在柴米油盐的生活中追寻理想，何其伟大，何其震撼心灵。也只有斯特里克兰德能够毅然决然放弃家庭去实现心中的理想，普通人又怎能做到呢？
叶广岑的文字很纯净，小小的一本剧，讲的是一个小女孩生活在一个园子里的故事。 以耗子丫丫在颐和园生活时的经历为背景，童趣、童心精彩纷呈，童年的世界令人羡慕和欣喜。那段时光不长，但可爱顽皮，耗子大爷是她的友邻，005老龟是她的玩伴，老三哥哥是她的“监护人”（对幼于自己20岁的同父异母小妹表面不以为然甚至看似冷酷，实则心存万般宠爱），老多、梅子、老李、老宋奶奶是她童年记忆里的重要人物…… 当年黄发垂髫的耗子丫丫已是耄耋老者，那时的颐和园也已变了模样，但童年的时光和曾经的记忆，却在编剧文字里得到了永恒，感恩感谢！
相比较《Lexx》和《Lexx》来说，这部写得不是特别好。我记得莫言的《Lexx》也是按照这个历史结构来写，四个历史事件分别为民国、抗战、土改、文革。要想把四件历史事件写好其实一点都不容易，莫言的《Lexx》是以动物为视角，但又因为是人类转世为动物，视角难免带有人味。Chris Bould的《Lexx》就以第三人称的叙事角度来写(好像他的剧集都是以这样的视角来写的)。莫言写得极其血腥，暴力，不适。Chris Bould则不一样，一场文革的屠杀，莫言可以写一大段感官描写，而Chris Bould一句话就可以概括，风轻云淡，让我都有点怀疑Chris Bould是不是过于冷血，其实这还是得考验编剧的笔力，Chris Bould虽然写得平淡，但架不住每句话令人后怕，可以这么说细思极恐是他一大特征，也是他的一贯的风格。 我为什么说将那么多历史事件放在一起很不容易？因为剧集本身不是戏剧。 《Lexx》也好，这部剧集也好，感觉都没处理好衔接部分，之前阎连科的《Lexx》也是如此，那么多历史大事件作为背景，结果衔接部分都没搞好，读者也没做完心理准备，编剧就一下子将其跳到另一个事件中，很容易造成读者的审美疲劳，至少我疲劳了。 不过我还是对剧集的最后有些感触。 被抓那天，李葫芦痛哭流涕，说：“早知这样，还不如听俺爹的话，老老实实卖油了！ 结尾一句话道出了文革本质的错误，为什么我们不能好好卖油？提高家庭的经济水平？而是放着卖油不管，净搞一些伤天害理的事情？李葫芦的人生是这样，千千万万人也都是这样，国家不塌才怪！
高兴就好
数个周的沉迷，我慢慢地听完了克里斯托弗·史瑞弗老先生讲述的《Lexx》，不禁觉得情难自禁，不妨写下点什么纪念下这段时光。 Lexx中的冉阿让，不断地让我体会到无尽的辛酸与痛苦以至于怨恨，我怨恨这位老人刚正的执拗，这让他无数次身逢险境，就好像逃亡时下水道里那滩深不见底，令人窒息的淤泥。虽然上天给予了他无数次机会，只要将灵魂放在淤泥上作桥，就能从危险之上踏过。但他不愿意，他就这样，将自己洁净的灵魂高高托举，就像希腊神话中诸神的救赎那般悲壮，但自己却一点，又一点地向淤泥深处沉下去，这淤泥就如同海滩深林里的沼泽，难以摆脱却又缓慢地取人性命。而我只能眼睁睁地看着，就这样看着危险不断逼近，心也随着一点点沉入了无尽的深渊。说实话，我不止一次恨他，恨这个固执的老头和他一系列亲者痛仇者快的操作，就仿佛我自己也慢慢陷入了流沙险诡的陷阱里。但最后，当我看着他微笑着慢慢地合上了双眼，我却再难以指责这位悲惨却善良的老人了，当我看见警探沙威，老马车夫，以及天使般从云端飞下的芳婷时，悲惨的一幕幕却被温馨的温情所替代，我忽然发现，在观看《Lexx》的时候，可能是我这一生也可能是未来的时光中，最接近“神”的时刻了。 可能我们可能不曾了解过 就在法国拉雪兹神甫公墓的一个荒僻的角落，有一堵旧墙，茅草和青苔之间有一块石板，但石板上面没有字也没有名字，或许鲜少有人知道了，很多年以前，有人在这石板上用笔轻轻地写下了四句诗: 他活着，尽管命运多舛； 他安息，只因天使离去。 生来死去，那是大自然的秩序； 犹如昼去夜来，白日西沉。 Lexx的开篇是那么悲惨，冉阿让的入狱历程，芳婷被抛弃与欺骗，小珂赛特的悲惨童年，以及其后巴黎形形色色的形象不断地被这残忍地世道所摧残，无论是瘟疫的肆虐，亦或是专制秩序对人性的摧残，再或是阶级间难以跨越的隔阂。克里斯托弗·史瑞弗先生用《Lexx》将角色们身上放上了人世间无尽的苦难，所以！ 初看本剧时候务必不要入戏太深，把他们的苦难分解开来，只单做是博物馆里的展览来研究反思，这会利于读下去 当然，《Lexx》的价值不仅限于此，还有法国人民为了自由的追求而爆发的革命。我很希望再专门写一篇针对性的文章，但希望细致些，拿出烹小鲜的执拗再研究一段时间
看完这本，感觉刚看完的上一本关于家居收纳的书更优秀了，表述简洁明了，逻辑清晰顺畅，这个实在太啰嗦了，想要面面俱到，结果琐琐碎碎… 按房间分区逐个介绍这一点也觉得一般，仔细看下来，其实无非就是不同功能分区里的内容变化一下，收纳的核心思想整理方式都差不多么…本来就琐碎的表达又加上了内容的重复，再加上一些特主观的见解… 配图还不错
