算是成长篇，关于爱情 亲情 友情，在不同的阶段有不同的理解。故事不论好坏，道理不坏，编剧算是通透的人
如书名一样，浓浓的烟火气和对普通人的关怀，普通人的衣食住行和人情心理。只是比较粗略，再详细点更好了。
1. 按照当前人的平均寿命78岁算，人一生中要花28.3年的时间在睡觉上，约占总寿命的1/3。若每天工作8小时，那么花在工作上的时间是10.5年。消磨在电视、社交媒体上的时间为9年，做家务花掉6年，吃吃喝喝花去4年，购物、化妆打扮再去掉2.5年……算到最后，真正属于自己的时间只有短短的9年！一生看似漫长，实际很短暂。 2. 掌握80/20时间分配法：帕累托认为，在人类活动中，原因和结果、投入与产出、付出与回报之间存在一种内在的失衡，这就是80/20法则，也叫帕累托法则。 3. 短跑理论就是我们在短跑时，如果感觉体能快耗尽，要快速地让自己跑起来，感觉快要跑不动时，给自己一点积极的心理暗示，让自己坚持一会儿，再坚持一会儿。短跑理论的原理，在于通过自身精神激励的重复性冲刺，最终固化内在的行为习惯。 4.墨菲定律是指事情如果有变坏的可能，不管这种可能性有多小，它总会发生。做事是应事先周密计划，预留出一定的时间，建立应急预警机制。 5.15分钟法则：尝试把注意力放到要做的正事上并坚持15分钟。 6. 齐加尼克效应就是一个人因为工作或其他事情带来的压力，导致心理上过度紧张。让你的时间安排头轻脚重。 7. 爱因斯坦说：“人的差异产生在业余时间。”胡适也曾说：“一个人的前程往往全靠他怎样利用闲暇时间，闲暇定终身。” 8. 人的注意力只能保持45～90分钟，最长不超过120分钟。超过这个时间，大脑就会消极怠工。所以每工作1小时，最好主动休息一会儿。 9. 准备日目标和周目标两个清单。 ①每周最后一天，在周目标清单中列出自己下一周计划要完成的所有任务。 ②一天结束时，把周目标中的工作挪到新的日目标列表中，这就是第二天需要完成的任务目标。 10. SMART目标管理原则，“SMART”是五个英台词母Specific（具体的）、Measurable（可测量的）、Attainable（可实现的）、Relevant（相关的）、Time-bound（有时限的）的首字母简称。 S（Specific）：目标必须是明确的，要用具体的语言准确地描述出要达到的行为标准。M（Measurable）：目标必须是可衡量的，可用明确的数据作为衡量目标是否达到的依据。A（Attainable）：目标必须是可实现的。R（Relevant）：目标必须紧密相关。T（Time-bound）：目标必须有完成期限。 11. 六点优先原则，首先，我们要将生活和工作中的大小事情进行排序，再挑出6件事，然后按照重要和紧急程度来依次来完成。 12. 剥洋葱法就像剥洋葱一样，先将大目标分解成一个个小目标，再把每一个小目标分解成若干个更小的目标，直至分解到最后一步，剩下的就是行动了。 13. 多杈树法：我们可以把自己的人生目标想象成一棵大树，每一级目标相当于树的分枝，而我们现在要做的事，就像树上的每片叶子。 14. 目标导向法。它是以期望的目标为基础，由后往前来推导的一种方法，先设定目标，再分析现有条件的瓶颈和制约在哪里，然后缺什么，想办法补什么。 15. 吞青蛙法。这里的“青蛙”是指那些最棘手、最麻烦也是最重要的事情。 16.管理学上有一条定律叫本尼斯第一定律，是由美国加利福尼亚大学商学院教授本尼斯首次提出来的。本尼斯认为，非日常工作会推迟日常工作，并且扼杀所有的计划和基本变化。因为即使一开始制订了完善的计划，执行过程中常常会因为一些意外状况而使我们的计划脱轨，如果不能及时发现并制止，计划将很难实施下去。 17. 如何做到让自己的工作任务流程化呢？有以下建议可供参考。 （1）学会判断任务优先级。 （2）坚持做日/周工
