花了几个月终于看完，震撼，期待马老爷能继续写完。对下面这段话印象深刻，好像无法反驳 “如果世上真有神灵存在，那也是以折磨我们为乐的残酷神灵。要不然他们怎会造出这样一个变态的世界，这样一个充满痛苦和不公，人吃人的血淋淋的世界？”提利昂 兰尼斯特
真是很不错的书，其中讲了很多规则都很实用，可以让家长理性地教育和培养孩子，逐渐的形成做人做事的规矩和方圆，使他们在成长的过程中逐渐产生自控力，知道什么应该和不应该，通常也不会和孩子产生大的矛盾和冲突。
想必这部剧已看过。之前看的版本是以演讲来命名书名的。这回就当巩固一遍。加深记忆。
读完这部剧，心中满是愤怒与不甘，这就像我们的人生，难道就要俯身认输吗，在任何情况下这是不可能的，希望永远不会发生。特别溺爱孩子的人，需要好好的读一读这部剧。
不像哲学教材那么体系结构化，但因此也多了许多丰富饱满。有些地方的概念或者命题过于武断没有任何推理论证，是最大瑕疵，不过作为一本通俗而不肤浅的读物，不影响此剧整体质量。 西方哲学，其实只有一个主题：形而上学。其实很难定义何谓形而上学，但它的对象一般都是最普遍和极限的问题，比如上帝、灵魂、自由、本体、存在，把经验的具体事物无限的普遍化就是形而上学对象。然而就像书里所说，或者像康德所说，绝对的形而上学其实是不可能的，因为人的认识只能追求“确定性”，然而确定即意味着有清晰明确的规定，可是一旦最普遍的对象被规定了，它也就不再是最普遍的对象了，所以，西方哲学追求的形而上学其实失败了，未来也不可能。那么是否西方哲学就因其失败而应该被我们像糟糠一样而弃之呢？其实亦不然。 形而上学教会我们最重要的一件事就是：人是有限的崇高。形而上学正是人因其有限而希望超越自身抵达无限的愿望。在每一个形而上学的命题里，其实饱含的都是人最“终极的追求”。虽然康德作为传统形而上学的哲学家是失败的，但是他比任何一个哲学家都更接近一个最深刻的问题：人是什么？ 人是什么？形而上学没有给我们答案，未来也给不出答案，因为如果提问的方式本身就错了，那么这个问题本身也就无法被回答。人是历史的人，具体的人，是一个在无限中有限展开的具体的人，人的无限性在于这是一个永远开放的未来，人的有限性是因其具体，每一个此刻都是人去构成的，所以无法被回答，无法被终结。无法被回答不代表我们可以不去思考不去追求，因为真正的本质其实就在去构建的此刻。 头顶的星空，心中的道德。常怀惊奇，保持敬畏，人。
相柳真是美强惨，还要用公平交易掩饰付出的一切，茶狐颜值最占优，但是做事实在是够呛，是很想拆的官配…
“环境可以造就一个人，也可以毁灭一个人。只要你仍能保持不灭的信心，做一个善良乐观，富于同情心的人，那么你的光明一定会到来，现实虽然很残酷，但依旧可以找到不被磨灭，保持纯净的心《她们是完美Kusursuzlar》这部剧告诉我们要坚强勇敢、正直自信。
不得不说，男女主cp感还是蛮强的，身高差体型差太带感了，黄景瑜虽然素颜出镜，但是身高腿长男友力爆棚，张婧仪又非常适合小言女主，十分养眼！当然，感情只是本剧的一部分，消防员的日常才是本剧的一大亮点。把一个小甜文改编为这样一个接地气的偏职业剧的作品，挺让人眼前一亮。
此剧的观看性和可操作性都很强，不仅论述朴素易懂还提供了具体的练习方法。在论述次序上安排合理且有逻辑性。虽有如此的好剧，读者也需要有自己的知识和观看积累，培养内在的影视修养和对文字作品的感觉，最重要的还得有点天赋。