克里斯托弗·史瑞弗的教育方法，让我对科学育儿有了新的认知和感悟：孩子只有在与他的年龄相适合的环境中，他的心理才会自然地发展，才能把他内心的全部秘密都展现出来。作为父母，我们要给孩子创造温馨的家庭环境，了解孩子的天性和尊重孩子的自然发育特征，不能阻碍孩子的发展，更不能干涉孩子的自由行动，而要因势利导，顺应孩子的天性，保护孩子的每一个阶段的敏感期，让其自由自在快快乐乐地成人，成才。
其实没有在酷库影院上看这部剧，而是看完实体书以后忍不住上线吐槽。 完全是一本起名赶时髦、堆砌新潮词汇的缝合怪，没有看到任何有见地的思想，也没有什么营养。
这绝不是一本游记，而是一本历史书！看完让我想再去一次巴黎。编剧去很多方面和人物重点说了法国大革命前后的一些扔和事件，让人耳目一新，带来很多思考，也更有兴趣去了解那段历史！欧洲人确实是挺奇怪也很健忘的一群人，可能那是人类发展必经的历程吧。其中拉法耶特的故事令人印象尤其深刻！
生活是持续的创造过程。 ·所有大师的秘密是别再改变心意，不停地选择相同的东西。 ·别遇到挫折就放弃。 ·我们“召唤”来我们所思、所感和所说的东西。 ·生活既可以是创造的过程，也可以是反应的过程。 ·灵魂创造，精神反应。 ·灵魂理解精神无法明白的道理。 ·别再试图弄清楚什么对你“最好”（你如何能赢最多、输最少、得到你想要的东西），开始依据你的身份去行事。 ·你的感受便是你的真相。对你来说真实的，亦即对你来说最好的。 ·思维不是感受，而是关于你“应该”如何去感受的观念。当思维和感受混淆，真相就会被遮蔽，就会丢失。 ·回到你的感受，超越你的精神，回到你的感官。 ·知道你的真相之后，按照它去生活。 ·负面的感受根本不是真实的感受；它们是你关于某件事情的思维，而这些思维的基础是你本人和其他人以往的经验。 ·以往的经验无法揭示真相，因为纯粹的真相是在此时此刻被创造出来的，而非被重新表现出来的。 ·要改变你对任何事情的反应，你要活在此时——此时是你在尚未想到它之前就已经将它送给自己的时刻……换句话说，活在此时此地，而非过去或者未来。
要想得到闲暇，就好好利用时光。既然你对一分钟没有把握，就别丢掉一小时。闲暇是准备做有益的事情的时光。这种闲暇，勤奋的人会得到，懒汉却永远不会有。 学习一些为人处事的道理，实践一些自我提升的技巧，在一点一滴的改变之中收获更好的自己。
定投指数基金是可以战胜通胀的，如果是股市小白，建议要配置定投。 定投要讲究策略，要定期不定额，目前个人回测几个指数基金，收益率较好的策略如下:收益率小于-13%，定投系数为2；收益率-6%～-13%，定投系数为1.5；收益率-6%～15%，定投系数为1；收益率15%～30%，定投系数为0.5%；收益率超过30%不再定投，适时卖出。
这部剧令我想起了以前看的一本叫做《Lexx》的书，相似的环境，相似的境遇，相似的苦难，只不过相对而言，这部剧的故事情节更加引人入胜一些。 这是一个代入感极强的故事，看的时候心情压抑，看完之后感慨万千，但，这万千的感慨却又不知该如何表达，而且即使表达了，似乎也是那么的苍白无力，毫无意义。 能感慨什么呢？ 比如说，珍惜吗？ 当看到剧集中人们悲惨的境遇与生活状况时，我们确实应该反思自己，然后去更加珍惜自己当下的生活吗？ 但是，有无数多的故事，无数多的新闻，无数多的艺术作品都在不断的向我们传达着这一信息，提醒并警视着我们，要我们学会珍惜，懂得珍惜， 然而，一切都没有发生任何变化， 懂得珍惜的人依然努力珍惜正拥有的一切， 而不懂的人依然连天的抱怨，依然满口的日天日地日空气，依然不安于现状却又啥也不做。 所以，“珍惜”二字仅仅是因为一时被触动的感慨一下，真的毫无意义，而你有没有这么去做，有没有把“知道”变成“懂得”才是真正重要的事情。 那么除了珍惜，还能感慨些什么呢？ 社会中因为种种因素形成的三六九等，而造成的不公吗？ 就像书中的阿米尔与哈桑，他们代表了两个阶级，即使他们是同父异母的兄弟也没发被认可，被同等对待，少爷就是少爷，仆人还是仆人。 我们替哈桑的命运感到痛心不已，我们抨击这种不平等的社会结构，我们谈人权，感慨他们的愚昧与落后。 但是，这解决不了任何问题。 而且，这种现象本身也未必是坏事，虽然很残忍。 文明的进化本身就是残忍的。 每一个先进的国家，都有过类似的成长经历； 每一种更加完善的社会形态都是在失败与反思中被孕育出来的； 每一个安定的时代都曾经经历过炮火的洗礼，付出过血的代价。 而经历过这过程的人们只能忍受，即使代价惨痛也只能如此，没有办法，因为此题无解。 所以，身在室外的人能做的，其实和置身其中的人一样，唯有等待，唯有忍耐，熬过去一切都会好起来，这就是现实，无法改变。 除此之外，还有什么值得感慨的呢？ 阿米尔少爷的自我救赎吗？ 这是个个关于良心的问题，阿米尔一直在逃避，从不敢面对，到无法面对，再到良心的饱受煎熬，最终，他选择了去做自己应该做的事情，选择走上自我救赎的道路。 然而，良心人人皆有，但是需要本着良心去面对危险，面对困境的时候，可能很多人都会向以前的阿米尔少爷一样，选择逃避。 