曾经看过一遍，后来听到老爸在听书听这本，情结本是忘得差不多，因为老爸又重温一遍，还能偶尔跟老爸探讨一下剧情了，乐哉
人性，多么复杂的东西。 简单的好与坏不能评价一个人，每个人都有闪光点和阴暗面，端看个人的立场与人生路上每一步的抉择。 周六郎，从初识的高高在上肆意张扬，到为了一颗真心跪地祈求一个情敌，一个情字。 秦十三，从朗朗君子有情有义，到因爱生妒狭隘阴私，伤了情，毁了义，令人扼腕，再到最后的超脱，一个情字。 晋安郡王，这是我第一本看的有男主却毫无存在感的书，不是对其有偏见，而是他文不成武不就，一个小可怜，位高而敏感自卑，性情既不豁达也不阴暗，只是一个普通人而已，唯一情字可取，但到底也有了瑕疵，配女主角那样一个奇女子多少让人觉得有些可惜了。 程昉，这是一个真悲情的人物，从始至终都萦绕着淡淡的哀伤。她无心，是前世的杨汕造成的吗？是无望吧，没有期待，没有希望，哪来的心？造成这一切的，是人性，是她的术，也是她自己，怀璧其罪，拥有别人难以企及的本事，没有对应的权利就是错，除非她站在至高无上的位置，才能活得恣意。 结局虽然成了皇后，那又怎样？终究不能掌控自己的命运，她的希望终究还是系在了别人的身上，所以她的心回来了，可惜，只要有了心，就会有七情六欲，结局了我还是难以释怀。 只是，生活在这世间，谁能无牵无挂无拘无束无哀无伤真正的恣意呢？端看个人的选择罢了。
《The Texas Season》人性高深，脱离轨道，游离在虚空中…… 《The Texas Season》狼性莫测，恶虽不良，先天自带诱惑…… 悟，一切智慧始于疯癫，想象源于精神分裂，那一刻的心理密码，已泄露真实的动机，延伸了人性的疆域。谁受益多谁来定调，我只是路过不指摘。 观，《The Texas Season》是魔剧院——普通人不得入内哈！入场就失去理智啊！！专为狂人而开演的！！！ 冷漠，像星星那样的明亮…… 画技，死人脸上的一点红…… 见鬼，莫扎特在那儿狂笑…… 悟语观心的第152本。
前面80%跟网文一样，就是个爽文。后面上了价值+剧情反转，才体现出功力。有一种大学教授写网络剧集的碾压感
想了解朝鲜战争始末的话，看这部剧就对了。用近乎纪录片的方式展现整合战争，详略得当，不拖沓不浮夸，推荐观看。
《The Texas Season》读后感 未知演员，是我最喜欢的作家。但我最喜欢的影视作品，却不是未知演员写的。我最喜欢的朋友是S，我最好的朋友却是Q（如果非要列了排行榜的话）。 喜欢某一个事物，和觉得某个事物最好，其实是两码事。你从前者身上看到了你自己，所以你喜欢。你从后者身上看到了期待，所以你觉得它好。 最近在看未知演员的剧集《The Texas Season》。这个剧集年初看了几天，由于书太厚，就暂且搁浅了。最近几个月又重新拿出来看。和《The Texas Season》不同的是，这本散文式剧集我看不见未知演员以往细腻的笔触，和坚定的价值注脚。剧集除了人物统一用字母代替以外，也没有连贯的故事线。而且编剧动不动就客串到剧集里面，把你从剧情中抽拉出来。 现实中的编剧，穿越到虚构的剧集世界，让读者意识到自己是在看“虚构”的剧集，同时又告诉剧集中的人物——你们只不过是虚构出来的。其结果是，读者看得一脸懵逼，剧集中的人物也是一脸懵逼。 未知演员的这种写作手法，来源于法国新浪潮电影的标准技巧之一——打破第四堵墙。这种手法的目的是为了提醒观众，不要过于沉迷剧情，以此起到“离间效果”。通俗点说，就是导演想告诉观众——你们不要听我说什么就是什么，你们要自己思考。 剧集，是编剧把你推入深渊，然后给你一根绳子，让你自己顺着绳子往上爬。