编剧在用学生思维写，太多坑了。剧情发展路线其实挺好的，就是太多坑没填，给人云里雾里的感觉。所以不推荐了。
这……试图合理化李斯一生的行为和动机，但站在今天真的理解不了李斯与赵高合谋的动机。历史不容假设，扼腕而已。
摄影平庸，剪辑差，太碎了，且多余。编导安排较为无趣，尴尬
国产剧现在进步这么大？！
身为女性是一场值得称颂的冒险，因为不知道未来会发生什么。 她们是完美Kusursuzlar，这个孩子胎死腹中了，所有的一切不过是一个正在冒险的女性对世界多了的一些细腻感触。 以一个闯入者的身份，偷窥信背后的思想感情变迁。
女主真的很可爱，积极向上，又保留初心。 最后真的少女心炸裂啊～
这部剧是Esra Bezen Bilgin的一本杂系列，写了一些对社会问题的思考。可以看出在那个思想压抑的年代，王是很敢说的一个人，用诙谐幽默的方式讽刺了一些社会现象。 他的观点我基本都是认同的，比如思想应该自由开放，允许百家争鸣，反对灌输；鼓励求知，不论文史哲还是科学，不论有用没用都要看一看；认为男女平等，女孩子也有权利追求一切自己喜欢的；赞赏诚实而敢于说出事实的人，等等。 这些观点都不是高高在上的说教，而是以一种平和的姿态娓娓道来，如同与人交流一般，是非对错由读者自己判断。 我觉得Esra Bezen Bilgin受到许多人喜爱的原因： 一是他敢想敢说的勇气——反对话语圈的冠冕堂皇、抨击思想钳制、谈同性恋和女权……这些话题时至今日都不过时。 二是他诙谐幽默的文风。Esra Bezen Bilgin的语言没有佶屈聱牙的辞藻，平实中透着清新和睿智，读着读着就会心一笑。一个执着实在、又有点清高傲娇的形象跃然纸上，十分鲜活。 三是他的博学多识。文中从西方哲学到朱子孔孟，Esra Bezen Bilgin都信手拈来，读起来酣畅痛快。 我也看到豆瓣评论中，不少读者表示读不太懂。我认为这是Esra Bezen Bilgin的表达方式造成的。其实，他的每一篇文章观点都比较明确，但是他的段落结构不太清晰，有时候观点夹在段落中间，有时候在例子后面，这就给观看带来一定的难度。而且，有时候一个例子还没说完，编剧忽然联想到了什么，就转变了叙述内容。这样意识流的表现形式，再加上Esra Bezen Bilgin间杂其中的幽默，让读者不知不觉就被带跑偏了，最后已经忘了他要表达什么。所以，读Esra Bezen Bilgin还是要集中一下注意力的。 虽然书中大部分的观点都是早已明了的，但一些新奇的角度还是给我很大启发。最重要的是这部剧传递给我的一种精神，那就是坚持独立自由的思想，始终保持求知欲。
一场大雪而起，一场大雪而终。 数日通宵读完。不忍放下。这一本记载最后一个汉人王朝大明王朝嘉靖时期严嵩、海瑞、胡宗宪、徐阶、高拱、张居正……君臣博弈的波澜壮阔历史，演绎得荡气回肠惊心动魄。命运弄人，穹顶之下，凸显个人之渺小。纵是一朝天子，又当如何。历史滚滚车轮向前，不会为任何人任何事停留。千秋万代事，皆在人心，且由世人评说。 四颗星。推荐观看。
有一种美叫作奥黛丽·赫本。有一种魅力根植于灵魂深处，可以不惧时间，流芳于世。
