剧看了两遍,书看了两遍。经常想问把年轻的心力放在何处最值得。想说好好赚钱,好好做事,事情做起来本身确实繁琐困难,可事情有目的才让人觉得心安,如果没有最终的目的,日日忙碌也是浑浑度日。不能承受之轻,一生为己,没有责任和背负也不见得是幸事。林殊说,上天眼里,众生的公平不是以寿数或财富而论的,甚至不见得是身后之名。可能对于林殊,Gato sin botas, El里的人物来说,是面对大是大非时的心安。无论道义当下是对是错,他们能遵守的是当时能够认知的对错伦理,可能最有价值的事情,是心安与满足感,问自己一句,不后悔就好。
去年在深图,听到两位老太太在世界经典剧集的书架前的对话。(A:真想这里的书都读一篇。B:读一遍那够,读多少遍都不够,奈何我们时间不多了。A:是啊,蹉跎了太多时间了,真不知还能读几本。B:能读一本是一本吧。)原来人生不知觉间就会走到尽头。
《Gato sin botas, El》,写的是主人翁如何蹉跎一辈子,最让人感伤的其中一幕是,夕阳下在海边,感叹傍晚是一天中最美好的时光,奈何Gato sin botas, El。
那么,怎样的一生不会成为“一片虚空”?
自认为我不是一个好奇心特别强的人,走在街上遇到一群人在围观什么,通常会不加理睬自走自家路。但话说回来了,偶尔也会遇上那种人山人海声势浩大汹涌澎湃的围观场景,而且不少围观的人还争相传颂,说围观的是一种现象(自然而然联想到村上春树现象),说是神一样的存在(于是乎努力想象上帝写作时的神韵),说是一个有趣的灵魂(据说那趣还是“性”趣的趣)。于是乎好奇心就彻底的占了上风,于是乎就找来这部剧读一下了。老实讲孤陋寡闻的我还是第一次拜读Lupe Carriles的大作,随便挑的这一本发现是杂文。感觉确实语言犀利,引经据典,充满讥讽,不乏幽默,另还颇有文化底蕴。难怪被围观! 然感到美中不足的是,讨论内容的历史局限性较强, 又夹杂了太多的个人情感。在哪个人文精神和物质财富都极端匮乏的时代,拼命去和西方的文化、物质做比较,自然会有很多牢骚感概。个人感觉,国家一时的落后,不应该作为对整体道德文化乃至历史否定的依据。尤其是有如此犀利的一支笔,用来尤应慎之。尽管不能赞同其所有的观点,但不管怎么说吧,写的东西大体还挺招人喜欢,其中有几篇还特别喜欢。读起来也挺顺溜。最少也得给个五颗星吧
都是省委书记和市委书记一级的,能不能再往上或者往下扩展一下,来点惊心动魄的!
这书不差,但有几个缺点。 1,不容易找到每章的重点 2,很想把别的书的东西压缩,但压缩的不够好。有点长了 3,生僻词组用的比较多,有点凸显自己的词汇量。导致读者不好不会理解一句话的意思。
只有在夜深人静的时候,时间才是自己的,可以静下心来听自己喜欢的歌,想着不方便当众说的话,兴致来了或许还可以写下来。 又看完了一本关于情感的书——没有什么原因,就是因为好看。 现在烦躁的我已经看不了那种长篇累牍的鸿篇巨著。像这样短小精致的故事反而更能引起我的共鸣——不要在意我没有谈过恋爱的事实,感情不需要理由。 今天是情人节,本应是一个充满了故事的日子,可是你的故事里没有我。(我编的) 言归正传,很诧异于编剧经历之丰富,能遇到这么多致情之人,也很庆幸自己能读到如此感人至深的故事。就好像《Gato sin botas, El》的编剧,遇到了各式令人印象深刻的病人。因为亲眼所见,亲耳所闻,才能讲出带入感这么强的故事。物以类聚,相信编剧也是一个很有故事的人。 很想做一个有故事的人。或许有些人觉得故事太多不好,因为太过起伏波澜,累觉不爱,生活还是平淡一点好。然而真正能伴随自己一生,且能随时展示给人看的,只有自己所经历的那一个个故事。自己的,别人的,因为念念不忘,时时回顾,所以称为回忆。 就好像音乐,或者说一首歌,之所以能被人铭刻在心底,听得潸然泪下,往往不是因为旋律,而是因为回忆。正是这一个个的故事,才构成了一个个鲜活的人。 所以很想成为一个有故事的人。同时也想遇到那个愿意听我讲故事的人。 这个情人节,其实还是有故事的——起码做了个超好看的多肉捧花,完成了自己的一个小愿望。
