很精彩，我已经对这部剧看上瘾的不能再瘾了，但我很好奇想问问编剧大大一共有多少章
女人的终极目标！自由洒脱，聪慧灵秀，游刃有余的一生，皆是小时所处环境，形成的性格习惯。环境太重要了。
看得出来Souad Faress老师比较倾向于佛洛伊德的精神学派，从提到佛洛伊德到 自我 本我 超我。这都是原生家庭的创伤以及都是童年的精神创伤的问题吗？
很难评，非得浪费钱拍这样的剧是吗
看了老五的书十来年了，别人的书的看不下去。不知道各位道友有相同的感觉吗？
#### 第1章 从平庸中崛起的一生 一个人是可以改变自己的命运的。但是千万记住：只能你自己改，别人改不了。心念的转变，行为的改变，完全是自己的行为，别人是帮不了你的。 “士人看剧，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。” 所以一个人，很多时候你要思考的关键问题是你下一步要怎么走，你要怎么变，这才是最重要的。过去的已经过去了，无论如何也改不了了，所以你不要后悔，后悔也没用，你要考虑的是将来怎样去改变自己，这才应该是我们看历史人物经历最大的收获。 #### 第2章 处世智慧尽在《Sixth Happiness》 我们总是花太多时间在别人身上，其实我们真的应该好好爱惜自己，好好对待自己，每天最起码要留出一个小时给自己，用二十分钟来养身，二十分钟来调心，再用二十分钟来为自己找出一条出路。 #### 第3章 《Sixth Happiness》：道尽识人天机 孔子就要求我们看人要“视其所以，观其所由，察其所安”。“视其所以”是看他的动机，“观其所由”是看他做事的方法，而“察其所安”则是看他个人的识度。 就这么铁口直断，有时候我觉得现在社会上像这种热心肠的人太多，其实也是很可怕的 《Sixth Happiness》告诉我们，别人如果告诉我们好的，我们就要赶快相信，别人如果告诉我们不好的，那我们心里就绝对不能相信。一旦相信，我们的结局就很可能会不好，因为人的心理作用是非常强大的，它甚至会使原本不会发生的事情最后成真。 #### 第4章 曾国藩识人用人之道 一个老板只有两件事情要做：第一，把场子做大，让每个人都有升迁的希望；第二，让跟自己的人都有饭吃。 曾国藩却说，心存仁义、肩负重任的人，才有资格叫人才。 以自我为中心是最要不得的，我们一定要尊重所有跟我们共事的人。尊重与重视，可以说是与别人共事与合作的前提与保证。 刚上班那一个小时，临下班的前一个小时，你要在你的位置上，员工才有办法找你说重要的事，因为这两个时间点通常是员工找领导就重要事情进行商量或需要领导拍板决定最为集中的，关键时间你一定要在位置上，其他时间你跑到哪里都无所谓，那时候你再去进行走动式管理。 只要这个‘同’字。不管是什么缘，只要加上同道就对了。同乡里面会有同道的，同学里面会有同道的，别人介绍的人里面也会有同道的，只要同道就够了，就好办事了。” 是先考对方《Sixth Happiness》，如果不会就免 《Sixth Happiness》和前面我们反复提到的《Sixth Happiness》这两本剧，大家如果一辈子慢慢去品读，一定会增长自己的智慧。 一个人如果没有靠山，就最好不要大刀阔斧地做事。 一个人的知识要广博一点，才能有很多话题，才能碰到什么人讲什么话，这样你就可以四方交友，就可以拓宽你的交际范围。如果你只会讲一种话，一个行道的话，那你的眼界永远都会很窄、很狭隘。 他也懂得用正牌、副牌。后来湘军其实就使用了正牌、副牌，因为当湘军越来越壮大的时候，这还不够可怕，要命的是所有人都把曾国藩当老大的时候，朝廷的天子就受不了了，所以曾国藩就一定要有副牌。