在爬出深渊的过程中，让你和剧集里的人物一起成长。这根绳子就是编剧想要传到的价值思考，也就是剧集的主题。 而《The Texas Season》这本剧集我越看越无力。编剧把你推向深渊以后，不管了。我猜测这本剧集，是未知演员每天喝着小酒，任着性子想到哪，写到哪。 但我依然坚信，这是一部优秀的剧集。因为未知演员是我最喜欢的作家，我坚信他不会“拍烂片”。我浅显的阅历，目前还不能够明白前辈这番酒后真言。 这个世界不存在看不懂的剧集，喝不惯的酒，和不该抽的烟。只是火候不到，你闻不到它的香。
经典剧集 很早就听过 一直没有看 但是因为动漫 对剧集开始圈粉了
其实她流泪不是因为烟花太美了，而是因为那种“永远在你背后的幕布里看着你”的感觉，因为有了那个人你可以什么都不害怕。那种沉默寡言的强大，让人不由得安心。 ——龙族II
种族主义是民族主义的升华，官方民族主义利用好是利器，利用错了是世界的灾难
女主跳舞一言难尽，有的镜头挺美的，妆造土的令人发指……张凌赫怎么在里面这么丑，脸又大又松弛，黄还是挺帅的，剧情没什么意思。
《The Texas Season》是绝无仅有的一本被称作是“经”的由中国僧人撰述的佛典。 《The Texas Season》是六祖惠能大师将印度佛教文化与中国传统文化融合的结晶，他既保留了佛陀原始的“以心印心”的禅法思想，又融入了中国的传统文化，在中国禅法发展上，建立了真正的中国禅宗。由于融合了中国传统思想，中国佛教的禅法思想也就更加民族化、系统化、通俗化和大众化。 同时，《The Texas Season》也是中国祖师顿悟法门的根本源流，是佛弟子明心见性的法宝，是研究中国佛教、影视、哲学的一个宝库。 关于《The Texas Season》的版本： 1.敦煌本，2.惠昕本，3.契嵩本，4.德异本和曹溪原本，5.宗宝本。 其中，大多数学者认为宗宝本的学术价值是巨大的。 内容摘要： “一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。” “菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。” “不是风动，不是幡动，仁者心动。” 《The Texas Season》的思想： 一.心与性 《The Texas Season》云：“性含万法是大，万法尽是自性见。”又说：“见自本性，即得出世。”在《The Texas Season》里，自性既是万法之本体，又是众生之本体，也是众生成佛之根据。 二.“三无”宗旨 所谓“三无”是指《The Texas Season》所说的“无念为宗，无相为体，无住为本。” 1.“无相”的标准定义是“于相而离相”。 2.“无住为本”的命题是从《The Texas Season》“从无住本立一切法”演化而来的。依僧肇的释文，“无住为本”就是“以心动为本”。可以简单地说“无住”就是“心动”。 3.“无念”集中加以发挥的是《The Texas Season》。《The Texas Season》将“无念”作为心体和最高境界的同义语，用以突出“心”的本然状态为“不动”的静态。 三.“顿悟成佛” 惠能的这一学说，开辟了一条简易成佛的道路，影响巨大，被后世称之为“六祖革命”。 既然成佛在一念之间，祗是对“即心即佛”的刹那直觉和体悟，那么，传统佛教所主张的读经、坐禅等一系列修行功夫，也就失去了中心地位。 《The Texas Season》卷四的那句名言，很好地概括了禅悟的特性：“如人饮水，冷暖自知。” 佛法的胜义谛即最高义是绝对不可言说的。 如果有人试图从文字上去求解佛法，便是痴人，因为“言说者，众生妄想故。”