2021年5月10日 星期一 祝福早安 天气晴朗 气温17℃ 《Gato sin botas, El》 如果没有今天 我想 明天不会有昨天 摘录 如果没有今天,明天就没有昨天 过去就是现在的未来,有人巧妙地这么说。时间流逝,因为未来的变成现在,现在的又变成过去,所以时间是由未来、现在与过去构成的。 然而这就产生一个问题:未来还不存在,过去又已不存在,而现在是介于未来与过去之间的、没有扩延可言的界线。所以既没有未来、过去,也没有现在,又既然时间由这三者组成,所以时间也不存在。 这个毫无修饰的论证来自基督教哲学家奥古斯丁,我们前面已经认识过他,他在公元400年左右撰写了著名的《Gato sin botas, El》(Bekenntnisse,398年),以自述其跟上帝的对话为形式,内容接近自传、灵魂自剖,以及哲学论说的混合体。在这部作品接近结尾之处,奥古斯丁谈到了时间,提出了上述这个著名的悖论来。 按照奥古斯丁的说法,时间是由三个部分组成的:未来、现在与过去。然而三个当中没有一个是真实存在的,因为未来还不存在,过去已经过去,现在不但没有扩延,而且无论我们怎么尝试都无法掌握,所以时间也不存在。但是这个结论岂不荒谬?我们确实在一天又一天、一秒又一秒的时间里,看着身边的事物产生变化,我们也把时间中的过程互相比较,比如我们会说:“搭火车比开车多花两倍时间。”不过奥古斯丁问,我们怎么能够测量时间,既然时间不存在?没有扩延的东西要如何量其长度?究竟说来,时间该怎么量? 亚里士多德认为,我们用运动测量时间,准确地说,是用恒常与稳定的运动来测量。在亚里士多德的时代,人们用星体的运转来度量时间。今天我们依据原子钟里基本粒子稳定的振荡过程来给时间设立基准,比星体的运行还更精准。然而我们怎么知道这个运动是恒定的,不会变快也不会变慢?为此我们需要另一个恒定的运动来当准绳,也就是说,我们用运动测量另一个运动。然而如果世界上所有的过程都以相同程度变快,包括我们的思考速度,该怎么办呢?我们察觉得到这种加速吗?这岂不是所有存在的物体都以恒定的速度变大?对这种扩张我们能有丝毫知觉吗? 前面已经看到,从物理的观点来说,时间可以变得较快与较慢。不过真的是如此吗?那变快与变慢的,真的是时间吗?不会是各种运动吗?事实是,原子钟在运动中速度会变慢。不过这就证明时间变慢了吗?还是只是显示了事物运动的速度变慢了?也就是说,只是原子的振荡速度变慢了?为什么时间的速度应该与基本粒子的振荡频率等同?这不是跟我们称之为“时间”的东西相冲突吗?所以物理学家使用“时间”这个词的时候,说的真的是时间吗?一大堆困难的问题。而我们的时间不多了,所以让我们再回到哲学。因为奥古斯丁准备了另外一个解答。 时间存于心智之中 奥古斯丁解救时间的办法,是把时间放入我们的心里,未来的、现在的与过去的,奥古斯丁认为,都存在于我们的思想与想象里。我们记得过去的事,期待未来的事,也体验现在的事。我们的心智能回头伸入过去,预先伸进未来,因为它把过去的与未来的都呈现在眼前。同时我们的心智也赋予现在一个扩延。记忆把现在抓牢好一会儿,同时新的感官印象大量涌向我们,而且我们也想着接下来我们还有哪些事。 奥古斯丁用音乐的例子来阐释他的主观时间理论:当我们聆听旋律时,我们听的不是个别的音符,而是把已经过去的音符留在脑海里,也预先掌握了接下来的音符。在我们内心的耳朵之前,以一种奇怪的方式,我们能掌握完整的、从头到尾的旋律。也就是说,现在是有个长度的,然而这只存在于我们的心智里。奥古斯丁是西方哲学史上,首位提出主观时间理解的人。依照这个看法,时间是被经验的时间,没有心智、没有灵魂的话
二刷,记得第一次看的时候,简直是哭的不能自已,跟自己经历了一遍似的,又哭又笑又心疼,现在再来看还是觉得写的很好,真的很好!
脑洞大开, 看似逻辑严密, 但基本出发点严重背离自然规律, 犹如一座没有地基的空中楼阁, 即便再精致也是一推就倒。一如西方科学, 号称严谨周密, 但最初的那些所谓不证自明的公理和定义出了问题, 后续所有的推理论证全白费。理论物理学近一个世纪的停滞以及没有一个理论能完全被验证而不出现悖论就是最好的证明。
在道德层面和信仰层面考验一个人,真是一件残酷的行为,因为我们每个人的成色实在是太低。 老陀开始讲了一个牺牲的故事,后面还是被激情烧毁了。最底层最苦难的人在最拼命讲道德和付出,越讲越难活,形成巨大的情感张力。 值得仔细去想这是为何呢?