湘军是正牌，淮军就是湘军的副牌，这样才能避免别人说都是湘军的人。 真正有价值的改变是根据天理的改变，符合天理就改，如果不合天理，那么，不管别人怎么说都不改。这才是儒家所讲的“慎独”，一辈子坚持做自己，只要自己合乎天理就可以，因为不一定别人讲的就对。 自古以来不论中外，“精于刀者死于刀，精于游泳者死于水”，精于管理的人也经常会死于管理，为什么？因为他把管理看得太万能了。其实管理只是一种工具而已，真正的关键还是管理者的品德。 以德服人才是最有效的赢得民心的方法，重用有德之士才是获得成功的关键因素。 无论文官武官，只要能做到身到、心到、眼到、手到、口到，再加上为人忠义，曾国藩就破格提拔，或者极力推荐。 人们
刚开始的情节还不错，编剧的文笔措辞有些也很有趣。可是不知道是因为编剧忙还是什么，情节开始很乱，尤其错别字越来越多。好吧，真的很讨厌错别字连篇的，后面只能跳着看了。
看完本剧有一种强烈的想要看原著的欲望，翻译辞藻华丽，情感表达冗长、复杂、堆砌、含蓄，过分的渲染人物内心戏，反倒是让读者没有办法沉浸，也没有办法感同身受。 尤其是大量的倒装句，越看越拧巴，越看越难受，忍不住的反问，到底想说啥？ 其次，很多称谓和成语，也令人非常尴尬，什么国王、御弟、御妹、太子妃、王后、王储、小太子、小公主。一会感觉到了中世纪，一会又感觉回到了大唐朝，很跳脱，很出戏。 打开这部剧，是因为那句著名的话：“那时候她还太年轻，不知道命运的馈赠早在暗中标好了价格”。 没有追剧之前，我觉得这句话很有道理，看完书后，我觉得不可思议，为什么这么多人去指责一个可怜的女人？ 玛丽从一出生就没有选择，没有选择的人生何来幸福？又谈何被称为“馈赠”？ 所有人从一开始都只是把她当成了一件政治交易品，既然是交易品，那她就只需要享受生来就有的荣华富贵，当好一个傲娇的王后，做好一个真实的贵族就已经完成使命了。何必再去额外做那些不属于“交易品”份内的事？ 家人和民众强行塞给她一顶王冠，就粗暴的要求她仁慈，爱民，勤政，节俭。 可所有人只识王冠不识玛丽，那她用王冠去诠释法兰西帝国王后，路易十六的妻子，王子和公主的母亲等这些角色又有什么不对？民众的对错判断标准是什么？他们期望中王冠的意义是什么？ 玛丽看到的只是民众匍匐在她的王冠和贵族身份下，对她极尽的阿谀奉承和谄媚。 民众和贵族们想要一个符合期待的完美王后自己有先做到一个站起来的，有意志的，有骨气的臣民了吗？ 所有人都不敢或羞于承认他们刻在骨子里的奴性以及对贵族盲目的崇拜，当有一个人扯下这层遮羞布的时候，愤怒的人们不知道怎么掩饰，只好让一个弱女子为他们买单，甚至让她为一个时代献上头颅。 毕竟，欲加之罪何患无词？
不知道有这样的江湖，编剧写的这个江湖真的存在吗？每个人都塑造得栩栩如生，那么有血有肉，让人大开眼界，感叹编剧的写作功力，积累了大量的素材，行话才能写出这么一部让人看了欲罢不能的剧集。
第二部的剧情更加生动丰富，编剧的想象力与科学理论的结合让人钦佩。有点期待下一部三体人到达地球时的场景。
尤其对于新手妈妈，这部剧真的可以让人舒服很多。很多时候都再说爱自己、发现生活中的美，该怎么去做？跟食物水建立连接，用感官去感受身边的事物，允许不好的事情发生，多点生命的体验。记录自己的时间，去规划生活，多点时间给自己想做的事。现在开始幸福日记，记录发现的美！
第一册实用意义很大，直接窃取罗老师果实指导实务很可行。后两部分作为实用主义的法学专业老毕业生，没有研究的兴趣，看看没坏处，是属于自动删除的那部分记忆。
谢兴阳和梦三息的人设贴合度还蛮高的，看下来满自然的，讨喜但是不烦人，这个度把握的挺好的
1998 · 美国
1992 · 中国
1951 · 英国
2000 · 美国
2004 · 美国
