习惯=环境+重复+奖励,这个公式真的好好用!优秀真的是一种习惯啊,respect。得再去好好研究一下多巴胺的秘密㊙️
内核其实是关于成长的。凶手是谁贯穿整个故事,科里梦想成为作家,书里书外都成为了作家,关于奇风镇的故事,奇风镇象征美好,外面的世界也并没有那么可怕,时间永远往前走,但是愿你我都永远不失去那股美好神秘且纯真的力量。
流畅生动又真实,跟随编剧体验躁郁困扰的人生;编剧本人又是这方面的专家,有助于更了解疾病与医疗的发展史。 让人心疼。
我是一章一节一句一字的看,至此终于看完,花了我大概一个月时间吧。读完还是深有感触的,从今天起就立下为圣人的志向,今后也将循着先生知行合一的教导,回归本心,反求诸己,在事情上下功夫去体悟,不断磨炼自己,为自己建立一个相对圆满的价值观体系,不管遇到啥困难,都能自如从容的面对。
大概最好的改正错误的手段,就是治理自己的心灵,打扫干净心灵的尘埃;每次一产生邪恶的念头就发觉了,发觉后就立刻打消这样的想法。要是没法这样,就必须要懂得其中的道理,再打消想法。再不行的话,就只能在快要做坏事的时候,强行阻止自己这样的做法。 但改过者,第一,要发耻心。第二,要发畏心。第三,须发勇心。
这部剧真的让我的大脑操作系统升级了... 从根本的根本看问题。
如果对你来说写一篇文章很难,或者你的写作还没有明显的个人风格、想要养成写作的习惯,这部剧值得一看。 个人感觉这部剧有三个有点和一个缺点。优点是:易读性、关键性和可行性。缺点则是本身的局限性。 从优点说: 这部剧的篇章短。内容简练,举例精准,没用太多专业化词语,但又不影响整体表达的完整,很容易看明白。 这部剧强调了写作技巧之外更重要的点——收集素材和心态意识。 大部分人觉得写作难,最根本的原因是没有素材,不知道写什么,怎么才能写好。 学会收集素材,写什么的问题就会迎刃而解。 同时编剧强调的一些意识习惯也非常重要。比如“天线意识”、“送礼意识”、“立场意识”、“PDCA”等等…… 当一个人建立起这些意识,并养成习惯之后,你会拥有很多素材和表达方式,写作就会非常轻松。这是这部剧最有价值的地方。 而且所提供的训练方法都是从身边取材,随时可练。包括我写的这个剧评,就是先填了表格,做了自问自答,然后整理一下就好了。 当然,九宫格写作也有其局限性,这个编剧在书里也提到过。 一是九宫格写作是要提前预设问题,而过度关注所设问题的答案,往往会忽略其他可能更重要的因素。这是所有提前预设的通病,很难避免。 二是对于素材的编写技巧,书中的介绍相对笼统。可能是因为编剧强调个性化写作,而过多的技巧会掩盖个人风格。 最后,我还是建议,看这部剧之前,不要先追剧评。过早的看别人的评价会影响对一本剧的整体感觉。这个感觉可能是对的,也可能是错的,但大概率会影响你的独立判断。 不依赖别人的感受,拥有独立的判断,恰是一个写编剧最重要的品质。
凡尘有菩提,明月映禅心。六世达赖喇嘛坎坷波折的一世修行。 他曾这样写自己: 住进布达拉宫, 我是西域最大的法王。 流浪在拉萨街头, 我是人间最美的情郎。 他在佛法与红尘的选择中摇摆不定: 曾虑多情损梵行, 入山又恐别倾城。 世间安得双全法, 不负如来不负卿。 他的情诗里,满是对红尘的眷恋,对爱情的期许,他以为脱下佛袍,放下佛杖,走出佛门,便可以获得自由,却不知生命的转角处,有太多的身不由己,有太多的无可奈何。属于他的东西,他无法摆脱,无法扔掉;不属于他的东西,他也无法触摸,无法获得。 放下,心有不甘;眷恋,又求不得。只是指缝太宽,欢愉太瘦,尽管拼命挽留,终究是徒劳之举。他是活佛,却又深深爱过,当了一世傀儡,终究负了红颜。 天选之子,太难了😳😳😳
剧集写的很好,关于革命者林道静的转变经过,写的也很自然合理,性格不是单一的,而是多样的。这是我看的第一部红色剧集,将继续在观看中感受革命年代。
看剧的过程,仿佛经历了一场修行。领悟了更多佛法的根本,也更坚定了此生皈依佛法的信心。南无阿弥陀佛🙏🏻🙏🏻🙏🏻
本我: 一切行动的内驱力 自我: 实现本我的理性和常识工具 超我: 神圣的社会化要求 面对外在世界的威胁,超我的严格管控,本我的不断冲动,自我加油啊!