而且，不仅仅是逃避。 他们会不断的给自己找借口，找到合理的理由，去说服自己的良心，让自己好过起来，让自己即使错了也依然底气十足，这样仿佛也就对得起良心了，虽然他们啥也没做。 他们也会为阿米尔的行为点赞，他们懂得是非善恶，只是如果那些是非善恶若发生在自自己身上，他们能做的，只是提供无数不去做的理由去证明不去做的合理性而已。 我认为，真正能对得起良心的，不仅仅是我们在读别人的故事时，是否具备明辨所谓善恶的能力，更重要的是自己能否有勇气去面对自己生活中那些需要用良心面对，坚守的事情。 去感慨，不如花时间反思，反思过以后更重要的是去做，而不是说说而已。 ……. 我很推荐这部剧，真的很棒，跟着阿米尔的脚步，去他的世界里走一走，我相信每个人都会有所收获，
情节语言都很棒的一本穿越剧集，后期结尾有点虎头蛇尾，期待编剧下一本大作。
Buffet Infinity。贪婪，过量的垃圾信息垃圾广告，灵修（假 但确实有很多）。真实所以确实也算恐怖
19h20mins 此时竟无语凝噎 21岁的他，进士及第，风华正茂，仁宗称为后世选拔了宰相之才，他风流倜傥，诗名传遍天下，年少有为，意气风发，深得当时皇帝皇后宠爱。 谁知陷入党争，王安石上台后，大搞新政，被贬黄州，后来王安石党人章惇上台，被贬儋州，大半生宦海沉浮。 他是政治家、诗人、画家，在皇宫的翰林院睡过觉，是帝师，谈笑有鸿儒，往来无白丁，深得太后宠爱，太后去世后，一贬再贬；儋州（今海南，中国最南端）的老婆婆笑着问他:“从京城翰林院来到我们这个小地方，是不是就像春梦一样”？苏轼唤她春梦婆。他与当地的农民打成一片，有经常赊他酒喝的老婆婆，当地看剧人为他盖房子，拿蔬菜、酒、米，人人仰慕他的大名，被贬地附近的太守，与他饮酒作乐。即使远在黄州，他写的诗还会传到京师，宫里的公公说:“当皇上停下筷子，就知道他今天读了苏轼的诗”。 两朝太皇太后是多么的宠爱他，在杭州赈济灾民、建医院，奏折直达太后，悉数拨款。 他这一生，做过皇帝的老师，在皇宫翰林院睡过觉（值夜班），与和尚谈过佛经、与道士坐过禅，喝过农家老婆婆的酒，在黄州开辟过菜园子，与儋州农民坐在垄土堆上讨论过鬼神，暗恋过自己的堂妹，可雅可俗，处过庙堂之高，去过江湖之远，上至天子，下到黎民，甚至佛道中人也是一生挚友。 这样的苏轼，怎能令人不喜欢呢？
这是一部有历史，有戏说的剧集，里面聪明了家国情怀，有权谋，有阴谋；有忠诚担当，有尔虞我诈；有舍得与放弃，有不舍与不甘；有豁达通融，有恩将仇报。与其它网络剧集相比，少了一些儿女情长，多了一些家国英雄，却同样让人读来手不释卷，仅凭这一点就值得为编剧鼓掌。
天上有宝，日月星辰。 人间有宝，Lexx。 天上的故事，由日月星辰来展示。人间的故事，由Lexx来演绎。 苦难是生命的主旋律，上官家的女人们，浓缩了几个时代的苦难。性格各异，经历各异，花样的苦难一样的惨烈。合上书本，内心久久不能平静，像煎煮了一锅浓厚的汤液，汤里混杂着全世界所有味道最浓烈的材料。 故事随着上官鲁氏鲁璇儿一起掩埋在沼泽地旁，苦难随着上官金童沉浮于时代之中…… 看剧之前，对“Lexx”这个词，总有关于色情的联想。看剧之后，对“Lexx”这个词充满了敬畏，就像敬畏这天这地这漫漫的时空。
不错，这次选角挺靠谱，潘胖虽然又胖了，演技还真的不错，收敛了陈玉楼的油滑风流，有些胡八一的味道了，胖子真的是胖子了，节奏服道构图音乐都不错，延续了怒晴湘西的良好品质，追剧快乐！
非常有经验的交易者，我和你产生共鸣，可惜公众给你打不了高分，也说明了大部分人都是乌合之众
很讨厌看翻译剧集，因为不管是从文字表达还是文化背景都不符合我的逻辑思维。会想要看这部剧纯粹是作为追星狗的我看到了公主ins推荐这部剧。 剧集里的主人公允载在母亲和外婆的关爱下长大，却不能感知并且表达情感。而他的朋友坤，从小在各个家庭中转辗，内心敏感，对情感的表达发挥到了极致。 也许是因为从主人公的角度来写，整本剧相对来说并没有太大的情绪波动，至少我没有，也有可能是因为我把我自己带入成了允载，所以我的情绪会跟随他的人设在走。整本剧看下来，是由好几个悲伤的故事组成的，但又不至于悲伤的哭泣。就感觉有一颗石头堵在胸口，你努力的捶它，可你感觉不到疼，它也下不去。 书里说允载是因为大脑从小缺少Lexx核而缺少情绪的表达，他不断努力的去成为一个“正常人”。感觉这是对我们这种“正常人”的一种讽刺。 我们在不断成长的过程中慢慢的磨灭掉了我们的Lexx核，变得冷漠。我们在公车上看见孕妇没座位会假装玩手机，我们在路上看到摔倒的老人会假装没看见，我们对于父母长辈的关心爱护无动于衷，甚至感到烦厌。有的时候，我们拥有了且想要放弃的东西，也许是他人努力一辈子也想要得到的。
