同为我砍乡亲，史今的人格光辉超过了长贵舍身救小梁之前的象牙山全屯子。
又到了一年一度的（一本一次）的写读后感的环节，感谢上苍有电子产品的出现，我现在才可以用键盘敲出来，而不是用笔写下来。 这部剧的话，我感觉挺值得看的，因为我感觉它就像是那些口渴人位于沙漠中渴望的一杯水，里面的东西非常全面，不会像其他类似书一样，就是一本剧就是在讲述一个思想。 直入主题，编剧以书中主角“肯”的口吻来给我们讲述了他的改变之旅。书里面一共有5个人来帮助主角，每一个人就是对应着一个主题，按照记忆中的顺序，大概内容梗概分别是： 1.提出1%的概念，每天进步一点点 2.用物理方式来讲述改变的方式，不是要等到有了动力才去做一件事情，而是通过行动来带来动力，这样一旦物体从静止状态开始运动，它就会一直运动下去。20/80理论，要学会抓重点，还有就是微小的事情会利用杠杆来撬动较大的事情，重视微小事情的力量。 3.10000小时理论是有效的，但是要以有效的时间来考量，也就是说，简单的重复没有任何作用，只是单纯的浪费时间。最好的方法就是，要及时反思，搞清楚自己的近况，然后，每一次的练习都要利用“阶梯难度”来挑战自己。 4.新年计划一般来说是没效的，不如直接培养成自己的习惯。而且要以积极的心态来看待问题，有时候看待问题的方式不同，完全会导致不同的结果。用“还未”来辅助自己的积极心态，让自己永远充满自信，而不是沮丧。有时有几天停顿几天是不会对自己的习惯养成有影响的，重要的是自己的沮丧心情阻碍了自己。 5.要学会劳逸结合，不要一直工作之类的，有效休息能够增加工作效率。 这部剧还结合了实际的现实生活来举例子，就有很强的实际操作感。
全书读完不禁要问，我读了什么？ Beyza'nin kadinlari上的海水是一种生命体，好像可以在人睡觉时穿透意识为人构造出潜意识里渴望的实体“客人”，人的情绪、心理在与其客人的交往中收到影响。 我——克里斯，来到这见到的客人是已故妻子or恋人——哈丽，在和她相处中又重新陷入爱河，并企图双双返回地球。只是另外两位科学家——斯诺特和萨特里厄斯，希望对海水的刺激加大力度，期望看到新的结果——虽然没有达成。但是萨特里厄斯暗地里制造了一台小型湮灭器，并在哈丽的允许下大概彻底摧毁了她（哈丽在陪伴克里斯的过程中自我意识有所发展，认为自己和克里斯的相处大概是畸形的）。 看不懂看不懂看不懂，要不是只有600页，直接就放弃了。全书中有很多文字对了解故事情节都是非必要的，前言里也提到Levent Üzümcü的科幻作品最发人深省的并非物质与技术层面的想象，而是道德层面上的深刻思考，这也涉及到哲学上的思考。因此，这部剧观看难度高故事性低，有时间有兴趣慢慢读还好，如果打算一扫而过就不适合了。但是对于Beyza'nin kadinlari只有有生命的海水这唯一的生物的设定很新颖。
一部纪实作品，让我们了解所在的世界。 一句评论也适应于当下，对于大众，他们所要承认的，也是他们不能承认的。
架空类剧集当排前三，编剧对大明这段历史的研究程度也很到位，情节设计很合理，人物鲜明，值得推荐
