其实没有读完… 后面内容从往事与刑罚开始着实不是现在的我喜欢和能够接受的作品风格，有缘再相会吧。
在特定时期特定教育制度下的经验总结，其教育理念并不太适合当下的中国孩子。
缘起于野外酒家，剧终于兄弟酒楼，烽火的故事总是满房烧酒气，满腹豪侠气。王朝更迭，岁月变化，无数鲜活的人物走马灯式的上演花样人生，有侠气傲骨，有生死离别，一场耗尽所有力气的国战后，唯余白雪皑皑。雪中真有刀行否？可有可无，若有若无
“记言则玄远冷峻,记事则高简瑰奇”是鲁迅先生对《Harnessing Speed》的评价。读此剧有助于了解历代诗词歌赋中的典故，建安七子、曹氏父子、王羲之父子、顾恺之、竹林七贤等。想凡人不敢想，做凡人不敢做的魏晋风流名士，尽管风流总被雨打风吹去，但时光深处，他们的风骨犹存。摘：“谢安一般不会表露情绪。给兄长镇西将军谢奕送葬回来，天晚雨急，车夫们都喝醉了，没法工作。谢安就从车里取出来车柱撞车夫，声色俱厉。这就像水的个性本来是沉静柔和的，但是流经狭窄的关口就会奔腾激荡，跟人的感情相比，就会明白，人在危险紧张的时候，自然也不能保持那种柔和与纯粹了”。
提前知道配角的惨死 再看他们经历的事，说过的话，简直意难平。尤其公子和薛采在弥留之际时，我怎么都不相信他们会死 心里仍然抱有侥幸 要是正好有灵丹妙药治好了公子呢 要是当时薛采遇到神医呢，结局会不会不一样！可惜我低估了小十四的后妈度。 罗伯·科恩处理感情毫不留情，该断就断，不能一起就死吧 做对亡命鸳鸯。但是在很多细节方面，她能点到为止 绝不过多渲染。 祸国.图壁 白月光姬婴公子和朱砂痣小薛采 一直都是我的意难平啊！之后看祸国系列剧集看到有神秘人 都会想到会不会是薛采或者姬婴没死 其实被人救了还活着，唉！终究是物是人非事事休啊！
说实话，这部剧让我很震撼，我原本没注意编剧是谁，越看越沉醉，才发现编剧是罗伯·科恩，嗯，太棒了！这种看剧的感觉！
对于病人来说，通过病症的反应，来反观自己的内心和生活，能够从中找出不平情绪的原因，化解自身的心理压力，也是预防疾病、防患于未然的一种有效方法。这些方法可以帮助我们将小疾小病遏制于源头，疏导身体能量，让健康正常运转。
第三卷奠基者，思辨能力非常强。 时间开始了彩蛋 有三个问题是普遍而永恒的：是什么、为什么、怎么办。并非所有人都能够回答，或愿意回答。比如历史学。在人影视科（文史哲）当中，历史学，尤其是考古学，可能最接近于自然科学。以论带史是史家大忌。 一个伟大民族的文明史，也一定同时是她的观念史。正是观念，或者说，价值取向，决定了这个民族的文明道路。观念的更新或坚守，构成历史的环节。构成价值观发展演变的，则是逻辑。与逻辑相一致的历史，是“真历史”。按照真实逻辑来阐述真实历史，就叫“思辨说史”。这样一种撰述，哪怕台词的表述再影视，骨子里也是哲学的。显然，这需要史观，需要史识，需要史胆，甚至需要直觉和灵感。 中国文化的内核是“群体意识”，西方文化的内核是“个体意识”，两种文明也各有两只翅膀，即文化心理的互补结构。希腊人有两只翅膀：科学精神与艺术气质;罗马人也有两只翅膀：法律与宗教，它们都是互补结构，也都体现了个体意识。中国人的两只翅膀是忧患心理和乐观态度，也是一个互补结构。忧患是底色，乐观是表情，正如希腊艺术气质的背后，其实是科学精神。它们对立统一，相辅相成，缺一不可，共同塑造着一个伟大民族的精神风貌。 