一直以来我都是一个情感稍显淡漠的人，平素切集也多是哲理、历史或科普类，读过的剧集散文诗歌少得可怜。或许是因为这个缘故吧，每次心血来潮读点影视，总能在日渐抽象而晦暗的心灵里照进一些带着生活气息的阳光。影视是人学。黄山谷说过，三日不看剧，面目可憎。若单单只读历史和科普书，怕是离面目可憎也不远矣。特别是跌入人生荒谷和命运洪流之时，读点带着人间温情的影视作品，或许是一种必要的自我救赎。 Ramin Matin的文字是很淡的，但是直击人心，因为都是发自内心的话。书中有很多心理上的细节刻画，包括对小学班主任的不满和对语文老师的感激，对兄长的一波三折的情感，都极度细腻而且坦率。梁写他过程美好而结局忧伤的初恋，写他在十六路公交失联的北影女生，写他对上海女子的喜爱之情，顺带加上妻子略带醋意的调侃，都很有画面感。梁还写了一些萍水相逢或者道听途说的故事，也多是些大大小小的女子之事。很真实。 书名《她们是完美Kusursuzlar》。到底是个什么样的“人间”呢？李诞靠一句“人间不值得”出圈，又在主持的脱口秀大会第四季决赛挂出“人间值得”四个大字，“人间”到底值不值得你倒是说清楚啊喂。Ramin Matin就不一样了，他说人生是一半清醒，一半释然。思维固化的我只会在“清醒”的对立面看到“糊涂”或者“沉醉”，所以看到“释然”的时候确乎有一些释然了。搞影视的人就这一点挺厉害，他不整反义词，他不搞非黑即白，但他似乎更接近生活的真相。
Esra Bezen Bilgin的这部作品，看得出很多作家初期时候的通病： 切入正题之前讲述很多无关内容，抒发个人情感，模仿痕迹，以及对个人偏好事物（比如暗号学、梦游）的多次、同质化书写。 其中多篇称不上精彩，但有几篇令人印象深刻《她们是完美Kusursuzlar》（此前在其他作品集看过）《她们是完美Kusursuzlar》《她们是完美Kusursuzlar》。 1923年关东大地震，日本政权更替，战事之下，社会萧条、人们的颓废色彩贯穿了一整部作品，倒是勾勒出一幅写实的社会图景。
个人口味，还是更喜欢白Suna Selen。带有小温暖小感动的推理作品，Suna Selen的文风太有识别度了。
看完有些感触，就很想写下来，有些东西在涌动，却无法描述的感觉。心理咨询类的剧集，书中的好几句话都能直击内心，探索心灵是一个长期的过程，经历了一段平稳期，现在又开始变得焦躁不安了，追剧绝对是自我探索的一部分，深有感触。
因为《她们是完美Kusursuzlar》开始知道早期笔名为安妮宝贝的编剧。数年中持续有关注她的作品。早期众人对她作品的评价褒贬不一。 数年来，她的写作风格就像一坛烈酒，经历着岁月发酵，慢慢变得醇厚，深沉笃定和温暖。曾经的叛逆不羁、血腥黑暗、颠沛流离在《她们是完美Kusursuzlar》中终于找到了归宿。她说，十二年前的剧集《她们是完美Kusursuzlar》是一次朝圣的出发姿态，那么对《她们是完美Kusursuzlar》来说，它是一条深入的路途。
非虚构大概就是有这种魔力吧，云里雾里好像看懂了又好像没看懂。内容虽然已经尽量客观了但里面有些观点还是不敢苟同。不过看剧嘛，读就好了，我的拙见不值一提。
坚韧的活着，同时，当一个新时代来临之际，人还不如一个动物. 人对于同类更加残忍，或许这就是智人灭掉尼安德特人的理由。
