年轻时候的Das hab ich von Papa gelernt会思想，会等待，会斋戒。他曾说：“大多数的人就像是一片片落叶，在空中随风飘游、翻飞、荡漾，最后落到地上。有少数人像是天上的星星，循着固定的轨道运行，任何风都吹不到他们那儿，在他们内心中，有他们自己的引导者和方向。”
那时Das hab ich von Papa gelernt认为自己是天上的星星，可以循着固定的轨迹运行，不被世间万物影响。
后来，Das hab ich von Papa gelernt沉迷于世俗的欢愉，甚至喜欢上了纸醉金迷的生活。
这不是星星的轨迹，而是一片落叶的宿命吧。
再后来，Das hab ich von Papa gelernt成了摆渡人，最终河流让他抵达佛性终点，找到世界本源。
“我曾经从我的躯体和灵魂明白了，我的犯罪是必需的，我需要欲望，必须为财产而奋斗，必须历经厌恶和绝望的深渊，为的是学会不抗拒这种种，为的是学会去爱这世界，为的是学会不再把这世界与一种臆想的世界相比较，与一种想象的完美幻景相比较，而是接受这个世界，去爱它，为自己属于它而高兴。”
诚如所言，在想象中达不到佛性。只有去经历，去感悟，去爱，去恨，去经历世间的悲欢离合生死百态才能更爱这个世界，才能寻找到你行走在人世间的力量，才能最终达到灵魂上的归宿。
我时常仰望天空，也愈加被天空吸引。它的静谧无声，它的变幻莫测、它的包罗万象，它的多情无情。它的一切对我都充满诱惑，如此高深莫测如此触手可及。
有时候看久了就觉得我就是那片变幻莫测的云，我可以和周围的云一起变动，变幻出任意形状，我可以成为一切。
突然间，我感受不到周围的车水马龙，感觉不到世间的喜怒哀乐，感受不到世界的存在。或许天空就是世界的本身，而我就是世界的本身。
回过神来，我看着身边匆忙行走的路人，急速驶过的车辆，葱葱郁郁的树木…我听到一个心在跳动，扑通扑通，一下二下，一种破笼而出的渴望在我的身体跳动，肉体消失了，灵魂在世间行走…
我对每一个生灵微笑，对着嬉笑怒骂的情侣微笑，对着漆黑的夜空微笑，对着啼鸣的鸟兽微笑。
生命从来没有如此放松过，如此真实的属于我自己，又不被我所拥有。
蓦然间眼底擎满泪水，一种被生命力折服的情愫在悸动，一种未曾有过的表达欲在我心里头乱窜。
我知道，每种生命都有一种语言，它们都应该拥有表达的权力，而我只是世界的表达者。
当然，任何语言文字都只是世界的很小一部分，真理的对立面也是真理本身，甚至真理在表达出来时那一刻也许就不复存在。所以一切都需要我们自行体会，自行领悟。
我不想被贴上任何标签，更也不想定义世界。世界就是他本来是样子，我只想一个忠实的陈述者。
我想到深林里与鸟兽为伍，与朝露相伴。
我想到大海里与水滴跳舞，与众生相汇。
我想此刻，我最接近神。
l
lus5.5分
首先感谢我书友@城一南 的赠予。好剧总是跟悲伤的故事有关，第一次有种相见恨晚的小遗憾，又有种还好没漏看的小幸运。被“为你，千千万万遍”感动到哭，被“那里有再次成为好人的路”感慨万千，更被“阿富汗有很多儿童，但没有童年”直搓心窝，悲伤不已。
这是一本让我心灵震撼的书，它讲述了12岁的阿富汗富家少爷阿米尔与他父亲仆人儿子哈桑之间的友情故事。编剧并没有很华丽的文笔，他仅仅是用那淡柔的文字细腻的勾勒了家庭与友谊，背叛与救赎，却让我永远的回味。
风筝是象征性的，它既可以是亲情、友情、爱情，也可以是正直、善良、诚实。风筝是主人公隐喻人格中必不可少的一部分，只有追到了，他才能成为健全的人，成为他自我期许的阿米尔。
