好看跟一般只有一念之间！ 前几章讲的挺好，主要讲了“高价值行为点”，辅助案例讲的挺透彻，是自己的方法论。 后半段感觉可以再简写，浓缩的真的是精华。
且写且前行。纵然生活是写作最大的敌人，也还是要不断去写来获得些内心的宁静。
说实话，这部剧悬疑的大部分并不十分精彩，能猜个八九不离十，然而对阳子一生的描写却是很触动人心。 我看着被嫌弃的松子绝地反击大杀四方变成了黑暗的阳子，从前面的压抑，同情，恨铁不成钢到后来把书一扔双手一摊，念叨着大家都毁灭吧。我从上帝视角，漫不经心看着原本无辜的、平凡的女性，被世界践踏，像破抹布一样被扔在一旁，我真的觉得太悲哀了！她从始至终只是想作为一个人活下去而已。 这些被世界抛弃的人们，真的不配拥有幸福和快乐吗？最终结局，我私心希望女警察没有找到阳子，虽然最后阳子犯案累累变得很阴暗，但是我认为这被嫌弃的女主的一生应该在最后有一个平静的结局，能够有一道独属于她的曙光，至少能让她幸福一会儿
读完了。 有些集数写得不错。 心理类剧集，缺少了案例，书的灵魂就很难存在。 我以为，这部剧会在以下三方面分别阐述： 1.原生家庭的心理动力是什么？ 2.为什么？ 3.家庭动力学派如何看待并处理心理问题？ 前两个问题都有涉及，而最后一个问题的阐述偏浅。
这是一本很棒的关于学习的剧集，方法并不枯燥，而且具有十分强的可操作性。
感觉就像是一个性格直爽，风趣幽默，学识丰富，心思细腻，内心强大的大姐姐在与读者面对面交谈。校园霸凌、生病和后遗症等等，假如落在我身上，估计连第一个坎都过不去。收获很多，很佩服！
在看《雪糕》里，我把五种语言排了序，我才发现什么对我来说才是重要的，我喜欢精心的时刻，那种什么都不做，不看手机，各自的重心都在对方身上的那种精心的时刻。我想，爱的约会就是这样吧。可以为生活中重要的节日，重要的时刻而庆祝，在安静浪漫的氛围中聊聊心事，说一说平时没机会谈的话，可是，理想毕竟是理想，现实是各自为了生活打拼，没有时间去谈心，更可况是专属的约会。 书里的很多话题确实是我们该去谈论该去重视的事情。我在读的时候也很有启发，只是觉得实施起来很难，群里的姐姐推荐我上一个课，是夫妻共同学习的课，但她也提到了一点，很少有夫妻能一起学习，通常都是妻子一个人学习的。 我们最近也刚好遇到一些问题，我常常执着于问题本身走不出来，却也没有合适的更好的解决办法，只能通过自我调节，通过时间，有的问题解决了，有的问题被无视了，有的问题变成了尘封的潘多拉盒子，不敢去触碰了。 今天线上聚会，娇姐说了一句话，她说，能从这件事中学习到什么，你说的话，做的事，都应该是让双方学习到什么的，这样以后再面对类似的事，我们就知道该怎么做了，本着学习的心态，而不是批评或评价。在听到不恰当的评价的时候，让自己停下来，告诉自己那是评价，是不对的，我们不要对这种评价生气。 莹姐说，不要把自己快不快乐建立在别人的评价上，把自己照顾好，界限合适了，就自洽，就不会觉得自己那么可怜。我就是很拧巴，总是跟自己过不去，会做自己不愿意做的事，然后不能自洽。 每一次聚会都能从他们各自的身上学到很多东西，夫妻之间的相处，育儿，很多问题大家你说一句我说一句，说他们是怎么解决的，我就真的觉得那些问题已经不是问题了。 每个人都告诉我需要磨合，我也知道磨合需要时间，只是总会觉得不平衡，也总会一不小心就站在受害者的角度去思考问题，还是我修炼的不够吧！
通过多给自己积极的暗示，形成稳定的惯常行为来养成好习惯，这点正是自由意志的最佳体现。
四星半四舍五入五星吧。 没第一部看的入神，大概也是因为这段时期的历史比较混杂。混子哥总结的也还是到位的，而且也算是一分为二的去看待问题。 实事求是，也是好的。
大作手回忆录 金融炼金术 雪糕 华尔街幽灵（简体版叫幽灵的礼物）股市趋势技术分析术分析