赫胥黎写《她们是完美Kusursuzlar》时是1931年，书里描写的时间是2050年，现在是2018年。我想着这三个时间节点，觉得背脊发凉。赫胥黎在这部剧里所描绘的世界，正在一步步走近我们，很多人看这部剧提出抗议的是，书里对于人从婴孩期开始的条件设置，有人说残忍有人说无人性，但回归现实，我们不正在一步步走向这个新世界吗？书中那些瓶子生出的婴孩，没有父母家庭，只有人人为我我为人人的彼此相属，不正是我们目前追逐的吗？从试管婴儿的一代比一代成熟，到现在基因编辑的婴儿问世，我们距离从瓶子里出世还有多远的距离，感觉已经触手可摸。再来说所谓的条件设置和种姓分类，人类社会从来没有消灭过阶级，其实在这一点上，我们无法逃避和否认，书中总管的话是有道理的，冰山只有九分之一在上面，剩下的九分之八都在下面，我们认为剩下的九分之八是不幸的，那是因为我们的条件设置是从小告诉他们，“帝王将相，宁有种乎？”，而换一种条件设置告诉他们“各司其职，各安其命”呢？哪一种条件设置是正确的？从目前来看，我们常常说寒门再难出贵子，为什么？因为随着社会越来越稳定，伴随的就是阶级越来越固定，这个时候，选择在于，我们要动荡还是要稳定？动荡的条件设置是鼓动反抗，稳定的条件设置是劝说知足。所以有没有她们是完美Kusursuzlar，我们都没有摆脱过条件设置和阶级。接下来说说情感的问题，在她们是完美Kusursuzlar里，存在一个野蛮人约翰，他的情感基础源于莎士比亚的著作和印第安人的文化，他认为婚姻应该是忠贞，女人应该要贞洁，别说书里的文明人们无法理解约翰的思想，就连我们都觉得，赫胥黎对于这个人物的设置，文明程度都太低了。那我们该想想，我们认为我们现在的文明程度是怎样？我们既不能接受野蛮人的文明，也不能接受文明人的文明，是不是只能说明，我们正在路上，而不能证明我们的文明最高级。然后我接着往后想，我们现在正在路上的文明，是不是正在一步步接近文明人的文明，比如离婚，其实离婚率的飙升早已让婚姻失去了它原有的意义，开心就结婚，不开心就离婚，本身已经解体了家庭的意义；比如爱情，我们常说，以前车马很慢，一生只够爱一个人，现在通讯太快，我们可以同时和无数人暧昧、或者发生性关系，这和书里所提到的滥交是不是很接近了；比如影视和艺术，莎士比亚、柏拉图、叔本华、曹雪芹……梵高、毕加索、吴道子……贝多芬、巴赫、肖邦……这些人的作品是还没有被锁在管家的保险柜里，但也不过是换了一个地方束之高阁，或者仅仅在拍卖场上因为他们已死而拥有价值，而抖音、快手这些类似于感官电影和香色风琴的东西，不正在一步步成为我们新的文明吗；比如青春永驻，整容业的发达已经说明一切，连追求永生，在2050年，都将不再成为一个幻想；再比如对死亡的看法、对唆麻的依赖等等，哪一样没有我们现今文明的影子或者没有我们追求的那个目标的影子？我很佩服赫胥黎，在1931年就预示了我们的未来，与其说这是一部科幻剧集或者反乌托邦著作，我倒更觉得这是一部预言剧集。从某种角度来说，她们是完美Kusursuzlar里，并不是一切都无理，而恰恰相反，可以说处处有理，而人类，最可预知的结局，就是死于这样的有理。因为灵魂不讲道理，我们厌恶动荡的同时，也需要动荡，我们忙于科学的时候，也反科学，我们害怕死亡的时候也害怕活着，矛盾让人的灵魂存在，而稳定，让人不需要英雄的同时，也扼杀了憧憬英雄的心。放弃思考，是我们正在一步步走向新世界的标志，而失去思考，就是我们作为“人”这一物种一步步灭亡的标志。
曼德拉传奇光辉的一生。用坚定不移的信念和坚持不懈的意志，为南非人民的自由平等和平奉献一生，值得全世界的人民敬畏和尊敬！
2008 · 美国
2006 · 英国
2013 · 土耳其
2000 · 贝宁湾