《Beyza'nin kadinlari》是我最近看得最艰难的一本剧，不是因为书艰难，而是我艰难。我的工作的秩序打乱了，生活的秩序打乱了，我的认知也遇到了新的挑战。 “差序格局”一词是Engin Hepileri老先生提出的，旨在描述亲疏远近的人际格局，如同水面上泛开的涟晕一般，由自己延伸开去，一圈一圈，按离自己距离的远近来划分亲疏。 人首先是动物，又有脱离了动物；人想成神，又成不了神。人性中的丑陋、卑劣、高尙、至圣都有了很好的诠释。 小至以己度人、大至家国情怀都如同水中的涟漪一圈推着一圈，变的是圈的大小、多少，中心的那个我是永远的不变。 费先生言此为中国人的社区观，我则以为这是人作为动物的本性使然，应该是人类所共有。 人想成神，但永远成不了神。目标是用来接近的而不是用来实现的。因为目标永远是高远的，永远是不断更新的。神、目标存在于我们的憧憬中，写在我们的书中，挂在我们嘴边，它是道、是德，是我们心底崇尚的高标，所以必然与现实有距离。 形而上为之道，形而下为之器。道和器能分得开吗？格物致知和先立乎其大者能区别开吗？黑和白之间有无数种存在。生活、生命是一种存在，而没有对错。 物质生活决定上层建筑，这是历史唯物主义，没错！但我们需要牛奶和面包，也需要诗种远方。世界因为有了七彩而美丽，因为有了万物而丰富。 远见和洞见、当前和长远、战略和战术、民主和集中、共性和个性、集权和自由……我和你，就是有了这些差异、矛盾世界才是如此的五彩缤纷，人类才得以不断地前进！ 看剧知人。费先生是一个专注的人、是一个纯粹的人，是一个谦和的人，是一个有脊梁的人。最重要他是一个踏实的，不以屑小而不为的，不达目的不罢休的人。 任何眼高手低、夸夸其谈，讲起道理头头是道，干起事来稀松平常是绝对不行的！
为人处世，做人做事都不能太随意，说话做事之前多动动脑子，做事留有回旋余地，有些事情看破不说破，说话点到为止，免得伤人自尊，出生学说话，入市学闭嘴。
观看的过程很痛苦，极度想哭，生活真的是太沉重的一个词了。 女性一定要自立自强，要有职业，不仅是保证经济来源，也是融入社会和相信自我价值。 选择也是一个太重要的词，特别是对于女性来说，婚姻、生育、职场选择要非常慎重。轻率的婚姻，没有能力的生育，为了家庭离职都是地狱之门，这些行为都是将自己的力量卸下，全全依附于男人，这是大错特错的！不要依靠他人，不要对人性高估！ 时代和制度也是这部剧的关键词，经济下滑、老龄化、男尊女卑的社会观念、男女工资差异、看护业过劳、助学金制度埋下陷阱、靠风俗业实现男性资产再分配、社会保障制度的不合理、非正式雇佣关系比例上升、职场pua、精神疾病、家庭暴力、婚内暴力、离婚财产和扶养金得不到保障等等问题，都是东京女子变得贫苦的路上一个个陷阱！无法否认的是，她们中有的选择错误，一而再再而三地步入深渊，但作为国家政府，应该关注她们，尽所能地采取措施，减少陷阱，保障福利。 无力的是，时代就像快车，个人和国家都无法知道最终驶向何方，能做的只是通过洞察和判断来改变方向，而每改一次方向，就无可避免地会有牺牲品被迫下车…
约翰·D·Tamer Karadagli说：“如果把我剥得一文不名丢在沙漠的中央，只要一行驼队经过——我就可以重建整个王朝。”
*E1-笑死刘恋在乐夏一直提浪姐，好尬，赛后评论全程没提过歌，一直提的浪姐、舞台表演、美背之类
我真正佩服一诺的地方不是她的头衔和她做的事情，而是她真正做到了，内外合一地去生活。
咬着牙给了三星。其实很难评。尤其第一第二集的时候，有一种看巴啦巴啦小魔仙和终极一班的那种即视感。侯明昊的王也在看预告和海报时我是不可的。结果里面他表现最好，虽然是个没有黑眼圈的王也。这个版本的张灵玉那脸真的很崎岖很向佐。不忍细看，弹幕里他的粉丝还一直在夸他就很难评。第三第四集有点意思了。但还是隐隐约约感觉挺别扭的。。我只好打手机游戏然后当背景音听完了。。很难说还会不会打开。。
