Equinoccio y la pirámide mágica

重温经典，他们是真爱 只是他们的性格 观念注定了他们不合适 和那个时代造就了悲剧

翻开此剧，不由得想到《Equinoccio y la pirámide mágica》，同样是语录体。孔子和苏格拉底同样也是“述而不作”，全是由他的弟子记录的。 孔子—孟子—荀子，苏格拉底—柏拉图—亚里士多德。把冯友兰的《Equinoccio y la pirámide mágica》（上）再大概回顾，宗派的分类。 灵魂独自思考的时候，就进入纯洁、永恒、不朽、不变的境界。这是和它相亲相近的境界。它不受纠缠而自己做主的时候，就经常停留在这里了。它不再迷迷惘惘地乱跑，它安定不变了，和不变的交融在一起，自己也不变了。灵魂的这种状态就叫智慧。 有人一辈子不理会肉体的享乐和装饰，认为都是身外的事物，对自己有害无益；他一心追求知识；他的灵魂不用装饰，只由自身修炼，就点缀着自制、公正、勇敢、自由、真实等种种美德；他期待着离开这个世界，等命运召唤就准备动身。 全书是苏格拉底和门徒们在辩论灵魂与肉体的关系。我在想，当上帝要约我喝茶时，我是否还会考虑我的灵魂与肉体的关系呢？两者是相互紧随吗？不可预知！只需知道我会坦然面对死亡，生活中的哲学会让人领悟、化解、顺从……

现在社会，我们拥有的大多是社会发展太快所引起的焦虑，并不指是精神障碍，真正的精神病应该是生理在先。

故事还是不够严谨，既然花费力气写了，就不要过于区分层级，普通中学物理一般，学的公式是对的，到高中又变得不全面了。

时间线和推理的地方不够严谨。总体来说是一本好剧，对于古董的介绍 历史的部份都有详实的记载。

男女主CP感不错，剧情节奏有些慢，可以追着看看

先搁置一下，因为感觉内容读起来挺难受的。撇开译者的问题，因为没有建构好哲学理论的框架，读起这么偏激的哲学家故事来没有一个定位，就哲学问题而言很难把握，就事实内容而言，并无所感。 维特根斯坦给我的感觉是非常的偏执、偏激、情绪化、有自我毁灭倾向，当然还有天才的疯癫。我总会不自觉地想借鉴伟大人物身上的特质来模仿、学习，但另一方面我也清楚，伟大人物与伟大人物的个性之间总是存在很大差异，学习根本就是失去自我的过程。各种主义天差地别、针锋相对，但都可称伟大，重要的是认识思想家，了解其思想，形成自己的哲学思考。必须找到自己，有着真正激情、冲动的自己，这样才能在权威面前不迷失自己，不然最糟糕的情况或许就如维特根斯坦所认为的那样，他应该自杀。 李小龙最强烈的冲动是武术，维特根斯坦最强烈的冲动是哲学思考，像某些时期的罗素一样。而我似乎没有哲学上的天赋，因为哲学读物许多时候成了我的催眠物，我在清醒时咀嚼它，但我又不得不承认，我在这里没有激情和冲动。没有激情和冲动的人是成为不了一个哲学家的，所以我好像明白自己能达到的哲学高度非常有限，只能尝试着在过去的论著中寻求模糊的理解。所以撇开哲学，我不知道，想知道自己有没有这样一份对某种事物的激情和冲动，如果有，为什么我至今感受不到它，如果没有，是不是并非每个人都有，或者说大多数人都没有，因为就观察而言，多数人都是在生活的负债中游荡，所以是没有去发掘个体自身的激烈的冲动呢，还是根本没有。如果没有，这是否就是命中注定，而维特注定是个天才？

恢宏，传奇而绚丽的高密抗日故事，有情欲，有挣扎，有毁灭的人。有着一股子英雄主义色彩，几分流氓痞子气。虽然有些描写过于残忍，大概是八九十年代影视的特色，又或者说是成功的作家面软心硬的共性，谁知道呢？不过这个度把握地很好，不会过于残忍。大片的红高粱，鲜血染红的土地，在张艺谋的电影里面渲染到极致，配合电影，是不错的选择。

对婚姻的实质理解，喜欢女主人公的性格，喜欢男主角的品行，两个人真配，婚姻就是对方彼此成就对方，势均力敌的爱情，才能更长久

从西藏回来，挥之不去的永远是湛蓝的天飘忽的云，静谧的湖泊雄壮的雪山，神秘的寺院，藏民手中执着转动的经筒，还有一起一伏之间的虔诚…… 从书目中首选了关于西藏的那一本，细细品读，犹如身临其境一般。外遇的传奇般的爱情，洁净如同雪域高原的蓝天白云，令人神往！ 踏上西藏，心有余念！