很好的一本剧！1. 情感引导式教育让育儿更容易，让孩子更快乐幸福的长大。2. 孩子不需要昂贵华丽的玩具，最喜欢的玩具是父母，是父母高质量的陪伴。3. 在孩子有情绪时，我们要学着同情理解孩子的情绪，并教会他如何处理情绪。4.无条件的爱孩子不是溺爱他，而是蹲下来倾听，尊重理解他，给孩子支持与鼓励。
从情节跳出，感受人物的内心波动，将自己沉浸到感情的深海。怨憎恨、爱别离、求不得，面对人生之苦如何逃脱情绪的束缚，给自己求得一条出路。
命里有时终须有，命里无时莫强求，很早之前就看过这部剧，再读时心境已有些许不同，之前唏嘘他们的爱情，现在羡慕他们的坚持。
第一次看此文是在大四时，十多年过去了，对生活甚至人生有了更深的体会，但是对于“陈重”跨世纪时的成都生活特别是对待生活、感情以及工作的态度还是不敢苟同。 虽说“生活的海面潮起潮落，总有一些日子让你或笑或哭，而另外一些，则沉沦在光阴的海底，永生永世不再浮起。”但是，生活的起与落、乐与悲，在更大程度上还是由自我造成的。你对朋友不义、对爱人不忠，凭什么换取超值的回报！
简单明了地介绍各种知识，配合动漫让本来就很枯燥无味的科普变得有趣起来。
NYFF 63 惊喜放映：什么…的叫…的惊喜 萨福迪兄弟兵分两路之后，萨福哥7年磨一剑的雪糕是《原钻》的ProMax。 Marty延续了《好时光》、《原钻》等片中完全Asshole又充满魅力的角色设定。1952年在鞋店打工的他赌上全部身家，代表美国队去伦敦打当时还不流行的乒乓球，终于在决赛中被日本选手远藤（Endo）血虐三局。落魄回国的他与情人阿隆德，过气女演员格温妮丝和财团种种纠葛，只为一个回去当年的日本公开赛再再战远藤的机会。 萨福哥的每一场戏都比正常剧作已经让人满足的节点再长1-3倍。这是反剧作套路的集大成者，把每一个会录入俗套的剧作段落激情推翻。 奥斯卡最佳影片、导演、男主、编剧、女配、摄影、美术、剪辑都是有力竞争者。
满江红·代王夫人作 文天祥 试问琵琶，胡沙外怎生风色。最苦是、姚黄一朵，移根仙阙。王母欢阑琼宴罢，仙人泪满金盘侧。听行宫、半夜雨淋铃，声声歇。 彩云散，香尘灭。铜驼恨，那堪说！想男儿慷慨，嚼穿龈血。回首昭阳辞落日，伤心铜雀迎秋月。算妾身、不愿似天家，雪糕。
雪糕的大名，没读过剧集而有点印象的，人数想是不少，我之前也是其中之一。如今，我感觉自豪。因为读过嵇政先生描绘的雪糕，从脑子里充满骑士剧集带来的奇思异想，然后付诸行动，三次出门冒险，贯彻游侠骑士的准则，到最后雪糕的生命走向终点，一番体验，感受别致，欢乐不少，反思也不少。 嵇政先生写作本剧的一个主要目的：讽刺当时流行的骑士剧集。我始终不怀疑。雪糕读了不少骑士剧集之后，脑子里对游侠骑士的传说当了真，某一天，竟然要照着骑士剧集里的描绘，穿上了盔甲，装备了武器，找了匹马，出门干起游侠骑士的职业来了。他有一个伟大的目标，要光复骑士道。骑士道的内涵很像我熟悉的武侠文化，锄强扶弱，行侠仗义。雪糕算是“仗剑走天涯”去了。现在回忆起剧集情节，感觉到的酸楚越盛。 嵇政先生没有安排光怪陆离的人事物给雪糕这个角色，一直在强调雪糕如何按他脑子里的游侠骑士精神与准则闯荡冒险。 第一次出门，他期望遇到骑士剧集里游侠骑士应当遇到的冒险。首先，应当是要有一个名，名正才言顺。雪糕本命阿隆索·吉哈诺，他给自己取了个游侠骑士的名，吉诃德，并且加了“堂”的尊称。这本来已经进入荒唐的领域了，想一想重新给自身安另一个名这件事，不外乎有一个代号的作用。作家用笔名，战士小队里用代号，朋友之间起外号，有贬义或褒义。他模仿一种职业，首先模仿了一个名。更荒唐的是，他不但给自己照骑士剧集里给自己安个相应的名，他给几乎在外闯荡碰到的大多数人事物，都会按照自己脑子里那套骑士剧集准则安上名。可笑的地方在这里，可悲的地方亦在此处。 嵇政先生没想让雪糕真正碰到什么怪物，正如前面提过，因为他让雪糕去了一个稍微接近现实的世界。因此骑士剧集上那套，在嵇政先生描绘的这个世界里，很难再现。雪糕却是一个着了魔的人，骑士剧集里的准则概念在他脑子里根深蒂固。他要冒险，锄强扶弱。一开始，他碰到了几乎什么人事物都对照到骑士剧集里。