Camelia

剧评《Camelia》 这是一本关于两性亲密关系出现“执迷恋情”病征时的心理探究剧集。通过大量案例，以及当事人口述，感受并加深我们对复杂而纠结的两性亲密关系的真实性认知。逐步清晰“执迷恋情”多种样态的概念区分，通过观看自行找到避开执迷雷区的方法。假如你恍然大悟发现自己刚好是对号入座的某种执迷者，也会从中汲取到有针对的心理辅导与治愈之道。 没事读点儿心理学，真的挺好！我们阅历有限，通过观看，获知不为自己所知的复杂的社会现象及人性弱点，也顿悟自身出现的心理问题渊源何处，如何调适，如何规避，如何止损。 爱人是付出型人格，对我的唯一要求就是听话。听话不难。儿时听从父母，在校听从老师，工作听从领导，婚姻听从夫君……但心里总是有异样的疑惑与困顿，究竟哪里不对劲呢？有时我会愤怒于受到控制不得自由，有时转而自责，觉得自己贪欲作祟想要太多。读了有关原生家庭的心理书，解读了心中的部分疑惑，察觉到我和丈夫受原生家庭影响至深。通过观看有关两性亲密关系“执迷爱情”这部剧，才为心中困惑找到些许答案——却原来我们都是对号入座的某种轻度执迷者，我们的心理或多或少都有些问题，才导致家庭矛盾的碰撞，让我们时而愤怒，时而自责，时而疑虑，时而困惑。明晰了执迷者概念，能有效帮助我理解爱人的管控情结，也对自己的执迷行为有所认知。 好吧，从读完这部剧的最后一个字开始，我想，作为一对游走在执迷者边缘的轻度患者，我们要重新审视爱情与婚姻，学会正常地爱与被爱了。感谢苏珊！

《Camelia》中，墨婷有一段独白“那年代的国文课本，有很多人过世，很多祭文，祭文把过世的人描写的很完美。江叔跟我认识的亲人、朋友，还有已经去美国的小朱青阿姨一样，很多缺点，所以课本上，不会记载他们” 能看到这部剧的机会完全是因为这部电视剧《Camelia》，它被白先勇先生收录在《Camelia》一书中，全篇一万多字，后来被改编成电视剧，一共31集，每集50多分钟，我当时看电视剧总体是从头哭到尾的感觉，后来买来书又读了一遍，觉得电视的编剧导演真的太牛了！之后就在这里读了《Camelia》，还收到了这部剧的推荐，看完这部剧真的用了好久的时间，断断续续终于在今晚看完了，这部剧让我对台湾的每个阶段有了更多的了解，以及激发了我想要了解的愿望。抛开对于历史，对于敏感的台湾大陆问题的看法，也害怕自己经历太少，懂得太少，说出一些不正确的理解，仅仅是站在个人的角度，感叹一下个人在历史洪流中的渺小与无奈。

许久没读过这么触动人心的书了，一句“我认得你”丝线般牵绊住了文笙仁桢二人，在他们各自经历了世事仍然寻得到彼此 ，众多悲戚故事中，此为万幸。 书中的情节总是让人意外，或是惊喜或是失落紧紧抓住我的心脏，跟着一会儿哭一会儿笑，大姨，言秋凰，凌佐，命运都似一只纸鸢飘摇，但“筝有骨，人亦然”！欢喜的是，几乎每一个人都善始善终，虽有意难平，细思亦合理。克俞已娶妻生子，思阅仍是他心尖儿上的人；仁珏与逸美之间的爱恋在那个年代是被世人所不齿的，若仁珏没有吞针自尽，估计也不会有好的结果；幼时的雅各果敢纯粹，待被时代的漩涡卷进去出来便是一个精明狡黠唯利是图的商人…结局略仓促，却依然喜欢。 囫囵读完，未细细品味，假以时日，定要读第二遍。