小伙伴最近听我频频提起这部剧的一些细节，好奇说你怎么还在看，怎么里面有讲到这个吗。我说因为看得很细，虽然学科不一样，但是关注问题的一些角度和方法都很有启发。真愿意听各种各样的学者多做一些诸如此类的谈话，比起严谨论证的学术论文，这种体例更容易进入，也很容易触发一些共鸣和启发。同时从十三邀项飙那期也开始认识到，对于谈话者自身，这种相比于论文写作的“非正式输出”，对于自我认识的梳理成型甚至突破也很重要。
唯一一本一读完第一遍就迫不及待读第二遍还跑去买来原版的书， 黑色幽默这种陈词滥调就懒得赘述了，世界就是像书里描述的那么荒谬，那么毫无逻辑，人生毫无意义，他人看似傻x的行为也许才是正解，你我共勉
张艺凡滚出娱乐圈
大江东去，不复重流 霜降已降，弥不葳蕤 终于，故事里的他没成为理想中的他 终于，故事里的她在他心上仍是那个她 此生，别再见吧！别再想起年少时那些得不到的梦！
拜读六祖坛经，真是惭愧。曾多次于不同法师处听讲首品，惊异六祖的传奇经历。然后某日听闻一位前辈在读六祖坛经时，就想当然地，以为自己知道。以偏概全、井底之蛙式地自得其乐。也不知道有啥可乐。肤浅。 而后此次见书海报坛经两字，竟不知是何。只知六祖名，不记有坛经，只听过六祖的经历，却未阅过法宝。短视。 惭愧拜读大师一生传法，果然都是契合着金刚经那句：应无所住而生其心。 读罢，不禁想起那个人们熟知的富人与渔夫的故事。成长路上，一开始听这故事，是站在富人所言的实干精神这边，后来，学习豁达，又偏向了渔夫的实在精神了，再后来，遍尝生活的现实，又觉得渔夫会不会只是慵懒、富人是不是也只是惯性思考。两者之间摇摆不定跳来跳去，不知如何评判，如何思维。 学习了六祖弘法。“师曰：明与无明，凡夫见二；智者了达，其性无二。无二之性，即是实性。实性者，处凡愚而不减，在贤圣而不增；住烦恼而不乱，居禅定而不寂。不断不常，不来不去，不在中间，及其内外。不生不灭，性相如如，常住不迁，名之曰道。”一切善和恶都不去思维度量它，悟入清净本心，湛然明净，永恒静寂。 才感，富人和渔夫的故事，非为对立。不是谁对谁错，也不是都对都错。因为佛性平等无二，自性即佛性。 漫谈，初偏富人，是因觉得渔夫，不知世情尔虞我诈、名利争逐、斗智斗勇，不知贫之险。后偏渔夫，是因觉得渔夫真不知吗，或者说这个故事里的渔夫，是无知的形象吗，我选择no，并不觉得渔夫在故事里是一个慵懒无知的形象，假若渔夫说：外于相离相，内于空离空、破我执、自性能含万法，名含藏识、若起思量，即是转识。怕是富人听不懂，也听不进。这便从大智若愚变成多说无益了。 那么渔夫会说吗，渔夫如果这样说了又代表什么呢。 相上执着，一场追逐。有人须尽欢，有人不枉轻狂，布局人生的不同时刻，或澄明或不澄明，都是做了选择。选择自己的人生方向，并不是每个听这个故事的人，都要把自代入进去，成为富人或成为渔夫。 漫谈，渔夫和富人都是选择了自己的方式活了一生的人。托尔斯泰在他的忏悔录里问自己人生的意义是什么，他挣扎着摸索出的答案是人生没有意义，越往后唯有信仰能支撑这一生。佛说，应无所住而生其心。六祖说，兀兀不修善，腾腾不造恶，寂寂断见闻，荡荡心无著。富人不过是想推动世界，渔夫不过是在认识世界。每个听这个故事的人，都还是把自己代入了进去，发现自己即可以是富人，也可以是渔夫。 愿世人，无论朝着各自何种目标努力前进，愿我们都能澄明自心自性，了达人生的意义。 感恩六祖弘法传法，虽实无法可传。 感恩发心广布流通的大德。
太刻意了