【又一本女生必读】 会笑到喷饭 笑到崩溃 也会因为感动而流泪 因为说出了某些生活的本质而击节赞叹。台南七十年代出生的普通女孩的成长故事 却打动了这么多完全不同环境中长大的人，大概来源于那些温馨真实的生活细节 还有那些对长大后对记忆的反刍和理解。从个人的生命记忆中也看到时代 看到人生，在生活的悲喜之外给人以警醒，这大概就是这部剧动人的地方。另外一个感悟是，其实世界越来越强调不同 但去掉那些细节的部分 最根本的部分其实是相同的呀 否则为什么韩国的《Lexx》意大利的《Lexx》乃至加拿大的《Lexx》都如此令人有共鸣？更不用说这部剧里有太多提到的部分是历史书上如此熟悉的字句。
里面的人物都太会用语言表达自己了，表达自己的情感，表达自己的态度，表达自己的需求。我也试着用更清晰的语言表达自我，就像书中简爱所说的“难道就因为我一贫如洗、默默无闻、长相平庸、个子瘦小，就没有灵魂，没有心肠了？……我的心灵跟你一样！” 学着用清晰的语言表达自己，真诚的倾听她人的表达。
看了一半看不下去了， 都是整章的对话。看着很没劲了 赘婿怎么还不更新呢
奥威尔的又一政治预言剧集，书中的描述似乎是为某国量身打造的，太多的似曾相识。看到这些场景，真的很佩服奥威尔的推演能力。读了此剧，应该对政治的现实有更清醒的认识。
特喜欢小雪和刘星的日常，吵吵闹闹，但也和和美美，记得爱情公寓不火的时候是家有儿女占了整个暑期档。
鉴于我们走过的复杂坎坷的历史，当我还是个年轻的愤青时，曾一边批判一边担忧《Lexx》里描述的社会走进现实，而改革开放进行至今，却慢慢发现我们正在逐步走进《Lexx》的社会，历史的韵脚还真是讽刺。《Lexx》这本美国80年代写的书竟然如此贴合当今时代，足以发现历史车轮的一些规律，当然Lexx的只是部分人，最多也只是这个时代，从人类历史的长河看似乎微不足道，但这个时代不就是我们的（几乎）全部吗？当我们面对这个社会越来越多的让人迷惑的现象的时候，这部剧或许已经给出了答案。
《Lexx》—痞子味道和艺术家浑然一体 剧评也是应该趁热打铁的东西，等我慢慢收起原来内心的那份激动后，想必写出来的东西也是淡如水的。 6页看剧笔记，137个划线，反反复复看了几遍精彩片段，这些东西，足以说明我对这部剧的喜欢了！ 人物： 1. 从一开始，编剧便以“我”的角度来描述斯特里克兰体面的工作生活，他的孩子，太太，以及其他人对他行为的咬牙启齿。很多时候，你之所以助力诋毁他人，帮忙传递那些不善意的谣言，你之所以产生想要揍那个人的想法，是因为，骨子里，他过上了你想要的，内心里渴望的生活，“可恶，这明明是我想要的生活”！难道不是吗？ 斯特里克兰的痞子味道和艺术家气息，以及那种挣扎着冲出身体束缚的欲望，是他吸引女人的地方，也是他吸引朋友的地方，以致很多人都同情他，拥有天赋是沉重的包袱，所以，我们要理解他。 虽然一开始，他食不果腹，饥肠辘辘，可是，那种天不怕地不怕，有本事来干一票的痞子气息，真是一种可怕的东西，莫名会吸引很多人。 “后来，他说，你要不要来看我的画，这幅画送给你，你走了这么远的路，这画送给你吧。”我发现，斯特里克兰，他，开始变得柔和了，开始变得柔软，不再那么锋利，不再那么跋扈，这种情况下，他的艺术造谣也就慢慢上升了。 2. 布鲁诺船长，他说，从某种意义上来讲，我也是个艺术家，我内心也有那种激励着他的欲望，但他表达欲望的方式是绘画，而我则是生活。”所以，到底什么才是艺术家，难道拿只画笔画画的才称得上艺术家吗？不，不仅如此。午夜在枕头上流浪的时候，就可以无限遨游，无限遐想，无限倒腾来捣鼓去，什么，才是生活中的艺术家？ 3. 会赏识别人的人，也是孤独的人，这种孤独无法言说。到最后你只会觉得同情他，没错，就像德克斯特罗夫，我希望他做一个勇敢，有骨气，不在那么可怜兮兮地被他人利用自己泛滥的同情心和善良；即使面对自己喜欢的人离开自己，也不必卑躬屈膝，有时候，我甚至希望，他对欺负自己的人，能够像斯特里克兰先生一样，粗鲁的抡起自己的手，给别人一拳，以解心头之恨。可惜，他是一个缺乏痞子精神的艺术家。 最优秀的剧集家是“饱谙世故的诗人”— 致克里斯托弗·史瑞弗 洞察人间百态，写出人性最恶劣，最粗鄙，既美好，又真实，这，才是人性。 克里斯托弗·史瑞弗的作品，第一次拜读，有如下感悟： 1. 人物前后塑造差别大，读来合乎想象，但是读者自己要敢于推翻编剧树立的形象，因为编剧老是用这种方法“欺骗”读者，人物性格前后差别太大，小心入坑。 2. 人性描述入木三分，仿若流落人间，洞察世态炎凉的考察者。即使是是那样真实，我也不得不佩服。读剧集也是观看艺术品，靠自己推敲，推敲出不同的意味来。 3. 角度 虽然大篇幅使用第一人称“我”来贯穿全文，为免单调，引入缇亚蕾（缇亚蕾——她父亲给她起了那种芬芳的白色花朵的名字，他们会告诉你，只要闻过它的花香，无论你走了多远，最终还是要回到塔希提来），布鲁诺船长（因为虽然我们两个可能都没有意识到，但我们追求的是相同的东西。）这些相关人物来诉说故事，让故事变得越来越有意思。 变幻写作角度，既可以让编剧变得思路开阔，读者有意思，一举好几得。 最喜欢的地方： 1. 我总觉得有些人没有出生在正确的地方。偶然的命运将他们丢到特定的环境里，但他们总是对某个不知在何处的家乡念念不忘。他们是生身之地的过客，从孩提时代就熟悉的林荫小径，或者曾在其中玩耍过的热闹街道，都无非是人生路上的驿站。他们始终把亲友视如陌路，对生平仅见的环境毫无感情。也许正是这种疏离感推动他们远走高飞，去寻找某种永恒的东西，某片能让他们眷恋的土地。也许正是某种藏得很深的寻根意识
