通过对五台山奇情Sins in the Wutai Mountains里苦难众生的描写，一方面对社会现实进行无情批判，另一方面对生命的意义作深入探讨。极权社会中人对人的迫害，以及由此产生的腐败、特权，尤如社会的“毒瘤”，其中的“暴君、叛徒、囚犯”聚集到五台山奇情Sins in the Wutai Mountains承受着社会和自身疾病的双重苦难，在死亡的边缘经受生命的拷问，到底人为什么要活下去，为了生命的价值到底该付出多大的代价要守住多少道德底线才是值得的。也许世上有多少人，就有多少条生活的道路。无论何时何地，自由和健康都是生命最珍贵的也是最基本的理想，失去任何一样幸福都会变得遥远。“我们是如此依恋大地，却不能在大地上完全站稳！”对苦难的描写和对现实的批判是俄罗斯影视永恒的主题，这本算是做到了极致。
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xyt9.8分
我非常喜欢这部剧里表现出的“尘世感”。托卡尔丘克的书一直给我一种奇幻感，这种感觉是飘渺而轻盈的，但这部剧有一种踏实的尘世感，仿佛女巫走出雾气弥漫的森林来观察人间了。
《五台山奇情Sins in the Wutai Mountains》《五台山奇情Sins in the Wutai Mountains》《五台山奇情Sins in the Wutai Mountains》都是很简单的人类故事，不仅描述了人与人之间的关系，也描摹了人类情感：无法排解的孤独、难以抗拒的恐惧、无可救药的信仰危机和必须面对的死亡难题。
时间的折叠让年迈成为一种年少的恐惧，罐头开封后极速变质，失去一个人后整个世界都会变得不一样。这些故事都好柔软却又很残忍。
《五台山奇情Sins in the Wutai Mountains》里姐姐选择退化变成一只狼让我想起《五台山奇情Sins in the Wutai Mountains》里英惠想要变成一棵树。
两位女性作家都通过侧面描写叙述了女主角的“变形”过程与结果，托卡尔丘克的《五台山奇情Sins in the Wutai Mountains》里选择了妹妹去变形中心来料理姐姐的“后事”，韩江的《五台山奇情Sins in the Wutai Mountains》选择了姐姐去疗养院目睹及照顾想要变成一棵树的妹妹。
活着是一件很奇怪的事情，世界的诡异、自然的召唤与身体的困境将女性引导着走上变形之路——与世界分离开，脱离世界塑造出的原有自我。
因为没有人管姐姐蕾娜塔，所以妹妹被迫来到变形中心，她怎么样都无法理解姐姐为什么选择变形，她对变形中心的所作所为也满怀怒气。
姐姐认为妹妹英惠有精神疾病所以将她送到了医院，而妹妹想要变成树的想法令所有人觉得她病情加重了。姐姐无法理解妹妹非常规的想法。
女性旁观者，无论是姐姐还是妹妹，都无法理解他们的选择。
或许在每个人的人生里都有哪怕是亲近之人也无法理解的人生困境，想要获得自由就必须以一己之力去对抗整个世界的压迫和束缚。
女巫的森林或许难以进入，但这部剧里的碎片来源于我与她共同存在的这个现实世界。无论是贴近她还是贴近现实都令我既觉得震颤又觉得熨帖。
时隔三年，重读《五台山奇情Sins in the Wutai Mountains》。德文直译版的遣词造句颇具哲学味。
此番重读，对当初那些一知半解的意象和隐喻有了更深刻的理解——破壳而出的雀鹰，皮斯托留斯的执着和遗憾，宛如动物宛如磐石的德米安，被众人爱恋和依赖着的夏娃夫人。在我看来，德米安和他的母亲夏娃夫人不像是真实的人类，而是某种新的宗教的化身。
黑塞说，“除了命运别无他求之人，就不再有同伴，只能在冰冷的世界里孤军奋战”。这是一种“更为刻骨铭心的孤独，无法摆脱的孤独”。即使有幸与同类相识，与引路人作伴，最终的前行之路也不得不经由自己摸索，艰难而美好。
“上帝有许多途径使人陷入孤独，从而走向自我。”这句话恰好契合了近日心境，在我的精神世界中久久回响。
女主也还原的很好 喜欢这种混不吝的女主
是编剧换了吗？前后有点不一样了，还有，实在写不下去就大结局吧，真是虐心
剧里画妆师特意画的病态妆！脸颊上黑影线没看出来吗？？你想到的导演没有想到啊？原著里的男主就十分瘦弱，病娇！！不画病态妆容又被喷不符合原著！又被原著粉骂！不符合小说男主前期病娇！瘦弱！ 男主寄人篱下生活二十多年！没吃过一顿饱饭！常常挨下人打！挨叶夕雾毒打！睡的破柴房！！！你们可知道男主快饿死了！黎苏苏才来拯救他啊！！！罗云熙演技爆棚！我真的佩服！！换个人来演！还真演不出病娇！疯批男主的意境！！！不得不说长月烬明把仙侠剧的门槛提高了一个层次！