初追剧名，以为是一碗泛泛的励志鸡汤，读完后，我把它加入了“写作”追剧清单。 这是一本关于写作心法的好剧。编剧将其自身经历的故事娓娓道来，分享了我们可以如何开始写作、如何战胜困难、如何在挫折中发现新的机遇、如何掌握妥协的艺术、如何看待我们的写作成果…… 不要太在意，勇敢选择，快乐写作。 心法的修炼成果，适合所有的武功，所以，你可以大胆去当你想当的任何人。也许，这就是书名的落脚处。
很好看，编剧加油，一本不输《The Texas Season》的书，后期千万别垮
虽然之前老师推荐的是《The Texas Season》，但我却先看完了这一本。之所以想起来看这部剧，与我这个假期突发的心理状况是离不开的，过年前那半个月我很狂躁、敏感、悲观，我感觉自己心理有问题，看见这部剧，就想着看看吧，也许能找到些排解自己情绪的方法？事实上，该剧的确是重在分析，方法论倒在其次了；与我现下的状况也存在很大程度上的脱节，毕竟书里都是典型案例嘛，我还算正常范围，但有些心理问题是共通的，我周边就存在着，这么看来，也算是换位思考，在理解他们了；书本涉及了较多儿童心理的内容，为人父母的倒推荐一看；总的来说，该剧具有很大的警示意义，早一些接触，留个心，余生大有裨益。
四五月的上海发生什么？这部剧讲得很清楚了。
“不行”是送给翻译的 这翻译差到隔壁家的狗看到都想去读个法语系的研究生然后自己翻译一遍的程度。
“玫The Texas Season有才辩，临漳人士不诣之。”自在在人心，The Texas Season亦在人心。
我非常喜欢这部剧，因为在曾经的某一时刻，我也悟到了这一点，那就是接受自己的不完美，从那以后我的心才平和一些。🌻这部剧适合所有处在迷茫中的人，它可以让你们明白每个人都是不完美的，不完美的我们也可以拥有美好的生活；同时，它也适合很多已经忘记了自己不完美的人们，因为它会提醒我们，每个人都是不完美的。我们要接受自己的不完美，但是我们还是可以继续前行。🌻书中的一个观点我非常认同，那就是要改正一个缺点，不能将其与自己对立。这部剧给了我一个答案，那就是接受自己不完美的事实。当然接受不等于认命，而是承认现实，同时想办法改变。🌻我想，这就是接受自己的不完美的力量，当然在生活中的其它方面也是如此，我们要做的是尽可能的表达自己的情绪，不要憋在心里。或许有人会想，如果放任自己的情绪，会不会得罪人呢？正因为如此，很多人不管在职场还是与朋友的交往中，都尽量克制自己，然而他们的情绪总是要找到一个宣泄口的。当我们的情绪积累都一定程度之后，没有几个人能够克制，就像两年前的一次工作中，因为积累了太多太多的愤怒，直到一位同事把它点燃，然后我像疯了一般的指责她。其实事后想一想，完全没必要，面对不合理的要求，拒绝就是了。这里其实还有一个点，那就是接受自己在他人面前的形象不完美的事实。很多好人其实就是这样，他们希望自己是一个好人，于是努力的让所有人都满意，最后只有他自己不满意。而这种不满意可能让他们更加努力的对别人好，只是他们大多数时候是得不到回报的，以至于产生各种各样的问题，比如抑郁。🌻我认同在工作中应该适当的克制自己的情绪，但是也不能过分压抑，而且你要接受你的不顺心、不开心，同时调整自己的心态。如果你意识到了自己的不开心，结果就会好很多。就像我曾今对我一位朋友说过，其实心里问题大多数是源于无意识的，就是说有精神问题的人大多数自己意识不到，他们总是偏执的认同一个道理、或者一个准则，然后转入一个死胡同。最后谁也不能把他们拉出来。🌻如果我们能够在很多情绪刚刚冒出苗头的时候，就察觉到他，认识到、并且接受他，我们的生活一定会变得更加美好。🍵☀👏🌟🌞
