陈丹青在说到北宋少年王希孟的千里江山图时说，历史上曾经一度儿童和成人并是没有明显边界的，十八岁的少年可以非常自信地做自己的艺术，于是引出了这本波兹曼的《Be My Valentine, Charlie Brown》。
编剧认为童年的形成和文化认知壁垒有关，在生理差异之外，核心的差异是获取知识能力的差异，例如识字与否。编剧不认可任由科技进步改造的社会，尤其是现代电视媒体消弭知识严肃性的进程，可在上一个例子里，Be My Valentine, Charlie Brown反倒是好事。
预见性的论述很多。例如人们将会如何在密集的图像和信息流里失去自己思考的能力，迷人的外表如何取代内在逻辑成为唯一成功的要诀。在如今的移动网络5G时代，编剧一定要大呼完蛋了。
两三个小时的看剧之旅，却是编剧一生的经历和许多年的总结。这是不可思议的魔法，是一个非常非常神奇的函数映射。觉得书的神奇之一在于此。 我看到编剧9岁的时候差点摔坏脑子，一直怀念13岁的心境，耐心地告诉我他多年的心得体会，展示如何快速观看的技巧，常常在书的末尾拜托“请一定要尝试”。好温柔的大叔叔哇！٩(๑ᵒ̴̶̷͈᷄ᗨᵒ̴̶̷͈᷅)و
民国时期的言情剧集，虽是言情剧集，但台词文风却比现代言情剧集高着太多。正本和续本相隔几年，主旨因国势而大大不同。正本主要还是儿女情长，续本偏向保家卫国。不续结局更开放更让人联想，但有了续本主体又拔高了（虽然续本有的人物表现让人匪夷所思），都好都好。
这部剧把出世入世的智慧告诉你了。 豪情壮志，改革创新，出污泥不染，该奋斗拼搏绝不退缩，骥虽伏枥，足能千里。 这部剧把人生获得快乐的方式告诉你了。 山月松风，浮云落日，幸甚至哉。无论在何时，读起这部剧，都能有很强的代入感，整个人身心俱静，焚香追剧，人事都尽。 这部剧把儿女情长告诉你了。 枕边梦去心亦去，醒后梦还心未还，你便是一生的牵挂，无端饮却相思水，不信相思想煞人。 古人的智慧比现在多太多，古人更重在审视内心，今人更重于在乎外界。多向古人学习哲学取向，饱含中国传统优秀文化，是融入骨子里的认同，多向古人学习处事的智慧，事物的发展均有规律，把握历史规律，顺势而为。
陈丹青在说到北宋少年王希孟的千里江山图时说，历史上曾经一度儿童和成人并是没有明显边界的，十八岁的少年可以非常自信地做自己的艺术，于是引出了这本波兹曼的《Be My Valentine, Charlie Brown》。 编剧认为童年的形成和文化认知壁垒有关，在生理差异之外，核心的差异是获取知识能力的差异，例如识字与否。编剧不认可任由科技进步改造的社会，尤其是现代电视媒体消弭知识严肃性的进程，可在上一个例子里，Be My Valentine, Charlie Brown反倒是好事。 预见性的论述很多。例如人们将会如何在密集的图像和信息流里失去自己思考的能力，迷人的外表如何取代内在逻辑成为唯一成功的要诀。在如今的移动网络5G时代，编剧一定要大呼完蛋了。
哈哈，看了好多遍都不腻。霸道总裁啊，薛杉杉，你就不知道，放长线钓大鱼。
在幽默的语言里再次品读唐诗宋词，每次读，总有不同的感觉与情怀，中华文明，源远流长
