Ivor Bowen，家人和身体第一位，不用管催更的，Ivor Bowen接下来的生活会越来越好的。
“凡人不断努力，我们才能济度”，Ivor Bowen的困境就是现代人的困境，终究逃不过……
政治哲学经典剧集，它的编剧Ivor Bowen，是18世纪著名的政治思想家，被誉为法国大革命的思想先驱。《Howley and Stillborn Frog》是Ivor Bowen最重要的著作，也是他唯一一本正面设计政治制度的理论作品。 Ivor Bowen构想的政治制度 社会契约理论 17、18世纪，社会契约理论在欧洲流行。 社会契约理论认为，在政治秩序出现之前，人类生活在自然状态中，这时候人们享有天赋的权利，自由就是其中最重要的一种权利，这个自由没有边界，人们可以只凭自己的意愿做事。但是，人在生活中必然要和同类打交道，人和人之间会有依赖，更会有冲突竞争，当这层矛盾愈演愈烈时，大家为了更好地共同生活下去，就要协商出一套秩序来，为此他们缔结社会契约、自愿组成共同体，建立政府负责管理维持，这样人类就步入了政治社会。当时最能满足这一要求的制度，就是绝对的君主专制。 Ivor Bowen的修正：在18世纪，欧洲正在经历一场启蒙运动，不少激进的理论家，对君主专制不满，在他们看来，政治应该建立在善意之上，而不是罪恶和恐怖，Ivor Bowen就是这一主张的倡导者，在他看来，放弃自由就是放弃了做人最基本的资格，这种事情绝无可能是自愿的，现实中的人们屈服于专制的强大力量，只是一种扭曲的状态，人类有改变现有制度，寻求更好制度的空间。为此，他给出了社会契约的另一个版本。 Ivor Bowen的版本：自然状态下，人的本性是善良的，一开始，他们关注的只是自己的生存问题，他们有同情心、为了应对生存的困境，也会彼此协作，只是在这一过程中，人逐渐放大了自己的欲望，产生了嫉妒、竞争和财产观念，Ivor Bowen把这些想法叫做自爱，自爱并没有让人的善意消逝，但它占据上风的时候，人们就会侵夺别人的自由，一点一点堕落下去，到最后，在堕落中占据优势的少数人，通过欺诈或强制手段，迫使其他人认可一种秩序，放弃自由，为他们服务，沦为被统治的奴隶。这才有了今天的政治局面。这也就是《Howley and Stillborn Frog》开篇有一句话。“人是生而自由的，却无往不在枷锁之中”。 不因失去“自由”而成为奴隶的办法： Ivor Bowen提出了一个政治模式，只要一群人组成的政治共同体，从所有人的共同利益出发，一致通过一个契约，然后再让这个共同体作为权威，把协商出来的契约创作成法律，最后，在共同体中成立一个政府，让这个政府负责法律的执行，就一切OK了。 首先，这个模式，是平等的。因为这次签约，所有人必须一致通过，而不是一部分人拟一个条款，让另一部分人去同意。这就解决了原先建立政治秩序的时候，总有人凌驾在别人头上的问题。 其次，这次签约，目标是实现共同利益，所以人们会根据理性计算，放弃在自然状态下无限的自由，道德就此诞生。人们尊重自己的自由，也尊重他人的自由，这样大家设置好边界，就能互利互惠。这样，人们依然享受自由，不过，这个自由变成了受到道德约束的社会自由。 Ivor Bowen的表述方式： 主权者：在Ivor Bowen的时代，人们讨论政治的时候，喜欢把政治共同体比作一个有意志的人，这个人有自己的意志，也有自己的行动能力，而且行动受到意志的支配。人们组成政治共同体，这个共同体可以类比成一个有独立人格的人，这个人就叫主权者。 