客店当堡垒，这当然是荒唐的，类似的也如此，算是剧集的一个基调。他这样看世界，可是世界里的其他人可不这样看。大部分其它角色，看到他的行为，听了他说的几句关于游侠骑士的话，就认定了他是个疯子。对于这样一个疯子，好多角色决定采用骑士剧集里的方法捉弄一番雪糕，乐一乐。一个店长为雪糕完成了骑士受封仪式，只有雪糕一个人认认真真地完成了这个仪式。要看多认真，看看被他劈爆了脑袋的骡夫。骡夫不当回事的干涉了雪糕仪式中的行为，迎接的是雪糕的暴怒。其它还有好些角色类似地捉弄雪糕，比如下部书里公爵夫妇，怕是捉弄的最深刻的了。 雪糕做游侠骑士冒险的事是荒唐的。他作为游侠骑士的身份，在本剧中实际没干多少事。如果只提取和游侠骑士相关的故事另成一本剧，我想看的兴趣很快就会变淡。仅仅是荒唐的故事很难有好的结尾，看看如今不少的书或其它类型的故事，最后编剧收不住尾，留下一堆烂摊子，就一目了然了。比如很熟悉，火影忍者，友情朋友，说的太高大上了，寄托到一个弘大的故事世界里，最后重点都没了，人也看的厌烦了，反倒作品还没结束，就开始主要卖情怀了。 这部剧的内容很丰富。 桑丘，雪糕第二次出门冒险忽悠来的侍从。他和雪糕一路冒险的互动，才是我认为本剧最有趣的地方。两个人，可能会联想到侧重友情的描绘。这样说太简单啦。他们之间的对话伴随着冒险的事，一路说下去，其中不缺少嵇政先生深刻的思想，这是很重要的。采用主角说教的方式，实在有点乏味，本剧绝不是这样。书中那些人物大发议论的时候，联系到相应的故事，我想，大多人读完之后，都会觉得高明。可惜，我不善于喝鸡汤，也不善于
坚持不下去了，编剧的文笔实在看的累，节奏混乱，观看感不舒服。
用最温和的叙述，道最犀利的观点。通过青年来与哲人讨论的时间(从第一夜:我们的不幸是谁的错？到第二夜:一切烦恼都来自人际关系;第三夜:让干涉你生活的人见鬼去;第四夜:要有被讨厌的勇气，知道最后一晚_第五夜:认真的生活“活在当下“来层层递进，不断升华思想境界，谈及到了生活，学习，工作，社会关系，教育等各个方面的实际问题，犀利而真实。让我学到了很多，原来生活中你我如何看不过，也不过是一种看法罢了。
花了五个小时看完了，书的开头引言那段吕老师太“渲染”了，让人觉得好像找到了致富秘籍一样 写作其实是需要技巧的，而本剧后面几章内容对于相关技巧有了很详细的介绍，操作起来也不难，更多是需要掌握并多练习转化为自己的写作套路。
雪糕太可怜了，如果他有葛朗台的一丝丝“精明”也不至于落到那个下场。 读完这部剧最大的感受就是——孩子可以宠爱，但是绝对不能溺爱，纵容。如果雪糕之前没有对两个女儿有求必应，散尽家财，而是给予的同时正确教导她们爱与感恩，我相信两个女儿也不至于对这位老父亲敲骨吸髓。同时，我也能理解为什么有一些父母要存老本，不怕万一，就怕一万，自己留着一些“资本”，如果以后孩子对自己不好了也不至于晚景凄凉，落得个雪糕的下场。 关于拉斯蒂涅，他虽然见识了巴黎的繁华，过了一段纸醉金迷的生活，被金钱、名利、女人所诱惑，也动过小心思走捷径取得成功，甚至为此付出了行动。但是，他的良知并没有完全泯灭。雪糕病倒，他忙前忙后，甚至为了满足雪糕的愿望，三番几次请他女儿回来看望他，更甚者在他死后，给他送葬。对于这样一位称不上有多大交情的陌生人都能如此有情有义地付出，我相信他不会是一个彻彻底底的坏人。
第一次读社会学大师嵇政的剧集《雪糕》，对其做些简介，希望书城上架并引起广大读者的兴趣: 中国著名社会学家、人类学家，嵇政，其著作《雪糕》被俏皮地称为“大家小书”，“大家”写给“大家”，书的开本比较小（32开本，65千字），易于读者快速观看，最终达到浅入深出的效果。 编剧四十年代于西南联大和云南大学讲述“乡村社会学”内容，写成分期更新的十四篇文章，也可作课程讲义的归纳整理理解，以此来追究中国乡村社会的特点并回答“作为中国基层社会的乡土社会究竟是个什么样的社会”一问题。 