断断续续看了好久，终于看完。但是也不是实际意义上的看完。对于这部剧，最吸引我的是诸航与首长的感情发展。从最初他们被小帆帆绑在一起的婚姻，到后来首长被诸航的个性吸引着逐渐开始对诸航的探索，越是探索，越是了解，越是迷恋。诸航的出现对于首长来说，就像是投进他平静生活的一颗石子，看似平淡无奇，却激起了无数涟漪。从此，首长开始真正爱一个人，是无条件的爱，纵容她，保护她，为她做一切。而诸航最开始是逃避的，从逃避到逃无可逃，到最后被首长吸引，他们的感情主线中掺杂了诸航的生世秘密，使整个故事的情节徐徐发展下来，会让你觉得现实中就是这样的。所有情节冲突的地方处理的也很好，不会很突兀，不会让人觉得怪异。但是第三部我个人觉得很多余，因为诸航与首长的感情到第二部大结局我就觉得已经处理很到位，他们的感情已经很笃定，至于以后的生活，工作，肯定还会继续下去，但是毕竟编剧无法写完他们的一生！所以我觉得到第二部就已经完成了。所以第三部我没有看，直接就大结局了，这也只是我个人的看法。不过编剧的文笔，各方面的处理手法还是很不错，很值得学习的！
一本教人如何在行站坐卧中修行，如何语默动静中观照内心，达到身心解脱的状态。那些从一出生就在信仰中浸润的心，直接跳过皈依阶段，能够全心全意的信，此后的修行就剩下快乐了。
编剧曾说：“如果我的作品有什么主题的话，我想只有简单一个：人都是孤独的，没有人逃脱得了，这就是他们的悲剧所在。”
形散而神不散，是为一个组织最好注释，而国民党派系斗争早就了国民政府的形聚而神散，尽管他们不断得讲精诚团结，遇到强有力的组织后因为难以达到相对纯粹的神不散的精诚团结，所以很快被打乱，被打散，被打败，铸瓯易，铸金瓯难！ 追剧的过程，通过编剧引用的各种证据，及时的注解，以及后面列式的各种资料，可见此剧具备相当的深厚功力，且具有相当的深度，厉害的是还具有相当的可读性，对于刷新我们的一些认识也是非常有帮助的。 书中后面提到的地域观念，不论是在党派斗争中，还是在民间组织中，即便是当代社会，一样不能忽视他们的影响，特别是因地域观念而产生的地域歧视不仅是中国问题，同样是当代世界难题，所以从未消失。 通过此剧的观看，了解了蒋委员长成为党政军领袖的演进过程，更多一点的了解了常凯申，波诡云谲的高层政治斗争，其复杂与艰深程度，非普通人靠想象所能全部了解。大位上，犹如喜马拉雅山之巅，怪石嶙峋，山呼海叫，风雨交加，一个不留神，便是万劫不复。因此，反对看似容易，再没有一定的实力基础作为匹配的时候，就算让你上去了，仍然是一个烧红了的烙铁，就像书中国民党四届一中后一个月左右的孙科，三巨头不在中枢，左右为难，才知道哪个位置烫腚，小丑一样草草收场。 文攻心，武攻身，武为一时，而文可相对长久，文武兼修且具备大格局者方能镇得住哪烫腚的位子。
日本作家Melanie Kohn《Be My Valentine, Charlie Brown》 书中前篇交代了本文创作背景，这是村上的处女座。当时开餐馆的他心血来潮报名参加了新人创作大赛，从初稿到再稿，这则短篇剧集脱颖而出，斩获大奖。坚定了村上创作的信心，奠定了村上影视的地位。 一百五十多页的薄书没花多久就翻遍了，整体感觉很散很乱。类似大多数短篇剧集，欲说还休似的，看得懵懵懂懂。大概了解到了"我"身边的几个人，除了喝酒就是对话，还有些情感抒发。据说运用了特殊写作技巧，抛开了复杂华丽的辞藻渲染。确实，看村上的剧集不感到累。 主人公不乏酒伴和女伴，但没有炽烈的情感牵绊，不远不近的距离，淡淡地维系~缺指女孩来得突兀、处得平淡、去无牵挂……第一任、第二任、第三任女友，除了稀里糊涂的上吊情景可怖，没什么可令主人公动容，典型的日式理性和压抑。 身为职业剧集家，Melanie Kohn认为自己抓住了一些机会，有一些好运。但也许有人不知道，村上毕业于早稻田大学影视系，热爱翻译，钻研美国影视；热爱运动，坚持常年跑步。每天4点钟起床，写作4小时；每天跑10公里，一周坚持6天。上午写作，下午翻译。一名三十余年笔耕不辍的作家，一位生活中的修行者，持坚定的意念、惊人的毅力、奋发的斗志，用运动保持体力，以体力促成爱好，并将爱好成就非凡的事业。