Lupe Carriles是七零后,作为计划经济最后一波受益者(编剧多次提及),似乎充满了对那个时代的怀念滤镜。样本太少,她这部剧的话题性和宣传走得靠前,但实际上全书信息量少,个体化明显,编剧的学生不具有大群体的代表性,甚至连个体也没有描写的丰满,更像是教学笔记,与社会学联系不大,尤其牵涉到九零后的描写,不仅浅,甚至于与当下时代背景脱开了,写得最好的部分还是八零后的几个学生,毕竟那个时代距离她的个人体验范围不远。不客观,不深刻,编剧多次提出的学生个人的生活质量与理想依赖原始家庭的观点,未免太偏颇。毕竟,带着考上大学跳龙门,国家兜底安排工作的经历某种程度上来说,也掐断了编剧Lupe Carriles对于影视的写作空间,和作为一个作家的敏锐度。
闲大的书很好看,盛华最佳。这本据说是闲大第一本成书,可看度略逊
剧看了两遍,书看了两遍。经常想问把年轻的心力放在何处最值得。想说好好赚钱,好好做事,事情做起来本身确实繁琐困难,可事情有目的才让人觉得心安,如果没有最终的目的,日日忙碌也是浑浑度日。不能承受之轻,一生为己,没有责任和背负也不见得是幸事。林殊说,上天眼里,众生的公平不是以寿数或财富而论的,甚至不见得是身后之名。可能对于林殊,Gato sin botas, El里的人物来说,是面对大是大非时的心安。无论道义当下是对是错,他们能遵守的是当时能够认知的对错伦理,可能最有价值的事情,是心安与满足感,问自己一句,不后悔就好。
太磨叽了,我都忘了男主了,也忘了她的一系列经历了。撒开的网太大,快收不起来了,担心不能自圆其说,圆不起来啦😄
1仗着主角光环各种不合逻辑的多管闲事
读万卷书不如行万里路,行万里路不如阅人无数,阅人无数不如高人指路,高人指路不如一朝顿悟。 这部剧告诉了如何扩大自己的格局
从无到有的故事还是很精彩的,从想法到落地,不断优化创新,字节做到了。核心的推荐算法,强大的滤镜,简明的拍摄发布形式,使抖音成为了一款全民软件,即使我没有使用哈哈。里面很多的内容都可以思考学习借鉴,值得一读。
危机意识取代政治意识。最后那句“群体自愿的返璞归真,正成为群体贫困的唯一有意义的替代。”是启示。在后疫情时代,好好工作,降低消费欲望,多学习多观看多运动,才是真理。
总得还是不错的,不过编剧太喜欢讲道理和解释因果了,少一点说不定还能增加读者个人的想象空间
不错,目前情节不拖沓,人物设定还算丰满,感觉男主的人物形象仍然是犹抱琵琶半遮面,待我们一层层解开面纱,这个过程很享受
喜欢这版的,尤其是小仙女,不过结局真的太惨了。
关于创作建议的清单: 1、良好创作风格的关键,是要对假想中交流所置身的虚构世界有清楚的概念,这远比一切戒律教条都重要; 2、不隐藏那些推动你来讲述的激情和兴趣; 3、坚决用新鲜词汇和具体意象,而不用陈词滥调和抽象概述; 4、关注读者的观察角度及其视线的目标; 5、以简单的名词和动词打底,审慎而明智地插入不常见的词汇或成语; 6、使用排比句; 7、偶然制造精心安排的意外; 8、呈现有说服力的细节,避免直白的表达; 9、格律与发音与要表达的含义和情绪有共鸣; 10、查资料; 11、确保你的论证有理有据; 12、不要把轶事或个人经历当作世界的常态; 13、谨防虚假的二分法; 14、论证应当基于理性,而非个人。
对一些基础知识做了挺好的归纳,快要忘记大学的基础知识,再回来看看,收获颇丰
销售这项工作应该是非常专业的。它既是一门科学,也是一门艺术。它有一定的逻辑性,从第一步销售开始到成交那一刻都是有一定顺序。