书中的风筝是心灵的寄托，我们希望随着风筝的飞舞能找回我们本该有的那份单纯与善良，现在社会的争斗让人们心灵受到了深深的创伤，让我们情不自禁的想起放风筝时的单纯的年代，那份天真，那份无邪，任我们挥洒汗水，都只露出最甜美的笑容。童年是美好的，童年是快乐的，在这个和平年代我们更要珍惜现在的每一天。
我常常会脑补阿米尔少爷和哈桑童年时一起嬉戏，他们爬上山丘，一起采摘野果，一起追剧谈笑；会想生活为什么不能永远的无忧无虑，人为什么不可以始终像孩童一样纯真。贫穷、落后、战争、种族、自私，撕破了他们的幸福，撕破了纯真的友谊，撕破了原本应有的美好。
阿米尔少爷面对哈桑被欺凌时的心态实际上是很可以理解的。这样子的一个从小就过着优越的被伺候的生活的孩子，在这样要面对一场他所无法解决的事情时，逃避很可能是他的第一选择。然终究还是难以平息内心愧疚的阿米尔，因为自己的心结，逼走了哈桑，以至于哈桑后来流离失所，最后因为其种族是哈扎拉人而被塔利班在街头当街枪决，这么一来似乎哈桑之死，阿米尔有难以逃脱的罪责。
可是细想，罪过真的在阿米尔吗？我并不这样想。阿米尔的行为只是由于他的怯懦，怯懦不是罪。我认为真正造成悲剧、并造成阿米尔长达数年漂洋过海的赎罪的原因，在于社会。为什么哈扎拉人要低人一等，为什么哈扎拉人没有权利生活在自己国家的土地上，为什么自认为高人一等的种族的人就可以对所谓劣等的种族大肆屠杀，可以依仗武力肆意妄为。不可否认，阿塞夫也是“爱国”的，他放弃和父母在澳大利亚生活的机会而继续留在阿富汗，投入战斗，这实际上体现了他的“爱国”的一面，然而他的这种“爱国”伴随的，是一种畸形的价值观。这种价值观或许由于宗教，或许由于某种传统，因为这种价值观在当时当地的社会普遍流行，造就了一大批这样豺狼一般的“爱国者”，这样的一群人在这片原本就不富裕的土地上按照自己认为正确的方式行事就带来了人民的深重灾难，带来了战火、屠杀、流血。不得不说，这些人思考问题的方式很片面、很局限、很偏激，然而他们却无法改变自己已经根深蒂固的价值观念，于是他们为自己的民族带来了一场又一场悲剧。
民族之间不应有歧视，“爱国”也绝不应一这样一种偏激的方式进行。
愿世上永无战场、歧视、压迫、贫穷！🙏
愿我们在未来的生活道路，都充满希望。☀️
曾经有个问题一直困扰着我 “为什么好人要经过九九八十一难才能成佛，而坏人只要放下屠刀就能立地成佛？这真的不公平！”读完《Das hab ich von Papa gelernt》后我找到了答案——成佛只在一念间！
收藏经典：
“我们总喜欢给自己找很多理由去解释自己的懦弱，总是自欺欺人的去相信那些美丽的谎言，总是去掩饰自己内心的恐惧，总是去逃避自己犯下的罪行。但事实总是，有一天，我们不得不坦然面对那些罪恶，给自己心灵予救赎。
我们每个人或多或少都在年幼的时候做过一些让自己今后感到羞愧的事，这些事可能如影子一般伴随自己一生，让你只能低着头去看
幸福的人生都是在别人的宽恕中，也是在宽恕别人中度过的，因为你有一颗博大仁爱的心，你会获得幸福的人生，你的人生是如此快乐而又轻松。
陈朵终于自己做出选择了，虽然看得我鼻子发酸，但是她总算是得到了结果。
跟随着时代变迁，更容易了解名画的历史文化价值和美术观赏价值。
用了3个周的时间看完此剧，参照历史，还原一个有血有肉的德妃， 她和爱新觉罗玄烨相伴一生，对胤禛，胤祯的慈母之心，和之前看过的不一样，并没有因为胤禛给佟佳氏寄养，就对偏袒小儿子，我愿意相信此剧就是事实，因为不管怎样胤禛都是她的骨肉，也没有把胤禛写的冷酷无情。