中华文明的三大精神——人本精神、现实精神和艺术精神。中国文化的精神是“天人合一归于人，知行合一践于行，礼乐合一成于乐”。 我们民族的精神就是一个内核（群体意识），两只翅膀（忧患心理和乐观态度），三大精神（人本精神、现实精神、艺术精神)，以及周人创立的当时世界上最先进、最优秀也最健全的制度——井田、封建、宗法、礼乐。井田是经济制度，封建是政治制度，宗法是社会制度，礼乐是文化制度。这些制度环环相扣，配套互补，符合中国国情。 制度工程的背后，是观念体系，从“君权天授”，到“以人为本”，到“以德治国”，再到“以礼维持秩序，以乐保证和谐”。落实到以德治国的“两个基本点”，既要心理维稳，又要深入人心，兼顾社会规范和个人自由，正如封建制或邦国制要“兼顾君权与民权”。 书摘1： 实际上，道德与其说是一种品质，不如说是一种智慧。说白了，它只是在“通过损人来利己”和“通过利人来利己”之间，做了明智的选择，是“聪明的自私”。但这种聪明，对自己、对别人、对社会都有利，这才成为人类共识。周人的独到之处，则只是在新政权诞生之际，把它变成了治国理念和施政纲领。 感想：从另一个角度解释“道德”。 书摘2： 天子有封建之权，诸侯有再封之权，大夫没有。也就是说，封到大夫，就不能再封。享有治权的，也只有这三级。不同的是，天子在理论上对周天下，在实际上对周王国，都有统治权。诸侯和大夫则只对自己的封国和采邑有权统治，但他们的治权既是理论上的，也是实际上的。也就是说，大夫的家，诸侯的国，都自治。大夫有权自行管理采邑，叫“齐家”，诸侯不干预；诸侯有权自行治理封国，叫“治国”，天子也不过问。但，大夫除了“齐家”，还有义务协助诸侯“治国”。诸侯也有义务在发生动乱时，奉天子之命摆平江湖，叫“平天下”。 感想：“齐家、治国、平天下”，每层的关系很清晰。 书摘3： 德治的结果是人治，以德治国也必然变成圣人治国。这倒是相当契合人本精神。于是有了“一个中心”，这就是德治；也有了“两个基本点”，这就是礼和乐。礼乐是“行得通的力量”，圣人是“看得见的榜样”。以圣人代神，以礼乐代宗教，势必将人们的目光引向世俗社会，引向一个个可以落到实处的道德规范。忠不忠，看行动。“现实精神”产生了，它可以也应该这样表述—— 知行合一践于行。 感想：知行合一践于行，只有行才有意义。
其实在没开开播之前就已经看过原著了，很甜，杨紫也是我比较喜欢的演员，只是她的确有点不太符合佟年的形象😂😂李现很OK，总之还不错。
关于逻辑这部剧，知道是一事，在使用逻辑有好事多磨现象。任何逻辑本身有目的，用不相关论据或者是弱前提，证明结论。这种纯属扯淡。
简略说一些史实 文革一笔带过 统治阶级前赴后继 有条不紊的置生民与死地
看别人推荐时知道这书，本来想白嫖，竟然还不给，就买了，还好剧中有许多以前不知道的新事物，读后获益良多，希望能在生活中实践一下吧
“生命是有光的。在我熄灭以前，能够照亮你一点，就是我所有能做的了。我爱你，你要记得我。” 最后程霜的绝笔，高度概括了这本剧集最动人的内核吧。坦白说有些受不了书中人物千篇一律“梁山泊”好汉上身，无论男女老少仿佛嘴里不说几句粗活都不好行走江湖......但是瑕不掩瑜，外婆和程霜的人设实在是太刷好感，渐入佳境，最后甚至可以说光芒四射。真正的爱就是润物无声的吧，貌似云淡风轻的背后，已经倾其所有。