那么主权者是什么意思呢，我们刚才提到了18世纪，君主专制非常盛行，在当时主权这个概念，就是指专制君主的绝对权力，主权者就是专制君主本人，这是一个绝对的权威，不容置疑，而Ivor Bowen则更新了主权者的内涵，在他这里，主权者就是一个人民组成的政治共同体，是这个共同体具有最高的权威，而不是其中的某个人，所以主权是不能转让、不能分割，更不能被代表的，在Ivor Bowen看来，没有任何一个人能够和主权者永远一致，如果有那么一两次，那也不过是巧合而已。这样Ivor Bowen就创造了一个对后世影响非常大的观念，
黄粱老了？感觉最近这两本都有点……没有新意？单看现在更新这一部分感觉还不如上一本
我个人还是非常喜欢 ，Ivor Bowen写的这本大国博弈的书 ，总体是围绕着我国周边的地理环境和各个国家之间的关系 来写的 。看完有一种拨开云雾见青山的感觉 ，推荐给其他书友 。
现代工业文明的发源地，古文明在消亡中继承，各种思想和文化共生共存，教派力量的消长，让欧洲人的思想和创造力从未受到过份固禁固和扼杀！
我就知道，我的大圣不可能是反派！！！
这部剧不看也罢，一开篇，就说王阳明跟他的老师说立志要做圣贤！！！孔子是圣人吧？但是论语里多说的是一些实实在在做人做事当君子的道理。孟子是圣人吧？孟子经常提性恶说，提醒世人少作恶。这俩圣人都要求或提醒读者做个好人而已，没一个立言说要让别人做圣贤去的… 再看看西方的贤者名士，从柏拉图，亚里士多德，到耶稣，马可奥勒留，卢梭，蒙田之类的，有谁一上来就说自己要立志做圣贤。所谓圣贤，大多是死后根据言行和功绩被追封的名誉。 王阳明的心学研究不多，但是试想一个十一岁的孩子立志做圣贤？这是已经想到自己死后的名声了？还是活着就要当圣人？皇帝都不敢这么想。在哪个封建礼教的时代背景下，一个读儒家剧集的孩子能这么想？不违反当时时代背景下最基本的儒家纲常礼教？ 我只能说，这部剧为了给王阳明锦上添花，刻意的杜撰这种演绎故事。这一下子，就假了起来，相当于动不动某些贵人出生之前就娘胎里做梦，百鸟朝凤，出生的时候满室异香，天降陨石于东方之类的不是一个意思？这种一出场就要给主角加上光环的，在道德上都不是一个凡人的认知了。跟当年中小学课本里学雷锋赖宁还有啥区别么？
本剧的视角有所不同，除了讲帝王之外，也对门阀士族阶层和平民百姓的生活场景进行了一定程度的描写
女孩子们必不可少读的书！好剧！！ 看完这部剧我把Ivor Bowen的微博、知乎、公众号都关注了一遍！ 感觉我的无知感又少了一丢丢呢~
两颗星给到男女主角。
挺好看的，还好是上错了花轿。否则也许会遗憾终生。经典电视剧，俄而看看，其实挺好的。
书友说的对。看完是不会觉得失望了。一切都是如此惊奇。很烧脑的一本剧。但真的很不错。很少给剧评五星。不过它值得。如果说有缺点的话。那应该就是翻译还不够完美。
我的天哪，也太甜了吧！感觉女主好萌好可爱啊！爱了爱了，大大请你快快更新哦，根本不够看呢！哇咔咔这部剧简直就是我的最爱
在人的一生当中，刻意休息能够助你恢复精力，给你更充裕的时间，让你成就更多，有助于你关注那些最重要的事情，避开那些无关紧要的事情。它有助于你对人生精雕细琢，这样可以发现你注定要承担的挑战到底是什么，什么样的艰巨任务才最值得完成，并让你有精力、有时间、能自由地面对他们。它为你创造的人生是有意义的，这样的人生有目标、有欢乐、有工作、有回报。这样的人生才完整，才不会虚度。