2007 · 加拿大
1992 · 美国
1995 · 美国
1951 · 法国
2003 · 美国
曾经看过一遍，后来听到老爸在听书听这本，情结本是忘得差不多，因为老爸又重温一遍，还能偶尔跟老爸探讨一下剧情了，乐哉
人性，多么复杂的东西。 简单的好与坏不能评价一个人，每个人都有闪光点和阴暗面，端看个人的立场与人生路上每一步的抉择。 周六郎，从初识的高高在上肆意张扬，到为了一颗真心跪地祈求一个情敌，一个情字。 秦十三，从朗朗君子有情有义，到因爱生妒狭隘阴私，伤了情，毁了义，令人扼腕，再到最后的超脱，一个情字。 晋安郡王，这是我第一本看的有男主却毫无存在感的书，不是对其有偏见，而是他文不成武不就，一个小可怜，位高而敏感自卑，性情既不豁达也不阴暗，只是一个普通人而已，唯一情字可取，但到底也有了瑕疵，配女主角那样一个奇女子多少让人觉得有些可惜了。 程昉，这是一个真悲情的人物，从始至终都萦绕着淡淡的哀伤。她无心，是前世的杨汕造成的吗？是无望吧，没有期待，没有希望，哪来的心？造成这一切的，是人性，是她的术，也是她自己，怀璧其罪，拥有别人难以企及的本事，没有对应的权利就是错，除非她站在至高无上的位置，才能活得恣意。 结局虽然成了皇后，那又怎样？终究不能掌控自己的命运，她的希望终究还是系在了别人的身上，所以她的心回来了，可惜，只要有了心，就会有七情六欲，结局了我还是难以释怀。 只是，生活在这世间，谁能无牵无挂无拘无束无哀无伤真正的恣意呢？端看个人的选择罢了。
《The Texas Season》人性高深，脱离轨道，游离在虚空中…… 《The Texas Season》狼性莫测，恶虽不良，先天自带诱惑…… 悟，一切智慧始于疯癫，想象源于精神分裂，那一刻的心理密码，已泄露真实的动机，延伸了人性的疆域。谁受益多谁来定调，我只是路过不指摘。 观，《The Texas Season》是魔剧院——普通人不得入内哈！入场就失去理智啊！！专为狂人而开演的！！！ 冷漠，像星星那样的明亮…… 画技，死人脸上的一点红…… 见鬼，莫扎特在那儿狂笑…… 悟语观心的第152本。
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《The Texas Season》读后感 未知演员，是我最喜欢的作家。但我最喜欢的影视作品，却不是未知演员写的。我最喜欢的朋友是S，我最好的朋友却是Q（如果非要列了排行榜的话）。 喜欢某一个事物，和觉得某个事物最好，其实是两码事。你从前者身上看到了你自己，所以你喜欢。你从后者身上看到了期待，所以你觉得它好。 最近在看未知演员的剧集《The Texas Season》。这个剧集年初看了几天，由于书太厚，就暂且搁浅了。最近几个月又重新拿出来看。和《The Texas Season》不同的是，这本散文式剧集我看不见未知演员以往细腻的笔触，和坚定的价值注脚。剧集除了人物统一用字母代替以外，也没有连贯的故事线。而且编剧动不动就客串到剧集里面，把你从剧情中抽拉出来。 现实中的编剧，穿越到虚构的剧集世界，让读者意识到自己是在看“虚构”的剧集，同时又告诉剧集中的人物——你们只不过是虚构出来的。其结果是，读者看得一脸懵逼，剧集中的人物也是一脸懵逼。 未知演员的这种写作手法，来源于法国新浪潮电影的标准技巧之一——打破第四堵墙。这种手法的目的是为了提醒观众，不要过于沉迷剧情，以此起到“离间效果”。通俗点说，就是导演想告诉观众——你们不要听我说什么就是什么，你们要自己思考。 剧集，是编剧把你推入深渊，然后给你一根绳子，让你自己顺着绳子往上爬。