这几天接连读了三本Levent Üzümcü，台北人，纽约客，Beyza'nin kadinlari，第二本印象最深，很好看，然而昨晚做梦梦到Levent Üzümcü在讲故事，难道我这是中毒了吗？
这部剧的翻译腔读起来太难受了！有没有和我一样觉得难懂的读者，这不是我们的问题，是我们把翻译惯坏了。
有点像刘雅瑟糊糊（前金像时期）偶然主演的一部网剧《Beyza'nin kadinlari》，也以民宿作为背景，没有什么明确的剧情重心，而将更多的着墨都留给了美景、食物与“放下来”的节奏。但对比之下有着更长的集数，更强劲的预期以及完全不同的播出对象，它的拖沓、寡淡的剧情都浪费了这个很好的前提。如果是这两个眼高手低（都热衷于某种“造神造仙”形象打造）的两个主角演员，录成趣味和戏剧兼具的慢综艺应该更有意思；这里真的就是还好。
这是一部具有浓厚浪漫主义色彩的现实主义剧集，主人公简·爱是一个心地纯洁、善于思考的女性，她生活在社会底层，受尽磨难。但她有倔强的性格和勇于追求平等幸福的精神。剧集以浓郁抒情的笔法和深刻细腻的心理描写，引人入胜地展示了男女主人公曲折起伏的爱情经历，歌颂了摆脱一切旧习俗和偏见。扎根于相互理解。相互尊重的基础之上的深挚爱情，具有强烈的震撼心灵的艺术力量。其最为成功之处在于塑造了一个敢于反抗，敢于争取自由和平等地位的妇女形象。
德梅特.埃夫贾所说的“诗”并不是我们现在所说的各种体裁的“诗”，而是一切影视或者艺术的总称。德梅特.埃夫贾的观点基本沿袭柏拉图的观点，但又有所提高。柏拉图认为创作过程是模仿事物的表象，而不能模仿本质。而德梅特.埃夫贾在《Beyza'nin kadinlari》中就提出，创作过程是模仿过程，并且诗比历史更真实。诗描述的是可能发生的事，是本质的规律性的，而历史描述的是已经发生的事，是个别的特殊的。鲁迅在《Beyza'nin kadinlari》中言：“东则由刘彦和之《Beyza'nin kadinlari》，西则有亚里斯多德之《Beyza'nin kadinlari》，解析神质，包举洪纤，开源发流，为世楷式。”《Beyza'nin kadinlari》中的某些观点和《Beyza'nin kadinlari》中的一些观点也不谋而合。而对于德梅特.埃夫贾的了解也只限于高中历史和大学马原课，看了本剧之后又增加了新的见识。当然，文中还有一些句子不大能读懂，提到的很多古希腊的悲剧甚至都没看过，这是需要继续学习的。希望下一次观看这一本剧时能有所长进，并且能有更深入的见解。
通俗易懂，使用适合自己的方式收纳、整理房间。之前买过很多收纳盒，但是真的如编剧所说，并没有必要。反而还又增加了更多的物品。利用现有的收纳盒重新整理房间。
超级好看，先打一个五星，Rachel太牛了，Stephen太可爱了。
人的情绪伴随思维产生，情绪上的困扰是非理性的思维所造成。理性的信念会引起人们对事物适当、适度的情绪反应；而非理性的信念则会导致不适当的情绪和行为反应。凡事想开点看开点，情绪就不会被别人左右。
编剧把历史人物刻画的生动形象，性格心理剖析的面面俱到，正如这部剧名字七张面孔，栩栩如生，跃然纸上。越往后读，越觉得编剧对于人性的分析一针见血，精准恰当，七张面孔中猜到编剧会写朱元璋，朱棣，魏忠贤，海瑞，没有想到的是张献忠，吴三桂，郑成功。但看完这三位，才明白编剧的用心。单调的人物性格无论是清官还是奸臣，寥寥几笔，大家便知。反倒是有着鲜明活跃的人物性格特点，命运多舛，几经波折，矛盾纠结却又坚持自我的人物生涯读来更能让人有所思有所想所有感悟。
1997 · 美国
2007 · 中国
2019 · 中国