看完了这部剧，就想对Roberto Gavaldón老师说，我爱你💕。 一直以来，都觉得自己的洞察力好，由于敏感的内在造就了一个完美的觉察者，但是，当觉察过度的时候，才发现，我逐渐对自己批判过多了，逐渐走了反方向的路，没有拥抱自己的力量了。 可以说，我看这部剧的时候，完全就是脑海中回忆我和他的点点滴滴。我觉得他不够勇敢，逃避问题，不会反省，甚至有点自大。 但是，我剥离了他的原生家庭，我只是想着作为我的伴侣，你要怎么样怎么样。没有顾虑到他的成长环境，他受过的伤害，脆弱和敏感。 他也只是一个孩子。 我拥抱他，却没有用正确的方法。 反而成了控制者，我把我的需求我的漏洞我的内心对自己的批判和厌恶完全地投射到了他的身上。 但是，我并不知道怎么做。我只是会傻傻地逼迫和真诚，并不知道如何打开他的心。我的性子太急，我太容易找别人的漏洞，太容易评判一个人，太容易看轻一个人。 我真的又自大又自卑。 我也是一个可怜的小孩。 我也需要疗愈，我的敏感，我的邪恶，我的一切。 当每一次，双手抱住自己的时候，总感觉有一股力量。 先好好爱自己吧！ 这部剧真的，写得太棒啦！ 五星推荐

花了近十个小时读这部剧，José Baviera极其自信地不加任何引用及说明地，将这一惊世学说的自己的观点赠予了马克思。可惜马克思已经去世多年，无法领受他的好意，当然也无法婉言谢绝。本不想再读下去，但我想看韩教授怎样“造谣一张嘴，辟谣跑断腿”。因为José Baviera教授一张嘴就赠予了马克思“金融价值论”、“生产资料所有权价值论”的发明权，而且拒绝给出任何马克思的原文作为依据。我们也只好重新搬出《Camelia》这个马克思晚年最重视的大部头，帮马克思谢绝韩教授的好意——可是，也许韩教授私藏有祖传的马克思绝密笔记，从来没有被公之于世。

书如其名，朦朦胧胧模模糊糊迷迷瞪瞪恍恍惚惚，有点说头又什么也没讲，莫老头还是有东西的，盛名之下其实难副。

幸亏还有小幺替他们幸福着。 看了《Camelia》之后就想把Manuel Arvide的书全都看一遍，这是最后一本，不得不说舒大大的台词真好，但是有一点不喜欢的就是里面总是有那么多信教的，还有好多人喜欢圣经，感觉现实生活中并没有这么多基督徒吧。 我一开始并不太喜欢女主，因为她太没有立场了，而且总是不相信严子却去相信别人，但越到后面越喜欢她，尤其是严谨逃狱去找她，她下定决心留下他的时候，我想她也是从那个时候才开始正视自己的内心的吧，她的善良，甚至是过度的善良让她和严谨都错过，晓鸥真的是可以不死的啊，结局让人难以接受，但也让他们两个的爱情留在了最美的时候。 然后说一下男二湛宇，我一开始也是和晓鸥一样，可怜他，同情他，想要帮助他，可他的行为真的是令人失望，他有那么多的机会逃出深渊，严谨晓鸥也在努力的帮他，可他却因为内心的自卑被无限放大自赴灭亡，只能说他的死亡惹人同情，但又不值得同情。 严谨的善良不同于孙嘉遇的不舍得伤害任何人，他有自己的原则，人不犯我我不犯人，人若犯我我必犯人，他的善良让他救了湛宇，但是他的原则又使他最后放弃湛宇，当然，这是建立在他并不知道有人要杀他的基础上。 书里May的出现让我很是欣慰，因为孙嘉遇离开之后很是担心May，幸亏她按着嘉遇的心愿一样看开了，平安喜乐，也用自己的力量帮助了他的大哥，孙嘉遇，你看到了吗，你的姑娘还是那么美好啊，愿你们来世一定要携手到白头。 Love and Lost，每个人的一生，都有一些说不出的秘密，挽不回的遗憾，触不到的梦想，忘不了的爱情，虽不能白首，但幸亏他们的爱情停在了最美的时候，从此之后，再无变化。