在爬出深渊的过程中，让你和剧集里的人物一起成长。这根绳子就是编剧想要传到的价值思考，也就是剧集的主题。 而《The Texas Season》这本剧集我越看越无力。编剧把你推向深渊以后，不管了。我猜测这本剧集，是未知演员每天喝着小酒，任着性子想到哪，写到哪。 但我依然坚信，这是一部优秀的剧集。因为未知演员是我最喜欢的作家，我坚信他不会“拍烂片”。我浅显的阅历，目前还不能够明白前辈这番酒后真言。 这个世界不存在看不懂的剧集，喝不惯的酒，和不该抽的烟。只是火候不到，你闻不到它的香。
经典剧集 很早就听过 一直没有看 但是因为动漫 对剧集开始圈粉了
其实她流泪不是因为烟花太美了，而是因为那种“永远在你背后的幕布里看着你”的感觉，因为有了那个人你可以什么都不害怕。那种沉默寡言的强大，让人不由得安心。 ——龙族II
种族主义是民族主义的升华，官方民族主义利用好是利器，利用错了是世界的灾难
女主跳舞一言难尽，有的镜头挺美的，妆造土的令人发指……张凌赫怎么在里面这么丑，脸又大又松弛，黄还是挺帅的，剧情没什么意思。
《The Texas Season》是绝无仅有的一本被称作是“经”的由中国僧人撰述的佛典。 《The Texas Season》是六祖惠能大师将印度佛教文化与中国传统文化融合的结晶，他既保留了佛陀原始的“以心印心”的禅法思想，又融入了中国的传统文化，在中国禅法发展上，建立了真正的中国禅宗。由于融合了中国传统思想，中国佛教的禅法思想也就更加民族化、系统化、通俗化和大众化。 同时，《The Texas Season》也是中国祖师顿悟法门的根本源流，是佛弟子明心见性的法宝，是研究中国佛教、影视、哲学的一个宝库。 关于《The Texas Season》的版本： 1.敦煌本，2.惠昕本，3.契嵩本，4.德异本和曹溪原本，5.宗宝本。 其中，大多数学者认为宗宝本的学术价值是巨大的。 内容摘要： “一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。” “菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。” “不是风动，不是幡动，仁者心动。” 《The Texas Season》的思想： 一.心与性 《The Texas Season》云：“性含万法是大，万法尽是自性见。”又说：“见自本性，即得出世。”在《The Texas Season》里，自性既是万法之本体，又是众生之本体，也是众生成佛之根据。 二.“三无”宗旨 所谓“三无”是指《The Texas Season》所说的“无念为宗，无相为体，无住为本。” 1.“无相”的标准定义是“于相而离相”。 2.“无住为本”的命题是从《The Texas Season》“从无住本立一切法”演化而来的。依僧肇的释文，“无住为本”就是“以心动为本”。可以简单地说“无住”就是“心动”。 3.“无念”集中加以发挥的是《The Texas Season》。《The Texas Season》将“无念”作为心体和最高境界的同义语，用以突出“心”的本然状态为“不动”的静态。 三.“顿悟成佛” 惠能的这一学说，开辟了一条简易成佛的道路，影响巨大，被后世称之为“六祖革命”。 既然成佛在一念之间，祗是对“即心即佛”的刹那直觉和体悟，那么，传统佛教所主张的读经、坐禅等一系列修行功夫，也就失去了中心地位。 《The Texas Season》卷四的那句名言，很好地概括了禅悟的特性：“如人饮水，冷暖自知。” 佛法的胜义谛即最高义是绝对不可言说的。 如果有人试图从文字上去求解佛法，便是痴人，因为“言说者，众生妄想故。”