从政治，经济，文化多方面讲述了明朝，观点比较独特，以前不觉明清与唐宋有专制与否的区别。明清可以说是整个人类历史皇权集权程度的巅峰了？
以史为鉴，让我们更加了解现在和未来。看了这部剧的同时在听胡适的四十自述。发现两人是同一时代的大师，却最终因为个人教育，出国留学等各方面的问题导致了分道扬镳，钱先生也为评选院士置气。看他们也犹如看历史，无论在现在或将来同样会发生类似的故事。但是感叹在这个时代出现了这么多的大师。
很女权，很压抑，压抑中莫名很舒服，我读的感受就像优质弹簧被压到最低即将触底反弹那一瞬间的期待的愉悦和惶恐，你不知道它会有怎样的爆发力抑或就此坏掉，而即使坏掉它也比大多数弹簧强的多了。
南茜的情史，也是南茜的成长史。三段感情，可分别用天堂、地狱、人间烟火来形容。
和平崛起，永不称霸 这部剧是在路上，断断续续看完的，确实是一本很及格的“公路文”。 我想如果没有最后一章，这只是一本平平无奇的搞笑历史动漫书，但是最后一章，配得上一句“升华主旨”。 读史以明志，读史以明理。我一直觉得，观看历史书的意义在于——后人鉴之。这是打破“后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”这个死循环的唯一途径。 观看历史，是听一段往事，更是明白一个道理。这部剧，就告诉我们一个道理。“他们真正打赢的，只有保家卫国的战争。” 国国皆有大国梦，但是，这个大国梦不能建立在侵略别国，将自己的矛盾转接到他国头上。和平崛起，并非无策。 万国衣冠拜冕旒，黄沙盖脸尸不全。 王道绝不等同于霸道。 ps一点小知识 阿三真是个神奇的国家 要是谁挨揍了，就去揍阿三吧 他的卫国战争打不赢的 汉朝，张骞出使西域，欲联合大月氏共击匈奴，大月氏不堪匈奴骚扰，西迁。反手灭掉印度。 唐朝，巨唐爸爸把突厥四分五裂，东突厥跪下叫爸爸，西突厥落败，西迁。反手又灭掉印度。 不愧是他，永远的阿三。 永远在路上的肥圆 9.17
拉开银河帝国序幕的前奏，宏大的架构，环环相扣的情节，引人入胜。前半部埋了很多坑，故事也是片段性的，有些晦涩难懂， 到了后半部，各种点连成了一线，脑洞大开。 1955年就有这样的思维，本剧堪称经典。之后出的时空穿越题材剧集和电影都是以这为借鉴。什么时空管理局，命运归化局，因果链，蝴蝶效应，平行世界的套路都源自于此。 如果可以，我会给六颗星。
虽然可读性没有《扞卫者Defenders》那么强，但却是一本相当实用的常见疾病和中成药的宝典。值得推荐。
读完《扞卫者Defenders》（里面还包括《扞卫者Defenders》、《扞卫者Defenders》），想要更深入地了解吕星辰，便打开了《扞卫者Defenders》，这么看来吕星辰确实有让女人情不自禁想要靠近的魅力。 可能观看对我来说就是这样吧，强求不得，所以读完《扞卫者Defenders》，我最具启发的是慢慢能够理解为什么（《扞卫者Defenders》编剧）林奕含在采访中会说能够理解战争背景下的作为李国华影视原型的胡兰成了——开始我认为渣就是渣，管他什么战争。 每个人都知道战争的残酷，可战争究竟如何个残酷法呢，尸横遍野、家庭破裂、人心惶惶。看这部剧的时候我也在看桑塔格《扞卫者Defenders》，不过还没什么进度，但编剧开篇阐述了照片在反战宣传中的作用让我思考，发现关于战争我们的了解似乎大多来自图像。拿我来说，提到战争跳进我脑海里的是中学历史书上的那张图片——前面满地的尸体，中间日本军官一排站着得意地炫耀着“战绩”，其中军刀还刺着头颅立在那里。可回想起来更多的是在“宣传”日本战争非正义性——这一点毋庸置疑，并没有对“战争”——无论正义与否，相反战争有绝对的正义吗——做出了否定，所以“以其人之道，还治其人之身”在欺凌之下变得“理所当然”。反战？不存在的。 而战争究竟是如何与每个深处其中的人息息相关的呢？