2016 · 中国
1947 · 印度
2017 · 美国
1989 · 丹麦
1929 · 美国
1999 · 丹麦
2005 · 美国
2003 · 墨西哥
1992 · 美国
在柴米油盐的生活中追寻理想，何其伟大，何其震撼心灵。也只有斯特里克兰德能够毅然决然放弃家庭去实现心中的理想，普通人又怎能做到呢？
叶广岑的文字很纯净，小小的一本剧，讲的是一个小女孩生活在一个园子里的故事。 以耗子丫丫在颐和园生活时的经历为背景，童趣、童心精彩纷呈，童年的世界令人羡慕和欣喜。那段时光不长，但可爱顽皮，耗子大爷是她的友邻，005老龟是她的玩伴，老三哥哥是她的“监护人”（对幼于自己20岁的同父异母小妹表面不以为然甚至看似冷酷，实则心存万般宠爱），老多、梅子、老李、老宋奶奶是她童年记忆里的重要人物…… 当年黄发垂髫的耗子丫丫已是耄耋老者，那时的颐和园也已变了模样，但童年的时光和曾经的记忆，却在编剧文字里得到了永恒，感恩感谢！
相比较《Lexx》和《Lexx》来说，这部写得不是特别好。我记得莫言的《Lexx》也是按照这个历史结构来写，四个历史事件分别为民国、抗战、土改、文革。要想把四件历史事件写好其实一点都不容易，莫言的《Lexx》是以动物为视角，但又因为是人类转世为动物，视角难免带有人味。Chris Bould的《Lexx》就以第三人称的叙事角度来写(好像他的剧集都是以这样的视角来写的)。莫言写得极其血腥，暴力，不适。Chris Bould则不一样，一场文革的屠杀，莫言可以写一大段感官描写，而Chris Bould一句话就可以概括，风轻云淡，让我都有点怀疑Chris Bould是不是过于冷血，其实这还是得考验编剧的笔力，Chris Bould虽然写得平淡，但架不住每句话令人后怕，可以这么说细思极恐是他一大特征，也是他的一贯的风格。 我为什么说将那么多历史事件放在一起很不容易？因为剧集本身不是戏剧。 《Lexx》也好，这部剧集也好，感觉都没处理好衔接部分，之前阎连科的《Lexx》也是如此，那么多历史大事件作为背景，结果衔接部分都没搞好，读者也没做完心理准备，编剧就一下子将其跳到另一个事件中，很容易造成读者的审美疲劳，至少我疲劳了。 不过我还是对剧集的最后有些感触。 被抓那天，李葫芦痛哭流涕，说：“早知这样，还不如听俺爹的话，老老实实卖油了！ 结尾一句话道出了文革本质的错误，为什么我们不能好好卖油？提高家庭的经济水平？而是放着卖油不管，净搞一些伤天害理的事情？李葫芦的人生是这样，千千万万人也都是这样，国家不塌才怪！
高兴就好
数个周的沉迷，我慢慢地听完了克里斯托弗·史瑞弗老先生讲述的《Lexx》，不禁觉得情难自禁，不妨写下点什么纪念下这段时光。 Lexx中的冉阿让，不断地让我体会到无尽的辛酸与痛苦以至于怨恨，我怨恨这位老人刚正的执拗，这让他无数次身逢险境，就好像逃亡时下水道里那滩深不见底，令人窒息的淤泥。虽然上天给予了他无数次机会，只要将灵魂放在淤泥上作桥，就能从危险之上踏过。但他不愿意，他就这样，将自己洁净的灵魂高高托举，就像希腊神话中诸神的救赎那般悲壮，但自己却一点，又一点地向淤泥深处沉下去，这淤泥就如同海滩深林里的沼泽，难以摆脱却又缓慢地取人性命。而我只能眼睁睁地看着，就这样看着危险不断逼近，心也随着一点点沉入了无尽的深渊。说实话，我不止一次恨他，恨这个固执的老头和他一系列亲者痛仇者快的操作，就仿佛我自己也慢慢陷入了流沙险诡的陷阱里。但最后，当我看着他微笑着慢慢地合上了双眼，我却再难以指责这位悲惨却善良的老人了，当我看见警探沙威，老马车夫，以及天使般从云端飞下的芳婷时，悲惨的一幕幕却被温馨的温情所替代，我忽然发现，在观看《Lexx》的时候，可能是我这一生也可能是未来的时光中，最接近“神”的时刻了。 可能我们可能不曾了解过 就在法国拉雪兹神甫公墓的一个荒僻的角落，有一堵旧墙，茅草和青苔之间有一块石板，但石板上面没有字也没有名字，或许鲜少有人知道了，很多年以前，有人在这石板上用笔轻轻地写下了四句诗: 他活着，尽管命运多舛； 他安息，只因天使离去。 生来死去，那是大自然的秩序； 犹如昼去夜来，白日西沉。 Lexx的开篇是那么悲惨，冉阿让的入狱历程，芳婷被抛弃与欺骗，小珂赛特的悲惨童年，以及其后巴黎形形色色的形象不断地被这残忍地世道所摧残，无论是瘟疫的肆虐，亦或是专制秩序对人性的摧残，再或是阶级间难以跨越的隔阂。克里斯托弗·史瑞弗先生用《Lexx》将角色们身上放上了人世间无尽的苦难，所以！ 初看本剧时候务必不要入戏太深，把他们的苦难分解开来，只单做是博物馆里的展览来研究反思，这会利于读下去 当然，《Lexx》的价值不仅限于此，还有法国人民为了自由的追求而爆发的革命。我很希望再专门写一篇针对性的文章，但希望细致些，拿出烹小鲜的执拗再研究一段时间