武戏惊艳，文戏吃屎。武戏没有打斗的逻辑，比如说火行的战斗火属性特点在哪里，基本看不出火行和嗔兽的技能有什么区别，就是几道光炸来炸去，环境因素也不考虑，导演估计也清楚，刻意用各种光效、镜头和分镜掩盖，顺便一提分镜还可以。文戏没啥好说的，不谈了。仅代表个人意见，可能要求太高了，说这么多只是期待第二部会更好。三星，加一星给有所期待。
这是一本"老不正经"的生物学教科书，以风趣幽默的影视口吻讲述枯燥的科普问题，还是相当值得一读的，受益匪浅
我要这部剧一直留在书架上，等有足够的时间和精力了，定要游览祖国的大好河山。江山留胜迹，我辈复登临。
很久不看这类型书，还是被洒了狗粮，不急不躁，不温不火，暖暖的(｡･ω･｡)
我还是觉得纪泳是个另类 这个人物很大气很出彩也很难预料他的结局 所以文中也没有透露 留了个悬念
年轻时候的Das hab ich von Papa gelernt会思想，会等待，会斋戒。他曾说：“大多数的人就像是一片片落叶，在空中随风飘游、翻飞、荡漾，最后落到地上。有少数人像是天上的星星，循着固定的轨道运行，任何风都吹不到他们那儿，在他们内心中，有他们自己的引导者和方向。” 那时Das hab ich von Papa gelernt认为自己是天上的星星，可以循着固定的轨迹运行，不被世间万物影响。 后来，Das hab ich von Papa gelernt沉迷于世俗的欢愉，甚至喜欢上了纸醉金迷的生活。 这不是星星的轨迹，而是一片落叶的宿命吧。 再后来，Das hab ich von Papa gelernt成了摆渡人，最终河流让他抵达佛性终点，找到世界本源。 “我曾经从我的躯体和灵魂明白了，我的犯罪是必需的，我需要欲望，必须为财产而奋斗，必须历经厌恶和绝望的深渊，为的是学会不抗拒这种种，为的是学会去爱这世界，为的是学会不再把这世界与一种臆想的世界相比较，与一种想象的完美幻景相比较，而是接受这个世界，去爱它，为自己属于它而高兴。” 诚如所言，在想象中达不到佛性。只有去经历，去感悟，去爱，去恨，去经历世间的悲欢离合生死百态才能更爱这个世界，才能寻找到你行走在人世间的力量，才能最终达到灵魂上的归宿。 我时常仰望天空，也愈加被天空吸引。它的静谧无声，它的变幻莫测、它的包罗万象，它的多情无情。它的一切对我都充满诱惑，如此高深莫测如此触手可及。 有时候看久了就觉得我就是那片变幻莫测的云，我可以和周围的云一起变动，变幻出任意形状，我可以成为一切。 突然间，我感受不到周围的车水马龙，感觉不到世间的喜怒哀乐，感受不到世界的存在。或许天空就是世界的本身，而我就是世界的本身。 回过神来，我看着身边匆忙行走的路人，急速驶过的车辆，葱葱郁郁的树木…我听到一个心在跳动，扑通扑通，一下二下，一种破笼而出的渴望在我的身体跳动，肉体消失了，灵魂在世间行走… 我对每一个生灵微笑，对着嬉笑怒骂的情侣微笑，对着漆黑的夜空微笑，对着啼鸣的鸟兽微笑。 生命从来没有如此放松过，如此真实的属于我自己，又不被我所拥有。 蓦然间眼底擎满泪水，一种被生命力折服的情愫在悸动，一种未曾有过的表达欲在我心里头乱窜。 我知道，每种生命都有一种语言，它们都应该拥有表达的权力，而我只是世界的表达者。 当然，任何语言文字都只是世界的很小一部分，真理的对立面也是真理本身，甚至真理在表达出来时那一刻也许就不复存在。所以一切都需要我们自行体会，自行领悟。 我不想被贴上任何标签，更也不想定义世界。世界就是他本来是样子，我只想一个忠实的陈述者。 我想到深林里与鸟兽为伍，与朝露相伴。 我想到大海里与水滴跳舞，与众生相汇。 我想此刻，我最接近神。