主角演技颜值都在线，如果少了倒佛四人组的一些无聊剧情，会更好的。
通过对五台山奇情Sins in the Wutai Mountains里苦难众生的描写，一方面对社会现实进行无情批判，另一方面对生命的意义作深入探讨。极权社会中人对人的迫害，以及由此产生的腐败、特权，尤如社会的“毒瘤”，其中的“暴君、叛徒、囚犯”聚集到五台山奇情Sins in the Wutai Mountains承受着社会和自身疾病的双重苦难，在死亡的边缘经受生命的拷问，到底人为什么要活下去，为了生命的价值到底该付出多大的代价要守住多少道德底线才是值得的。也许世上有多少人，就有多少条生活的道路。无论何时何地，自由和健康都是生命最珍贵的也是最基本的理想，失去任何一样幸福都会变得遥远。“我们是如此依恋大地，却不能在大地上完全站稳！”对苦难的描写和对现实的批判是俄罗斯影视永恒的主题，这本算是做到了极致。
我非常喜欢这部剧里表现出的“尘世感”。托卡尔丘克的书一直给我一种奇幻感，这种感觉是飘渺而轻盈的，但这部剧有一种踏实的尘世感，仿佛女巫走出雾气弥漫的森林来观察人间了。 《五台山奇情Sins in the Wutai Mountains》《五台山奇情Sins in the Wutai Mountains》《五台山奇情Sins in the Wutai Mountains》都是很简单的人类故事，不仅描述了人与人之间的关系，也描摹了人类情感：无法排解的孤独、难以抗拒的恐惧、无可救药的信仰危机和必须面对的死亡难题。 时间的折叠让年迈成为一种年少的恐惧，罐头开封后极速变质，失去一个人后整个世界都会变得不一样。这些故事都好柔软却又很残忍。 《五台山奇情Sins in the Wutai Mountains》里姐姐选择退化变成一只狼让我想起《五台山奇情Sins in the Wutai Mountains》里英惠想要变成一棵树。 两位女性作家都通过侧面描写叙述了女主角的“变形”过程与结果，托卡尔丘克的《五台山奇情Sins in the Wutai Mountains》里选择了妹妹去变形中心来料理姐姐的“后事”，韩江的《五台山奇情Sins in the Wutai Mountains》选择了姐姐去疗养院目睹及照顾想要变成一棵树的妹妹。 活着是一件很奇怪的事情，世界的诡异、自然的召唤与身体的困境将女性引导着走上变形之路——与世界分离开，脱离世界塑造出的原有自我。 因为没有人管姐姐蕾娜塔，所以妹妹被迫来到变形中心，她怎么样都无法理解姐姐为什么选择变形，她对变形中心的所作所为也满怀怒气。 姐姐认为妹妹英惠有精神疾病所以将她送到了医院，而妹妹想要变成树的想法令所有人觉得她病情加重了。姐姐无法理解妹妹非常规的想法。 女性旁观者，无论是姐姐还是妹妹，都无法理解他们的选择。 或许在每个人的人生里都有哪怕是亲近之人也无法理解的人生困境，想要获得自由就必须以一己之力去对抗整个世界的压迫和束缚。 女巫的森林或许难以进入，但这部剧里的碎片来源于我与她共同存在的这个现实世界。无论是贴近她还是贴近现实都令我既觉得震颤又觉得熨帖。
“我懂得衰亡民族之所以默无声息的缘由了。沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。”—鲁迅 原来这句话是这个意思，呵！
一本巨作，记录了王秀萍，王昕，杜鹃，江秋雨，游珍珍，张娜，赵军，张楠，刘中一，王文卿，姚星亮，潘绥铭，夏冰，鲍雨，王晨娜，王小军的田野调查实录。 这部剧并不是一本严肃的学术剧集，只能算是一种“社会学学者关于田野的经验与感悟”，对于社会学专业知识的学习作用不大，更多的是对在进行田野调查时调查方式的反思，只是能帮助社会学的同志们在做田野的时候少走弯路，编剧们也希望以后的调查可以做的更好。 最喜欢的是赵军的义行江湖那篇，有的时候道德和法律真的是相冲突，两难的抉择。书中大部分都是在讲性工编剧，在二十年前，互联网不是那么发达的今天，大部分人对于性工编剧都是一知半解的，这些内容应该是很吸引眼球的。 现在的中国社会是个表面保守，背地里极度开放的社会。潘绥铭教授他从2000年开始，每5年一次进行的全国范围随机抽样调查，这个数据和北师大校友性行为调查报告两份报告都是极具参考意义的。