1998 · 美国
1964 · 美国
1915 · 美国
同为我砍乡亲，史今的人格光辉超过了长贵舍身救小梁之前的象牙山全屯子。
又到了一年一度的（一本一次）的写读后感的环节，感谢上苍有电子产品的出现，我现在才可以用键盘敲出来，而不是用笔写下来。 这部剧的话，我感觉挺值得看的，因为我感觉它就像是那些口渴人位于沙漠中渴望的一杯水，里面的东西非常全面，不会像其他类似书一样，就是一本剧就是在讲述一个思想。 直入主题，编剧以书中主角“肯”的口吻来给我们讲述了他的改变之旅。书里面一共有5个人来帮助主角，每一个人就是对应着一个主题，按照记忆中的顺序，大概内容梗概分别是： 1.提出1%的概念，每天进步一点点 2.用物理方式来讲述改变的方式，不是要等到有了动力才去做一件事情，而是通过行动来带来动力，这样一旦物体从静止状态开始运动，它就会一直运动下去。20/80理论，要学会抓重点，还有就是微小的事情会利用杠杆来撬动较大的事情，重视微小事情的力量。 3.10000小时理论是有效的，但是要以有效的时间来考量，也就是说，简单的重复没有任何作用，只是单纯的浪费时间。最好的方法就是，要及时反思，搞清楚自己的近况，然后，每一次的练习都要利用“阶梯难度”来挑战自己。 4.新年计划一般来说是没效的，不如直接培养成自己的习惯。而且要以积极的心态来看待问题，有时候看待问题的方式不同，完全会导致不同的结果。用“还未”来辅助自己的积极心态，让自己永远充满自信，而不是沮丧。有时有几天停顿几天是不会对自己的习惯养成有影响的，重要的是自己的沮丧心情阻碍了自己。 5.要学会劳逸结合，不要一直工作之类的，有效休息能够增加工作效率。 这部剧还结合了实际的现实生活来举例子，就有很强的实际操作感。
全书读完不禁要问，我读了什么？ Beyza'nin kadinlari上的海水是一种生命体，好像可以在人睡觉时穿透意识为人构造出潜意识里渴望的实体“客人”，人的情绪、心理在与其客人的交往中收到影响。 我——克里斯，来到这见到的客人是已故妻子or恋人——哈丽，在和她相处中又重新陷入爱河，并企图双双返回地球。只是另外两位科学家——斯诺特和萨特里厄斯，希望对海水的刺激加大力度，期望看到新的结果——虽然没有达成。但是萨特里厄斯暗地里制造了一台小型湮灭器，并在哈丽的允许下大概彻底摧毁了她（哈丽在陪伴克里斯的过程中自我意识有所发展，认为自己和克里斯的相处大概是畸形的）。 看不懂看不懂看不懂，要不是只有600页，直接就放弃了。全书中有很多文字对了解故事情节都是非必要的，前言里也提到Levent Üzümcü的科幻作品最发人深省的并非物质与技术层面的想象，而是道德层面上的深刻思考，这也涉及到哲学上的思考。因此，这部剧观看难度高故事性低，有时间有兴趣慢慢读还好，如果打算一扫而过就不适合了。但是对于Beyza'nin kadinlari只有有生命的海水这唯一的生物的设定很新颖。
一部纪实作品，让我们了解所在的世界。 一句评论也适应于当下，对于大众，他们所要承认的，也是他们不能承认的。
架空类剧集当排前三，编剧对大明这段历史的研究程度也很到位，情节设计很合理，人物鲜明，值得推荐
