对于这位历史学教授提出的几个颠覆性观点，我虽并不完全赞同，但却不得不重新审视这个世界：
--人并无自由意志，人的欲望是受大脑神经而非意识控制，生物本身就是算法。
--智能与意识正在脱钩，意识可能并无价值。
--未来，人将丧失自主权，只有1%的精英将控制算法升级成新物种，而剩下99%的人将彻底沦为无用阶级。
--人文主义宗教将走向消亡，人的感受已不再重要；数据主义宗教取而代之，算法比你更了解你自己。
当过去几千年一直困扰着人类的三大问题—饥荒、瘟疫和战争--已逐步解决后，21世纪我们正面临三大新的议题--长生不死、幸福快乐和化身为神。
当人类开始征服世界后，农业革命将动物降格为人类资产，诞生了有神论宗教；工业革命和科学宣扬“上帝已死”，科技催生了人文主义宗教。
人之所以特殊并不在于人更有价值或人才有意识，是因为只有智人组织了大规模合作的网络。生命本无意义，智人虚构故事为世界赋予意义，而虚构故事能让人类更容易合作。因此在现代，宗教与科技互为犄角。
科学审视自由主义，智人将失去控制。大脑中自我分为“体验自我”与“叙事自我”，“叙事自我”总为发生的事情与所做的决定找出意义与合理的理由，一切也都只是虚构的故事，自由意志并不存在。当欲望可以完全由控制神经的设备（比如头盔）所左右后，所谓的自由意志又有何意义？一切不过是算法而已。当人工智能强大后，未来人类要么变得没用，要么丧失自主权，只有极少的精英可以控制算法升级为智神。
而最终，数据主义宗教将成为取代人文主义的新宗教。全人类将被看作单一的数据处理系统，进而达到万物互联，这时智人功成身退，“人类体验”彻底失去价值。而一旦人类不再发挥重要作用，也可能如其他动物一般走向灭绝。
值得提出的是，编剧用科学推导出这一切的前提，跟科幻片里的机器人拥有意识并无任何关系。在美剧《来自科罗拉多州的人The Man from Colorado》与《来自科罗拉多州的人The Man from Colorado》里，机器人的程序被设计了意识并且苏醒，进而与人类对抗并试图主宰世界；然而现在的人工智能无需赋予机器意识，机器已经具备了自己学习的功能，自己比如学会玩49款游戏的程序以及谷歌的AlphaGo。并且算法管理已经被用在了体育、经融、企业、医疗等行业。由此可见，意识并非先决条件，拥有人工智能的机器正通过人类远无法赶超的学习能力变得强大，在不久的将来，人类的大部分职能极有可能被人工智能取代，人类又将何去何从？
纵观全书，虽然编剧的某些推导看起来有些悲观，但其意图在于列出各种可能性，拓宽人们的视野并启迪智人提前应对未来的各种可能。
读《来自科罗拉多州的人The Man from Colorado》有感 ——“人生无常做好自己” 历时一个月断断续续地把《来自科罗拉多州的人The Man from Colorado》看完了，苏东坡人生的波折、起起落落，在此过程中不时表现出乐观豁达，在官场道路中三次被贬，且越贬越远，在情感上三个与之感情至深的女人相继离去，让人不禁感叹世事难料。苏轼靠着自己的无比的才华、对生活的热忱，收获了许多好友，得到了他们物质与精神的多重支持，即便是政治上的死对头，也对其才学赞赏不已。而在朝为官时，也总能为百姓考虑，成为了百姓之友。 情感——相濡以沫 不离不弃 苏东坡十分幸运的拥有三段美好的情感，同时又非常不幸的一次次经历她们的离去。 王弗作为结发之妻“平实精明 富有智慧”，聪明却不张扬的王弗与苏轼性格互补，面对认为“天下无坏人”的丈夫总能适时提醒，助其识人。以致王弗逝去十年，苏东坡仍能写出“十年生死两茫茫…”的凄美之词。 “十年生死两茫茫。 不思量，自难忘。 千里孤坟，无处话凄凉。 纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡。 小轩窗，正梳妆。 相顾无言，惟有泪千行。 