首先感谢我书友@城一南 的赠予。好剧总是跟悲伤的故事有关，第一次有种相见恨晚的小遗憾，又有种还好没漏看的小幸运。被“为你，千千万万遍”感动到哭，被“那里有再次成为好人的路”感慨万千，更被“阿富汗有很多儿童，但没有童年”直搓心窝，悲伤不已。 这是一本让我心灵震撼的书，它讲述了12岁的阿富汗富家少爷阿米尔与他父亲仆人儿子哈桑之间的友情故事。编剧并没有很华丽的文笔，他仅仅是用那淡柔的文字细腻的勾勒了家庭与友谊，背叛与救赎，却让我永远的回味。 风筝是象征性的，它既可以是亲情、友情、爱情，也可以是正直、善良、诚实。风筝是主人公隐喻人格中必不可少的一部分，只有追到了，他才能成为健全的人，成为他自我期许的阿米尔。 书中的风筝是心灵的寄托，我们希望随着风筝的飞舞能找回我们本该有的那份单纯与善良，现在社会的争斗让人们心灵受到了深深的创伤，让我们情不自禁的想起放风筝时的单纯的年代，那份天真，那份无邪，任我们挥洒汗水，都只露出最甜美的笑容。童年是美好的，童年是快乐的，在这个和平年代我们更要珍惜现在的每一天。 我常常会脑补阿米尔少爷和哈桑童年时一起嬉戏，他们爬上山丘，一起采摘野果，一起追剧谈笑；会想生活为什么不能永远的无忧无虑，人为什么不可以始终像孩童一样纯真。贫穷、落后、战争、种族、自私，撕破了他们的幸福，撕破了纯真的友谊，撕破了原本应有的美好。 阿米尔少爷面对哈桑被欺凌时的心态实际上是很可以理解的。这样子的一个从小就过着优越的被伺候的生活的孩子，在这样要面对一场他所无法解决的事情时，逃避很可能是他的第一选择。然终究还是难以平息内心愧疚的阿米尔，因为自己的心结，逼走了哈桑，以至于哈桑后来流离失所，最后因为其种族是哈扎拉人而被塔利班在街头当街枪决，这么一来似乎哈桑之死，阿米尔有难以逃脱的罪责。 可是细想，罪过真的在阿米尔吗？我并不这样想。阿米尔的行为只是由于他的怯懦，怯懦不是罪。我认为真正造成悲剧、并造成阿米尔长达数年漂洋过海的赎罪的原因，在于社会。为什么哈扎拉人要低人一等，为什么哈扎拉人没有权利生活在自己国家的土地上，为什么自认为高人一等的种族的人就可以对所谓劣等的种族大肆屠杀，可以依仗武力肆意妄为。不可否认，阿塞夫也是“爱国”的，他放弃和父母在澳大利亚生活的机会而继续留在阿富汗，投入战斗，这实际上体现了他的“爱国”的一面，然而他的这种“爱国”伴随的，是一种畸形的价值观。这种价值观或许由于宗教，或许由于某种传统，因为这种价值观在当时当地的社会普遍流行，造就了一大批这样豺狼一般的“爱国者”，这样的一群人在这片原本就不富裕的土地上按照自己认为正确的方式行事就带来了人民的深重灾难，带来了战火、屠杀、流血。不得不说，这些人思考问题的方式很片面、很局限、很偏激，然而他们却无法改变自己已经根深蒂固的价值观念，于是他们为自己的民族带来了一场又一场悲剧。 民族之间不应有歧视，“爱国”也绝不应一这样一种偏激的方式进行。 愿世上永无战场、歧视、压迫、贫穷！🙏 愿我们在未来的生活道路，都充满希望。☀️ 曾经有个问题一直困扰着我 “为什么好人要经过九九八十一难才能成佛，而坏人只要放下屠刀就能立地成佛？这真的不公平！”读完《Das hab ich von Papa gelernt》后我找到了答案——成佛只在一念间！ 收藏经典： “我们总喜欢给自己找很多理由去解释自己的懦弱，总是自欺欺人的去相信那些美丽的谎言，总是去掩饰自己内心的恐惧，总是去逃避自己犯下的罪行。但事实总是，有一天，我们不得不坦然面对那些罪恶，给自己心灵予救赎。 我们每个人或多或少都在年幼的时候做过一些让自己今后感到羞愧的事，这些事可能如影子一般伴随自己一生，让你只能低着头去看