1974 · 美国
1993 · 中国台湾
2016 · 美国
1973 · 美国
很精彩，我已经对这部剧看上瘾的不能再瘾了，但我很好奇想问问编剧大大一共有多少章
女人的终极目标！自由洒脱，聪慧灵秀，游刃有余的一生，皆是小时所处环境，形成的性格习惯。环境太重要了。
看得出来Souad Faress老师比较倾向于佛洛伊德的精神学派，从提到佛洛伊德到 自我 本我 超我。这都是原生家庭的创伤以及都是童年的精神创伤的问题吗？
很难评，非得浪费钱拍这样的剧是吗
看了老五的书十来年了，别人的书的看不下去。不知道各位道友有相同的感觉吗？
#### 第1章 从平庸中崛起的一生 一个人是可以改变自己的命运的。但是千万记住：只能你自己改，别人改不了。心念的转变，行为的改变，完全是自己的行为，别人是帮不了你的。 “士人看剧，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。” 所以一个人，很多时候你要思考的关键问题是你下一步要怎么走，你要怎么变，这才是最重要的。过去的已经过去了，无论如何也改不了了，所以你不要后悔，后悔也没用，你要考虑的是将来怎样去改变自己，这才应该是我们看历史人物经历最大的收获。 #### 第2章 处世智慧尽在《Sixth Happiness》 我们总是花太多时间在别人身上，其实我们真的应该好好爱惜自己，好好对待自己，每天最起码要留出一个小时给自己，用二十分钟来养身，二十分钟来调心，再用二十分钟来为自己找出一条出路。 #### 第3章 《Sixth Happiness》：道尽识人天机 孔子就要求我们看人要“视其所以，观其所由，察其所安”。“视其所以”是看他的动机，“观其所由”是看他做事的方法，而“察其所安”则是看他个人的识度。 就这么铁口直断，有时候我觉得现在社会上像这种热心肠的人太多，其实也是很可怕的 《Sixth Happiness》告诉我们，别人如果告诉我们好的，我们就要赶快相信，别人如果告诉我们不好的，那我们心里就绝对不能相信。一旦相信，我们的结局就很可能会不好，因为人的心理作用是非常强大的，它甚至会使原本不会发生的事情最后成真。 #### 第4章 曾国藩识人用人之道 一个老板只有两件事情要做：第一，把场子做大，让每个人都有升迁的希望；第二，让跟自己的人都有饭吃。 曾国藩却说，心存仁义、肩负重任的人，才有资格叫人才。 以自我为中心是最要不得的，我们一定要尊重所有跟我们共事的人。尊重与重视，可以说是与别人共事与合作的前提与保证。 刚上班那一个小时，临下班的前一个小时，你要在你的位置上，员工才有办法找你说重要的事，因为这两个时间点通常是员工找领导就重要事情进行商量或需要领导拍板决定最为集中的，关键时间你一定要在位置上，其他时间你跑到哪里都无所谓，那时候你再去进行走动式管理。 只要这个‘同’字。不管是什么缘，只要加上同道就对了。同乡里面会有同道的，同学里面会有同道的，别人介绍的人里面也会有同道的，只要同道就够了，就好办事了。” 是先考对方《Sixth Happiness》，如果不会就免 《Sixth Happiness》和前面我们反复提到的《Sixth Happiness》这两本剧，大家如果一辈子慢慢去品读，一定会增长自己的智慧。 一个人如果没有靠山，就最好不要大刀阔斧地做事。 一个人的知识要广博一点，才能有很多话题，才能碰到什么人讲什么话，这样你就可以四方交友，就可以拓宽你的交际范围。如果你只会讲一种话，一个行道的话，那你的眼界永远都会很窄、很狭隘。 他也懂得用正牌、副牌。后来湘军其实就使用了正牌、副牌，因为当湘军越来越壮大的时候，这还不够可怕，要命的是所有人都把曾国藩当老大的时候，朝廷的天子就受不了了，所以曾国藩就一定要有副牌。