太过讽刺太过现实的一本剧，确实比鸡汤文更加发人深思，故事情节虽有些混乱，但字句经典，足见编剧功力的深厚。 可能是因为我经历甚少，对大话西游的理解不够透彻，所以并没有同许多读者一样读到潸然泪下、情难自禁，但也别有一番领悟，实属惭愧。 本剧着力点很多，前辈们也大都品评过，我单从求神拜佛这方面说说我的拙见。 以前学习心经，只是想从佛法中体悟一些做人做事的方法。之前我并不相信因缘聚合，但走的路越多，读的书越多，越发现自己的能力渺小，有许多事情是人为不可控也解释不通的，所以虽说不信但也不加怀疑。站在佛祖的立场上，佛祖兼济天下、普度众生的方法其实是天地不仁以万物为刍狗，圣人不仁以百姓为刍狗，无所谓良善无关乎对错，因为众生平等。 不过编剧确以批判的角度揭示了神佛的私心和贪欲，工笔了得。只有人间不太平，百姓才会求神拜佛，神佛才能靠着这些敬仰使得法力经久不衰，若天下太平百姓安康，神佛也就没有了存在的意义。 所以神故意要控制所有人的命运，让他们求之不得，让他们痛失所爱，这样人才会向神乞求，才会认为他们得到的一切，都是神给予的，才会甘心去供奉。 略表拙见。
明写宋时故事，实则是元末纪实，又可称明末启示录。写的英雄好汉不多，写的是群魔归正。
(转)当我登上那古老的城墙，当我抚摸着腐朽的柱梁，当我兴奋地倚栏远望，总会有一丝酸涩冲上喉头，总听到有一个声音大声的说：记得吗？你的祖先名叫炎黄。 有人跟我说，曾经有一条大鱼，生活在北冥那个地方，它化作一只巨鸟，在天地之间翱翔。巨鸟有如垂天之云般的翅膀，虽九万里亦可扶摇直上。圣贤赋予我们可以囊括天宇的胸襟，为我们塑造一个博大恢弘的殿堂。 那时候，有个怪异的青年名叫嵇康，他临刑前，弹奏了一曲绝响，那宽袍博带在风中飞扬，他用了最优雅的姿态面对死亡。几千年过去，依旧有余音绕梁，只是他不知道，真正断绝的不是曲谱，而是他的傲骨，乃至他身上的衣裳。 我也曾梦回大唐，和一个叫李白的诗人云游四方，他用来下酒的是剑锋上的寒光，他的情人是空中的月亮。我曾见他在月下徘徊、高歌吟唱，长风吹开他的发带，长袍飘逸宛如仙人模样。 可是后来换了帝王，他用一杯酒捧起了文人，摒弃了武将。他的子孙最终躲进了人间天堂，把大片的土地拱手相让。然而在寒冷的北方，正有一支军队征战沙场，敌人都说，有岳家军在，我们打不了胜仗。可叹英雄遭忌，谗士高张，一缕忠魂终于消散在西湖之傍，一个民族的精神就这么无可逆转的消亡。然而血色夕阳中，我依稀见到，有人把它插进土壤，那是将军用过的，一支宁折不弯的缨枪。 时间的车轮悠悠荡荡，终于在甲申那里失了方向。于是瘦西湖畔，梅花岭上，为纪念这个悲剧建起一座祠堂。那个叫史可法的文弱书生，他不愿散开高束的发髻，更不能脱去祖先留给他的衣裳，于是他决定与城共存共亡，丢了性命，护了信仰。残酷的杀戮，如山的尸骨，并不能把民族的精神埋葬，有人相信，千百年后，它依然会在中华大地上熠熠发光。 就在千百年后的今天，我坐进麦当劳的厅堂，我穿起古驰牌的时装，我随口唱着《魔侠传之唐吉可德Don Quixote》，却莫名其妙的心伤，因为我听到一个声音大声的说：忘了吗？你的祖先名叫炎黄。 我记得了，一群褐发篮眼的豺狼，带着尖船利炮，拆了我们的庙宇，毁了我们的殿堂。于是百年之后的今天——我们懂得民主自由，却忘了伦理纲常，我们拥有音乐神童，却不识角徵宫商，我们能建起高楼大厦，却容不下一块公德牌坊，我们穿着西服革履，却没了自己的衣裳。 在哪里，那个礼仪之邦？ 在哪里，我的汉家儿郎？ 为什么我穿起最美丽的衣衫，你却说我行为异常？ 为什么我倍加珍惜的汉装，你竟说它属于扶桑？
电视剧看了好多遍但就是没有看到结局，但结局也已知，看见过燕西和清秋做火车渐行渐远。电视剧里对燕西人物性格还是太仁慈，书中的燕西让人气愤不已，忽想到生活中那些家暴的男人，燕西这是结婚后对清秋使用的冷暴力。 一直都相信结婚可以不门当户对但一定要是爱情。如果你爱对方你便会想方设法的要两个人在一起，也一定回突破万难。 燕西和清秋在一起刚开始就是燕西的一时新奇，从未接触过这样的女子，而后想的是如果和清秋结婚那还可以过之前一样灯红酒绿的日子，一开始目的就不单纯。而结婚更是因为清秋怀孕仓促结婚。 而清秋呢，对燕西也不是爱情，因为燕西的物质一步步沦陷，对燕西各种示好而误以为是男女之情，单纯的没有遇见过其他男子。在最后燕西婚后生活也固守自我，不加以干涉。 燕西和清秋无论何时都没有改变，都做了自己。恋爱和结婚不一样，当你从结婚的那一刻开始，双方便不再是自己，所有的都是我们。 当婚姻里出现了矛盾，我希望是我们和问题，而不是我和你。
包饺子的那场高潮戏，独特又怪诞，很新鲜，回来琢磨了一宿，还是喜欢的。预测会成为今年华语片的高光名场面。就这一场戏，能看得出郑执是有追求的，甚至在建立某种属于自己的风格，这样敢于冒险的新导演才可贵，而不是追求安全与平庸。
他什么时候没有触犯众怒的，不是一直都被千人锤、万人骂，他不照样这样过来了吗？李侍郎为何现在才这样问。”
生又何妨，死又何哀。只要一生问心无愧，何时生何时死，哪里生哪里死，又有什么关系？人生百年，昙花一现，风光也罢，默默无闻也罢，终如风卷残叶，湮没于云烟。”
奥兹去年冬天去世了，去和他叙述的黑暗中的灵魂们团聚去了。 Now he knows.