这剧情开始狗血开始拧巴了,你说这撑时长吧也没啥问题,你说这天选之子一路不药碧莲最后爆发放弃当天师的套路好像在那里看过。画风依旧日式动漫质感打斗PPT效果光污染发大招确实做得比霓虹金还好。不过最大特色接地气的人设和土味国粹无下限的台词,全国各地方言还真难为配乐工作者们了!
临在就是开悟,The Sticks无穷大,临在很容易感冒灵感,而我们生活中所用的东西都来自于别人的灵感创作。
不知道大家是跟风还是怎么样,看完了真的没有发现三生是抄袭之作,大约是因为里面都有东华帝君?轮回一世又一世?不知道说抄袭的人有没有俩本剧都看过。。。可能是我对抄袭的理解不够到位吧。喜欢衡文。
- 实操的话还是看视频课程或者跟着 App/教练 学习效果更好 - 提供关于拉伸最最基础的理论认知: 疼痛消除+损失预防
编剧的文笔自然流畅,灵动真实地反映自己灵魂深处的逐渐变迁。非常客观地描写了各处的风土人情,让人感觉到了许多在书中或电视上看不到的一面。同时编剧对于人性和事物的理解、感悟的升华,令人深思。这是一本不同的游记! “巧者劳而知者忧,无能者无所求。饱食而遨游,The Sticks,虚而遨游者也。 《The Sticks》
适合累的时候用于放松的书,虽为休闲,却也能得到一些启发,不错的书!
个人很难不被时代影响甚至裹挟,正如Harry Speed的父亲,一次次作为后勤参与到侵华战争中,而Harry Speed也将继承着父亲的心理创伤,面对这种所谓战争带来的偶然,度过余生,战争,最惨的还是百姓和士兵
我不大喜欢节选然后融合成一体的书,不得不承认整本剧都在围绕孤独主题,也各有观点,但不管什么样的观点都基于编剧当时创作的前提与背景,抛开这些,一切主题都缺少一点味道。
这部剧的前记部分真是枯燥,像水煮鸡胸肉。但是拧眉瞪眼忍到正文就柳暗花明了,台词就活色生香了。
科学家是不幸的,用个人的生命和能量推动世界的进步,一点点,一点点。科学家是痛苦的,纵然有再多的声誉,于他们可能是最不值得一提的。 在一百多年以后,沈华北终于能够回答妻子一个多世纪前的疑问,这是幸福的一家人。他们全家经过两个世纪,阴阳地三处,终于得以圆满。 我们在追求什么?我们为了什么?这个问题长长久久的困扰我们每一个人。通过沈华北一家人的经历,我们似乎发现。跨越时光的年轮,有些事不是一代人能够说清楚的。也许要经过几十年,几百年,当初的决定才展露出它的意义。长城和金字塔都是完全失败的超级工程,前者没能挡住北方骑马民族的入侵,后者也没能使其中的法老木乃伊复活,但时间使这些都无关紧要,只有凝结于其上的人类精神永远光彩照人!