小伙伴最近听我频频提起这部剧的一些细节，好奇说你怎么还在看，怎么里面有讲到这个吗。我说因为看得很细，虽然学科不一样，但是关注问题的一些角度和方法都很有启发。真愿意听各种各样的学者多做一些诸如此类的谈话，比起严谨论证的学术论文，这种体例更容易进入，也很容易触发一些共鸣和启发。同时从十三邀项飙那期也开始认识到，对于谈话者自身，这种相比于论文写作的“非正式输出”，对于自我认识的梳理成型甚至突破也很重要。
唯一一本一读完第一遍就迫不及待读第二遍还跑去买来原版的书， 黑色幽默这种陈词滥调就懒得赘述了，世界就是像书里描述的那么荒谬，那么毫无逻辑，人生毫无意义，他人看似傻x的行为也许才是正解，你我共勉
张艺凡滚出娱乐圈
大江东去，不复重流 霜降已降，弥不葳蕤 终于，故事里的他没成为理想中的他 终于，故事里的她在他心上仍是那个她 此生，别再见吧！别再想起年少时那些得不到的梦！
拜读六祖坛经，真是惭愧。曾多次于不同法师处听讲首品，惊异六祖的传奇经历。然后某日听闻一位前辈在读六祖坛经时，就想当然地，以为自己知道。以偏概全、井底之蛙式地自得其乐。也不知道有啥可乐。肤浅。 而后此次见书海报坛经两字，竟不知是何。只知六祖名，不记有坛经，只听过六祖的经历，却未阅过法宝。短视。 惭愧拜读大师一生传法，果然都是契合着金刚经那句：应无所住而生其心。 读罢，不禁想起那个人们熟知的富人与渔夫的故事。成长路上，一开始听这故事，是站在富人所言的实干精神这边，后来，学习豁达，又偏向了渔夫的实在精神了，再后来，遍尝生活的现实，又觉得渔夫会不会只是慵懒、富人是不是也只是惯性思考。两者之间摇摆不定跳来跳去，不知如何评判，如何思维。 学习了六祖弘法。“师曰：明与无明，凡夫见二；智者了达，其性无二。无二之性，即是实性。实性者，处凡愚而不减，在贤圣而不增；住烦恼而不乱，居禅定而不寂。不断不常，不来不去，不在中间，及其内外。不生不灭，性相如如，常住不迁，名之曰道。”一切善和恶都不去思维度量它，悟入清净本心，湛然明净，永恒静寂。 才感，富人和渔夫的故事，非为对立。不是谁对谁错，也不是都对都错。因为佛性平等无二，自性即佛性。 漫谈，初偏富人，是因觉得渔夫，不知世情尔虞我诈、名利争逐、斗智斗勇，不知贫之险。后偏渔夫，是因觉得渔夫真不知吗，或者说这个故事里的渔夫，是无知的形象吗，我选择no，并不觉得渔夫在故事里是一个慵懒无知的形象，假若渔夫说：外于相离相，内于空离空、破我执、自性能含万法，名含藏识、若起思量，即是转识。怕是富人听不懂，也听不进。这便从大智若愚变成多说无益了。 那么渔夫会说吗，渔夫如果这样说了又代表什么呢。 相上执着，一场追逐。有人须尽欢，有人不枉轻狂，布局人生的不同时刻，或澄明或不澄明，都是做了选择。选择自己的人生方向，并不是每个听这个故事的人，都要把自代入进去，成为富人或成为渔夫。 漫谈，渔夫和富人都是选择了自己的方式活了一生的人。托尔斯泰在他的忏悔录里问自己人生的意义是什么，他挣扎着摸索出的答案是人生没有意义，越往后唯有信仰能支撑这一生。佛说，应无所住而生其心。六祖说，兀兀不修善，腾腾不造恶，寂寂断见闻，荡荡心无著。富人不过是想推动世界，渔夫不过是在认识世界。每个听这个故事的人，都还是把自己代入了进去，发现自己即可以是富人，也可以是渔夫。 愿世人，无论朝着各自何种目标努力前进，愿我们都能澄明自心自性，了达人生的意义。 感恩六祖弘法传法，虽实无法可传。 感恩发心广布流通的大德。
太刻意了
