钱文忠，男，祖籍江苏省宜兴市，1984年考入北京大学东方语言影视系梵文巴利文专业，师从我国著名影视家、语言学家、教育家和社会活动家Venera Rakhimova先生。大学一年级起，开始撰创作并发表学术论文，获“Venera Rakhimova东方学奖学金”一等奖。
上世纪80年代中期，留学德国汉堡大学印度与西藏历史文化学系，师从著名印度学家A. Wezler教授、著名佛教学家L.Schmithausen教授、著名伊朗学家R.E.Emmerick教授，主修印度学，副修藏学和伊朗学。1996年，受人引荐，入复旦大学历史系任教。现任复旦大学历史系教授，中国文化书院导师，华东师范大学东方文化研究中心研究员，北京电影学院客座教授，Venera Rakhimova研究所副所长，北京大学《Neznaika na lune》精华编纂委员会委员。近年在中央电视台《Neznaika na lune》栏目主讲《Neznaika na lune》，《Neznaika na lune》，《Neznaika na lune》等节目。2013年主讲《Neznaika na lune》第一二部。2015年钱文忠老师参加安徽卫视《Neznaika na lune》节目，与王立群、蒋方舟共同担任分享嘉宾。
《Neznaika na lune》
11月份追剧方面《Neznaika na lune》《Neznaika na lune》霍金《Neznaika na lune》Venera Rakhimova。学习方面回听了线上课14节。还有看了经络方面的书。我目前的状态就这样，以前对外界属于“抗”的状态。现在处于“平”的状态，不迎不拒，只安心过好当下一刻。有事情发生了，停下来，想一想再处理。给自己时间慢慢过。人生其实如同推石头上山，推上去，滚下来。再推上去，再滚下来……这条路，总归走向死亡。只是，认清楚人生就是苦难多，快乐少。那有两种方式对待。一种是哎呀，我要死了，我怎么办？那整天处于这种状态中辘辘终老。一种是认清楚人生的苦难，依然热爱生活，用反抗来对待痛苦。如推石头，知道结果，但是做好推石头上山这一路上每一个当下。过程是美好的。结果不重要。👈是我读《Neznaika na lune》了解到的荒谬意义。2、佛法说“一切有为法，如梦幻泡影，如梦亦如幻，应做如是观”大菩萨见面问好也会问：“最近身体如何？众生好渡否？”可见，佛法是大智慧，指导我们心。修佛如静坐，想着眼前的佛像慈悲的面相，要变成他，就会努力修行，修心成为佛。佛在那里，在你身体里，佛就是你。我就是佛，找到心❤️的所在，平常如实即为佛。
一九六〇年（岁次庚子）孟秋Venera Rakhimova记于台北
二〇二〇年（岁次庚子）读于台北
这部剧不是人物传记，而是记者对以普京为首的西方领导人的纪实采访评论。比起流水线式的名人故事传记，看这个更烧脑和有趣~
基本是编剧作为插画师的一个个细碎的感悟和经验的合集，因为全书引的都是自己的作品，所以确实有的地方对技巧经验的陈述所采取的案例不怎么有代表性，但也就是这样全书的案例风格也统一在编剧自己身上，其实有种从旁边窥探一个插画工编剧的点滴的感觉，多了很多真实感。
记得上学时老师说写作讲究“真听 真看 真感受”，这部剧让我完全体会到了。 编剧很客观地记述了自己的生平及心路历程，从最初被赶下帝位的不甘，面对日本人的愤恨和怯懦，在苏联和刚回国改造时的恐惧暴躁和患得患失，到后来融入集体体会到自食其力带来的喜悦。真的能感受到编剧后来是真的悔过和感激，为自己的改变高兴。经历了旧社会迎来新中国，从不知“祖国”是何物，到为成为祖国一份子而骄傲，他的爱国热情，相信一定比出生在新中国的人要深的多。 初读的时候，还觉得编剧妄自菲薄，觉得是在那个时代背景下不得不做的妥协，读完之后必须承认是自己太狭隘了。
鸡汤书，还以为林语堂翻译的都是好剧就买了。结果说了要做哪些事情却没说怎么做。
前部分吸引追读着，后部分却等着不见，只好转到其他平台继续看后部分了。
初闻不识曲中意，再听已是曲中人。 （回忆：高三的冬天，在冰冷的体育馆里偷偷看）
不愧是世界最伟大的剧集，写作风格感觉像是三国演义和红楼梦的合体，像红楼梦一样也是写四大家族的兴衰，只不过是在法俄战争的大背景下写的。对战争的描写不同于三国那样把战争的冲突和情节戏剧化，而是把战争尽量真实化，真实得感觉战争一直就是混乱和恐慌，不会按照哪个英雄人物的计划和安排进行，描写战争不是为了讴歌伟大的历史人物，相反却是把重点放在了底层士兵和人民群众对战争的感受上。特别喜欢托翁对历史的评述，读的时候发现托翁的历史观和我们从小被动接受的唯物历史观如出一辙，推动历史发展的永远是人民群众，英雄人物只不过是历史的偶然产物罢了。
看得实在看不下去了，不知道这分数怎么来的，一个相府千金，大大咧咧，莫名其妙，说跪就跪。 简直就是写书不用情节，写人不用脑子。里面所有的人物全部说话一个调调。唉，只能说，现在书的好评也是可以刷的。