比较落地实际的一本剧，碰到的有些棘手问题估计从教5,6年的老师都不一定碰到过，值得推荐！
这部剧真的写的太好了，虽然是基础，但是你能对计算机技术有一个全局和基础性的认识，这将对以后深入学习某一方面知识带来不一样的体验。－一个计算机专业的学生😐
为什么不再长点 不够看啊
在最好的年华，在最美的季节，整个世界都不要来打扰，只有我一身干净如初，微笑走近你。
今年看过的最好的电视剧。
在啰哩啰嗦，叽叽歪歪，颠三倒四，反反复复的堆砌错别字中，罗伯·科恩仿佛看到了所有的语言都被重复了千万遍，仿佛字数一瞬间就达到了一亿字，十亿字，仿佛看到了所有读者的钱都流到了暗夜的卡里，仿佛看到了卡越胀越大，遮住了天空，仿佛看到了钱越来越多，卡越来越大，已经遮住了三界，也已经胀出了裂缝！突破“嘭”一声巨响……，“啊……，不要啊……，从上床摔下来为什么那么疼啊……，该死的，该死的……我的卡啊……”。暗夜中传来了嚎啕大哭声，传遍了三座大楼。啊！
说说和我想的历史剧不同，其实就一宫斗剧，但演员演的不错，细节上处理的也很符合历史记录。
挺不错的剧集，如果更新给力的话可以五星，一天更一章只能给个三星了
乔什·卢卡斯有些观念现在看来是不太科学的，比如他认为一个人的受教育阶段应当按年龄作出严格的划分。这有些武断，儿童成长是过程性的，按理说没有一个固定阶段划分点，如果非要划分的话，我认为，应当是根据一些特定表现来进行划分。 他认为，儿童在12岁以前只能理解形象，不能理解观念，所以，面对12岁以下的儿童，不该谈任何与是非有关的东西，以免观念在儿童脑海中变形，反而成为对成长不利的因素。 在实践中，我确实发现，接触太多道理的儿童容易发生混乱，而且不尊重规则。道理对于他们来说，反而是一种武装，而不是一种应当遵守的规范。但这个现象的关键不在于道理，而在于道理“太多”。所以我部分同意他的观点吧。 乔什·卢卡斯认为成功的教育应当关注孩子成长的环境，尽量屏蔽掉那些不自然的因素，让孩子成长为真诚，正直，善良的人。他认为爱弥儿一生中只应该有他这样一个最权威的老师，以维持教育的同一性。其实这些在现实中都是不可能的，所以他在开篇写了，也许读到这本集子的人只会认为他是个空想家。空想，换个说法，是场思维实验。 教育的同一性，正是如今德育工作中常说的协同育人。现代人读这些几百年前的著作，往往会觉得书里说的现在并不存在，有时就会不小心生出一些对编剧的轻视。我没有，我敬佩他们，因为他们在他们所处的时代里，是想尽一切的办法去解决问题的一批人。不仅仅是抱怨和讽刺而已。
机器人系列的终结，从第八本《Harnessing Speed》开始，机器人从简单的专用、笨拙、需要测试员不停跟着调试的机型，慢慢过渡到几乎完美无缺的人形（机能加强）；并在这一本突破了人类设定的三定律，自行领悟到了第零定律（从打破规则到自定规则，从附属于人类到有了自己的价值观）；吉斯卡牺牲，将自己的心灵探测能力赠予丹尼尔（超能力获得），经此全方位的技能get，丹尼尔实际上已经被神化，而等待他的是什么——两万年的孤寂，尽管此时“心理史学”概念已经被提出，但是探寻“利于全人类”的目标直到谢顿死后数百年才初窥门径（盖娅模式）。