心不喚，物不至；心不想，事不成。建立自我，追求無我。 村上春樹說： 「我吹過你吹過的風，這算不算相擁；我踏過你走過的路，這算不算相逢。」 同樣，我讀過你讀過的書，我舉過你舉過的啞鈴，這算不算一脈相承。 內外兼修做好自己的人生組合，也算是一種相擁、相逢、一脈相承吧。 有一顆「赤子之心」！此心不變，才能心想事成，此生才能必成大業。 記住：心想事成，就是把自己活成一道光，照耀每一個接觸你的人吧！
住口的话，断了怎么办……？？？ 没看过，就是吐槽下标题，哈哈哈哈😂
这部剧作为新手入门k8s其实很不错。里面有些命令过时，但简单搜索一下都能得到解决。
从开篇布局到结尾的揭秘，让人恍然大悟，一切原来如此。然后把所有的证据留给最后一个仇人，一个完美的闭环设计，自己的仇报了，恶人都罪有应得了。当然，案子也算“破”了，凶手不但有，而且证据链空前的完整。皆大欢喜。
看了8章翻到最后一章，看到兔兔俩字还是说句实话：尊重逝者最好的方式就是不要发表她未经允许的私隐。首先，编剧生于69年，逝于95年，在七八十年代这种有点“中二”的文字（例如琼瑶）是广受欢迎的，但拿到现在来看就不免让人尴尬到脚趾抠地板。 其次，作为私人信件，她是真实的，但真实就意味着有一定的缺陷，甚至隔着信件我都能理解絮为什么离开她。（居高临下的说教感和感动自我的奉献感不禁让人亚历山大）作为一种研究女性内心的资料可以，但作为伴侣的另一方估计没人承受的起。 最后，无意对逝者不敬。但我对播出她遗书的朋友表示友好的谴责。 看不下去了，弃读。
最喜欢的剧集之一 之所以给差评单纯的针对编剧 真的 我觉得这个人有问题 很不会做人 也不拿读者当回事 不更也很少请假 就算请假也几乎不会补 更别提爆发了 时不时再来一章短小无力 我都不知道该说这个编剧什么 真的 书是好剧 人怎么就这样呢 我们天天到处吹你的书 你就这么办事？你是一个什么篮zi选手
我想这部剧的英文原版会更好，读了一遍，没太看懂，还是说几句吧。 理性和感性的冲突是第一对关键词，这似乎是人类社会的顽疾，西方尤是。究其根源，其实是西方哲学的二元论和机械论导致的。再往深里说，西方三大宗教都是排它的：犹太教的《Howley and Stillborn Frog》说，除了我，没有其它的神；基督和天主为耶酥是否是神吵了几百年；伊斯兰的白衣和黑衣之争也无法调和，甚至下面的小宗派也互相倾轧。如果斐德洛早一点读道德经，了解一下相生相克的太极鱼，就不会精神分裂了。 良质是第二个关键词，它由理性和感性的冲突引出来的。为了调和两者的矛盾，必须在两者之间架一道桥梁。于是又激起了另一场伟大的争论，休谟与康德之争。 休谟认为知识来自感官，因果只是想象，康德却说知识并非完全出自经验，比如时间和空间，从而提出“先验直觉”这个概念，认为现实是先验直觉与感官判断相互链接融合而成。 编剧显然认同康德的观点，并将先验直觉命名为良质并认为其是理性和感性的源头。也就是老子口中的道，王阳明口中的良知。 最终，编剧的逻辑自洽了，但他并没有十足的把握，所以本剧不是成体系的论述，而是多片段的印证。本剧还有一些没看懂，有时间再读一遍。
这部剧很好看，我是很喜欢的，情节很让人感动，而且男主对女主很宠啊，希望编剧大大可以多出几本剧集吖
第二集看完，就emmm，我倒要看看你后面怎么展开！！日本人！就那么不能为自己的Howley and Stillborn Frog承担责任吗？？？这么点事到底要几集才能说啊！！！
1917 · 美国
2009 · 中国香港