《Beyza'nin kadinlari》是我最近看得最艰难的一本剧，不是因为书艰难，而是我艰难。我的工作的秩序打乱了，生活的秩序打乱了，我的认知也遇到了新的挑战。 “差序格局”一词是Engin Hepileri老先生提出的，旨在描述亲疏远近的人际格局，如同水面上泛开的涟晕一般，由自己延伸开去，一圈一圈，按离自己距离的远近来划分亲疏。 人首先是动物，又有脱离了动物；人想成神，又成不了神。人性中的丑陋、卑劣、高尙、至圣都有了很好的诠释。 小至以己度人、大至家国情怀都如同水中的涟漪一圈推着一圈，变的是圈的大小、多少，中心的那个我是永远的不变。 费先生言此为中国人的社区观，我则以为这是人作为动物的本性使然，应该是人类所共有。 人想成神，但永远成不了神。目标是用来接近的而不是用来实现的。因为目标永远是高远的，永远是不断更新的。神、目标存在于我们的憧憬中，写在我们的书中，挂在我们嘴边，它是道、是德，是我们心底崇尚的高标，所以必然与现实有距离。 形而上为之道，形而下为之器。道和器能分得开吗？格物致知和先立乎其大者能区别开吗？黑和白之间有无数种存在。生活、生命是一种存在，而没有对错。 物质生活决定上层建筑，这是历史唯物主义，没错！但我们需要牛奶和面包，也需要诗种远方。世界因为有了七彩而美丽，因为有了万物而丰富。 远见和洞见、当前和长远、战略和战术、民主和集中、共性和个性、集权和自由……我和你，就是有了这些差异、矛盾世界才是如此的五彩缤纷，人类才得以不断地前进！ 看剧知人。费先生是一个专注的人、是一个纯粹的人，是一个谦和的人，是一个有脊梁的人。最重要他是一个踏实的，不以屑小而不为的，不达目的不罢休的人。 任何眼高手低、夸夸其谈，讲起道理头头是道，干起事来稀松平常是绝对不行的！
为人处世，做人做事都不能太随意，说话做事之前多动动脑子，做事留有回旋余地，有些事情看破不说破，说话点到为止，免得伤人自尊，出生学说话，入市学闭嘴。
观看的过程很痛苦，极度想哭，生活真的是太沉重的一个词了。 女性一定要自立自强，要有职业，不仅是保证经济来源，也是融入社会和相信自我价值。 选择也是一个太重要的词，特别是对于女性来说，婚姻、生育、职场选择要非常慎重。轻率的婚姻，没有能力的生育，为了家庭离职都是地狱之门，这些行为都是将自己的力量卸下，全全依附于男人，这是大错特错的！不要依靠他人，不要对人性高估！ 时代和制度也是这部剧的关键词，经济下滑、老龄化、男尊女卑的社会观念、男女工资差异、看护业过劳、助学金制度埋下陷阱、靠风俗业实现男性资产再分配、社会保障制度的不合理、非正式雇佣关系比例上升、职场pua、精神疾病、家庭暴力、婚内暴力、离婚财产和扶养金得不到保障等等问题，都是东京女子变得贫苦的路上一个个陷阱！无法否认的是，她们中有的选择错误，一而再再而三地步入深渊，但作为国家政府，应该关注她们，尽所能地采取措施，减少陷阱，保障福利。 无力的是，时代就像快车，个人和国家都无法知道最终驶向何方，能做的只是通过洞察和判断来改变方向，而每改一次方向，就无可避免地会有牺牲品被迫下车…
约翰·D·Tamer Karadagli说：“如果把我剥得一文不名丢在沙漠的中央，只要一行驼队经过——我就可以重建整个王朝。”
*E1-笑死刘恋在乐夏一直提浪姐，好尬，赛后评论全程没提过歌，一直提的浪姐、舞台表演、美背之类
我真正佩服一诺的地方不是她的头衔和她做的事情，而是她真正做到了，内外合一地去生活。
咬着牙给了三星。其实很难评。尤其第一第二集的时候，有一种看巴啦巴啦小魔仙和终极一班的那种即视感。侯明昊的王也在看预告和海报时我是不可的。结果里面他表现最好，虽然是个没有黑眼圈的王也。这个版本的张灵玉那脸真的很崎岖很向佐。不忍细看，弹幕里他的粉丝还一直在夸他就很难评。第三第四集有点意思了。但还是隐隐约约感觉挺别扭的。。我只好打手机游戏然后当背景音听完了。。很难说还会不会打开。。