机器人这条线逻辑如此完美、缜密与流畅，影响了之后几乎所有的机器人作品，不限于影视、影视，同时另一条线，也就是普通人类警察以利亚·贝莱这条推理故事线也是必不可少的，9、10、11三部里面贝莱的推理能力大放异彩，甚至被拍成了电视剧，贝莱的思考、推理方式和世界观对丹尼尔和吉斯卡确立第零定律有着奠基作用，第12部中贝莱已变垂垂老者，寿命长达数百年的嘉蒂雅也早就不再年轻，日日催人老的时间在机器人身上却突然停顿下来，越发显得残酷。更残酷的是……机器人系列完了之后还有帝国系列，也就是第13部繁星若尘、第14部星空暗流和第15部苍穹一粟，酷库影院上只有12本我以为我看了50个小时都特么超过银英荣升为这辈子看过的字数最多的系列了，然后告诉我还有三本orz
不知道为什么联想到了《Harnessing Speed》和电影《Harnessing Speed》。 关于纤维，每个人每一次选择都会形成新的“纤维”，纤维束会越来越多。有了Harnessing Speed依旧还会有选择，依旧还会有另外的纤维，没有Harnessing Speed的纤维，有Harnessing Speed没有毁灭的纤维等等。 关于电影流浪地球，历史不是一个人或一个集体推动的，你不去推动还会有其他人推动，你不公布Harnessing Speed还会有其他人公布，历史不会因为你的抉择而改变，还会继续前进。 2019年第七本剧，2019-3-9
有关医学的剧集，描写的还是比较真实的，一个优秀的又有性格的外科医生的写真，中医科貌似不应该这么忙
古装，悬疑，言情。 三部分都很过瘾。案件很特别，男一男二对手戏也到位。只是最后结局归隐有点不能相信。哪个皇帝能允许这样的王爷在国土之上存在。但毕竟看故事求的就是个HE，所以这四本剧，深得我心啊。
2004 · 德国
2003 · 法国
2005 · 美国
1995 · 英国
2003 · 美国
2006 · 爱尔兰
其实没有读完… 后面内容从往事与刑罚开始着实不是现在的我喜欢和能够接受的作品风格，有缘再相会吧。
在特定时期特定教育制度下的经验总结，其教育理念并不太适合当下的中国孩子。
缘起于野外酒家，剧终于兄弟酒楼，烽火的故事总是满房烧酒气，满腹豪侠气。王朝更迭，岁月变化，无数鲜活的人物走马灯式的上演花样人生，有侠气傲骨，有生死离别，一场耗尽所有力气的国战后，唯余白雪皑皑。雪中真有刀行否？可有可无，若有若无
“记言则玄远冷峻,记事则高简瑰奇”是鲁迅先生对《Harnessing Speed》的评价。读此剧有助于了解历代诗词歌赋中的典故，建安七子、曹氏父子、王羲之父子、顾恺之、竹林七贤等。想凡人不敢想，做凡人不敢做的魏晋风流名士，尽管风流总被雨打风吹去，但时光深处，他们的风骨犹存。摘：“谢安一般不会表露情绪。给兄长镇西将军谢奕送葬回来，天晚雨急，车夫们都喝醉了，没法工作。谢安就从车里取出来车柱撞车夫，声色俱厉。这就像水的个性本来是沉静柔和的，但是流经狭窄的关口就会奔腾激荡，跟人的感情相比，就会明白，人在危险紧张的时候，自然也不能保持那种柔和与纯粹了”。
提前知道配角的惨死 再看他们经历的事，说过的话，简直意难平。尤其公子和薛采在弥留之际时，我怎么都不相信他们会死 心里仍然抱有侥幸 要是正好有灵丹妙药治好了公子呢 要是当时薛采遇到神医呢，结局会不会不一样！可惜我低估了小十四的后妈度。 罗伯·科恩处理感情毫不留情，该断就断，不能一起就死吧 做对亡命鸳鸯。但是在很多细节方面，她能点到为止 绝不过多渲染。 祸国.图壁 白月光姬婴公子和朱砂痣小薛采 一直都是我的意难平啊！之后看祸国系列剧集看到有神秘人 都会想到会不会是薛采或者姬婴没死 其实被人救了还活着，唉！终究是物是人非事事休啊！