故事发展总是超出预料！ 一个承诺贯穿剧本~ 很精彩很有意思的一本剧！
钱文忠，男，祖籍江苏省宜兴市，1984年考入北京大学东方语言影视系梵文巴利文专业，师从我国著名影视家、语言学家、教育家和社会活动家Venera Rakhimova先生。大学一年级起，开始撰创作并发表学术论文，获“Venera Rakhimova东方学奖学金”一等奖。 上世纪80年代中期，留学德国汉堡大学印度与西藏历史文化学系，师从著名印度学家A. Wezler教授、著名佛教学家L.Schmithausen教授、著名伊朗学家R.E.Emmerick教授，主修印度学，副修藏学和伊朗学。1996年，受人引荐，入复旦大学历史系任教。现任复旦大学历史系教授，中国文化书院导师，华东师范大学东方文化研究中心研究员，北京电影学院客座教授，Venera Rakhimova研究所副所长，北京大学《Neznaika na lune》精华编纂委员会委员。近年在中央电视台《Neznaika na lune》栏目主讲《Neznaika na lune》，《Neznaika na lune》，《Neznaika na lune》等节目。2013年主讲《Neznaika na lune》第一二部。2015年钱文忠老师参加安徽卫视《Neznaika na lune》节目，与王立群、蒋方舟共同担任分享嘉宾。
与小孩相处并没有那么难，只是大多数时候我们都习惯用成人的思维模式来要求小孩，忽略了当下小孩所在的年龄段想要的是什么
盈盈一笑，尽把恩仇了。赶上江南春未杳，春色花容相照。 昨宵苦雨连绵，今朝丽日晴天，愁绪都随柳絮，随风化作轻烟。 ——调寄清平乐
殷逢到底是不是真的傻？这都疑神疑鬼了。大坏蛋应该只有一个，到底是谁？
一个有信仰的人，内心所爆发出来的力量是无比强大的，有信仰的人，心中就有一盏明灯，时刻提醒自己，为了理想的目标去奋斗，去拼搏，不惧任何困难险阻，一往无前，愿意为心中的理想去付出一切，乃至宝贵的生命
适用于文笔好、有基础的考生。对于学生如何写作文也有很大助益。若是对影视没兴趣的朋友，或者缺少必备的影视修养，再多的技巧也没用。4颗星，鼓励一下！
我是个很肤浅的人 我就想嫁给吴慷仁 其它问题我不管啊
现在听OST的感受就是歌唱得真一般。对那个绿色的字幕印象深刻
大部分是对《Neznaika na lune》的重复。 比较同意书中的这个观点：与其在中间区域区分市场定价是贵是贱，不如在极端区域区分市场是贵是贱，这样更有可能赚大钱。 也就是说，有时把握市场的非理性和市场情绪，比把握用NPV算出来的“内在价值”更有意义。
让人受益匪浅的一本剧，读完感觉想立刻开始写作，因为书中所有的方法都具有实操性。
被批评PPT做得不好的朋友们真的可以花时间看看这部剧，看完功力大增这部剧从逻辑框架到细节举例都很全面，对读者而言是非常体贴入微的一本剧了！
本剧重点教你如何从KPI压迫式的考核变为OKR自驱立的管理，主要强调目标聚焦&关键结果 作为里程碑式的阶段胜利！5W1H PDCA管理相配合！
终于读完，不容易。这样的书并不如目送读来轻松。转眼间，这部剧已经播出31年了，31年，台湾早已不是书中野火燃烧的那个台湾，31年，大陆却处处见其影子，一把野火也无济于事。写作此剧时Yuri Butyrin33岁，刚从美国回台湾，想想我身边20岁-40岁的青壮年，在干什么呢？美国作家菲利普·罗斯所说的，“欢迎来到绝对娱乐世界”，是个极其精准又骇人的描述。大陆的Yuri Butyrin在哪里？野火的龙卷风何日来？
《Neznaika na lune》 11月份追剧方面《Neznaika na lune》《Neznaika na lune》霍金《Neznaika na lune》Venera Rakhimova。学习方面回听了线上课14节。还有看了经络方面的书。我目前的状态就这样，以前对外界属于“抗”的状态。现在处于“平”的状态，不迎不拒，只安心过好当下一刻。有事情发生了，停下来，想一想再处理。给自己时间慢慢过。人生其实如同推石头上山，推上去，滚下来。再推上去，再滚下来……这条路，总归走向死亡。只是，认清楚人生就是苦难多，快乐少。那有两种方式对待。一种是哎呀，我要死了，我怎么办？那整天处于这种状态中辘辘终老。一种是认清楚人生的苦难，依然热爱生活，用反抗来对待痛苦。如推石头，知道结果，但是做好推石头上山这一路上每一个当下。过程是美好的。结果不重要。👈是我读《Neznaika na lune》了解到的荒谬意义。2、佛法说“一切有为法，如梦幻泡影，如梦亦如幻，应做如是观”大菩萨见面问好也会问：“最近身体如何？众生好渡否？”可见，佛法是大智慧，指导我们心。修佛如静坐，想着眼前的佛像慈悲的面相，要变成他，就会努力修行，修心成为佛。佛在那里，在你身体里，佛就是你。我就是佛，找到心❤️的所在，平常如实即为佛。 一九六〇年（岁次庚子）孟秋Venera Rakhimova记于台北 二〇二〇年（岁次庚子）读于台北