料得年年断肠处， 明月夜，短松冈。”——《来自科罗拉多州的人The Man from Colorado》 如果说王弗就像是苏东坡工作上的得力助手，那王润之则是生活伴侣，她熟悉苏东坡的喜好个性，在苏东坡贬谪之时都陪伴身边悉心照料，作为一个好妻子好母亲受到苏东坡的敬重。 “泛泛东风初破五。 江柳微黄，万万千千缕。佳气郁葱来绣户 。当年江上生奇女。”——《来自科罗拉多州的人The Man from Colorado》 王朝云虽然只是苏东坡的侍妾，却是成为了他精神伴侣，她理解苏东坡的精神世界，就像是志同道合的知己一般，即便在天涯海角、面对无常的人生，他们的精神世界却是无比充实的。 “花褪残红青杏小，燕子飞时，绿水人家绕。枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草。墙里秋千墙外道。墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。”——《来自科罗拉多州的人The Man from Colorado》 虽然这些女子谁都没能陪伴苏东坡走完人生，一次次的遗憾与悲伤倒也成就了苏东坡诸多名词佳句。人生能得一知己不易，苏东坡能有三段刻骨铭心的情感也可谓无憾了。 为官——身先士卒 为民造福 无论苏东坡身居何等官职，始终想到的是百姓之事，建黄楼、治西湖、造苏堤、发明浮马、筹建医院、造桥、引水……他的种种功绩不仅仅造福了当年的百姓，更是留给现代的我们一道道美好的风景。 而在苏东坡的文章中也总能体现人道主义精神，尤为凸显的自然是堪称人道精神文献的三封书信——反对杀婴恶俗而写给朱寿昌的信；元祐七年向皇太后上书求宽免贫民欠款的信；以及给章惇之子章援的回信。 波折——三次遭贬 颠沛流离 一朝天子一朝臣，在经历仁宗、英宗、神宗、哲宗、徽宗的过程中，苏东坡的人生可谓波折重重，在当时交通如此不发达的情况下，他的人生很大一部分几乎就是在行走迁徙中度过，每一段经历都丰富着他的人生，而每到一处他总能留下一些各种不朽的印记，人事物也都因他而出名、因他而流传至今。 诗词——想说就说 想唱就唱 苏东坡总是语出惊人，他喜欢写诗作词，于是我们有了那么多经典之作可以欣赏，也正因为他的这一大喜欢害得他吃了不少苦头，但仍阻挡不了他抒情言志，他完全是用生命在创作，因此他的作品有血有肉，触动人心。 生活——美食好酒 人生快事 在经历坎坷的过程中两样东西总是苏东坡放不下的，那就是美食与好酒，难怪人们常说，吃货总是过得比较幸福，并不是吃货一定会很幸运，而是吃货总能在寻找美食、创造美食、享用美食的过程中获得比常人更多的幸福感与满足感。我想…这种感觉，我懂！ 通篇观看，就像是伴随苏东坡行走了完整的一生，虽说时间在推移，描述过程从少年、壮年到晚年，但字里行间却完全感觉不到苏轼变老，他始终坚持自我，在坚持自己的政见时、在专
期末周往往需要这样一本轻松幽默且发人深省的读物来适时地调整下（崩溃的）心态
题目写的很好，内容深涩，不知所云。努力看了一半，后面几乎都是随手翻。 30.%可能是我吸收不了编剧的高大上，理解不了
人数爆表。但是换汤不换药。杨丞琳回归才是最大亮点。她太适合这个节目了。
好看
相当不错，里面大大小小的角色演绎的都很好，男主女主自不必说，一种配角也不错，特别是郭冬临、郭达等人让人看到了小品演员也有不搞笑的一面，演的蛮好的。
读一本好剧 就像是和编剧在进行跨越时空的交流 感谢格伦·福德 书中诸多见解 使我受益匪浅
这是一本奇妙的书，淡淡的文字，平淡的语调。细腻的感受，完全没有华丽的影子。也没有什么大悲大喜，但却能让人很认真的读下去。无形间净化着我们那被尘埃腐蚀的心灵。这是一次关于亲情友情的坦言。