说实话，这部剧让我很震撼，我原本没注意编剧是谁，越看越沉醉，才发现编剧是罗伯·科恩，嗯，太棒了！这种看剧的感觉！
对于病人来说，通过病症的反应，来反观自己的内心和生活，能够从中找出不平情绪的原因，化解自身的心理压力，也是预防疾病、防患于未然的一种有效方法。这些方法可以帮助我们将小疾小病遏制于源头，疏导身体能量，让健康正常运转。
第三卷奠基者，思辨能力非常强。 时间开始了彩蛋 有三个问题是普遍而永恒的：是什么、为什么、怎么办。并非所有人都能够回答，或愿意回答。比如历史学。在人影视科（文史哲）当中，历史学，尤其是考古学，可能最接近于自然科学。以论带史是史家大忌。 一个伟大民族的文明史，也一定同时是她的观念史。正是观念，或者说，价值取向，决定了这个民族的文明道路。观念的更新或坚守，构成历史的环节。构成价值观发展演变的，则是逻辑。与逻辑相一致的历史，是“真历史”。按照真实逻辑来阐述真实历史，就叫“思辨说史”。这样一种撰述，哪怕台词的表述再影视，骨子里也是哲学的。显然，这需要史观，需要史识，需要史胆，甚至需要直觉和灵感。 中国文化的内核是“群体意识”，西方文化的内核是“个体意识”，两种文明也各有两只翅膀，即文化心理的互补结构。希腊人有两只翅膀：科学精神与艺术气质;罗马人也有两只翅膀：法律与宗教，它们都是互补结构，也都体现了个体意识。中国人的两只翅膀是忧患心理和乐观态度，也是一个互补结构。忧患是底色，乐观是表情，正如希腊艺术气质的背后，其实是科学精神。它们对立统一，相辅相成，缺一不可，共同塑造着一个伟大民族的精神风貌。 中华文明的三大精神——人本精神、现实精神和艺术精神。中国文化的精神是“天人合一归于人，知行合一践于行，礼乐合一成于乐”。 我们民族的精神就是一个内核（群体意识），两只翅膀（忧患心理和乐观态度），三大精神（人本精神、现实精神、艺术精神)，以及周人创立的当时世界上最先进、最优秀也最健全的制度——井田、封建、宗法、礼乐。井田是经济制度，封建是政治制度，宗法是社会制度，礼乐是文化制度。这些制度环环相扣，配套互补，符合中国国情。 制度工程的背后，是观念体系，从“君权天授”，到“以人为本”，到“以德治国”，再到“以礼维持秩序，以乐保证和谐”。落实到以德治国的“两个基本点”，既要心理维稳，又要深入人心，兼顾社会规范和个人自由，正如封建制或邦国制要“兼顾君权与民权”。 书摘1： 实际上，道德与其说是一种品质，不如说是一种智慧。说白了，它只是在“通过损人来利己”和“通过利人来利己”之间，做了明智的选择，是“聪明的自私”。但这种聪明，对自己、对别人、对社会都有利，这才成为人类共识。周人的独到之处，则只是在新政权诞生之际，把它变成了治国理念和施政纲领。 感想：从另一个角度解释“道德”。 书摘2： 天子有封建之权，诸侯有再封之权，大夫没有。也就是说，封到大夫，就不能再封。享有治权的，也只有这三级。不同的是，天子在理论上对周天下，在实际上对周王国，都有统治权。诸侯和大夫则只对自己的封国和采邑有权统治，但他们的治权既是理论上的，也是实际上的。也就是说，大夫的家，诸侯的国，都自治。大夫有权自行管理采邑，叫“齐家”，诸侯不干预；诸侯有权自行治理封国，叫“治国”，天子也不过问。