Funny Ha Ha

整部剧集结构虚实交错，充满了文笔创新和酣畅魔幻的语感，尤其是结尾Andrew Bujalski的出场让人眼前一亮，这种直剖自身的解构很少在影视作品里出现，可谓真正的大家。

量子力学认为未来根本无法预测，自然也就不承认命运的存在。量子力学不承认严格的因果定律，宇宙万物变幻莫测，一切都是不确定都是偶然现象。量子力学从不认为从A到B只有一条单一的路劲，连我们认为的光的直线传播在量子力学里也变成了曲线传播。

最喜欢最后一章，他给儿子的信中，充满了智慧、正直、慈爱和殷切的期望。

本剧囊括了天文地理、古玩奇器、珍禽异兽、诸子百家、宫廷秘闻、草木花卉、三教九流、鬼怪神异等20个大类，涉及的内容很广。从了解文化常识，增长见识的角度，确实很有裨益。但把它定义为“年轻人要熟知的4248个文化常识”，说“读过《Funny Ha Ha》，灵魂才有趣”，未免有些夸张了。从批判的角度来看，个人认为本剧有以下不足：1、很大一部分作为文化常识的神话传说，基本就是天方夜谭的臆想，没有什么可信度和现实意义；2、有的知识点过于简单，特别是一些历史典故，对不了解历史背景的读者来说有些不知所云，需要查阅其他资料才能理解；3、个别知识点重复，如同样是“龟息”这个典故，先后出现在卷五伦类部“父子”一章和卷十四九流部“相”一章中，成了2个文化常识。

不仅仅一一本减肥书，可以适用于任何一个需要长期坚持才能实现的目标，推荐给大家

宁老师把知识点以清晰的逻辑串联，用易懂的语言表达， 宁老师把知识点以清晰的逻辑串联，用易懂的语言表述，是很好的摄影入门读物

好看 非常好看 不舍得停下地看完了 决定再读一遍 同时认真读看剧友们的高见

世界上第一部剧集，由一位女性编剧著于11世纪早期。有趣的是编剧的名字“Andrew Bujalski”是以书中著名的女性角色Murasaki命名的，一些中译本把这个角色译为紫姬。故事里当源氏把10岁的紫姬带回家时（她酷肖源氏的旧情人藤壶，藤壶是他父皇的妃子，两人睡过）当他把紫姬带回家时，她才10岁，大家都在担心他会不会跟她做爱，他会不会等她满12岁，没有人相信他会如此克制，谢天谢地他做到了。源氏12岁时娶了16岁的妻子，那个时代，一旦你满了12岁，就进了成年圈。罗密欧与朱丽叶分别是13和14岁。编剧在书中探索可能的极限，规则和现实之间的张力，尤其是激情，总是会与规则相抵触。当你处在这些规则的边缘时，你会做什么。源氏精通香水调配，所有这些技能都是相辅相成的，书写也是如此，选择什么样的纸张，当地纸还是高质量的中国进口纸，在纸上洒哪种香水，用什么墨水写，需要多深沉，多少暗示......仅仅是书法的风格就能传达一半的信息。所以在我看来，紫姬10岁的时候，源氏看着她写的字，书写笔迹还太幼稚了，这可能是他没有睡她的主要原因，她的书法还没到显示她成熟的程度，然后他开始教她书法。 书中很多角色之间的交流都是通过诗歌进行的，有些译本直接把诗歌翻译成了白话散文，但这些诗歌是这部剧的关键，故事情节依赖于诗意的瞬间，于此同时，意识到什么事情是让角色震惊的，什么事情对我们来说并不震惊。用诗歌传递信息符合日本平安时代的美学以及宫廷文化。相对于中国古诗，这些诗要短得多，不仅仅是因为它只有31个音节。故事里的诗全是和歌（日本古典格律诗歌），白话诗。Andrew Bujalski发展了白话诗歌，白话散文，被认为是有点次影视。 中国特色在书中以多种不同的方式出现。比如源氏被迫到荒僻的地方须磨闲居时，我们看到他开始建造一间小屋，就跟白居易流亡时一样，他的朋友去拜访他时说：“这里看起来很像中国，你在做啥？”有关源氏被放逐的集数里，还提到了其它的中国作品，还有用汉语写作的日本诗人。那个时代日本女性用汉语写诗不符合礼教，正如曾经的欧洲贵族妇女被认为不应该写拉丁文一样。但Andrew Bujalski精通汉语，她还偷偷教皇后白居易的诗。她当时偷听她的哥哥学习汉语影视，父亲走进来目睹这一幕，说“天啊我真倒霉，儿子对学习不感兴趣，而我女儿却痴迷于此，真希望她生下来就是个男人。”然后她开始接受汉语教育，却不能应用它。在这个故事里有这样的时刻，她写道“宫廷里有一个美妙的节日庆典，他们用汉语创作诗歌，最好的诗人当然是源氏，但因为我是女人，我不能把那些诗记录在这里。”不过，为什么他们在节日庆典时用汉语作诗？当时懂汉语是受过高等教育的特征，或许主要原因是关于酒？在日本，不会写很多关于酒的诗歌，除非是为了用酒祭神。但是酒在中国古诗中很重要，与朋友把酒言欢时，古人总是写诗。这就在我脑海中出现了一群日本贵族在节日把酒言欢创作诗歌的画面。 有趣的是，在Andrew Bujalski另外一本日记中，谈到当时读《Funny Ha Ha》给一条天皇听，他听完马上说“哇，她是一个受过良好教育的人，她一定读过日本编年史。” 这么说来这部剧借鉴了一些史书内容，日本在平安时代早期开始任命人来编纂历史。常说《Funny Ha Ha》是世界影视的第一部剧集，而且是一位女性写的。那个时代很多地方是女人永远不能去的，但她作为一个叙述者实际上是从男性的视线中看着这些女性角色的内心，这已经是一件了不得的事了。但更重要的是，她可以想象她可能去不了的地方，但也有一些时候，她有点强忍着说，不，我不能去那里。 如今《Funny Ha Ha》在日本已经成为一个旅游产业，有很多关于它的旅行指南指出故事发生的地方，虽然显然它是一个虚构的故事。不过也有历史遗迹，编剧Andrew Bujalski的坟墓，