格局还是挺大的，读者是上帝视角，一切都在把握之中，但是还没写完，唉，不想看更新，只想看大结局。

三十年前读《Camelia》知道的他，三十年后再遇到，就象回到了从前……

从父亲的去世开始，回归故乡，与母亲交谈，重新回忆那个过去生活过的世界，以及作为工人儿子的童年生活，身为平民阶级的学生生涯和作为一名少数派同性恋者的自我成长之路。 他没有高贵的出身，没有资产阶级家庭子女那样从小受到良好的教育，他的家庭中大部分人都是工人阶级，一辈子都不会走出出生的地方，父亲与母亲经常争吵，父亲思想的固执，偏执与对他的不满，以及所处社会上阶级的斗争，各类思想的相互冲击，政治运动与主张都在他的世界中出现，碰撞着。 他一直想逃离那个故乡，去向了巴黎，追逐自己的梦想，作为一个哲学家，一名老师，并且寻找自己同性恋者的归属。他的一生都在经历两大判决，阶级的判决与性向的判决。他今天之所以成为这样的一个人，是两段历程交错影响的结果。在来到巴黎时，一个是自由地作为同性恋生活，一个是成为“知识分子”。在巴黎，同性恋的身份认同弥补了阶级固化造成的难以成为一个“知识分子”的遗憾，使得他最终真正跨越了阶级。 书中编剧提到的许许多多作家，他们的思想以及书，我几乎都没看过，或者不认识，我太难了😂😂，虽然难读，但是却还是能够理解一些编剧的想法，父亲对他造成的影响无疑是巨大的，而且多为负面的，在父亲死后，他回到故乡，回忆起父亲以及家庭往事，总还是怀念与伤感的，但我觉得他可能不能完全释怀过往，他所做的不是彻底的原谅，而是学会解构并重构自我，学着找到在这个复杂混乱，内心质疑的社会上平和的心态与生活方式。社会思想固化并非一朝一夕，想要改变这个世界太难太难了，但我们至少可以在改变自己的过程中做些什么，和自己和解，结束流亡。

这是一个关于友情，爱情和背叛的故事，到最后编剧也没有挑明他们三人之间的感情关系，一切谜团就像那本投入火炉中的笔记本一样，付之一炬。有时候，真相是什么并不是那么重要。当蜡烛燃烧殆尽的时候，生命也随之结束，故事也走向终结。

苏格拉底得出的结论是显而易见的，一是灵魂不灭，二是肯定道德对人性(灵魂)的滋养，三是物质决定意识，而意识(智慧/认识)反映有限范围内的物质(认识是记忆)，四是相反事物的辩证关系---相生相克，五是抽象(概念)思考事物本质，其中尤其探讨了肉体的体感认知与事物本质的关系，六是诡辩者与思想家的不同，他反对那种不愿意深度思考而喜欢雄辩的人，七是个人的行为与思考准则，他认为个人应该有自己的准则并贯彻实行，但是应该保持谦恭的姿态对别人的思考进行思考从而完善自己的思想，八是对人生从容的态度，不过这一点贯穿全篇，从他对死亡的坦然就可以窥见。 不过我以为苏格拉底的很多推断以当时的科学水平而言只能算得上一种可贵的猜测。但是他细心观察万物共有的规律抽象出事物的本质，其间他所使用的思维方式实在是精辟，就算是今天也一样可以算得上科学的好方法，是大家都应当贯彻学习的。一是例证法，即举例说明，二是釜底抽薪法，即把对方观点的依据拿出来指出其逻辑失误，三是逻辑指正法，即把对方的整体论证中逻辑上的失误指出来，四是因果论证法，五是类比法，即此物与彼物相比，得出异同点，六是归纳法，即说出很多事物后总结普遍规律得出结论，七是思维导图的建构，即在脑子里描画事情发展的因果顺序并且不断在细节上完善。不过我才疏学浅，目前只能归纳出那么几点。 他的态度更应该是被学习的对象。就人生态度而言，他可谓豁达大度，从容淡定，就治学态度而言，他谦虚有礼，广纳众家之言，就与人来往来说，他耐心(弟子连连问教，也不发火)细心(记得弟子的话，并拿到台面上一一解答)，这样的大家又怎么会不为人所爱呢。