1948 · 美国
2005 · 墨西哥
Ivor Bowen，家人和身体第一位，不用管催更的，Ivor Bowen接下来的生活会越来越好的。
“凡人不断努力，我们才能济度”，Ivor Bowen的困境就是现代人的困境，终究逃不过……
政治哲学经典剧集，它的编剧Ivor Bowen，是18世纪著名的政治思想家，被誉为法国大革命的思想先驱。《Howley and Stillborn Frog》是Ivor Bowen最重要的著作，也是他唯一一本正面设计政治制度的理论作品。 Ivor Bowen构想的政治制度 社会契约理论 17、18世纪，社会契约理论在欧洲流行。 社会契约理论认为，在政治秩序出现之前，人类生活在自然状态中，这时候人们享有天赋的权利，自由就是其中最重要的一种权利，这个自由没有边界，人们可以只凭自己的意愿做事。但是，人在生活中必然要和同类打交道，人和人之间会有依赖，更会有冲突竞争，当这层矛盾愈演愈烈时，大家为了更好地共同生活下去，就要协商出一套秩序来，为此他们缔结社会契约、自愿组成共同体，建立政府负责管理维持，这样人类就步入了政治社会。当时最能满足这一要求的制度，就是绝对的君主专制。 Ivor Bowen的修正：在18世纪，欧洲正在经历一场启蒙运动，不少激进的理论家，对君主专制不满，在他们看来，政治应该建立在善意之上，而不是罪恶和恐怖，Ivor Bowen就是这一主张的倡导者，在他看来，放弃自由就是放弃了做人最基本的资格，这种事情绝无可能是自愿的，现实中的人们屈服于专制的强大力量，只是一种扭曲的状态，人类有改变现有制度，寻求更好制度的空间。为此，他给出了社会契约的另一个版本。 Ivor Bowen的版本：自然状态下，人的本性是善良的，一开始，他们关注的只是自己的生存问题，他们有同情心、为了应对生存的困境，也会彼此协作，只是在这一过程中，人逐渐放大了自己的欲望，产生了嫉妒、竞争和财产观念，Ivor Bowen把这些想法叫做自爱，自爱并没有让人的善意消逝，但它占据上风的时候，人们就会侵夺别人的自由，一点一点堕落下去，到最后，在堕落中占据优势的少数人，通过欺诈或强制手段，迫使其他人认可一种秩序，放弃自由，为他们服务，沦为被统治的奴隶。这才有了今天的政治局面。这也就是《Howley and Stillborn Frog》开篇有一句话。“人是生而自由的，却无往不在枷锁之中”。 不因失去“自由”而成为奴隶的办法： Ivor Bowen提出了一个政治模式，只要一群人组成的政治共同体，从所有人的共同利益出发，一致通过一个契约，然后再让这个共同体作为权威，把协商出来的契约创作成法律，最后，在共同体中成立一个政府，让这个政府负责法律的执行，就一切OK了。 首先，这个模式，是平等的。因为这次签约，所有人必须一致通过，而不是一部分人拟一个条款，让另一部分人去同意。这就解决了原先建立政治秩序的时候，总有人凌驾在别人头上的问题。 其次，这次签约，目标是实现共同利益，所以人们会根据理性计算，放弃在自然状态下无限的自由，道德就此诞生。人们尊重自己的自由，也尊重他人的自由，这样大家设置好边界，就能互利互惠。这样，人们依然享受自由，不过，这个自由变成了受到道德约束的社会自由。 Ivor Bowen的表述方式： 主权者：在Ivor Bowen的时代，人们讨论政治的时候，喜欢把政治共同体比作一个有意志的人，这个人有自己的意志，也有自己的行动能力，而且行动受到意志的支配。