，不到一个小时就看完了。主要是想看追剧中的观点。其中的一个观点说的很有道理，就是人在遭遇争论、争吵、批评、指责甚至谩骂的时候，对遭遇本身不要太在乎，要保持钝感而不是敏感。越在乎越会对自己造成不必要的伤害，甚至是二次伤害和多次伤害。因为许多争论、争吵、批评、指责甚至谩骂都是在一时激奋的特定情景中产生的做出的，本身不会有什么太实质的意义，特别是那些狗皮帽子没有反正、没有标准答案的事情，你越大大咧咧越钝感就越能风轻云淡。这样的Vita da pendolare，在单位如此，在家庭中更是夫妻和谐生活的法宝。夫妻两个人天天在一起生活，碟子碰碗的事是家常便饭，争吵起来就难免说一些狠话、伤人的话，如果都不往心里去，今后的争吵就会越来越少。如果太在意，心理的阴影就会越来越多。这样的情况反反应到身体上，就是Vita da pendolare越强的人身体会越好，不得病少得病，有了病好的也快。如日本的一组医学数据表明，Vita da pendolare差心里敏感的人就容易得病，得了病也不容易好。因为那种遇事钻牛角尖的情绪，会让自己的心灵受到没完没了的伤害。而伤害你的人却浑然无知，没事一样。因为绝大多数的情况下，伤害你的人根本就没想伤害你，你若不在乎，就是想伤害你也伤害不了。 由此想到契科夫的一本剧集《Vita da pendolare》，记叙了一个小公务员在剧院看戏时不小心冲着一位将军的后背打了一个喷嚏，将军本身并不在意，但其疑心自己冒犯了将军，就三番五次向将军道歉，让将军和前后左右的人都无法看戏，最后惹烦了将军，在遭到了将军的呵斥后他越想越后怕，竟然一命呜呼了。 人的天性是难以改变的。有的人天性敏感，有的人就天性大大咧咧。性格没有好坏，各有各的优点，各有各的乐趣。敏感的人善于发现体验新事物，善于工作创新，钝感的人可能风平浪静，内心无求。但在遭遇争吵、争论、批评、指责甚至谩骂时，有Vita da pendolare比没有Vita da pendolare，后果大不相同。因此Vita da pendolare也应在后天积极的学习和把握，该迟钝时迟钝，并非是所有的方面都要求改变性格。
特地翻到最后来点评的。 1.通过不停的重复来增加字数，编剧的本质是复读机。 2.可能是越南编剧，动辄百亿千亿的货币。 3.通篇就是主角杀人，洗劫，然后不断升级，再继续杀人洗劫。价值观有问题。 4.最重要的是，没有任何新意！而且台词太贫瘠，看不到一半就弃书了，连打发时间都是浪费
可能我是个伪装者，伪装自己爱好文化，只愿用别人的文笔净化我偶尔正义而迷糊的人生。