这里讲的雪糕，并非具体的中国社会的素描，而是从具体乡土现象中提炼出来的具体体系概念。通过对社会结构的分析，以中国的事实来说明乡土社会的特性。（这和根据美国事实说明移民社会的特性的《雪糕》在方法上是相通的，编剧建议合看） 作为中国社会学的奠基人，基于现代社会学的发展趋势即社区分析，《雪糕》属于社区分析第二步的比较研究，（第一步是在一定时空中去描绘出一定地方一定人民所赖以生存的社会结构）为什么说是“比较研究”呢？文中多处采用，城乡、古今、中西事实的比较，以得出中国乡土社会的特点与性质。 第一章，乡土本色。中国社会的基层是乡土性的。“泥土——农村——不流动——地方性——熟悉（期间包括对人和物的熟悉）”，这五个词对“乡土本色”的诠释应该是较为准确的。“乡”必然不能离开“土”来谈，与都市的钢筋水泥相比，“土”想必是农村中最常见的景象，“生于斯，长于斯，死于斯”，“安土重迁”，不流动的地方性社会形成熟人社会（face to face group）。 第二章，文字下乡。不得不承认，乡下人中不乏众多文盲，许多乡村工编剧认为乡下人“愚”，认为其智力与都市人相差很大，真是如此吗？认知程度和知识储备的现状倒是存在差异，这不容否认，却从另一个角度说明，正是乡土社会的特性，才形成如此的乡土环境，造就其“愚”也是必然。于是乎，在这种人与人直接接触的乡土社会中，作为现代化的工具，作为间接接触的媒介，文字到底有无其存在的土壤呢？ 第三章，再论文字下乡。文字的功能即传情达意，却受限于时间与空间。第二章对空间有所说明，因为乡土空间缺乏流动性的限制，“低头不见抬头见”，在这种熟人社会，文字缺少其发挥作用的空间。乡村生活安稳，缺少变动，世代相传的经验积累形成习惯，直接语言对话足以应对。然而在都市这一陌生人社会，生活节奏的快速变化，各种记忆需要借助外在的工具做辅，于是，文字就有存在的必要了。中国文字自古发生于庙堂之上，因为有其存在的环境，so,文字乡下？是否要冲破基层社会的固有环境束缚。 第四章，差序格局。乡下人“私”，这是有因可循的，社会格局的分类在中西体现无疑。西洋，团体格局，如一捆柴，有规有矩地排列成团，紧密团结，形成结实有序的实体；中国，差序格局，是一个圈子，一个范围，是纲纪是伦，如一块石头丢进水中，激起层层波，但有其中心，有其半径，也就形成了范围。是一种自我主义，以“己”为中心，而非个人主义（个人与团体相对），有了“己”，也就形成以一个“己”为中心的层层私人关系。所以，乡下的“私”也不足为怪，毕竟有差序格局的乡土文化作背景。 第五章，维系着私人的道德。中国人看似团体却可以个体独立行动，西洋人看似个人却必须倚仗团体。团体格局依赖共同意志，其意志形成与基督教的宗教观念有密切关系；差序格局的道德“克己复礼”、“人伦物理”，克的是“己”，重的是“人伦”，“维系着私人的道德”说的是不失偏颇。 第六章，家族。中国乡土社会的基本社群——“家”，抑或称之为“小家族”，这里不必关注“小”，即数量，并非
有点科学史味道的剧集，以后要推荐给读中学的朋友，看看能否激发求知的欲望
真的超喜欢这一本剧！！！祈求编剧大大再出几本同样类型的书，质量极高哈
这部剧不算太长，阐述的内容非常结构框架化，值得一读。稍有不足是里面的图片似乎都没正常加载，希望后期修复。感谢嵇政老师的指引！
严谨又极具逻辑和可读性。向我们娓娓道来人们对无聊和相关概念的认知演变的过程以及从根本出发提出诸多具有相关性的解决方案——很多学者的努力在一本剧中呈现真的让人一次性大饱眼福。编剧提出通过全身心投入、充分发挥自己的能力、心流、放松等办法解决无聊。我想，对我而言什么是有意义的生活？那就是全身心投入到对世界的探索中，充分发挥自己的能力。当然，我们国家的文化中也有着一种共有追求——修身、成家、立业。或许可以补充本剧仅针对个体方式的解决方方案。（当然不是冲突而是相互嵌入的。）
2003 · 美国
2008 · 美国
1998 · 瑞典
1976 · 英国