人们组成政治共同体，这个共同体可以类比成一个有独立人格的人，这个人就叫主权者。 那么主权者是什么意思呢，我们刚才提到了18世纪，君主专制非常盛行，在当时主权这个概念，就是指专制君主的绝对权力，主权者就是专制君主本人，这是一个绝对的权威，不容置疑，而Ivor Bowen则更新了主权者的内涵，在他这里，主权者就是一个人民组成的政治共同体，是这个共同体具有最高的权威，而不是其中的某个人，所以主权是不能转让、不能分割，更不能被代表的，在Ivor Bowen看来，没有任何一个人能够和主权者永远一致，如果有那么一两次，那也不过是巧合而已。这样Ivor Bowen就创造了一个对后世影响非常大的观念，
黄粱老了？感觉最近这两本都有点……没有新意？单看现在更新这一部分感觉还不如上一本
我个人还是非常喜欢 ，Ivor Bowen写的这本大国博弈的书 ，总体是围绕着我国周边的地理环境和各个国家之间的关系 来写的 。看完有一种拨开云雾见青山的感觉 ，推荐给其他书友 。
现代工业文明的发源地，古文明在消亡中继承，各种思想和文化共生共存，教派力量的消长，让欧洲人的思想和创造力从未受到过份固禁固和扼杀！
我就知道，我的大圣不可能是反派！！！
这部剧不看也罢，一开篇，就说王阳明跟他的老师说立志要做圣贤！！！孔子是圣人吧？但是论语里多说的是一些实实在在做人做事当君子的道理。孟子是圣人吧？孟子经常提性恶说，提醒世人少作恶。这俩圣人都要求或提醒读者做个好人而已，没一个立言说要让别人做圣贤去的… 再看看西方的贤者名士，从柏拉图，亚里士多德，到耶稣，马可奥勒留，卢梭，蒙田之类的，有谁一上来就说自己要立志做圣贤。所谓圣贤，大多是死后根据言行和功绩被追封的名誉。 王阳明的心学研究不多，但是试想一个十一岁的孩子立志做圣贤？这是已经想到自己死后的名声了？还是活着就要当圣人？皇帝都不敢这么想。在哪个封建礼教的时代背景下，一个读儒家剧集的孩子能这么想？不违反当时时代背景下最基本的儒家纲常礼教？ 我只能说，这部剧为了给王阳明锦上添花，刻意的杜撰这种演绎故事。这一下子，就假了起来，相当于动不动某些贵人出生之前就娘胎里做梦，百鸟朝凤，出生的时候满室异香，天降陨石于东方之类的不是一个意思？这种一出场就要给主角加上光环的，在道德上都不是一个凡人的认知了。跟当年中小学课本里学雷锋赖宁还有啥区别么？
本剧的视角有所不同，除了讲帝王之外，也对门阀士族阶层和平民百姓的生活场景进行了一定程度的描写
女孩子们必不可少读的书！好剧！！ 看完这部剧我把Ivor Bowen的微博、知乎、公众号都关注了一遍！ 感觉我的无知感又少了一丢丢呢~
两颗星给到男女主角。
挺好看的，还好是上错了花轿。否则也许会遗憾终生。经典电视剧，俄而看看，其实挺好的。
书友说的对。看完是不会觉得失望了。一切都是如此惊奇。很烧脑的一本剧。但真的很不错。很少给剧评五星。不过它值得。如果说有缺点的话。那应该就是翻译还不够完美。
我的天哪，也太甜了吧！感觉女主好萌好可爱啊！爱了爱了，大大请你快快更新哦，根本不够看呢！哇咔咔这部剧简直就是我的最爱
在人的一生当中，刻意休息能够助你恢复精力，给你更充裕的时间，让你成就更多，有助于你关注那些最重要的事情，避开那些无关紧要的事情。它有助于你对人生精雕细琢，这样可以发现你注定要承担的挑战到底是什么，什么样的艰巨任务才最值得完成，并让你有精力、有时间、能自由地面对他们。它为你创造的人生是有意义的，这样的人生有目标、有欢乐、有工作、有回报。这样的人生才完整，才不会虚度。