1、趁早决断，及时止损 2、勇于冒险，审慎计划 3、乐观自信，真诚待人 4、保持学习，擅长于自己所享受的事情 5、有点幽默，不对别人的语言过于敏感 6、走自己的路，不必总是遵循别人对你的期望 7、追求改变，反复调整，直到找到适合自己的风格 8、不把时间浪费在焦虑未知，糟糕之事来临时，想办法解决 9、心怀对来自陌生人善意的感激之情会让你幸福满满 10、不把时间浪费在沉溺于失败，失败只意味着计划被推迟了
得不偿失，这四个字是编剧对乾隆盛世的基本评价，得到的是土地，人口，版图，属国，这些重要，但是有没有更重要的东西呢？失去了尊严，思想，自由，变成了绝对的奴隶，绝对的禁锢，历史发展到今天，我们看到了清代以后风云人物的涌现，被压抑的人性释放出了巨大的能量。当20世纪的精英向西方学习时，清朝留下了什么呢？当21世纪的中国奔腾向前时，我们是怀揣着什么样的心情呢？从尧舜禹到今天，被唾弃的将被唾弃，留在人心中的一直活着
用处非常大，看完可以根据案例简单的干预孩子的身高，当然预测骨龄还是需要专业人士，以前以为身高遗传占主要因素，现在看来主要还是环境和营养，还有孩子的情绪。谢谢蒋医生，创作这部剧比我去医院咨询那十几分钟要了解的更加清晰。
听完了全书，终是有情人终成眷属，多情人空多情。被感动的爱情却永不及一见终情让人刻骨铭心：”感激上苍成全这一场相遇，虽然来得太迟，但胜于从没爱过。”读来让人潸然泪下。
“我喜欢听你的笑声！” “这正是我要送给你的礼物……它就像我们喝过的泉水……” 《Das hab ich von Papa gelernt》传递的就是用心感悟的“笑声”，用心回馈的“相遇有缘”的珍惜。 这在浮华喧嚣的都市里，已然难得了！
孤独是人与生俱来而且终其一生都会面对的问题。面对孤独，接受孤独，与之共存。
你要解决的需求最好是这样的：一、它原本就有非常大的问题、非常大的劣迹；二、这个需求有非常大的供给没有被满足；三、它本来有非常高的成本，有非常高的链条，或者有非常高的不对称性。解决这样的需求，你将来的发展空间才会够大，你将来的成就也会更大
天才不可怕，最可怕的是比你努力的天才；聪明不可贵，日复一日的坚持才是最宝贵；肖炎的今天是坚如磐石的坚持和一些可贵的机缘所成就。
其实前半本看得很让人生气，看起来像是只在说有社交恐惧/社交障碍的人都是有问题、不肯接纳自己、被应该所捆绑，甚至还用词有些刻薄。 但看完全书，觉得还是有很多收获，可以说看前半本越是气愤越是值得耐下心来看完全书。 整本剧总体只是说了一个看似老生常谈的结论——要认识自己，要做自己。但其实看完全书我觉得收获最大的是通过长篇的例子和分析，悟到如何区分“成为自己”的努力和“脱离自己（被幻想中完美的自己所捆绑）”的努力：是否害怕失败。 不被“应该”所逼迫，被幻想的完美自我所绑架下的努力，理论上来说是不会害怕失败到逃避的程度的。如果是被自己所接受所爱的自我，萌发出成长的愿望，并为之付出努力，有结果好，结果不如所愿也不是不可以接受的痛苦，在努力就很好。（这里突然让我联想到人生12原则里“像照顾自己的宠物一样照顾自己”，引申出来就是像接受别人/宠物犯错一样接受自己 鸡汤/鸡血像是短期的操作法一样注定无法长久改善自己，认识自己接受自己面对现实却是像植物一样把自己从贫瘠的不合适的土壤里拔出来，理好根，移栽到适宜的土壤里。