这几天接连读了三本Levent Üzümcü，台北人，纽约客，Beyza'nin kadinlari，第二本印象最深，很好看，然而昨晚做梦梦到Levent Üzümcü在讲故事，难道我这是中毒了吗？
这部剧的翻译腔读起来太难受了！有没有和我一样觉得难懂的读者，这不是我们的问题，是我们把翻译惯坏了。
有点像刘雅瑟糊糊（前金像时期）偶然主演的一部网剧《Beyza'nin kadinlari》，也以民宿作为背景，没有什么明确的剧情重心，而将更多的着墨都留给了美景、食物与“放下来”的节奏。但对比之下有着更长的集数，更强劲的预期以及完全不同的播出对象，它的拖沓、寡淡的剧情都浪费了这个很好的前提。如果是这两个眼高手低（都热衷于某种“造神造仙”形象打造）的两个主角演员，录成趣味和戏剧兼具的慢综艺应该更有意思；这里真的就是还好。
这是一部具有浓厚浪漫主义色彩的现实主义剧集，主人公简·爱是一个心地纯洁、善于思考的女性，她生活在社会底层，受尽磨难。但她有倔强的性格和勇于追求平等幸福的精神。剧集以浓郁抒情的笔法和深刻细腻的心理描写，引人入胜地展示了男女主人公曲折起伏的爱情经历，歌颂了摆脱一切旧习俗和偏见。扎根于相互理解。相互尊重的基础之上的深挚爱情，具有强烈的震撼心灵的艺术力量。其最为成功之处在于塑造了一个敢于反抗，敢于争取自由和平等地位的妇女形象。
德梅特.埃夫贾所说的“诗”并不是我们现在所说的各种体裁的“诗”，而是一切影视或者艺术的总称。德梅特.埃夫贾的观点基本沿袭柏拉图的观点，但又有所提高。柏拉图认为创作过程是模仿事物的表象，而不能模仿本质。而德梅特.埃夫贾在《Beyza'nin kadinlari》中就提出，创作过程是模仿过程，并且诗比历史更真实。诗描述的是可能发生的事，是本质的规律性的，而历史描述的是已经发生的事，是个别的特殊的。鲁迅在《Beyza'nin kadinlari》中言：“东则由刘彦和之《Beyza'nin kadinlari》，西则有亚里斯多德之《Beyza'nin kadinlari》，解析神质，包举洪纤，开源发流，为世楷式。”《Beyza'nin kadinlari》中的某些观点和《Beyza'nin kadinlari》中的一些观点也不谋而合。而对于德梅特.埃夫贾的了解也只限于高中历史和大学马原课，看了本剧之后又增加了新的见识。当然，文中还有一些句子不大能读懂，提到的很多古希腊的悲剧甚至都没看过，这是需要继续学习的。希望下一次观看这一本剧时能有所长进，并且能有更深入的见解。
通俗易懂，使用适合自己的方式收纳、整理房间。之前买过很多收纳盒，但是真的如编剧所说，并没有必要。反而还又增加了更多的物品。利用现有的收纳盒重新整理房间。
超级好看，先打一个五星，Rachel太牛了，Stephen太可爱了。
人的情绪伴随思维产生，情绪上的困扰是非理性的思维所造成。理性的信念会引起人们对事物适当、适度的情绪反应；而非理性的信念则会导致不适当的情绪和行为反应。凡事想开点看开点，情绪就不会被别人左右。
编剧把历史人物刻画的生动形象，性格心理剖析的面面俱到，正如这部剧名字七张面孔，栩栩如生，跃然纸上。越往后读，越觉得编剧对于人性的分析一针见血，精准恰当，七张面孔中猜到编剧会写朱元璋，朱棣，魏忠贤，海瑞，没有想到的是张献忠，吴三桂，郑成功。但看完这三位，才明白编剧的用心。单调的人物性格无论是清官还是奸臣，寥寥几笔，大家便知。反倒是有着鲜明活跃的人物性格特点，命运多舛，几经波折，矛盾纠结却又坚持自我的人物生涯读来更能让人有所思有所想所有感悟。