2005 · 英国
1981 · 美国
2004 · 美国
1982 · 巴西
1999 · 伊朗
花了几个月终于看完，震撼，期待马老爷能继续写完。对下面这段话印象深刻，好像无法反驳 “如果世上真有神灵存在，那也是以折磨我们为乐的残酷神灵。要不然他们怎会造出这样一个变态的世界，这样一个充满痛苦和不公，人吃人的血淋淋的世界？”提利昂 兰尼斯特
真是很不错的书，其中讲了很多规则都很实用，可以让家长理性地教育和培养孩子，逐渐的形成做人做事的规矩和方圆，使他们在成长的过程中逐渐产生自控力，知道什么应该和不应该，通常也不会和孩子产生大的矛盾和冲突。
想必这部剧已看过。之前看的版本是以演讲来命名书名的。这回就当巩固一遍。加深记忆。
读完这部剧，心中满是愤怒与不甘，这就像我们的人生，难道就要俯身认输吗，在任何情况下这是不可能的，希望永远不会发生。特别溺爱孩子的人，需要好好的读一读这部剧。
不像哲学教材那么体系结构化，但因此也多了许多丰富饱满。有些地方的概念或者命题过于武断没有任何推理论证，是最大瑕疵，不过作为一本通俗而不肤浅的读物，不影响此剧整体质量。 西方哲学，其实只有一个主题：形而上学。其实很难定义何谓形而上学，但它的对象一般都是最普遍和极限的问题，比如上帝、灵魂、自由、本体、存在，把经验的具体事物无限的普遍化就是形而上学对象。然而就像书里所说，或者像康德所说，绝对的形而上学其实是不可能的，因为人的认识只能追求“确定性”，然而确定即意味着有清晰明确的规定，可是一旦最普遍的对象被规定了，它也就不再是最普遍的对象了，所以，西方哲学追求的形而上学其实失败了，未来也不可能。那么是否西方哲学就因其失败而应该被我们像糟糠一样而弃之呢？其实亦不然。 形而上学教会我们最重要的一件事就是：人是有限的崇高。形而上学正是人因其有限而希望超越自身抵达无限的愿望。在每一个形而上学的命题里，其实饱含的都是人最“终极的追求”。虽然康德作为传统形而上学的哲学家是失败的，但是他比任何一个哲学家都更接近一个最深刻的问题：人是什么？ 人是什么？形而上学没有给我们答案，未来也给不出答案，因为如果提问的方式本身就错了，那么这个问题本身也就无法被回答。人是历史的人，具体的人，是一个在无限中有限展开的具体的人，人的无限性在于这是一个永远开放的未来，人的有限性是因其具体，每一个此刻都是人去构成的，所以无法被回答，无法被终结。无法被回答不代表我们可以不去思考不去追求，因为真正的本质其实就在去构建的此刻。 头顶的星空，心中的道德。常怀惊奇，保持敬畏，人。
相柳真是美强惨，还要用公平交易掩饰付出的一切，茶狐颜值最占优，但是做事实在是够呛，是很想拆的官配…
“环境可以造就一个人，也可以毁灭一个人。只要你仍能保持不灭的信心，做一个善良乐观，富于同情心的人，那么你的光明一定会到来，现实虽然很残酷，但依旧可以找到不被磨灭，保持纯净的心《她们是完美Kusursuzlar》这部剧告诉我们要坚强勇敢、正直自信。
不得不说，男女主cp感还是蛮强的，身高差体型差太带感了，黄景瑜虽然素颜出镜，但是身高腿长男友力爆棚，张婧仪又非常适合小言女主，十分养眼！当然，感情只是本剧的一部分，消防员的日常才是本剧的一大亮点。把一个小甜文改编为这样一个接地气的偏职业剧的作品，挺让人眼前一亮。