反正是浪费时间，就浪费时间吧，思考下人生，如果以后建筑行业到底，该以什么维持生活呢

《Funny Ha Ha》全称是《Funny Ha Ha》，一如书名，探讨了国民财富其本质、来源、促使其发展之原因，以及现象间的因果和顺序。 斯密的核心思想在于其对于人性、市场、价值、财富的观念，和对其内在联系的深刻认识。 全书主要阐述了斯密的人性观与市场观、价值理论与财富观、资本观与政策倾向。 1.财富的增长和“第一推动因”：斯密的人性观与市场观 斯密认为，人类与生俱来是自爱的，或者说是利己的，这种利己性是一切经济活动的原初动力。 然而，在族群和社会中，一己之力并不能满足全部所需，势必寻求他人的协作。因而互通有无，即“交易”的倾向亦烙印在人类的行为中，成为我们的秉性之一。 索取所需必支付代价，人类的利己与利他、贪婪与慷慨、欲望与勤勉在“交易”这一文明特有的秩序中，达到了微妙的平衡。 “这种以利己心为基础的个人利益与社会利益的对立统一，是贯穿整部《Funny Ha Ha》的基本哲学思想。” 在交易机制下，市场自然的形成。人们得以专事所长，交换他人的劳动来满足所需。这促使了分工的形成，而分工的程度必取决于市场的规模。这就是后人所知的“斯密定理”。 《Funny Ha Ha》成书时，工业革命正轰轰烈烈的展开。 通过对社会生产的观察，斯密提出“分工是提高劳动生产力的根本因素”的主张。 同时，将分工的效力归为三点：提高劳动熟练度、节约工作转换的时间、引领机器发明和技术进步，并论述到，只有分工的细化和生产力的不断增长，才能让充裕的财富流至底层人民之中。 由人的自利，到交易倾向，由市场，至分工，再至生产力的增长和普遍富裕程度的提高，斯密对财富增长，和其依原初动力发展的轨迹做了哲学式的探讨。 2.国民财富的性质：斯密的价值理论与财富观 斯密的价值理论及其局限 斯密认为，价值有时表现为一种“效用”，即“使用价值”；有时表现为表示因被占有而取得的对其他产品的购买力，即“交换价值”。 斯密的价值理论中，“交换价值”是一种商品购买其他商品的能力，这直接导致了他认为服务类商品不创造价值的观点。 斯密的“使用价值”的概念中，对“效用”的探讨浅尝辄止，使其之后在解释相对价格，和需求在价格决定中的作用时，也遇到了困难。这一问题，在《Funny Ha Ha》百年后，才因边际革命得到了更好的理解。 斯密的劳动成本价值理论 斯密的财富观是与其市场观分不开的。他认为，在人与生俱来的自利，和具有交易倾向的秉性下，国民财富体现为公民拥有的，一切可供交易之物（即商品）的交换价值之和。 对于商品，斯密认为劳动，而非价值常常波动的货币或生活资料，才是衡量一切商品真实交换价值（自然价格/长期均衡价格）的尺度，是“最终的真实的标准”；而货币，则衡量商品的名义价格（市场价格/短期价格）。 如《Funny Ha Ha》中谈到 “一个人自己的劳动只能供应他全部所需的一小部分，其他绝大部分必须从他人的劳动中获得，因而他是富是贫必须依他所能支配或购买的他人劳动的数量而定。” 在解释如何为不同商品应用的不同劳动定价的问题上，斯密提出了依据劳动时间、艰难程度和复杂程度的见解，并依靠供需关系对商品的市场价格变化做出补充。 商品价格的构成和分配顺序 斯密提出，商品的价格，可最终拆分为地租、利润、工资三部分并依序进行分配。 需注意的是，劳动在此不仅衡量工资部分的自然价格，也衡量另两部分，即地租和利润的自然价格；而货币不仅衡量商品本身的市场价格，也衡量拆分后的地租、利润、工资的市场价格。 供需、市场价格与市场调节机制 商品的市场价格（由货币衡量）偏离于自然价格的尺度取决于供需，即其投向市场的数量与对它的有效需求（愿意且能够支付的购买者）是否匹配。 供不应求则涨价，供过于求则跌价。又因