但，大夫除了“齐家”，还有义务协助诸侯“治国”。诸侯也有义务在发生动乱时，奉天子之命摆平江湖，叫“平天下”。 感想：“齐家、治国、平天下”，每层的关系很清晰。 书摘3： 德治的结果是人治，以德治国也必然变成圣人治国。这倒是相当契合人本精神。于是有了“一个中心”，这就是德治；也有了“两个基本点”，这就是礼和乐。礼乐是“行得通的力量”，圣人是“看得见的榜样”。以圣人代神，以礼乐代宗教，势必将人们的目光引向世俗社会，引向一个个可以落到实处的道德规范。忠不忠，看行动。“现实精神”产生了，它可以也应该这样表述—— 知行合一践于行。 感想：知行合一践于行，只有行才有意义。
其实在没开开播之前就已经看过原著了，很甜，杨紫也是我比较喜欢的演员，只是她的确有点不太符合佟年的形象😂😂李现很OK，总之还不错。
关于逻辑这部剧，知道是一事，在使用逻辑有好事多磨现象。任何逻辑本身有目的，用不相关论据或者是弱前提，证明结论。这种纯属扯淡。
简略说一些史实 文革一笔带过 统治阶级前赴后继 有条不紊的置生民与死地
看别人推荐时知道这书，本来想白嫖，竟然还不给，就买了，还好剧中有许多以前不知道的新事物，读后获益良多，希望能在生活中实践一下吧
“生命是有光的。在我熄灭以前，能够照亮你一点，就是我所有能做的了。我爱你，你要记得我。” 最后程霜的绝笔，高度概括了这本剧集最动人的内核吧。坦白说有些受不了书中人物千篇一律“梁山泊”好汉上身，无论男女老少仿佛嘴里不说几句粗活都不好行走江湖......但是瑕不掩瑜，外婆和程霜的人设实在是太刷好感，渐入佳境，最后甚至可以说光芒四射。真正的爱就是润物无声的吧，貌似云淡风轻的背后，已经倾其所有。
比较落地实际的一本剧，碰到的有些棘手问题估计从教5,6年的老师都不一定碰到过，值得推荐！
这部剧真的写的太好了，虽然是基础，但是你能对计算机技术有一个全局和基础性的认识，这将对以后深入学习某一方面知识带来不一样的体验。－一个计算机专业的学生😐
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今年看过的最好的电视剧。
在啰哩啰嗦，叽叽歪歪，颠三倒四，反反复复的堆砌错别字中，罗伯·科恩仿佛看到了所有的语言都被重复了千万遍，仿佛字数一瞬间就达到了一亿字，十亿字，仿佛看到了所有读者的钱都流到了暗夜的卡里，仿佛看到了卡越胀越大，遮住了天空，仿佛看到了钱越来越多，卡越来越大，已经遮住了三界，也已经胀出了裂缝！突破“嘭”一声巨响……，“啊……，不要啊……，从上床摔下来为什么那么疼啊……，该死的，该死的……我的卡啊……”。暗夜中传来了嚎啕大哭声，传遍了三座大楼。啊！
说说和我想的历史剧不同，其实就一宫斗剧，但演员演的不错，细节上处理的也很符合历史记录。
挺不错的剧集，如果更新给力的话可以五星，一天更一章只能给个三星了