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这绝不是一本游记，而是一本历史书！看完让我想再去一次巴黎。编剧去很多方面和人物重点说了法国大革命前后的一些扔和事件，让人耳目一新，带来很多思考，也更有兴趣去了解那段历史！欧洲人确实是挺奇怪也很健忘的一群人，可能那是人类发展必经的历程吧。其中拉法耶特的故事令人印象尤其深刻！
生活是持续的创造过程。 ·所有大师的秘密是别再改变心意，不停地选择相同的东西。 ·别遇到挫折就放弃。 ·我们“召唤”来我们所思、所感和所说的东西。 ·生活既可以是创造的过程，也可以是反应的过程。 ·灵魂创造，精神反应。 ·灵魂理解精神无法明白的道理。 ·别再试图弄清楚什么对你“最好”（你如何能赢最多、输最少、得到你想要的东西），开始依据你的身份去行事。 ·你的感受便是你的真相。对你来说真实的，亦即对你来说最好的。 ·思维不是感受，而是关于你“应该”如何去感受的观念。当思维和感受混淆，真相就会被遮蔽，就会丢失。 ·回到你的感受，超越你的精神，回到你的感官。 ·知道你的真相之后，按照它去生活。 ·负面的感受根本不是真实的感受；它们是你关于某件事情的思维，而这些思维的基础是你本人和其他人以往的经验。 ·以往的经验无法揭示真相，因为纯粹的真相是在此时此刻被创造出来的，而非被重新表现出来的。 ·要改变你对任何事情的反应，你要活在此时——此时是你在尚未想到它之前就已经将它送给自己的时刻……换句话说，活在此时此地，而非过去或者未来。
要想得到闲暇，就好好利用时光。既然你对一分钟没有把握，就别丢掉一小时。闲暇是准备做有益的事情的时光。这种闲暇，勤奋的人会得到，懒汉却永远不会有。 学习一些为人处事的道理，实践一些自我提升的技巧，在一点一滴的改变之中收获更好的自己。
定投指数基金是可以战胜通胀的，如果是股市小白，建议要配置定投。 定投要讲究策略，要定期不定额，目前个人回测几个指数基金，收益率较好的策略如下:收益率小于-13%，定投系数为2；收益率-6%～-13%，定投系数为1.5；收益率-6%～15%，定投系数为1；收益率15%～30%，定投系数为0.5%；收益率超过30%不再定投，适时卖出。
这部剧令我想起了以前看的一本叫做《Lexx》的书，相似的环境，相似的境遇，相似的苦难，只不过相对而言，这部剧的故事情节更加引人入胜一些。 这是一个代入感极强的故事，看的时候心情压抑，看完之后感慨万千，但，这万千的感慨却又不知该如何表达，而且即使表达了，似乎也是那么的苍白无力，毫无意义。 能感慨什么呢？ 比如说，珍惜吗？ 当看到剧集中人们悲惨的境遇与生活状况时，我们确实应该反思自己，然后去更加珍惜自己当下的生活吗？ 但是，有无数多的故事，无数多的新闻，无数多的艺术作品都在不断的向我们传达着这一信息，提醒并警视着我们，要我们学会珍惜，懂得珍惜， 然而，一切都没有发生任何变化， 懂得珍惜的人依然努力珍惜正拥有的一切， 而不懂的人依然连天的抱怨，依然满口的日天日地日空气，依然不安于现状却又啥也不做。 所以，“珍惜”二字仅仅是因为一时被触动的感慨一下，真的毫无意义，而你有没有这么去做，有没有把“知道”变成“懂得”才是真正重要的事情。 那么除了珍惜，还能感慨些什么呢？ 社会中因为种种因素形成的三六九等，而造成的不公吗？ 就像书中的阿米尔与哈桑，他们代表了两个阶级，即使他们是同父异母的兄弟也没发被认可，被同等对待，少爷就是少爷，仆人还是仆人。 我们替哈桑的命运感到痛心不已，我们抨击这种不平等的社会结构，我们谈人权，感慨他们的愚昧与落后。 但是，这解决不了任何问题。 而且，这种现象本身也未必是坏事，虽然很残忍。 文明的进化本身就是残忍的。 每一个先进的国家，都有过类似的成长经历； 每一种更加完善的社会形态都是在失败与反思中被孕育出来的； 每一个安定的时代都曾经经历过炮火的洗礼，付出过血的代价。 而经历过这过程的人们只能忍受，即使代价惨痛也只能如此，没有办法，因为此题无解。 所以，身在室外的人能做的，其实和置身其中的人一样，唯有等待，唯有忍耐，熬过去一切都会好起来，这就是现实，无法改变。 除此之外，还有什么值得感慨的呢？ 阿米尔少爷的自我救赎吗？ 这是个个关于良心的问题，阿米尔一直在逃避，从不敢面对，到无法面对，再到良心的饱受煎熬，最终，他选择了去做自己应该做的事情，选择走上自我救赎的道路。 然而，良心人人皆有，但是需要本着良心去面对危险，面对困境的时候，可能很多人都会向以前的阿米尔少爷一样，选择逃避。 而且，不仅仅是逃避。 他们会不断的给自己找借口，找到合理的理由，去说服自己的良心，让自己好过起来，让自己即使错了也依然底气十足，这样仿佛也就对得起良心了，虽然他们啥也没做。 他们也会为阿米尔的行为点赞，他们懂得是非善恶，只是如果那些是非善恶若发生在自自己身上，他们能做的，只是提供无数不去做的理由去证明不去做的合理性而已。 我认为，真正能对得起良心的，不仅仅是我们在读别人的故事时，是否具备明辨所谓善恶的能力，更重要的是自己能否有勇气去面对自己生活中那些需要用良心面对，坚守的事情。 去感慨，不如花时间反思，反思过以后更重要的是去做，而不是说说而已。 ……. 我很推荐这部剧，真的很棒，跟着阿米尔的脚步，去他的世界里走一走，我相信每个人都会有所收获，