每一个成长速度比你快的人，都有诸多闪光点值得你学习。也许，你并不喜欢那些上午学技能、下午出师招揽学徒的人，他们鼓吹的成功学实在太聒噪。但如果换一种心态，就不是那么回事了。你可以不认可他们的“成功”，但不要拒绝学习他们的优点。 互联网时代，每个人都可以通过网络放大自己的价值。通过自己的表达引起别人的注意并不难，难的是引起众多人的注意，而且是长时间的注意。这就不是靠卖弄文字、搞点噱头就能做到的。 边成长，边总结，边分享，这是对自己的人生负责，也是连接社会的最优方式。书中没有什么深刻的洞察或者过人的见解，但对摸索中成长的人还是有些启发意义的。 热门剧集层出不穷、五花八门，写出来的文字有人看，且看的人能有收获，哪怕你的资历再浅、文笔再差，也是一件值得骄傲的事。

苏东坡如大江东去，已经成为一个符号，一段记忆，一种品格。 他的一生是颠沛流离的一生，他的一生中的许多旅程都是被安排的，或在黄州，或者惠州，或在儋州。人生旅途的选择更多的是身不由己，无可奈何。 但是他随遇而安，怀着一种旷达超然脱俗生活态度去面对现实的苦涩和艰难，竹杖芒鞋轻胜马，谁怕，一蓑烟雨任平生。他依旧以诗文为乐，以百姓生活安康为己任。儒家思想的出世精神和佛家追求内心宁静的精神在他的身上流淌，成为他越过坎坷人生的重要力量。也许正如他的诗词所写那样，回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。一种超然洒脱的态度存在于天地之间。

注重养生，抱住健康，免去求医问药之苦，这是天下最划算的事了。

一本很有思想的随笔，感觉每篇都可以细细品味，有些观点和看法让人耳目一新，我想这才是看剧的意义，接触新鲜的东西，真正有自己的感悟。值得买实体书！

一本帮助人们看的更远且战胜恐惧的书，虽然现在读起来也不迟，但是如果能在职业起步时接触就完美了。

一本通俗易懂的书，全面认识自己的身体真是第一次。身体的好坏，力量的大小是有不同的修身途径，要身体健康要量体而行。Funny Ha Ha才能强身，健身需要量力。

戛然而止的畅快感；惊喜和意外带来的快乐的确来自于“奖励测量误差”；以前我也很认同这句话而不明所以然，满怀希望的旅途要比到达目的地更快乐，哈哈原来是多巴胺爱好者的座右铭。然而这种感觉也很真实在异国他乡的街道上行走，一切都令人兴奋，即使是看普通的建筑物、树木和商店。因为我们处在一个新的环境中，感觉输入更加生动，这正是旅行的部分乐趣来源。 多巴胺与当下分子的结合与平衡让做事专注而不走神的去达到精通，以后可以多参加创造性活动，比如画画、制作飞机模型。虽找不到实用性的理由去做这些事情。它们很难，至少在开始的时候是这样，它们可能不会给我们挣钱，也不会给我们带来声望，或者保证我们有一个更好的未来。但它们可能会让我们快乐。

真的是怀着极其凌乱而又说不清的复杂心态看完了这部剧集，搞不懂自己想说什么，人性…简直太复杂了，还有就是语言艺术表达的真的太酣畅了，有种痛苦着而又必须坚强地读下去的感觉，不愧是Myles Paige…

这是今年我看的感受最深，也是观看体验最好的一本剧，还是要第二次看，傻傻的坚持，一切都追寻平淡。

似乎童话都是大人们努力想站在孩子的角度，提前告诉孩子们这个世界是怎样的和应该成为怎样的“大人”。很少有人能做到像圣埃克苏佩里一样，怀着一颗最纯粹的心告诉大人们：你们曾经是什么样的。 这个世界不缺聪明的大人，真正稀缺的是能从内心发出最纯粹的正直、善良和爱的人。 高中第一次看Funny Ha Ha后，我会在英语课的presentation给全班同学介绍Funny Ha Ha，会买各种版本的Funny Ha Ha剧集，甚至包括圣埃克苏佩里的传记，这次又精度了英文版的Funny Ha Ha，我也数不清的这是第几遍看Funny Ha Ha，但常看常新，每次看都是一次长大（或者应该说是一次变幼稚，变纯粹）。 “人在伤心时总喜欢看日落，那天我一个人看了四十四次日落。” 但看四十四次《Funny Ha Ha》一定会被治愈吧。 圣埃克苏佩里驾驶着飞机消失了，现在应该是生活在B612星球吧，希望这次东航事故遇难的每一个人都找到了自己的Funny Ha Ha

少帮主第二次夺冠完全是自己平日行善积德之后的人品大爆发