湘军是正牌，淮军就是湘军的副牌，这样才能避免别人说都是湘军的人。 真正有价值的改变是根据天理的改变，符合天理就改，如果不合天理，那么，不管别人怎么说都不改。这才是儒家所讲的“慎独”，一辈子坚持做自己，只要自己合乎天理就可以，因为不一定别人讲的就对。 自古以来不论中外，“精于刀者死于刀，精于游泳者死于水”，精于管理的人也经常会死于管理，为什么？因为他把管理看得太万能了。其实管理只是一种工具而已，真正的关键还是管理者的品德。 以德服人才是最有效的赢得民心的方法，重用有德之士才是获得成功的关键因素。 无论文官武官，只要能做到身到、心到、眼到、手到、口到，再加上为人忠义，曾国藩就破格提拔，或者极力推荐。 人们
刚开始的情节还不错，编剧的文笔措辞有些也很有趣。可是不知道是因为编剧忙还是什么，情节开始很乱，尤其错别字越来越多。好吧，真的很讨厌错别字连篇的，后面只能跳着看了。
看完本剧有一种强烈的想要看原著的欲望，翻译辞藻华丽，情感表达冗长、复杂、堆砌、含蓄，过分的渲染人物内心戏，反倒是让读者没有办法沉浸，也没有办法感同身受。 尤其是大量的倒装句，越看越拧巴，越看越难受，忍不住的反问，到底想说啥？ 其次，很多称谓和成语，也令人非常尴尬，什么国王、御弟、御妹、太子妃、王后、王储、小太子、小公主。一会感觉到了中世纪，一会又感觉回到了大唐朝，很跳脱，很出戏。 打开这部剧，是因为那句著名的话：“那时候她还太年轻，不知道命运的馈赠早在暗中标好了价格”。 没有追剧之前，我觉得这句话很有道理，看完书后，我觉得不可思议，为什么这么多人去指责一个可怜的女人？ 玛丽从一出生就没有选择，没有选择的人生何来幸福？又谈何被称为“馈赠”？ 所有人从一开始都只是把她当成了一件政治交易品，既然是交易品，那她就只需要享受生来就有的荣华富贵，当好一个傲娇的王后，做好一个真实的贵族就已经完成使命了。何必再去额外做那些不属于“交易品”份内的事？ 家人和民众强行塞给她一顶王冠，就粗暴的要求她仁慈，爱民，勤政，节俭。 可所有人只识王冠不识玛丽，那她用王冠去诠释法兰西帝国王后，路易十六的妻子，王子和公主的母亲等这些角色又有什么不对？民众的对错判断标准是什么？他们期望中王冠的意义是什么？ 玛丽看到的只是民众匍匐在她的王冠和贵族身份下，对她极尽的阿谀奉承和谄媚。 民众和贵族们想要一个符合期待的完美王后自己有先做到一个站起来的，有意志的，有骨气的臣民了吗？ 所有人都不敢或羞于承认他们刻在骨子里的奴性以及对贵族盲目的崇拜，当有一个人扯下这层遮羞布的时候，愤怒的人们不知道怎么掩饰，只好让一个弱女子为他们买单，甚至让她为一个时代献上头颅。 毕竟，欲加之罪何患无词？
不知道有这样的江湖，编剧写的这个江湖真的存在吗？每个人都塑造得栩栩如生，那么有血有肉，让人大开眼界，感叹编剧的写作功力，积累了大量的素材，行话才能写出这么一部让人看了欲罢不能的剧集。
第二部的剧情更加生动丰富，编剧的想象力与科学理论的结合让人钦佩。有点期待下一部三体人到达地球时的场景。
尤其对于新手妈妈，这部剧真的可以让人舒服很多。很多时候都再说爱自己、发现生活中的美，该怎么去做？跟食物水建立连接，用感官去感受身边的事物，允许不好的事情发生，多点生命的体验。记录自己的时间，去规划生活，多点时间给自己想做的事。现在开始幸福日记，记录发现的美！
第一册实用意义很大，直接窃取罗老师果实指导实务很可行。后两部分作为实用主义的法学专业老毕业生，没有研究的兴趣，看看没坏处，是属于自动删除的那部分记忆。
谢兴阳和梦三息的人设贴合度还蛮高的，看下来满自然的，讨喜但是不烦人，这个度把握的挺好的