情节语言都很棒的一本穿越剧集，后期结尾有点虎头蛇尾，期待编剧下一本大作。
Buffet Infinity。贪婪，过量的垃圾信息垃圾广告，灵修（假 但确实有很多）。真实所以确实也算恐怖
19h20mins 此时竟无语凝噎 21岁的他，进士及第，风华正茂，仁宗称为后世选拔了宰相之才，他风流倜傥，诗名传遍天下，年少有为，意气风发，深得当时皇帝皇后宠爱。 谁知陷入党争，王安石上台后，大搞新政，被贬黄州，后来王安石党人章惇上台，被贬儋州，大半生宦海沉浮。 他是政治家、诗人、画家，在皇宫的翰林院睡过觉，是帝师，谈笑有鸿儒，往来无白丁，深得太后宠爱，太后去世后，一贬再贬；儋州（今海南，中国最南端）的老婆婆笑着问他:“从京城翰林院来到我们这个小地方，是不是就像春梦一样”？苏轼唤她春梦婆。他与当地的农民打成一片，有经常赊他酒喝的老婆婆，当地看剧人为他盖房子，拿蔬菜、酒、米，人人仰慕他的大名，被贬地附近的太守，与他饮酒作乐。即使远在黄州，他写的诗还会传到京师，宫里的公公说:“当皇上停下筷子，就知道他今天读了苏轼的诗”。 两朝太皇太后是多么的宠爱他，在杭州赈济灾民、建医院，奏折直达太后，悉数拨款。 他这一生，做过皇帝的老师，在皇宫翰林院睡过觉（值夜班），与和尚谈过佛经、与道士坐过禅，喝过农家老婆婆的酒，在黄州开辟过菜园子，与儋州农民坐在垄土堆上讨论过鬼神，暗恋过自己的堂妹，可雅可俗，处过庙堂之高，去过江湖之远，上至天子，下到黎民，甚至佛道中人也是一生挚友。 这样的苏轼，怎能令人不喜欢呢？
这是一部有历史，有戏说的剧集，里面聪明了家国情怀，有权谋，有阴谋；有忠诚担当，有尔虞我诈；有舍得与放弃，有不舍与不甘；有豁达通融，有恩将仇报。与其它网络剧集相比，少了一些儿女情长，多了一些家国英雄，却同样让人读来手不释卷，仅凭这一点就值得为编剧鼓掌。
天上有宝，日月星辰。 人间有宝，Lexx。 天上的故事，由日月星辰来展示。人间的故事，由Lexx来演绎。 苦难是生命的主旋律，上官家的女人们，浓缩了几个时代的苦难。性格各异，经历各异，花样的苦难一样的惨烈。合上书本，内心久久不能平静，像煎煮了一锅浓厚的汤液，汤里混杂着全世界所有味道最浓烈的材料。 故事随着上官鲁氏鲁璇儿一起掩埋在沼泽地旁，苦难随着上官金童沉浮于时代之中…… 看剧之前，对“Lexx”这个词，总有关于色情的联想。看剧之后，对“Lexx”这个词充满了敬畏，就像敬畏这天这地这漫漫的时空。
不错，这次选角挺靠谱，潘胖虽然又胖了，演技还真的不错，收敛了陈玉楼的油滑风流，有些胡八一的味道了，胖子真的是胖子了，节奏服道构图音乐都不错，延续了怒晴湘西的良好品质，追剧快乐！
非常有经验的交易者，我和你产生共鸣，可惜公众给你打不了高分，也说明了大部分人都是乌合之众
很讨厌看翻译剧集，因为不管是从文字表达还是文化背景都不符合我的逻辑思维。会想要看这部剧纯粹是作为追星狗的我看到了公主ins推荐这部剧。 剧集里的主人公允载在母亲和外婆的关爱下长大，却不能感知并且表达情感。而他的朋友坤，从小在各个家庭中转辗，内心敏感，对情感的表达发挥到了极致。 也许是因为从主人公的角度来写，整本剧相对来说并没有太大的情绪波动，至少我没有，也有可能是因为我把我自己带入成了允载，所以我的情绪会跟随他的人设在走。整本剧看下来，是由好几个悲伤的故事组成的，但又不至于悲伤的哭泣。就感觉有一颗石头堵在胸口，你努力的捶它，可你感觉不到疼，它也下不去。 书里说允载是因为大脑从小缺少Lexx核而缺少情绪的表达，他不断努力的去成为一个“正常人”。感觉这是对我们这种“正常人”的一种讽刺。 我们在不断成长的过程中慢慢的磨灭掉了我们的Lexx核，变得冷漠。我们在公车上看见孕妇没座位会假装玩手机，我们在路上看到摔倒的老人会假装没看见，我们对于父母长辈的关心爱护无动于衷，甚至感到烦厌。有的时候，我们拥有了且想要放弃的东西，也许是他人努力一辈子也想要得到的。
【又一本女生必读】 会笑到喷饭 笑到崩溃 也会因为感动而流泪 因为说出了某些生活的本质而击节赞叹。台南七十年代出生的普通女孩的成长故事 却打动了这么多完全不同环境中长大的人，大概来源于那些温馨真实的生活细节 还有那些对长大后对记忆的反刍和理解。从个人的生命记忆中也看到时代 看到人生，在生活的悲喜之外给人以警醒，这大概就是这部剧动人的地方。另外一个感悟是，其实世界越来越强调不同 但去掉那些细节的部分 最根本的部分其实是相同的呀 否则为什么韩国的《Lexx》意大利的《Lexx》乃至加拿大的《Lexx》都如此令人有共鸣？更不用说这部剧里有太多提到的部分是历史书上如此熟悉的字句。