乔什·卢卡斯有些观念现在看来是不太科学的，比如他认为一个人的受教育阶段应当按年龄作出严格的划分。这有些武断，儿童成长是过程性的，按理说没有一个固定阶段划分点，如果非要划分的话，我认为，应当是根据一些特定表现来进行划分。 他认为，儿童在12岁以前只能理解形象，不能理解观念，所以，面对12岁以下的儿童，不该谈任何与是非有关的东西，以免观念在儿童脑海中变形，反而成为对成长不利的因素。 在实践中，我确实发现，接触太多道理的儿童容易发生混乱，而且不尊重规则。道理对于他们来说，反而是一种武装，而不是一种应当遵守的规范。但这个现象的关键不在于道理，而在于道理“太多”。所以我部分同意他的观点吧。 乔什·卢卡斯认为成功的教育应当关注孩子成长的环境，尽量屏蔽掉那些不自然的因素，让孩子成长为真诚，正直，善良的人。他认为爱弥儿一生中只应该有他这样一个最权威的老师，以维持教育的同一性。其实这些在现实中都是不可能的，所以他在开篇写了，也许读到这本集子的人只会认为他是个空想家。空想，换个说法，是场思维实验。 教育的同一性，正是如今德育工作中常说的协同育人。现代人读这些几百年前的著作，往往会觉得书里说的现在并不存在，有时就会不小心生出一些对编剧的轻视。我没有，我敬佩他们，因为他们在他们所处的时代里，是想尽一切的办法去解决问题的一批人。不仅仅是抱怨和讽刺而已。
机器人系列的终结，从第八本《Harnessing Speed》开始，机器人从简单的专用、笨拙、需要测试员不停跟着调试的机型，慢慢过渡到几乎完美无缺的人形（机能加强）；并在这一本突破了人类设定的三定律，自行领悟到了第零定律（从打破规则到自定规则，从附属于人类到有了自己的价值观）；吉斯卡牺牲，将自己的心灵探测能力赠予丹尼尔（超能力获得），经此全方位的技能get，丹尼尔实际上已经被神化，而等待他的是什么——两万年的孤寂，尽管此时“心理史学”概念已经被提出，但是探寻“利于全人类”的目标直到谢顿死后数百年才初窥门径（盖娅模式）。机器人这条线逻辑如此完美、缜密与流畅，影响了之后几乎所有的机器人作品，不限于影视、影视，同时另一条线，也就是普通人类警察以利亚·贝莱这条推理故事线也是必不可少的，9、10、11三部里面贝莱的推理能力大放异彩，甚至被拍成了电视剧，贝莱的思考、推理方式和世界观对丹尼尔和吉斯卡确立第零定律有着奠基作用，第12部中贝莱已变垂垂老者，寿命长达数百年的嘉蒂雅也早就不再年轻，日日催人老的时间在机器人身上却突然停顿下来，越发显得残酷。更残酷的是……机器人系列完了之后还有帝国系列，也就是第13部繁星若尘、第14部星空暗流和第15部苍穹一粟，酷库影院上只有12本我以为我看了50个小时都特么超过银英荣升为这辈子看过的字数最多的系列了，然后告诉我还有三本orz
不知道为什么联想到了《Harnessing Speed》和电影《Harnessing Speed》。 关于纤维，每个人每一次选择都会形成新的“纤维”，纤维束会越来越多。有了Harnessing Speed依旧还会有选择，依旧还会有另外的纤维，没有Harnessing Speed的纤维，有Harnessing Speed没有毁灭的纤维等等。 关于电影流浪地球，历史不是一个人或一个集体推动的，你不去推动还会有其他人推动，你不公布Harnessing Speed还会有其他人公布，历史不会因为你的抉择而改变，还会继续前进。 2019年第七本剧，2019-3-9
有关医学的剧集，描写的还是比较真实的，一个优秀的又有性格的外科医生的写真，中医科貌似不应该这么忙
古装，悬疑，言情。 三部分都很过瘾。案件很特别，男一男二对手戏也到位。只是最后结局归隐有点不能相信。哪个皇帝能允许这样的王爷在国土之上存在。但毕竟看故事求的就是个HE，所以这四本剧，深得我心啊。