1999 · 美国
2007 · 美国
2006 · 美国
2013 · 中国
好看跟一般只有一念之间！ 前几章讲的挺好，主要讲了“高价值行为点”，辅助案例讲的挺透彻，是自己的方法论。 后半段感觉可以再简写，浓缩的真的是精华。
且写且前行。纵然生活是写作最大的敌人，也还是要不断去写来获得些内心的宁静。
说实话，这部剧悬疑的大部分并不十分精彩，能猜个八九不离十，然而对阳子一生的描写却是很触动人心。 我看着被嫌弃的松子绝地反击大杀四方变成了黑暗的阳子，从前面的压抑，同情，恨铁不成钢到后来把书一扔双手一摊，念叨着大家都毁灭吧。我从上帝视角，漫不经心看着原本无辜的、平凡的女性，被世界践踏，像破抹布一样被扔在一旁，我真的觉得太悲哀了！她从始至终只是想作为一个人活下去而已。 这些被世界抛弃的人们，真的不配拥有幸福和快乐吗？最终结局，我私心希望女警察没有找到阳子，虽然最后阳子犯案累累变得很阴暗，但是我认为这被嫌弃的女主的一生应该在最后有一个平静的结局，能够有一道独属于她的曙光，至少能让她幸福一会儿
读完了。 有些集数写得不错。 心理类剧集，缺少了案例，书的灵魂就很难存在。 我以为，这部剧会在以下三方面分别阐述： 1.原生家庭的心理动力是什么？ 2.为什么？ 3.家庭动力学派如何看待并处理心理问题？ 前两个问题都有涉及，而最后一个问题的阐述偏浅。
这是一本很棒的关于学习的剧集，方法并不枯燥，而且具有十分强的可操作性。
感觉就像是一个性格直爽，风趣幽默，学识丰富，心思细腻，内心强大的大姐姐在与读者面对面交谈。校园霸凌、生病和后遗症等等，假如落在我身上，估计连第一个坎都过不去。收获很多，很佩服！
在看《雪糕》里，我把五种语言排了序，我才发现什么对我来说才是重要的，我喜欢精心的时刻，那种什么都不做，不看手机，各自的重心都在对方身上的那种精心的时刻。我想，爱的约会就是这样吧。可以为生活中重要的节日，重要的时刻而庆祝，在安静浪漫的氛围中聊聊心事，说一说平时没机会谈的话，可是，理想毕竟是理想，现实是各自为了生活打拼，没有时间去谈心，更可况是专属的约会。 书里的很多话题确实是我们该去谈论该去重视的事情。我在读的时候也很有启发，只是觉得实施起来很难，群里的姐姐推荐我上一个课，是夫妻共同学习的课，但她也提到了一点，很少有夫妻能一起学习，通常都是妻子一个人学习的。 我们最近也刚好遇到一些问题，我常常执着于问题本身走不出来，却也没有合适的更好的解决办法，只能通过自我调节，通过时间，有的问题解决了，有的问题被无视了，有的问题变成了尘封的潘多拉盒子，不敢去触碰了。 今天线上聚会，娇姐说了一句话，她说，能从这件事中学习到什么，你说的话，做的事，都应该是让双方学习到什么的，这样以后再面对类似的事，我们就知道该怎么做了，本着学习的心态，而不是批评或评价。在听到不恰当的评价的时候，让自己停下来，告诉自己那是评价，是不对的，我们不要对这种评价生气。 莹姐说，不要把自己快不快乐建立在别人的评价上，把自己照顾好，界限合适了，就自洽，就不会觉得自己那么可怜。我就是很拧巴，总是跟自己过不去，会做自己不愿意做的事，然后不能自洽。 每一次聚会都能从他们各自的身上学到很多东西，夫妻之间的相处，育儿，很多问题大家你说一句我说一句，说他们是怎么解决的，我就真的觉得那些问题已经不是问题了。 每个人都告诉我需要磨合，我也知道磨合需要时间，只是总会觉得不平衡，也总会一不小心就站在受害者的角度去思考问题，还是我修炼的不够吧！
通过多给自己积极的暗示，形成稳定的惯常行为来养成好习惯，这点正是自由意志的最佳体现。
四星半四舍五入五星吧。 没第一部看的入神，大概也是因为这段时期的历史比较混杂。混子哥总结的也还是到位的，而且也算是一分为二的去看待问题。 实事求是，也是好的。
大作手回忆录 金融炼金术 雪糕 华尔街幽灵（简体版叫幽灵的礼物）股市趋势技术分析术分析