里面的人物都太会用语言表达自己了，表达自己的情感，表达自己的态度，表达自己的需求。我也试着用更清晰的语言表达自我，就像书中简爱所说的“难道就因为我一贫如洗、默默无闻、长相平庸、个子瘦小，就没有灵魂，没有心肠了？……我的心灵跟你一样！” 学着用清晰的语言表达自己，真诚的倾听她人的表达。
看了一半看不下去了， 都是整章的对话。看着很没劲了 赘婿怎么还不更新呢
奥威尔的又一政治预言剧集，书中的描述似乎是为某国量身打造的，太多的似曾相识。看到这些场景，真的很佩服奥威尔的推演能力。读了此剧，应该对政治的现实有更清醒的认识。
特喜欢小雪和刘星的日常，吵吵闹闹，但也和和美美，记得爱情公寓不火的时候是家有儿女占了整个暑期档。
鉴于我们走过的复杂坎坷的历史，当我还是个年轻的愤青时，曾一边批判一边担忧《Lexx》里描述的社会走进现实，而改革开放进行至今，却慢慢发现我们正在逐步走进《Lexx》的社会，历史的韵脚还真是讽刺。《Lexx》这本美国80年代写的书竟然如此贴合当今时代，足以发现历史车轮的一些规律，当然Lexx的只是部分人，最多也只是这个时代，从人类历史的长河看似乎微不足道，但这个时代不就是我们的（几乎）全部吗？当我们面对这个社会越来越多的让人迷惑的现象的时候，这部剧或许已经给出了答案。
《Lexx》—痞子味道和艺术家浑然一体 剧评也是应该趁热打铁的东西，等我慢慢收起原来内心的那份激动后，想必写出来的东西也是淡如水的。 6页看剧笔记，137个划线，反反复复看了几遍精彩片段，这些东西，足以说明我对这部剧的喜欢了！ 人物： 1. 从一开始，编剧便以“我”的角度来描述斯特里克兰体面的工作生活，他的孩子，太太，以及其他人对他行为的咬牙启齿。很多时候，你之所以助力诋毁他人，帮忙传递那些不善意的谣言，你之所以产生想要揍那个人的想法，是因为，骨子里，他过上了你想要的，内心里渴望的生活，“可恶，这明明是我想要的生活”！难道不是吗？ 斯特里克兰的痞子味道和艺术家气息，以及那种挣扎着冲出身体束缚的欲望，是他吸引女人的地方，也是他吸引朋友的地方，以致很多人都同情他，拥有天赋是沉重的包袱，所以，我们要理解他。 虽然一开始，他食不果腹，饥肠辘辘，可是，那种天不怕地不怕，有本事来干一票的痞子气息，真是一种可怕的东西，莫名会吸引很多人。 “后来，他说，你要不要来看我的画，这幅画送给你，你走了这么远的路，这画送给你吧。”我发现，斯特里克兰，他，开始变得柔和了，开始变得柔软，不再那么锋利，不再那么跋扈，这种情况下，他的艺术造谣也就慢慢上升了。 2. 布鲁诺船长，他说，从某种意义上来讲，我也是个艺术家，我内心也有那种激励着他的欲望，但他表达欲望的方式是绘画，而我则是生活。”所以，到底什么才是艺术家，难道拿只画笔画画的才称得上艺术家吗？不，不仅如此。午夜在枕头上流浪的时候，就可以无限遨游，无限遐想，无限倒腾来捣鼓去，什么，才是生活中的艺术家？ 3. 会赏识别人的人，也是孤独的人，这种孤独无法言说。到最后你只会觉得同情他，没错，就像德克斯特罗夫，我希望他做一个勇敢，有骨气，不在那么可怜兮兮地被他人利用自己泛滥的同情心和善良；即使面对自己喜欢的人离开自己，也不必卑躬屈膝，有时候，我甚至希望，他对欺负自己的人，能够像斯特里克兰先生一样，粗鲁的抡起自己的手，给别人一拳，以解心头之恨。可惜，他是一个缺乏痞子精神的艺术家。 最优秀的剧集家是“饱谙世故的诗人”— 致克里斯托弗·史瑞弗 洞察人间百态，写出人性最恶劣，最粗鄙，既美好，又真实，这，才是人性。 克里斯托弗·史瑞弗的作品，第一次拜读，有如下感悟： 1. 人物前后塑造差别大，读来合乎想象，但是读者自己要敢于推翻编剧树立的形象，因为编剧老是用这种方法“欺骗”读者，人物性格前后差别太大，小心入坑。 2. 人性描述入木三分，仿若流落人间，洞察世态炎凉的考察者。即使是是那样真实，我也不得不佩服。读剧集也是观看艺术品，靠自己推敲，推敲出不同的意味来。 3. 角度 虽然大篇幅使用第一人称“我”来贯穿全文，为免单调，引入缇亚蕾（缇亚蕾——她父亲给她起了那种芬芳的白色花朵的名字，他们会告诉你，只要闻过它的花香，无论你走了多远，最终还是要回到塔希提来），布鲁诺船长（因为虽然我们两个可能都没有意识到，但我们追求的是相同的东西。）这些相关人物来诉说故事，让故事变得越来越有意思。 变幻写作角度，既可以让编剧变得思路开阔，读者有意思，一举好几得。 最喜欢的地方： 1. 我总觉得有些人没有出生在正确的地方。偶然的命运将他们丢到特定的环境里，但他们总是对某个不知在何处的家乡念念不忘。他们是生身之地的过客，从孩提时代就熟悉的林荫小径，或者曾在其中玩耍过的热闹街道，都无非是人生路上的驿站。他们始终把亲友视如陌路，对生平仅见的环境毫无感情。也许正是这种疏离感推动他们远走高飞，去寻找某种永恒的东西，某片能让他们眷恋的土地。也许正是某种藏得很深的寻根意识