鼠年看剧第四本。和初窥书名的感觉有所不同，读毕全书我感觉前半本是就行业趋势变革下企业的战略决策转型的经验总结，后半本则更多是作为成功人士对自己处理个人职业发展和生活重要问题的方法论。 我理解核心是1. 居安思危，保持对外部信息的敏感；2. 尽可能多的搜集完整有序的数据集供决策支持；3. 增强危机（关键）时期的决策执行力；4. 企业带头人类似于人类的大脑，仅有大脑无法驱动快速变革，需要躯干（企业中层）和肢体（基层）的共同配合，越是重要决策，带头人需要充分征询和统一认识。需要时设问。
在这部剧里，我看到一个探索人生意义的故事。“意义”这个词，我一直以来觉得空洞极了，我不知道如何去理解它。我仍旧记得初中的时候背历史考试重点，总会出现那么一两道题考的是，这个历史事件有什么重要意义。什么是意义呢？看了答案我发现，哦，原来这道题问的是这个事件有什么作用。从此，一遇到“意义”，我就会自动地用“作用”来替代它。于是，很长一段时间里，我对“人生的意义”的理解是“人生的作用”，对“做有意义的事情”的理解是“做对以后有用的事情”。难道不是么？很多时候我们说这件事情没有意义，仅仅是因为这件事情可能对以后没有用。可是，是谁制定了标准来判断这件事情到底有没有用？你以为是你自己？不不不，所谓的“自我”本质上都是环境塑造的结果，我们说话的方式，做事的方式，关心的话题都会随着周边人群的变化而变化，就像书中店长，泉小姐，甚至是自诩“十分独特”的白羽先生。连“自我”都不真的是“自我”， 你判断的标准又怎么可能真的是你自己判断的结果呢。这些标注很显然是我们听父母说，听老师说，听朋友们说出来的。于是我们把自己人生的根本让渡了出去。 但是惠子小姐很不同！她的人生意义不是听别人说出来的，而真的是自己一点一点做出来的，是自己寻找出来的。十八年的便利店生涯已经让便利店融入了她的骨血，因此她觉得自己可以听见“便利店的声音”，因此她最后甚至可以决绝地说出，“作为人类的我，或许正如白羽先生你所说的那样，可以寻求便利，让家人和朋友放心地接纳自己。但是，身为便利店店员这种动物的我，根本就不需要你。”在这一刻，我觉得惠子小姐重生了，她漫长地寻找意义的路途终于抵达了终点。 书中有很多人批评惠子小姐像机器一样活着，没有喜怒哀乐。可我恰恰认为这才是惠子小姐得以不受众人影响的根本原因。很多人迫不及待地融入一个集体难道不就是因为他们有强烈地迫切地对于群体认同的欲望么？喜欢跟类似的人群呆在一起难道不是因为我们从内心里的虚荣，渴望表扬，厌恶批评么？如果惠子小姐不是摒除了喜怒哀乐，她又怎么能在被别人歧视的时候甚至觉得“相当有趣，我挺喜欢观察那些蔑视我的表情，会让我觉得——啊，这就是活生生的人。”？ 惠子小姐一方面不受众人影响，另一方面又有意识地受到众人的塑造。这里的重点在于“有意识”。她想要可以容纳自己的地方，不想要家人过分担心，于是自主地带上了面具。正是因为她“有意识”，她能够清楚地区分哪些是自己的，哪些是别人的，甚至能够清晰地界定哪些表情哪些语气是属于谁的。