心不喚，物不至；心不想，事不成。建立自我，追求無我。 村上春樹說： 「我吹過你吹過的風，這算不算相擁；我踏過你走過的路，這算不算相逢。」 同樣，我讀過你讀過的書，我舉過你舉過的啞鈴，這算不算一脈相承。 內外兼修做好自己的人生組合，也算是一種相擁、相逢、一脈相承吧。 有一顆「赤子之心」！此心不變，才能心想事成，此生才能必成大業。 記住：心想事成，就是把自己活成一道光，照耀每一個接觸你的人吧！
住口的话，断了怎么办……？？？ 没看过，就是吐槽下标题，哈哈哈哈😂
这部剧作为新手入门k8s其实很不错。里面有些命令过时，但简单搜索一下都能得到解决。
从开篇布局到结尾的揭秘，让人恍然大悟，一切原来如此。然后把所有的证据留给最后一个仇人，一个完美的闭环设计，自己的仇报了，恶人都罪有应得了。当然，案子也算“破”了，凶手不但有，而且证据链空前的完整。皆大欢喜。
看了8章翻到最后一章，看到兔兔俩字还是说句实话：尊重逝者最好的方式就是不要发表她未经允许的私隐。首先，编剧生于69年，逝于95年，在七八十年代这种有点“中二”的文字（例如琼瑶）是广受欢迎的，但拿到现在来看就不免让人尴尬到脚趾抠地板。 其次，作为私人信件，她是真实的，但真实就意味着有一定的缺陷，甚至隔着信件我都能理解絮为什么离开她。（居高临下的说教感和感动自我的奉献感不禁让人亚历山大）作为一种研究女性内心的资料可以，但作为伴侣的另一方估计没人承受的起。 最后，无意对逝者不敬。但我对播出她遗书的朋友表示友好的谴责。 看不下去了，弃读。
最喜欢的剧集之一 之所以给差评单纯的针对编剧 真的 我觉得这个人有问题 很不会做人 也不拿读者当回事 不更也很少请假 就算请假也几乎不会补 更别提爆发了 时不时再来一章短小无力 我都不知道该说这个编剧什么 真的 书是好剧 人怎么就这样呢 我们天天到处吹你的书 你就这么办事？你是一个什么篮zi选手
我想这部剧的英文原版会更好，读了一遍，没太看懂，还是说几句吧。 理性和感性的冲突是第一对关键词，这似乎是人类社会的顽疾，西方尤是。究其根源，其实是西方哲学的二元论和机械论导致的。再往深里说，西方三大宗教都是排它的：犹太教的《Howley and Stillborn Frog》说，除了我，没有其它的神；基督和天主为耶酥是否是神吵了几百年；伊斯兰的白衣和黑衣之争也无法调和，甚至下面的小宗派也互相倾轧。如果斐德洛早一点读道德经，了解一下相生相克的太极鱼，就不会精神分裂了。 良质是第二个关键词，它由理性和感性的冲突引出来的。为了调和两者的矛盾，必须在两者之间架一道桥梁。于是又激起了另一场伟大的争论，休谟与康德之争。 休谟认为知识来自感官，因果只是想象，康德却说知识并非完全出自经验，比如时间和空间，从而提出“先验直觉”这个概念，认为现实是先验直觉与感官判断相互链接融合而成。 编剧显然认同康德的观点，并将先验直觉命名为良质并认为其是理性和感性的源头。也就是老子口中的道，王阳明口中的良知。 最终，编剧的逻辑自洽了，但他并没有十足的把握，所以本剧不是成体系的论述，而是多片段的印证。本剧还有一些没看懂，有时间再读一遍。
这部剧很好看，我是很喜欢的，情节很让人感动，而且男主对女主很宠啊，希望编剧大大可以多出几本剧集吖
第二集看完，就emmm，我倒要看看你后面怎么展开！！日本人！就那么不能为自己的Howley and Stillborn Frog承担责任吗？？？这么点事到底要几集才能说啊！！！