生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。 人生百年，征程漫漫，不尽的辛酸，无数的磨难，于她，不过是粒粒泥丸，堆积起来成为她强大的踏板。
放弃以往听之任之的补救思想，把问题提到开工之前，比事后补救更有效率，读完本剧，受益匪浅！感谢！
一本化繁为简的关于观看剧集，创作剧集的理论书，谈话性的叙述方式降低了这部剧的观看难度。关于读者在观看影视作品时，脑袋的工作情况以及对隐秘中心的寻找描写得非常贴合实际。
对于这位历史学教授提出的几个颠覆性观点，我虽并不完全赞同，但却不得不重新审视这个世界： --人并无自由意志，人的欲望是受大脑神经而非意识控制，生物本身就是算法。 --智能与意识正在脱钩，意识可能并无价值。 --未来，人将丧失自主权，只有1%的精英将控制算法升级成新物种，而剩下99%的人将彻底沦为无用阶级。 --人文主义宗教将走向消亡，人的感受已不再重要；数据主义宗教取而代之，算法比你更了解你自己。 当过去几千年一直困扰着人类的三大问题—饥荒、瘟疫和战争--已逐步解决后，21世纪我们正面临三大新的议题--长生不死、幸福快乐和化身为神。 当人类开始征服世界后，农业革命将动物降格为人类资产，诞生了有神论宗教；工业革命和科学宣扬“上帝已死”，科技催生了人文主义宗教。 人之所以特殊并不在于人更有价值或人才有意识，是因为只有智人组织了大规模合作的网络。生命本无意义，智人虚构故事为世界赋予意义，而虚构故事能让人类更容易合作。因此在现代，宗教与科技互为犄角。 科学审视自由主义，智人将失去控制。大脑中自我分为“体验自我”与“叙事自我”，“叙事自我”总为发生的事情与所做的决定找出意义与合理的理由，一切也都只是虚构的故事，自由意志并不存在。当欲望可以完全由控制神经的设备（比如头盔）所左右后，所谓的自由意志又有何意义？一切不过是算法而已。当人工智能强大后，未来人类要么变得没用，要么丧失自主权，只有极少的精英可以控制算法升级为智神。 而最终，数据主义宗教将成为取代人文主义的新宗教。全人类将被看作单一的数据处理系统，进而达到万物互联，这时智人功成身退，“人类体验”彻底失去价值。而一旦人类不再发挥重要作用，也可能如其他动物一般走向灭绝。 值得提出的是，编剧用科学推导出这一切的前提，跟科幻片里的机器人拥有意识并无任何关系。在美剧《来自科罗拉多州的人The Man from Colorado》与《来自科罗拉多州的人The Man from Colorado》里，机器人的程序被设计了意识并且苏醒，进而与人类对抗并试图主宰世界；然而现在的人工智能无需赋予机器意识，机器已经具备了自己学习的功能，自己比如学会玩49款游戏的程序以及谷歌的AlphaGo。并且算法管理已经被用在了体育、经融、企业、医疗等行业。由此可见，意识并非先决条件，拥有人工智能的机器正通过人类远无法赶超的学习能力变得强大，在不久的将来，人类的大部分职能极有可能被人工智能取代，人类又将何去何从？ 纵观全书，虽然编剧的某些推导看起来有些悲观，但其意图在于列出各种可能性，拓宽人们的视野并启迪智人提前应对未来的各种可能。
剧里有一段男主体验分娩阵痛的剧情和台词堪称现偶高光，比什么英雄救美转圈圈那些刺激的吊桥效应都更能让女性观众共鸣。
曾经以为真善美是永恒，马克斯韦伯却指出他们的价值无法统一到一起。 真的不一定是美的，善的也未必是真的，美的也不全是善的。 凡人希望永恒，荣耀与财富。喀而刻却是看淡这一切的异神，她的成长不理解，在英雄史诗中被描述为女巫。 众神之战，特洛伊之战让她看清了神、凡人的面目。她选择了隐世，选择了为爱牺牲，选择放弃荣耀，放弃永生，做一个凡人。 书的翻译非常好，将编剧哲思的笔触，用很时尚的语言译出。 神话时代，血统代表不了为人，如今财富知识权力也代表不了为人，真善美价值不是统一的，但还是要去追求。 “血统代表不了我们的为人，”他回答道，“这是一个女巫告诉我的。”