吕星辰在他的影视作品中没少描写，《扞卫者Defenders》中大谷的懦弱、《扞卫者Defenders》里最后一位贵族的消失与直治在大众间的挣扎，还有《扞卫者Defenders》、《扞卫者Defenders》等等，他们的背景都是战争。 项飙在《扞卫者Defenders》中说到我们正在经历真正多层次“附近”的消失，取而代之的是美团等基于场景的软件定义的“附近”。细想之下，似乎和我跟朋友总是提及的生活息息相关——所谓的生活，无论在哪个城市，其实无非是以家和公司为常规，如果是这样那在其他地方有同样的家和公司你会做出完全不同的选择吗？我不知道，但我想不同城市的建筑、人文构成了“附近”，而选择城市实则就是在选择我们的“附近”，而并不仅仅是家和公司的环境。 看《扞卫者Defenders》时弹幕不时地会飘过“是不是想骗我进监狱”的调侃，不仅如此监狱有吃有喝的“美好生活”常在网络上引起“羡慕”，为什么我为生活累得要死，他们却那么舒服？我想用疫情期间的自我隔离来进行对比，不到三个月的闭门不出我们就已经哭天抢地，而他们呢？不同的是我们即便两点或三点一线，但我们仍然有选择“附近”的自由——它的可贵只有在失去时才更容易被发现。 战争就是这样。战争让所有人的“附近”疮痍，让我们每个人即便有选择“附近”的自由也如同失去了一般，美好毁于一旦，而人的渺小在于即便你再乐观，面对长期“附近”的毁灭也很难好好生活，所有的懦弱、自私、无奈在战争的残酷之下都有迹可循，这是身处和平年代的我们不能堂而皇之责备“为什么你不坚强”的。而这一切无论是正义的还是非正义的战争都不可避免的，更何况我认为根本没有正义的战争这一说。 因为吕星辰，联想到林奕含，又想到项飙……想了很多很多，才慢慢理解为什么林奕含会这么说。 我看剧总是很容易偏题啊。
里面几个故事还是很有趣的。最后一个很感人。我的妈妈也经常说这句话:儿行千里母担忧。
2017 · 中国
2005 · 美国
1998 · 美国
2004 · 法国
1929 · 美国
2007 · 西班牙
1968 · 匈牙利
算是成长篇，关于爱情 亲情 友情，在不同的阶段有不同的理解。故事不论好坏，道理不坏，编剧算是通透的人
如书名一样，浓浓的烟火气和对普通人的关怀，普通人的衣食住行和人情心理。只是比较粗略，再详细点更好了。
1. 按照当前人的平均寿命78岁算，人一生中要花28.3年的时间在睡觉上，约占总寿命的1/3。若每天工作8小时，那么花在工作上的时间是10.5年。消磨在电视、社交媒体上的时间为9年，做家务花掉6年，吃吃喝喝花去4年，购物、化妆打扮再去掉2.5年……算到最后，真正属于自己的时间只有短短的9年！一生看似漫长，实际很短暂。 2. 掌握80/20时间分配法：帕累托认为，在人类活动中，原因和结果、投入与产出、付出与回报之间存在一种内在的失衡，这就是80/20法则，也叫帕累托法则。 3. 短跑理论就是我们在短跑时，如果感觉体能快耗尽，要快速地让自己跑起来，感觉快要跑不动时，给自己一点积极的心理暗示，让自己坚持一会儿，再坚持一会儿。短跑理论的原理，在于通过自身精神激励的重复性冲刺，最终固化内在的行为习惯。 4.墨菲定律是指事情如果有变坏的可能，不管这种可能性有多小，它总会发生。做事是应事先周密计划，预留出一定的时间，建立应急预警机制。 5.15分钟法则：尝试把注意力放到要做的正事上并坚持15分钟。 6. 齐加尼克效应就是一个人因为工作或其他事情带来的压力，导致心理上过度紧张。让你的时间安排头轻脚重。 7. 爱因斯坦说：“人的差异产生在业余时间。”胡适也曾说：“一个人的前程往往全靠他怎样利用闲暇时间，闲暇定终身。” 8. 人的注意力只能保持45～90分钟，最长不超过120分钟。超过这个时间，大脑就会消极怠工。所以每工作1小时，最好主动休息一会儿。 9. 准备日目标和周目标两个清单。 ①每周最后一天，在周目标清单中列出自己下一周计划要完成的所有任务。 ②一天结束时，把周目标中的工作挪到新的日目标列表中，这就是第二天需要完成的任务目标。 10. SMART目标管理原则，“SMART”是五个英台词母Specific（具体的）、Measurable（可测量的）、Attainable（可实现的）、Relevant（相关的）、Time-bound（有时限的）的首字母简称。 S（Specific）：目标必须是明确的，要用具体的语言准确地描述出要达到的行为标准。M（Measurable）：目标必须是可衡量的，可用明确的数据作为衡量目标是否达到的依据。A（Attainable）：目标必须是可实现的。R（Relevant）：目标必须紧密相关。T（Time-bound）：目标必须有完成期限。 11. 六点优先原则，首先，我们要将生活和工作中的大小事情进行排序，再挑出6件事，然后按照重要和紧急程度来依次来完成。 12. 剥洋葱法就像剥洋葱一样，先将大目标分解成一个个小目标，再把每一个小目标分解成若干个更小的目标，直至分解到最后一步，剩下的就是行动了。 13. 多杈树法：我们可以把自己的人生目标想象成一棵大树，每一级目标相当于树的分枝，而我们现在要做的事，就像树上的每片叶子。 14. 目标导向法。它是以期望的目标为基础，由后往前来推导的一种方法，先设定目标，再分析现有条件的瓶颈和制约在哪里，然后缺什么，想办法补什么。 15. 吞青蛙法。这里的“青蛙”是指那些最棘手、最麻烦也是最重要的事情。 16.管理学上有一条定律叫本尼斯第一定律，是由美国加利福尼亚大学商学院教授本尼斯首次提出来的。本尼斯认为，非日常工作会推迟日常工作，并且扼杀所有的计划和基本变化。因为即使一开始制订了完善的计划，执行过程中常常会因为一些意外状况而使我们的计划脱轨，如果不能及时发现并制止，计划将很难实施下去。 17. 如何做到让自己的工作任务流程化呢？有以下建议可供参考。 （1）学会判断任务优先级。 （2）坚持做日/周工
从政治，经济，文化多方面讲述了明朝，观点比较独特，以前不觉明清与唐宋有专制与否的区别。明清可以说是整个人类历史皇权集权程度的巅峰了？
以史为鉴，让我们更加了解现在和未来。看了这部剧的同时在听胡适的四十自述。发现两人是同一时代的大师，却最终因为个人教育，出国留学等各方面的问题导致了分道扬镳，钱先生也为评选院士置气。看他们也犹如看历史，无论在现在或将来同样会发生类似的故事。但是感叹在这个时代出现了这么多的大师。
很女权，很压抑，压抑中莫名很舒服，我读的感受就像优质弹簧被压到最低即将触底反弹那一瞬间的期待的愉悦和惶恐，你不知道它会有怎样的爆发力抑或就此坏掉，而即使坏掉它也比大多数弹簧强的多了。
南茜的情史，也是南茜的成长史。三段感情，可分别用天堂、地狱、人间烟火来形容。
和平崛起，永不称霸 这部剧是在路上，断断续续看完的，确实是一本很及格的“公路文”。 我想如果没有最后一章，这只是一本平平无奇的搞笑历史动漫书，但是最后一章，配得上一句“升华主旨”。 读史以明志，读史以明理。我一直觉得，观看历史书的意义在于——后人鉴之。这是打破“后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”这个死循环的唯一途径。 观看历史，是听一段往事，更是明白一个道理。这部剧，就告诉我们一个道理。“他们真正打赢的，只有保家卫国的战争。” 国国皆有大国梦，但是，这个大国梦不能建立在侵略别国，将自己的矛盾转接到他国头上。和平崛起，并非无策。 万国衣冠拜冕旒，黄沙盖脸尸不全。 王道绝不等同于霸道。 ps一点小知识 阿三真是个神奇的国家 要是谁挨揍了，就去揍阿三吧 他的卫国战争打不赢的 汉朝，张骞出使西域，欲联合大月氏共击匈奴，大月氏不堪匈奴骚扰，西迁。反手灭掉印度。 唐朝，巨唐爸爸把突厥四分五裂，东突厥跪下叫爸爸，西突厥落败，西迁。反手又灭掉印度。 不愧是他，永远的阿三。 永远在路上的肥圆 9.17