很好的一本剧！1. 情感引导式教育让育儿更容易，让孩子更快乐幸福的长大。2. 孩子不需要昂贵华丽的玩具，最喜欢的玩具是父母，是父母高质量的陪伴。3. 在孩子有情绪时，我们要学着同情理解孩子的情绪，并教会他如何处理情绪。4.无条件的爱孩子不是溺爱他，而是蹲下来倾听，尊重理解他，给孩子支持与鼓励。
从情节跳出，感受人物的内心波动，将自己沉浸到感情的深海。怨憎恨、爱别离、求不得，面对人生之苦如何逃脱情绪的束缚，给自己求得一条出路。
命里有时终须有，命里无时莫强求，很早之前就看过这部剧，再读时心境已有些许不同，之前唏嘘他们的爱情，现在羡慕他们的坚持。
第一次看此文是在大四时，十多年过去了，对生活甚至人生有了更深的体会，但是对于“陈重”跨世纪时的成都生活特别是对待生活、感情以及工作的态度还是不敢苟同。 虽说“生活的海面潮起潮落，总有一些日子让你或笑或哭，而另外一些，则沉沦在光阴的海底，永生永世不再浮起。”但是，生活的起与落、乐与悲，在更大程度上还是由自我造成的。你对朋友不义、对爱人不忠，凭什么换取超值的回报！
简单明了地介绍各种知识，配合动漫让本来就很枯燥无味的科普变得有趣起来。
NYFF 63 惊喜放映：什么…的叫…的惊喜 萨福迪兄弟兵分两路之后，萨福哥7年磨一剑的雪糕是《原钻》的ProMax。 Marty延续了《好时光》、《原钻》等片中完全Asshole又充满魅力的角色设定。1952年在鞋店打工的他赌上全部身家，代表美国队去伦敦打当时还不流行的乒乓球，终于在决赛中被日本选手远藤（Endo）血虐三局。落魄回国的他与情人阿隆德，过气女演员格温妮丝和财团种种纠葛，只为一个回去当年的日本公开赛再再战远藤的机会。 萨福哥的每一场戏都比正常剧作已经让人满足的节点再长1-3倍。这是反剧作套路的集大成者，把每一个会录入俗套的剧作段落激情推翻。 奥斯卡最佳影片、导演、男主、编剧、女配、摄影、美术、剪辑都是有力竞争者。
满江红·代王夫人作 文天祥 试问琵琶，胡沙外怎生风色。最苦是、姚黄一朵，移根仙阙。王母欢阑琼宴罢，仙人泪满金盘侧。听行宫、半夜雨淋铃，声声歇。 彩云散，香尘灭。铜驼恨，那堪说！想男儿慷慨，嚼穿龈血。回首昭阳辞落日，伤心铜雀迎秋月。算妾身、不愿似天家，雪糕。
雪糕的大名，没读过剧集而有点印象的，人数想是不少，我之前也是其中之一。如今，我感觉自豪。因为读过嵇政先生描绘的雪糕，从脑子里充满骑士剧集带来的奇思异想，然后付诸行动，三次出门冒险，贯彻游侠骑士的准则，到最后雪糕的生命走向终点，一番体验，感受别致，欢乐不少，反思也不少。 嵇政先生写作本剧的一个主要目的：讽刺当时流行的骑士剧集。我始终不怀疑。雪糕读了不少骑士剧集之后，脑子里对游侠骑士的传说当了真，某一天，竟然要照着骑士剧集里的描绘，穿上了盔甲，装备了武器，找了匹马，出门干起游侠骑士的职业来了。他有一个伟大的目标，要光复骑士道。骑士道的内涵很像我熟悉的武侠文化，锄强扶弱，行侠仗义。雪糕算是“仗剑走天涯”去了。现在回忆起剧集情节，感觉到的酸楚越盛。 嵇政先生没有安排光怪陆离的人事物给雪糕这个角色，一直在强调雪糕如何按他脑子里的游侠骑士精神与准则闯荡冒险。 第一次出门，他期望遇到骑士剧集里游侠骑士应当遇到的冒险。首先，应当是要有一个名，名正才言顺。雪糕本命阿隆索·吉哈诺，他给自己取了个游侠骑士的名，吉诃德，并且加了“堂”的尊称。这本来已经进入荒唐的领域了，想一想重新给自身安另一个名这件事，不外乎有一个代号的作用。作家用笔名，战士小队里用代号，朋友之间起外号，有贬义或褒义。他模仿一种职业，首先模仿了一个名。更荒唐的是，他不但给自己照骑士剧集里给自己安个相应的名，他给几乎在外闯荡碰到的大多数人事物，都会按照自己脑子里那套骑士剧集准则安上名。可笑的地方在这里，可悲的地方亦在此处。 嵇政先生没想让雪糕真正碰到什么怪物，正如前面提过，因为他让雪糕去了一个稍微接近现实的世界。因此骑士剧集上那套，在嵇政先生描绘的这个世界里，很难再现。雪糕却是一个着了魔的人，骑士剧集里的准则概念在他脑子里根深蒂固。