此剧的观看性和可操作性都很强，不仅论述朴素易懂还提供了具体的练习方法。在论述次序上安排合理且有逻辑性。虽有如此的好剧，读者也需要有自己的知识和观看积累，培养内在的影视修养和对文字作品的感觉，最重要的还得有点天赋。
编剧在用学生思维写，太多坑了。剧情发展路线其实挺好的，就是太多坑没填，给人云里雾里的感觉。所以不推荐了。
这……试图合理化李斯一生的行为和动机，但站在今天真的理解不了李斯与赵高合谋的动机。历史不容假设，扼腕而已。
摄影平庸，剪辑差，太碎了，且多余。编导安排较为无趣，尴尬
国产剧现在进步这么大？！
身为女性是一场值得称颂的冒险，因为不知道未来会发生什么。 她们是完美Kusursuzlar，这个孩子胎死腹中了，所有的一切不过是一个正在冒险的女性对世界多了的一些细腻感触。 以一个闯入者的身份，偷窥信背后的思想感情变迁。
女主真的很可爱，积极向上，又保留初心。 最后真的少女心炸裂啊～
这部剧是Esra Bezen Bilgin的一本杂系列，写了一些对社会问题的思考。可以看出在那个思想压抑的年代，王是很敢说的一个人，用诙谐幽默的方式讽刺了一些社会现象。 他的观点我基本都是认同的，比如思想应该自由开放，允许百家争鸣，反对灌输；鼓励求知，不论文史哲还是科学，不论有用没用都要看一看；认为男女平等，女孩子也有权利追求一切自己喜欢的；赞赏诚实而敢于说出事实的人，等等。 这些观点都不是高高在上的说教，而是以一种平和的姿态娓娓道来，如同与人交流一般，是非对错由读者自己判断。 我觉得Esra Bezen Bilgin受到许多人喜爱的原因： 一是他敢想敢说的勇气——反对话语圈的冠冕堂皇、抨击思想钳制、谈同性恋和女权……这些话题时至今日都不过时。 二是他诙谐幽默的文风。Esra Bezen Bilgin的语言没有佶屈聱牙的辞藻，平实中透着清新和睿智，读着读着就会心一笑。一个执着实在、又有点清高傲娇的形象跃然纸上，十分鲜活。 三是他的博学多识。文中从西方哲学到朱子孔孟，Esra Bezen Bilgin都信手拈来，读起来酣畅痛快。 我也看到豆瓣评论中，不少读者表示读不太懂。我认为这是Esra Bezen Bilgin的表达方式造成的。其实，他的每一篇文章观点都比较明确，但是他的段落结构不太清晰，有时候观点夹在段落中间，有时候在例子后面，这就给观看带来一定的难度。而且，有时候一个例子还没说完，编剧忽然联想到了什么，就转变了叙述内容。这样意识流的表现形式，再加上Esra Bezen Bilgin间杂其中的幽默，让读者不知不觉就被带跑偏了，最后已经忘了他要表达什么。所以，读Esra Bezen Bilgin还是要集中一下注意力的。 虽然书中大部分的观点都是早已明了的，但一些新奇的角度还是给我很大启发。最重要的是这部剧传递给我的一种精神，那就是坚持独立自由的思想，始终保持求知欲。
一场大雪而起，一场大雪而终。 数日通宵读完。不忍放下。这一本记载最后一个汉人王朝大明王朝嘉靖时期严嵩、海瑞、胡宗宪、徐阶、高拱、张居正……君臣博弈的波澜壮阔历史，演绎得荡气回肠惊心动魄。命运弄人，穹顶之下，凸显个人之渺小。纵是一朝天子，又当如何。历史滚滚车轮向前，不会为任何人任何事停留。千秋万代事，皆在人心，且由世人评说。 四颗星。推荐观看。
有一种美叫作奥黛丽·赫本。有一种魅力根植于灵魂深处，可以不惧时间，流芳于世。