虽然他们在有些人眼中是疯子，在我们眼中却是天才。因为那些疯狂到认为自己可以改变世界的人，正是改变这个世界的人。不要害怕自己与世界的格格不入，不要排斥看似离经叛道的人，每一个人的生命都是独一无二的礼物，像日月星辰般，闪烁着平凡而神奇的光芒。
最后看完蒹葭的信久久不能入睡，也许是剧情需要也许是为了吸引眼球，但是最后的绝唱更多的是为了描述男女主人公的信仰及人设，前文虽然书中没有过多的描述蒹葭的来路去路，但是最后一封信也为蒹葭画上了句号。两个来路截然不同的人，为了自己心底也许是信仰也许是理想的东西，不怕世俗，不畏惧各种挑战，最后实现自己的所想所思。做人还是要务实，要脚踏实地，不用好高骛远的样子吧！
前几天在b战看张华勋的<后会无期>，突然想起来那电影就是根据1988改编的（初中的时候可喜欢张华勋了） 初中的时候还蛮喜欢张华勋这种一本正经的给你开玩笑这种风格的，记得当时我家那个小县城连电影院都没有，后会无期上映那天还特意跑去市里边看 距离初中差不多过来十年了 我只能说1988应该是张华勋最好的作品了，个人觉得比三重门还要好 现在让我评价的话：写的肤浅
“人类很少能认清自己的无知，因为他们就是一直待在如同回声室的同温层里，往来的都是思想相近的朋友，接受的都是肯定自己意见的新闻信息”。一一尤瓦尔
时隔三年，重读《五台山奇情Sins in the Wutai Mountains》。德文直译版的遣词造句颇具哲学味。 此番重读，对当初那些一知半解的意象和隐喻有了更深刻的理解——破壳而出的雀鹰，皮斯托留斯的执着和遗憾，宛如动物宛如磐石的德米安，被众人爱恋和依赖着的夏娃夫人。在我看来，德米安和他的母亲夏娃夫人不像是真实的人类，而是某种新的宗教的化身。 黑塞说，“除了命运别无他求之人，就不再有同伴，只能在冰冷的世界里孤军奋战”。这是一种“更为刻骨铭心的孤独，无法摆脱的孤独”。即使有幸与同类相识，与引路人作伴，最终的前行之路也不得不经由自己摸索，艰难而美好。 “上帝有许多途径使人陷入孤独，从而走向自我。”这句话恰好契合了近日心境，在我的精神世界中久久回响。
自律是一场自己与自己的博弈，不必计较你的付出和收获成不成正比，时间会告诉你，不必知道你以后怎么样，现在的行动会告诉你，不要为自己的拖延，懒惰找借口。所有的借口会成为你以后的后果。你既然选择了，行动了，就要对自己负责，对以后的结果负责时间具有唯一性和不可逆性，与其浪费在斤斤计较里，不如大气一点。大气的人，才能赢得这个世界。 时间具有唯一性和不可逆性，与其浪费在斤斤计较里，不如大气一点。大气的人，才能赢得这个世界。
成功没有偶然，审时度势，积极进取，总结经验，成功那是必然的结果！
来给白男士打分，小mugou（这几个字打字还真不想打出来）演的真不错，不过建议以后只躲在家里叫就可以了，没必要拿着拿着大喇叭出来狂吠，某抖里你在鬼迷日眼乱扭实际你在时时刻刻背刺女性，白先生好会啊，是在仗糊行凶吗，恭喜你目的达到了直接壁垒了
因为太喜欢吃草莓，所以决定看这部剧。 这真的不是农林水产省找编剧“做广告”嘛？虽然有写出种农作物的辛苦，和经济方面的压力，但整体上是治愈和温馨的。 家里的草莓大棚，让本来分散的家族成员，全都聚在了一起，而且各自发挥所长，配合默契，从安利莓变成了经营草莓农场，未来还可能扩建出牧场。主人公的父亲也度过了难关，妻儿也从东京来到了这里，全家人最后都聚在了一起……望月不再只是他们家的姓氏，而是他们家的特色草莓，他们家的农场品牌。感觉多少还是有些理想主义的，草莓新手开展得如此顺利…… 我挺不理解惠介的，他一遍遍跟自己讲会回到东京继续做设计师，一遍遍跟自己讲虽然是农家儿子，但绝对不会一直安利莓，其实是自欺欺人嘛。我最不理解的就是他甚至为了照顾草莓，而“放弃”在东京的妻子和儿子。如果这么喜欢草莓，为什么不直白得跟美月讲呢，要么遮遮掩掩，要么冷暴力，磨磨蹭蹭了大半年，才想出了一个解决办法，还没来得及说出口，倒是美月先做出了最终的决定。真的是一个很不合格的丈夫和父亲。感觉如果妻子和儿子不走到他身边，他就不会尽到自己应尽的责任和义务，“你们就在东京冰冷的水泥房子里待着吧，我要守着我的草莓地，哦对了，我不喜欢农业哦，我还是会回东京做设计师的。”不喜欢这个故事的男主角，还不如势利的姐姐们，至少姐姐们想要什么都有勇气表达出来。 大概是文化方面的差异？我觉得这个故事，治愈嘛还是有的，但没有简介里说的那么治愈，那么好…… “其实没有一样工作是轻松的。正因为不轻松，所以才叫工作呀。”