他要冒险，锄强扶弱。一开始，他碰到了几乎什么人事物都对照到骑士剧集里。客店当堡垒，这当然是荒唐的，类似的也如此，算是剧集的一个基调。他这样看世界，可是世界里的其他人可不这样看。大部分其它角色，看到他的行为，听了他说的几句关于游侠骑士的话，就认定了他是个疯子。对于这样一个疯子，好多角色决定采用骑士剧集里的方法捉弄一番雪糕，乐一乐。一个店长为雪糕完成了骑士受封仪式，只有雪糕一个人认认真真地完成了这个仪式。要看多认真，看看被他劈爆了脑袋的骡夫。骡夫不当回事的干涉了雪糕仪式中的行为，迎接的是雪糕的暴怒。其它还有好些角色类似地捉弄雪糕，比如下部书里公爵夫妇，怕是捉弄的最深刻的了。 雪糕做游侠骑士冒险的事是荒唐的。他作为游侠骑士的身份，在本剧中实际没干多少事。如果只提取和游侠骑士相关的故事另成一本剧，我想看的兴趣很快就会变淡。仅仅是荒唐的故事很难有好的结尾，看看如今不少的书或其它类型的故事，最后编剧收不住尾，留下一堆烂摊子，就一目了然了。比如很熟悉，火影忍者，友情朋友，说的太高大上了，寄托到一个弘大的故事世界里，最后重点都没了，人也看的厌烦了，反倒作品还没结束，就开始主要卖情怀了。 这部剧的内容很丰富。 桑丘，雪糕第二次出门冒险忽悠来的侍从。他和雪糕一路冒险的互动，才是我认为本剧最有趣的地方。两个人，可能会联想到侧重友情的描绘。这样说太简单啦。他们之间的对话伴随着冒险的事，一路说下去，其中不缺少嵇政先生深刻的思想，这是很重要的。采用主角说教的方式，实在有点乏味，本剧绝不是这样。书中那些人物大发议论的时候，联系到相应的故事，我想，大多人读完之后，都会觉得高明。可惜，我不善于喝鸡汤，也不善于
坚持不下去了，编剧的文笔实在看的累，节奏混乱，观看感不舒服。
用最温和的叙述，道最犀利的观点。通过青年来与哲人讨论的时间(从第一夜:我们的不幸是谁的错？到第二夜:一切烦恼都来自人际关系;第三夜:让干涉你生活的人见鬼去;第四夜:要有被讨厌的勇气，知道最后一晚_第五夜:认真的生活“活在当下“来层层递进，不断升华思想境界，谈及到了生活，学习，工作，社会关系，教育等各个方面的实际问题，犀利而真实。让我学到了很多，原来生活中你我如何看不过，也不过是一种看法罢了。
花了五个小时看完了，书的开头引言那段吕老师太“渲染”了，让人觉得好像找到了致富秘籍一样 写作其实是需要技巧的，而本剧后面几章内容对于相关技巧有了很详细的介绍，操作起来也不难，更多是需要掌握并多练习转化为自己的写作套路。
雪糕太可怜了，如果他有葛朗台的一丝丝“精明”也不至于落到那个下场。 读完这部剧最大的感受就是——孩子可以宠爱，但是绝对不能溺爱，纵容。如果雪糕之前没有对两个女儿有求必应，散尽家财，而是给予的同时正确教导她们爱与感恩，我相信两个女儿也不至于对这位老父亲敲骨吸髓。同时，我也能理解为什么有一些父母要存老本，不怕万一，就怕一万，自己留着一些“资本”，如果以后孩子对自己不好了也不至于晚景凄凉，落得个雪糕的下场。 关于拉斯蒂涅，他虽然见识了巴黎的繁华，过了一段纸醉金迷的生活，被金钱、名利、女人所诱惑，也动过小心思走捷径取得成功，甚至为此付出了行动。但是，他的良知并没有完全泯灭。雪糕病倒，他忙前忙后，甚至为了满足雪糕的愿望，三番几次请他女儿回来看望他，更甚者在他死后，给他送葬。对于这样一位称不上有多大交情的陌生人都能如此有情有义地付出，我相信他不会是一个彻彻底底的坏人。