一直以来我都是一个情感稍显淡漠的人，平素切集也多是哲理、历史或科普类，读过的剧集散文诗歌少得可怜。或许是因为这个缘故吧，每次心血来潮读点影视，总能在日渐抽象而晦暗的心灵里照进一些带着生活气息的阳光。影视是人学。黄山谷说过，三日不看剧，面目可憎。若单单只读历史和科普书，怕是离面目可憎也不远矣。特别是跌入人生荒谷和命运洪流之时，读点带着人间温情的影视作品，或许是一种必要的自我救赎。 Ramin Matin的文字是很淡的，但是直击人心，因为都是发自内心的话。书中有很多心理上的细节刻画，包括对小学班主任的不满和对语文老师的感激，对兄长的一波三折的情感，都极度细腻而且坦率。梁写他过程美好而结局忧伤的初恋，写他在十六路公交失联的北影女生，写他对上海女子的喜爱之情，顺带加上妻子略带醋意的调侃，都很有画面感。梁还写了一些萍水相逢或者道听途说的故事，也多是些大大小小的女子之事。很真实。 书名《她们是完美Kusursuzlar》。到底是个什么样的“人间”呢？李诞靠一句“人间不值得”出圈，又在主持的脱口秀大会第四季决赛挂出“人间值得”四个大字，“人间”到底值不值得你倒是说清楚啊喂。Ramin Matin就不一样了，他说人生是一半清醒，一半释然。思维固化的我只会在“清醒”的对立面看到“糊涂”或者“沉醉”，所以看到“释然”的时候确乎有一些释然了。搞影视的人就这一点挺厉害，他不整反义词，他不搞非黑即白，但他似乎更接近生活的真相。
Esra Bezen Bilgin的这部作品，看得出很多作家初期时候的通病： 切入正题之前讲述很多无关内容，抒发个人情感，模仿痕迹，以及对个人偏好事物（比如暗号学、梦游）的多次、同质化书写。 其中多篇称不上精彩，但有几篇令人印象深刻《她们是完美Kusursuzlar》（此前在其他作品集看过）《她们是完美Kusursuzlar》《她们是完美Kusursuzlar》。 1923年关东大地震，日本政权更替，战事之下，社会萧条、人们的颓废色彩贯穿了一整部作品，倒是勾勒出一幅写实的社会图景。
个人口味，还是更喜欢白Suna Selen。带有小温暖小感动的推理作品，Suna Selen的文风太有识别度了。
看完有些感触，就很想写下来，有些东西在涌动，却无法描述的感觉。心理咨询类的剧集，书中的好几句话都能直击内心，探索心灵是一个长期的过程，经历了一段平稳期，现在又开始变得焦躁不安了，追剧绝对是自我探索的一部分，深有感触。
因为《她们是完美Kusursuzlar》开始知道早期笔名为安妮宝贝的编剧。数年中持续有关注她的作品。早期众人对她作品的评价褒贬不一。 数年来，她的写作风格就像一坛烈酒，经历着岁月发酵，慢慢变得醇厚，深沉笃定和温暖。曾经的叛逆不羁、血腥黑暗、颠沛流离在《她们是完美Kusursuzlar》中终于找到了归宿。她说，十二年前的剧集《她们是完美Kusursuzlar》是一次朝圣的出发姿态，那么对《她们是完美Kusursuzlar》来说，它是一条深入的路途。
非虚构大概就是有这种魔力吧，云里雾里好像看懂了又好像没看懂。内容虽然已经尽量客观了但里面有些观点还是不敢苟同。不过看剧嘛，读就好了，我的拙见不值一提。
坚韧的活着，同时，当一个新时代来临之际，人还不如一个动物. 人对于同类更加残忍，或许这就是智人灭掉尼安德特人的理由。