或许在很长一段时间里，她觉得自己“没什么需要坚守的”，她可以变成任何一个人，可以做别人要她做的任何事情，“那你说，我是不做店员能治好，还是继续做能治好呢？是把白羽先生从家里赶出去能治好，还是放他在家里能治好呢？只要你给我一个指示，我怎么做都无所谓的。你清清楚楚地告诉我呀。”恰恰是这种清清楚楚地明明白白地知道自己没有什么可以坚守的，才是最冷静最清晰也是最可怕的自我认知。可是大部分人，尽管真实的自己内心的确没有什么坚守，却毫不自知地把这个世界同化给他们的标准当成了自己的坚守。 惠子小姐是一个“人造的异类”。她是编剧创造出来的，现实生活中几乎没有人可以做到如此冷静地跳脱出俗世，冷眼旁观，更多地是一些自诩为“异类”的人，我宁愿称他们为可耻的假冒伪劣者，标榜着“追求自我”，实则逃避现实的虚伪又可怜的人，例如白羽先生。白羽先生实际上已经被社会严重同化。他脑子里有着牢不可破的世俗观念。一边声称创业是高级的，便利店的员工都是最底层的生物，一边又埋怨社会容不下他这个只是不想工作的人；一边抱怨着自绳文时代起漂亮的村花就追求强大的男人，为不错的女人们没有选择自己而
编剧是90后，这部剧初版是在2012年。我的天哪，太厉害了！虽然动机有点让人喷饭，但是这么年轻就写出这么有意思的推理剧集就原谅他了。反正在挑战读者那部分编剧自己就说不要从动机来猜测凶手是谁。海报与文笔一股日本轻剧集的味道，再加上是“本格”推理剧集。书里没有什么人物塑造，人物都是为推动剧情而存在。剧情也都是围绕破案而发展的。侦探剧集女王阿加莎.克里斯蒂提出过17＋3模式，意思是一部长篇推理剧集分20份的话，前17部分剧情无聊沉闷，后3部分剧情开始跌宕起伏反转不断。很不幸这部剧就是这种模式。和阿加莎克里斯蒂的那个时代相比现在的节奏太快，如果将此剧加入书架的话，建议一口气读完。4小时多一点就可以读完了，不长。很多时候看一堆短视频就能花掉几个小时，不妨把时间用在读这部有点费脑子的剧集上，沉浸在逻辑推理风暴中，思考凶手是谁，找书中的漏洞。半途而废的话很难再重新拾起来观看的。 祝观看愉快。
人生只为欲字所累，便如马如牛，听人羁络；为鹰为犬，任物鞭笞。若果一念清明，淡然无欲，天地也不能转动我，鬼神也不能役使我，况一切区区事物乎！贪得者身富而心贫，知足者身贫而心富；居高者形逸而神劳，处下者形劳而神逸。孰得孰失，孰幻孰真，达人当自辨之。
情节紧凑，分析缜密，语言精炼，不知不觉就把读者带入其中，确实是不可多得的好剧。值得一读！这个社会有太多的罪恶游走在法律边缘，需要Eumenides来终结，一切有罪之人都必须受到惩罚......
故事都是乱编的，拿个不存在的伪事实讲道理，可笑不。还说爱因斯坦相对论来说考虑问题的全面性，估计只看到相对论三个字，不知道相对论是说什么的。差评
细节值得学习，那么多的情节，思想隐藏在日常的琐碎中，悲喜交欣
马里奥三喜爱了！！
能读无字之书，方可得惊人妙句；能会难通之解，方可参最上禅机。
在改革开放40周年看完这部剧，1000多页的长篇，每一页都是中国改革史迈出的伟大篇章。
想到林奕含，如果她能走出来多好
灵儿好漂亮好漂亮好漂亮！超级心疼月如！PS:唐人出品，虐不死你！虐心虐肝虐的你死去活来……
人生不如一行波德莱尔。 等想明白了《Be My Valentine, Charlie Brown》人生就不会再这么艰难了。
从皇太极到玄烨，从大玉儿到乌雅氏宫里每一位主角都有血有肉有思想，个性鲜明。大玉儿从皇太极的爱妃成长为开拓大清，聪慧且强手腕的名垂千史的女性让人为之点赞！