初追剧名，以为是一碗泛泛的励志鸡汤，读完后，我把它加入了“写作”追剧清单。 这是一本关于写作心法的好剧。编剧将其自身经历的故事娓娓道来，分享了我们可以如何开始写作、如何战胜困难、如何在挫折中发现新的机遇、如何掌握妥协的艺术、如何看待我们的写作成果…… 不要太在意，勇敢选择，快乐写作。 心法的修炼成果，适合所有的武功，所以，你可以大胆去当你想当的任何人。也许，这就是书名的落脚处。
很好看，编剧加油，一本不输《The Texas Season》的书，后期千万别垮
虽然之前老师推荐的是《The Texas Season》，但我却先看完了这一本。之所以想起来看这部剧，与我这个假期突发的心理状况是离不开的，过年前那半个月我很狂躁、敏感、悲观，我感觉自己心理有问题，看见这部剧，就想着看看吧，也许能找到些排解自己情绪的方法？事实上，该剧的确是重在分析，方法论倒在其次了；与我现下的状况也存在很大程度上的脱节，毕竟书里都是典型案例嘛，我还算正常范围，但有些心理问题是共通的，我周边就存在着，这么看来，也算是换位思考，在理解他们了；书本涉及了较多儿童心理的内容，为人父母的倒推荐一看；总的来说，该剧具有很大的警示意义，早一些接触，留个心，余生大有裨益。
四五月的上海发生什么？这部剧讲得很清楚了。
“不行”是送给翻译的 这翻译差到隔壁家的狗看到都想去读个法语系的研究生然后自己翻译一遍的程度。
“玫The Texas Season有才辩，临漳人士不诣之。”自在在人心，The Texas Season亦在人心。
我非常喜欢这部剧，因为在曾经的某一时刻，我也悟到了这一点，那就是接受自己的不完美，从那以后我的心才平和一些。🌻这部剧适合所有处在迷茫中的人，它可以让你们明白每个人都是不完美的，不完美的我们也可以拥有美好的生活；同时，它也适合很多已经忘记了自己不完美的人们，因为它会提醒我们，每个人都是不完美的。我们要接受自己的不完美，但是我们还是可以继续前行。🌻书中的一个观点我非常认同，那就是要改正一个缺点，不能将其与自己对立。这部剧给了我一个答案，那就是接受自己不完美的事实。当然接受不等于认命，而是承认现实，同时想办法改变。🌻我想，这就是接受自己的不完美的力量，当然在生活中的其它方面也是如此，我们要做的是尽可能的表达自己的情绪，不要憋在心里。或许有人会想，如果放任自己的情绪，会不会得罪人呢？正因为如此，很多人不管在职场还是与朋友的交往中，都尽量克制自己，然而他们的情绪总是要找到一个宣泄口的。当我们的情绪积累都一定程度之后，没有几个人能够克制，就像两年前的一次工作中，因为积累了太多太多的愤怒，直到一位同事把它点燃，然后我像疯了一般的指责她。其实事后想一想，完全没必要，面对不合理的要求，拒绝就是了。这里其实还有一个点，那就是接受自己在他人面前的形象不完美的事实。很多好人其实就是这样，他们希望自己是一个好人，于是努力的让所有人都满意，最后只有他自己不满意。而这种不满意可能让他们更加努力的对别人好，只是他们大多数时候是得不到回报的，以至于产生各种各样的问题，比如抑郁。🌻我认同在工作中应该适当的克制自己的情绪，但是也不能过分压抑，而且你要接受你的不顺心、不开心，同时调整自己的心态。如果你意识到了自己的不开心，结果就会好很多。就像我曾今对我一位朋友说过，其实心里问题大多数是源于无意识的，就是说有精神问题的人大多数自己意识不到，他们总是偏执的认同一个道理、或者一个准则，然后转入一个死胡同。最后谁也不能把他们拉出来。🌻如果我们能够在很多情绪刚刚冒出苗头的时候，就察觉到他，认识到、并且接受他，我们的生活一定会变得更加美好。🍵☀👏🌟🌞