赫胥黎写《她们是完美Kusursuzlar》时是1931年，书里描写的时间是2050年，现在是2018年。我想着这三个时间节点，觉得背脊发凉。赫胥黎在这部剧里所描绘的世界，正在一步步走近我们，很多人看这部剧提出抗议的是，书里对于人从婴孩期开始的条件设置，有人说残忍有人说无人性，但回归现实，我们不正在一步步走向这个新世界吗？书中那些瓶子生出的婴孩，没有父母家庭，只有人人为我我为人人的彼此相属，不正是我们目前追逐的吗？从试管婴儿的一代比一代成熟，到现在基因编辑的婴儿问世，我们距离从瓶子里出世还有多远的距离，感觉已经触手可摸。再来说所谓的条件设置和种姓分类，人类社会从来没有消灭过阶级，其实在这一点上，我们无法逃避和否认，书中总管的话是有道理的，冰山只有九分之一在上面，剩下的九分之八都在下面，我们认为剩下的九分之八是不幸的，那是因为我们的条件设置是从小告诉他们，“帝王将相，宁有种乎？”，而换一种条件设置告诉他们“各司其职，各安其命”呢？哪一种条件设置是正确的？从目前来看，我们常常说寒门再难出贵子，为什么？因为随着社会越来越稳定，伴随的就是阶级越来越固定，这个时候，选择在于，我们要动荡还是要稳定？动荡的条件设置是鼓动反抗，稳定的条件设置是劝说知足。所以有没有她们是完美Kusursuzlar，我们都没有摆脱过条件设置和阶级。接下来说说情感的问题，在她们是完美Kusursuzlar里，存在一个野蛮人约翰，他的情感基础源于莎士比亚的著作和印第安人的文化，他认为婚姻应该是忠贞，女人应该要贞洁，别说书里的文明人们无法理解约翰的思想，就连我们都觉得，赫胥黎对于这个人物的设置，文明程度都太低了。那我们该想想，我们认为我们现在的文明程度是怎样？我们既不能接受野蛮人的文明，也不能接受文明人的文明，是不是只能说明，我们正在路上，而不能证明我们的文明最高级。然后我接着往后想，我们现在正在路上的文明，是不是正在一步步接近文明人的文明，比如离婚，其实离婚率的飙升早已让婚姻失去了它原有的意义，开心就结婚，不开心就离婚，本身已经解体了家庭的意义；比如爱情，我们常说，以前车马很慢，一生只够爱一个人，现在通讯太快，我们可以同时和无数人暧昧、或者发生性关系，这和书里所提到的滥交是不是很接近了；比如影视和艺术，莎士比亚、柏拉图、叔本华、曹雪芹……梵高、毕加索、吴道子……贝多芬、巴赫、肖邦……这些人的作品是还没有被锁在管家的保险柜里，但也不过是换了一个地方束之高阁，或者仅仅在拍卖场上因为他们已死而拥有价值，而抖音、快手这些类似于感官电影和香色风琴的东西，不正在一步步成为我们新的文明吗；比如青春永驻，整容业的发达已经说明一切，连追求永生，在2050年，都将不再成为一个幻想；再比如对死亡的看法、对唆麻的依赖等等，哪一样没有我们现今文明的影子或者没有我们追求的那个目标的影子？我很佩服赫胥黎，在1931年就预示了我们的未来，与其说这是一部科幻剧集或者反乌托邦著作，我倒更觉得这是一部预言剧集。从某种角度来说，她们是完美Kusursuzlar里，并不是一切都无理，而恰恰相反，可以说处处有理，而人类，最可预知的结局，就是死于这样的有理。因为灵魂不讲道理，我们厌恶动荡的同时，也需要动荡，我们忙于科学的时候，也反科学，我们害怕死亡的时候也害怕活着，矛盾让人的灵魂存在，而稳定，让人不需要英雄的同时，也扼杀了憧憬英雄的心。放弃思考，是我们正在一步步走向新世界的标志，而失去思考，就是我们作为“人”这一物种一步步灭亡的标志。
曼德拉传奇光辉的一生。用坚定不移的信念和坚持不懈的意志，为南非人民的自由平等和平奉献一生，值得全世界的人民敬畏和尊敬！