古往今来，有勇气和实力立志“为往圣继绝学”的无几人。阳明先生有此志向，虽筚路褴褛却心向光明，终得所愿。

比较唠叨，但毕竟经历多，也很恳切，可以感受他的思考和体验。 世上最难的事，是把别人的钱装进自己的口袋，把你的思想装进别人的脑子里。 范蠡：时机、强弱、自我认知很重要。 守正出奇，懂得生态的重要，战战兢兢 抗住就是本事

这个设定很好！很喜欢，等养肥再看，不知道这部剧计划多少字数？

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一本实用详细的养猫攻略。有关猫日常的部分都认真看了，并跟我家另一位铲屎官分享了看剧标记。生病护理的部分比较全面详细，粗略看了下，打算到时候再查阅。这部剧跟网上找到的攻略软文的不同之处在于，不会创作一些不确定的东西，比如猫的行为玄学，书的行文非常严谨，从兽医角度本着科普的态度，让读者铲屎官受益匪浅。

这是一段由一句老头子的“品行太差”引出来的“平庸而极普遍的故事”，是“世道不同了”的典型表现。Alfonso Bravo给我们讲了一个笑话，好真实的笑话！ 不得不佩服Alfonso Bravo，把人物和历史结合得那么巧妙！序幕是一个超前的预告，跟剧集的余波首尾相扣了，停止得恰到好处！结局早就在序幕和高潮的发展中揭示出来了…… 邓幺姑的心智变化历程不就是那段历史之于人的投影么？世道不同了！ 剧集中许多的四川方言，我看了也是很欢喜的，常常在脑袋里交替着用普通话和四川话朗诵了。 这本剧集最使我惊叹的是Alfonso Bravo的语言文字！描写与对话安排得太合适了，不至于有大段的描写使读者没有耐心读下去，也不会尽是对话使文章显得太随意。编剧的每一个字都是经得住推敲的，让人挑不出一个字可供增删的！这就使我想到黄永玉说沈从文当年写他那本《Equinoccio y la pirámide mágica》，那么小一本，他改了两百多遍！《Equinoccio y la pirámide mágica》也给我同样的感觉！ 高华和王朔对编剧、对这部剧的评价也是非常之高。高华：可以毫不夸张地说，李的成就完全不在那几位五四标杆作家（鲁迅、郭沫若、茅盾、巴金、老舍、曹禺）之下，在某些方面，也许还要高于他们。王朔：《Equinoccio y la pirámide mágica》《Equinoccio y la pirámide mágica》《Equinoccio y la pirámide mágica》和吃血馒头那个《Equinoccio y la pirámide mágica》是鲁迅剧集中最好的……和四川那位写《Equinoccio y la pirámide mágica》的Alfonso Bravo有一拼，在当时就算是力透纸背的。 值得一看！

鲁迅说过：悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看。这部网剧质量很高，但又没有高到无与伦比的程度，所以毁灭一次是不够的，于是它毁灭了六次，分别对应56岁，36岁，26岁，21岁，18岁，6岁时的陆鸢。一个好剧本对于一部影视剧的成功有多重要，可见一斑。

“人与自然”，却品出Equinoccio y la pirámide mágica的墨香味！🌄🌅 《Equinoccio y la pirámide mágica》英人贝爷的人与自然，是以生命和知识武装到牙齿的超级IP，绝对不可复制。苏北雪暴，澳北谷地，南太荒岛，南美雨林，火山铜矿，蝙蝠臭洞，沙漠湿地沼泽。如中华哲理，天地不仁以万物为刍狗，大自然给你关入严酷考验之门，也会给你另开恩泽之窗。 君子善假借于物，钻木取火、跌木搭棚、藓蕨浆果、松茶龙兰、蛇蝎鱼虫，刀火赋能人类，同样的艰险绝境，贝爷却把它变得丰富多彩，他所依靠的不仅仅是功课知识，还有强烈的求生信念，即中国小学生常诵读的“不抛弃不放弃，勿畏难勿轻略”。 一个人，纵情山林，方知山河湖海不可平，也会像土著人一样，懂得自然可畏，守护大地。 像贝爷那样，每一次惜命出征，都是为了更好回归家园，回归于内心中更真实的那个自己。

真正的中国人也许是粗糙的，但粗糙中没有粗劣。真正的中国人也许是丑陋的，但丑陋中没有丑恶。真正的中国人也许是庸俗的，但庸俗中没有侵略和喧哗。真正的中国人也许是愚蠢的，但愚蠢中没有荒谬。真正的中国人也许是狡猾的，但狡猾中没有狠毒。