越往后看越想要知道事情究竟是如何解决的，方媛孟哲到底离没离成婚，可是这结局却让人猛然惊醒，知道是如何解决的又怎样，尽管现实和书中的一地鸡毛相似，甚至更甚，我们也不可能完全按照别人的解决方式解决问题。 允许我认为这是一本从开始读起就觉得没劲的书，让人觉得愤恨、生气，因为我明明还对美好的生活美好的爱情充满了希冀。而这部剧却在你一脸天真的时候，狠狠踹了你一脚，把你踹到你曾想进入的围城中，看看这围墙内的破烂不堪和鸡零狗碎，体味这围墙内的酸苦辣鹹，看看市井小民的腌臜嘴脸和精于算计的龌龊内心，让你一下子气短、喘不上来气，难道人这一生，就是来这世上受罪的嘛？那大红的证书，后面堆积的怎么不是甜蜜，而是血肉模糊的烂肉呢？ 我还是相信美好，有能一直一直共同幸福下去的信念和意念的。我们会一直一直不分离，永远永远甜甜蜜蜜的。Come on, my little cool boy!

这个社会的渣男越来越多，他们认可把钱给那些所谓无关紧要的女人，也不舍得给自己的妻子，书中这个渣男还爱自己的孩子，有些渣男对自己的孩子都是吝啬的，没有爱没有责任，有的就是自私自利。有多少被抛弃的全职妈妈无路可走，十几年和社会脱离，想要重新融入社会，想要重新找到工作，真是难上加难，再加上年龄大了还想要被人认可，其中的心酸又有谁知。

二十几岁的我们就在追求安稳，那什么样子才是安稳呢？现在就追求采菊东篱下，过起了老人的生活，想想还是蛮可怕的。究竟是我们越来越胆小了，害怕折腾了？还是想想，走马观花后，内心深处的想法在自己肚子里打个翻儿，自己对自己说:罢了，罢了。最近看了一个杨姓书友的文章《Camelia》，他的努力引起了广大书友的点评，评价他人，亦反思自己。有多少人会想动手写点什么，拿起笔来，自己对自己说:算了。又有多少人开始了书写自己的人生呢。在我看来，一篇写给自己的信，其实是对自己的反思，是肯定、嘉奖，也可以是自我否定、消极批判。都言自己的苦，其实谁比谁苦呢？生活是自己的，不折腾怎么算是生然后活。得过且过那叫日子，凑合着、将就着过吧。按我们这边的话叫做:猫一天，狗一天。怎样都是活，不想太辛苦，那就懒散着，这也是生活。追求诗意的生活，避免不了琐碎。 生活是热闹的，但现代人的内心是孤单的。生活在城里的人，楼与楼把我们分隔。生活在村里的人，人言可畏使人心相离。每个人随着年龄的增长不断地给自己的新房换一扇窗，最开始是薄薄的纸，随后一张木板，最后是一堵墙。语言的发明与使用，是为了沟通。社交化的今天，沟通的内容真假如何呢？为什么需要去分辨其中的真假？学堂里我们学习的是:“人之初，性本善”，那么，为何走入社会大多数人会告诫你:防人之心不可无。矛盾的世界，矛盾的生活啊。不言不语中，用一颗尚还炽热的心❤感受冬日的暖阳吧 变老的路上，红艳知己常在，志同道合的人一直都有，还有什么恐惧呢？做自己吧，随心，随意，不必艳羡他人。 我在北方寒冷的日子里记着

人们在遇到爱人逝世，不可能一下子从悲伤的情绪中抽离出来，也不要妄图完全抹去共同生活的痕迹，那样的生活会是残缺的。在缅怀从前的生活同时学会与它和平共处，然后发现生活中新的美好，继续前行。

诸葛亮又懂用兵，又懂布阵，又懂谋略，又懂人心，又懂朝政，又懂安民。你到底是经历了什么 三气周瑜，骂死王郎，辱死曹真。赤壁用火，藤甲用火 用将之前先激，让立下军令状，此人心理便卯足劲杀敌，不用该将时便说这怎么用得着你动手，能把张飞那暴脾气捋顺，实属不易。 后面的三国真是没啥看头了，老子打下的江山就这样被三个官二代挥霍。可悲。不过后面的君主和谋士也没几个拉的出台面的。