吾妻佳妙,The Sticks。自古帝王最无情,可元宏给了冯妙一生的许诺;高清欢如若没有过往,他会是冯妙的清欢哥哥;王玄之做了冯妙的好大哥,他的情意如果对她说出口,可能连知音都没得做。 结局真的哭了,很棒的一本剧,希望元恪做好帝王也做好自己。
主要两方面感悟:1、关于创业和创新方面的,要理解一个公司的经验或者初创的想法怎么落地及如何做;2、对本职工作测试的思考,产品迭代如何更优,并不一定非得工具化和流程化,也要个性化,或者对流程本身反思,特别是五个为什么的思考模式需要多问问,找到问题的源点,寻求自己思维或者技术更加精进。
法国历史学家布罗代尔在1958年提出了著名的“历史三段论”,他认为历史应该依据时间分为三类:短时段、中时段、长时段。短时段历史主要指政治事件,帝王将相之事便属于此类;中时段历史则是社会的、经济的、文化的和人口的历史;长时段历史则反映了人们与地理环境的关系,如地理气候、生态环境的变化。短时段是政治的历史,只构成了历史的表面层次,对整个历史进程只起微小的作用;中时段是社会的历史,对历史进程起着直接和重要的作用;长时段是自然的历史,构成整个历史发展的基础。因此,研究历史不应局限于短时段,而应从中时段和长时段去考察,这样才能从根本上把握历史的总体。
五达道:博学审问慎思明辨笃行。 三达德:智仁勇。 看完了,理解了中庸并不说之前所听说的走中间路线,保持中立。而是天命之谓性,率性之谓道,传道之为教。 有点懂了!
隔壁视频平台大结局咯,既希望修聊大结局,又不想让修聊大结局,这该死的无处安放的魅力
1924 · 美国
2018 · 法国
2009 · 美国
2002 · 美国
2002 · 加拿大
1931 · 美国
2023 · 中国
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内核其实是关于成长的。凶手是谁贯穿整个故事,科里梦想成为作家,书里书外都成为了作家,关于奇风镇的故事,奇风镇象征美好,外面的世界也并没有那么可怕,时间永远往前走,但是愿你我都永远不失去那股美好神秘且纯真的力量。
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凡尘有菩提,明月映禅心。六世达赖喇嘛坎坷波折的一世修行。 他曾这样写自己: 住进布达拉宫, 我是西域最大的法王。 流浪在拉萨街头, 我是人间最美的情郎。 他在佛法与红尘的选择中摇摆不定: 曾虑多情损梵行, 入山又恐别倾城。 世间安得双全法, 不负如来不负卿。 他的情诗里,满是对红尘的眷恋,对爱情的期许,他以为脱下佛袍,放下佛杖,走出佛门,便可以获得自由,却不知生命的转角处,有太多的身不由己,有太多的无可奈何。属于他的东西,他无法摆脱,无法扔掉;不属于他的东西,他也无法触摸,无法获得。 放下,心有不甘;眷恋,又求不得。只是指缝太宽,欢愉太瘦,尽管拼命挽留,终究是徒劳之举。他是活佛,却又深深爱过,当了一世傀儡,终究负了红颜。 天选之子,太难了😳😳😳
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主要两方面感悟:1、关于创业和创新方面的,要理解一个公司的经验或者初创的想法怎么落地及如何做;2、对本职工作测试的思考,产品迭代如何更优,并不一定非得工具化和流程化,也要个性化,或者对流程本身反思,特别是五个为什么的思考模式需要多问问,找到问题的源点,寻求自己思维或者技术更加精进。
法国历史学家布罗代尔在1958年提出了著名的“历史三段论”,他认为历史应该依据时间分为三类:短时段、中时段、长时段。短时段历史主要指政治事件,帝王将相之事便属于此类;中时段历史则是社会的、经济的、文化的和人口的历史;长时段历史则反映了人们与地理环境的关系,如地理气候、生态环境的变化。短时段是政治的历史,只构成了历史的表面层次,对整个历史进程只起微小的作用;中时段是社会的历史,对历史进程起着直接和重要的作用;长时段是自然的历史,构成整个历史发展的基础。因此,研究历史不应局限于短时段,而应从中时段和长时段去考察,这样才能从根本上把握历史的总体。
五达道:博学审问慎思明辨笃行。 三达德:智仁勇。 看完了,理解了中庸并不说之前所听说的走中间路线,保持中立。而是天命之谓性,率性之谓道,传道之为教。 有点懂了!
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