拉开银河帝国序幕的前奏，宏大的架构，环环相扣的情节，引人入胜。前半部埋了很多坑，故事也是片段性的，有些晦涩难懂， 到了后半部，各种点连成了一线，脑洞大开。 1955年就有这样的思维，本剧堪称经典。之后出的时空穿越题材剧集和电影都是以这为借鉴。什么时空管理局，命运归化局，因果链，蝴蝶效应，平行世界的套路都源自于此。 如果可以，我会给六颗星。
虽然可读性没有《扞卫者Defenders》那么强，但却是一本相当实用的常见疾病和中成药的宝典。值得推荐。
读完《扞卫者Defenders》（里面还包括《扞卫者Defenders》、《扞卫者Defenders》），想要更深入地了解吕星辰，便打开了《扞卫者Defenders》，这么看来吕星辰确实有让女人情不自禁想要靠近的魅力。 可能观看对我来说就是这样吧，强求不得，所以读完《扞卫者Defenders》，我最具启发的是慢慢能够理解为什么（《扞卫者Defenders》编剧）林奕含在采访中会说能够理解战争背景下的作为李国华影视原型的胡兰成了——开始我认为渣就是渣，管他什么战争。 每个人都知道战争的残酷，可战争究竟如何个残酷法呢，尸横遍野、家庭破裂、人心惶惶。看这部剧的时候我也在看桑塔格《扞卫者Defenders》，不过还没什么进度，但编剧开篇阐述了照片在反战宣传中的作用让我思考，发现关于战争我们的了解似乎大多来自图像。拿我来说，提到战争跳进我脑海里的是中学历史书上的那张图片——前面满地的尸体，中间日本军官一排站着得意地炫耀着“战绩”，其中军刀还刺着头颅立在那里。可回想起来更多的是在“宣传”日本战争非正义性——这一点毋庸置疑，并没有对“战争”——无论正义与否，相反战争有绝对的正义吗——做出了否定，所以“以其人之道，还治其人之身”在欺凌之下变得“理所当然”。反战？不存在的。 而战争究竟是如何与每个深处其中的人息息相关的呢？吕星辰在他的影视作品中没少描写，《扞卫者Defenders》中大谷的懦弱、《扞卫者Defenders》里最后一位贵族的消失与直治在大众间的挣扎，还有《扞卫者Defenders》、《扞卫者Defenders》等等，他们的背景都是战争。 项飙在《扞卫者Defenders》中说到我们正在经历真正多层次“附近”的消失，取而代之的是美团等基于场景的软件定义的“附近”。细想之下，似乎和我跟朋友总是提及的生活息息相关——所谓的生活，无论在哪个城市，其实无非是以家和公司为常规，如果是这样那在其他地方有同样的家和公司你会做出完全不同的选择吗？我不知道，但我想不同城市的建筑、人文构成了“附近”，而选择城市实则就是在选择我们的“附近”，而并不仅仅是家和公司的环境。 看《扞卫者Defenders》时弹幕不时地会飘过“是不是想骗我进监狱”的调侃，不仅如此监狱有吃有喝的“美好生活”常在网络上引起“羡慕”，为什么我为生活累得要死，他们却那么舒服？我想用疫情期间的自我隔离来进行对比，不到三个月的闭门不出我们就已经哭天抢地，而他们呢？不同的是我们即便两点或三点一线，但我们仍然有选择“附近”的自由——它的可贵只有在失去时才更容易被发现。 战争就是这样。战争让所有人的“附近”疮痍，让我们每个人即便有选择“附近”的自由也如同失去了一般，美好毁于一旦，而人的渺小在于即便你再乐观，面对长期“附近”的毁灭也很难好好生活，所有的懦弱、自私、无奈在战争的残酷之下都有迹可循，这是身处和平年代的我们不能堂而皇之责备“为什么你不坚强”的。而这一切无论是正义的还是非正义的战争都不可避免的，更何况我认为根本没有正义的战争这一说。 因为吕星辰，联想到林奕含，又想到项飙……想了很多很多，才慢慢理解为什么林奕含会这么说。 我看剧总是很容易偏题啊。
里面几个故事还是很有趣的。最后一个很感人。我的妈妈也经常说这句话:儿行千里母担忧。