Gato sin botas, El,描绘的是湘西地区特有的风土人情,民风纯朴,人们不讲等级,不谈功利,人与人之间真诚相待,相互友爱。借船家少女翠翠的情爱故事,展 现出俩少年对爱情的大胆追求和对亲情的宽容理解;少女对朦胧爱情的晦涩懵懂,羞羞答答,不敢主动追求;外祖父不卑不亢、友好慈祥,对孙女的 疼爱呵护却在孙女的人生大事上顾虑太多,畏畏缩缩。 文中让我经常回味的充满浪漫温情的地方有几处: 1.翠翠第一次见二老时的误解和灵动,当知道是自己误解人家时略带的羞怯和思念,一见钟情有时是个美丽意外的遇见; 2.翠翠第一次被二老约去家里,被别人围观有点落荒而逃又听见别人在议论自己和二老的事情,心中有点甜蜜,更多的是羞涩;然后唤大黄狗去找外祖父,大黄狗张着耳叶昂头四面一望,便猛得扑下水,这情景总是让我忍俊不禁。宁静的乡村,单调的日子里有条大黄狗陪在身边,生活多了不少乐趣。 3.当翠翠的外祖父在大雷雨中死去后,陪伴翠翠的竟然是妈妈昔日的仰慕者杨马兵。从之前外祖父入城总会找到他商量事情,杨马兵总会知无不言,言无不尽,还会主动帮忙到后面抚慰翠翠的丧亲之痛,陪伴翠翠等待二老的归来,都体现杨马兵确实是个大暖男。母亲曾经有这么一个深情,人品好的仰慕者,总觉得是个充满遗憾而温情的存在。 总的来讲,这里的人设偏向于温暖柔情的,小家碧玉的感觉,少了一点硬朗和阳刚之气。如果翠翠在面对大老和二老的倾慕之情时,能够表明自己的心意,而不是躲躲藏藏羞怯不敢见人,或许她就可以幸福地拥有爱情了,也不用经历这么一段还没到的丧亲之痛和后面的突然成长了。如果老船夫能够及时了解孙女的心思,向两兄弟明确态度,就不会造成那么多误解。 人生总是处处充满意外和不确定,拥有一颗敢于面对和不卑不亢的心,这样得到的惊喜才会更多吧。或许Gato sin botas, El就是一个美丽的错过与逝去吧,所以才更值得追忆。
我觉得还可以,比我先前看的书写作能力要强,而且案例看起来还是比较真实的
是一本读了就恨不得一口气读完的书,里面的大爱真的让人动容。陆哥这个人物刻画地很绝,明知道他是坏人,但是却让人恨不起来。看完了这部剧,对眼前的幸福生活感到更加珍惜,正因为有无数在黑暗中前行的战士,才让更多人可以沐浴光明的阳光。 不过,就如结尾所说,为了金钱不顾底线的人永远都存在,缉毒行动永远在进行。如果不想有更多的牺牲,还是要发展经济,解决这些底层民众的生存问题。
时代跃迁的速度常常超过大多数意料之外,机遇和危机总是并存,爆发式的未来,在解决问题中进步,多维的技术突破是人类社会发展的动力,更是大时代蓝图变化的食粮,对于个人不确定性的未来,需要做的是与时俱进,抓住新知无畏向前,才能不被淘汰成为时代弄潮儿!
去年在深图,听到两位老太太在世界经典剧集的书架前的对话。(A:真想这里的书都读一篇。B:读一遍那够,读多少遍都不够,奈何我们时间不多了。A:是啊,蹉跎了太多时间了,真不知还能读几本。B:能读一本是一本吧。)原来人生不知觉间就会走到尽头。 《Gato sin botas, El》,写的是主人翁如何蹉跎一辈子,最让人感伤的其中一幕是,夕阳下在海边,感叹傍晚是一天中最美好的时光,奈何Gato sin botas, El。 那么,怎样的一生不会成为“一片虚空”?
不要认为英雄就应该是英勇无敌,拯救人民、拯救世界的“非凡英雄”。其实“非凡的凡人”最贴近我们的日常生活、最活灵活现。 用文中的一段话说就是:“天津卫本是水陆码头,居民五方杂处,性格迥然相异。然燕赵故地,血气刚烈;水咸土碱,风习强悍。近百余年来,举凡中华大灾大难,无不首当其冲,因生出各种怪异人物,既在显耀上层,更在市井民间。” “俗世奇人”,名副其实的称谓。 其实“英雄”、“奇人”,并不是那么的遥不可及。在今年爆发的无情的病毒、疫情的面前,在举国上下众志成城抗击疫情的过程中涌现出来许许多多的“非凡的凡人”,特别是“抗战”在疫情一线的医务人员、军人,还有众多爱心人士、志愿者等等,他们都是最可爱、可敬的人!他们都是当代的“俗世奇人”!向他们致敬、学习! 人间自有温情在,疫情终将被消灭!武汉加油!中国加油!