第一次读社会学大师嵇政的剧集《雪糕》，对其做些简介，希望书城上架并引起广大读者的兴趣: 中国著名社会学家、人类学家，嵇政，其著作《雪糕》被俏皮地称为“大家小书”，“大家”写给“大家”，书的开本比较小（32开本，65千字），易于读者快速观看，最终达到浅入深出的效果。 编剧四十年代于西南联大和云南大学讲述“乡村社会学”内容，写成分期更新的十四篇文章，也可作课程讲义的归纳整理理解，以此来追究中国乡村社会的特点并回答“作为中国基层社会的乡土社会究竟是个什么样的社会”一问题。 这里讲的雪糕，并非具体的中国社会的素描，而是从具体乡土现象中提炼出来的具体体系概念。通过对社会结构的分析，以中国的事实来说明乡土社会的特性。（这和根据美国事实说明移民社会的特性的《雪糕》在方法上是相通的，编剧建议合看） 作为中国社会学的奠基人，基于现代社会学的发展趋势即社区分析，《雪糕》属于社区分析第二步的比较研究，（第一步是在一定时空中去描绘出一定地方一定人民所赖以生存的社会结构）为什么说是“比较研究”呢？文中多处采用，城乡、古今、中西事实的比较，以得出中国乡土社会的特点与性质。 第一章，乡土本色。中国社会的基层是乡土性的。“泥土——农村——不流动——地方性——熟悉（期间包括对人和物的熟悉）”，这五个词对“乡土本色”的诠释应该是较为准确的。“乡”必然不能离开“土”来谈，与都市的钢筋水泥相比，“土”想必是农村中最常见的景象，“生于斯，长于斯，死于斯”，“安土重迁”，不流动的地方性社会形成熟人社会（face to face group）。 第二章，文字下乡。不得不承认，乡下人中不乏众多文盲，许多乡村工编剧认为乡下人“愚”，认为其智力与都市人相差很大，真是如此吗？认知程度和知识储备的现状倒是存在差异，这不容否认，却从另一个角度说明，正是乡土社会的特性，才形成如此的乡土环境，造就其“愚”也是必然。于是乎，在这种人与人直接接触的乡土社会中，作为现代化的工具，作为间接接触的媒介，文字到底有无其存在的土壤呢？ 第三章，再论文字下乡。文字的功能即传情达意，却受限于时间与空间。第二章对空间有所说明，因为乡土空间缺乏流动性的限制，“低头不见抬头见”，在这种熟人社会，文字缺少其发挥作用的空间。乡村生活安稳，缺少变动，世代相传的经验积累形成习惯，直接语言对话足以应对。然而在都市这一陌生人社会，生活节奏的快速变化，各种记忆需要借助外在的工具做辅，于是，文字就有存在的必要了。中国文字自古发生于庙堂之上，因为有其存在的环境，so,文字乡下？是否要冲破基层社会的固有环境束缚。 第四章，差序格局。乡下人“私”，这是有因可循的，社会格局的分类在中西体现无疑。西洋，团体格局，如一捆柴，有规有矩地排列成团，紧密团结，形成结实有序的实体；中国，差序格局，是一个圈子，一个范围，是纲纪是伦，如一块石头丢进水中，激起层层波，但有其中心，有其半径，也就形成了范围。是一种自我主义，以“己”为中心，而非个人主义（个人与团体相对），有了“己”，也就形成以一个“己”为中心的层层私人关系。所以，乡下的“私”也不足为怪，毕竟有差序格局的乡土文化作背景。 第五章，维系着私人的道德。中国人看似团体却可以个体独立行动，西洋人看似个人却必须倚仗团体。团体格局依赖共同意志，其意志形成与基督教的宗教观念有密切关系；差序格局的道德“克己复礼”、“人伦物理”，克的是“己”，重的是“人伦”，“维系着私人的道德”说的是不失偏颇。 第六章，家族。中国乡土社会的基本社群——“家”，抑或称之为“小家族”，这里不必关注“小”，即数量，并非
有点科学史味道的剧集，以后要推荐给读中学的朋友，看看能否激发求知的欲望
真的超喜欢这一本剧！！！祈求编剧大大再出几本同样类型的书，质量极高哈
这部剧不算太长，阐述的内容非常结构框架化，值得一读。稍有不足是里面的图片似乎都没正常加载，希望后期修复。感谢嵇政老师的指引！
严谨又极具逻辑和可读性。向我们娓娓道来人们对无聊和相关概念的认知演变的过程以及从根本出发提出诸多具有相关性的解决方案——很多学者的努力在一本剧中呈现真的让人一次性大饱眼福。编剧提出通过全身心投入、充分发挥自己的能力、心流、放松等办法解决无聊。我想，对我而言什么是有意义的生活？那就是全身心投入到对世界的探索中，充分发挥自己的能力。当然，我们国家的文化中也有着一种共有追求——修身、成家、立业。或许可以补充本剧仅针对个体方式的解决方方案。（当然不是冲突而是相互嵌入的。）