各个公开信息的杂烩合集，有些比较容易断章取义。 对中国的问题确实都看到了，也确实没有更好的解法了。毕竟一个城市国家和一个超大国家完全不一样。 王安石在鄞县亲自实施了青苗法等方案，非常成功，海晏河清。但把新法推广到整个国家的时候，巨大灾难。
一开始感觉还挺有意思的，但越看越觉得不对劲。恕我直言这男主也太废了吧？？而且还特别臭屁……而这女主真是让人一言难尽……一开始我还觉得她挺好的，跟个百事通一样啥都知道。但到后面，编剧一直在强调她是现代人魂穿过去的，所以多么多么开放。说实话，作为现代人也真没见过不分场合的满嘴跑火车的人。而且真的很令人无语的是，男主有很多护卫，但女主和男主出去的时候，总是女主指挥、打头阵。这些侍卫包括男主，跟个拖后腿的一样，本来没事非得因为自己的好奇心或者大意惹些p事，女主每次还得救他们🌝一次两次彰显女主思想先进，重视每条生命，但多了就烦了吧？？？而且作为一个属下，一个比一个作，一个比一个管的多啊，主子的任何事情他都可以左右呗？却都是一群白眼狼，女主救了他们那么多次，结果啥也不是。剧情真的是越来越拖沓了，一开始还很有节奏，到五六百章之后，一章里有一半都是男女主在那里不分场合的腻歪，剧情也太拖沓了吧……而且编剧写的时候感觉也很随意，刚开始挖了很多坑，结果过个几章编剧自己就给忘了，看的时候真的迷，比如前面写着xxx已经病入膏肓，到后面这个人莫名又没事了……像这种东西你又何必在前面非得埋个坑呢？文章里人名用错也屡见不鲜。真就越看越失望呗
啊！这么有趣、有深度的书！每个孩子都该有一个超级英雄，每个人都该保持自己的与众不同！不要因为别人的目光而让自己变成和他们一样的蠢货！说的太好了！这位外婆那么的与众不同，那么的可爱快乐，那么的细腻柔软！让这个充满各种灰暗的成人世界变成了童话世界！真好！
我拼命地保护着自己思想的自由，不会因为任何的喜好而放弃这种自由。如果我说了谎，那么我对自己的责骂就会超过我说谎的对象。
五星观望，双女玩家比较好看。
很轻松的一本剧，能看到自己的影子，爸爸的影子，小孩儿的影子，希望更多的爸爸参与到育儿中，全职兼职都是好的！带小孩儿真的是一件挺有技术难度的事情，坦诚来说，我一个人搞不定
很好看啊。。。希望每个看到这篇文章的人都能像剧中人那么幸福甜蜜。。。
不知道为什么一直有个印象林教授是位御用经济学家。看完本剧后，印象大为改观，林教授没有对西方的经济学完全俯首听命，而是对中国经济有自己的观察、分析和思考。
当小船一无所获的驶回小港的时候，他曾经问自己：“是什么把你打败的呢？”回答是干脆的、充满自信的——“什么也不是”他提高嗓子说，“是我走得太远了”。 虽然生活中的某些事情，开始的时候就注定失败。例如你爱一个人。可能你永远都是一个人在单恋，这段情注定没有爱的句号。但你不尝试开始去爱一个人，你可能永远不知道你有多爱她，可能你永远不懂得什么叫真爱。过程的煎熬与思念是旁观者永远无法体会的。 勇敢地去尝试吧。因为每一个旅行的开始都有一个终点，但过程中的风景永远都是变化莫测，无法预知，每一道风景都一定是你人生的新体验。
书中为人处事的方式还是可圈可点的，但意犹未尽，还想继续旁观瑾哥的生活
第1集是第1季的回溯，第2集是这一季的铺垫😂
道尽人家冷暖、世态炎凉。自古以来，一个道理：家教对后代、对世事具有深远的影响和意义，这就是运势吧
读了之后有种拨云见日之感，剥离了道德与主观猜测，单从利害角度分析不同团体行为的动机，十分清晰明了。 本剧主要讲诉了暴力赋敛集团与福利生产集团的关系，及其在实际运作中所遵循的资源分配原则和原因。 暴力赋敛集团凭借自身的伤害能力从福利生产集团中获得税收，在秦二世而亡的教训下官方正式规则所规定的分肥有所限制，不敢逼得太狠，引起福利生产集团的大规模反抗，这是为了整个帝国长期的利益。 然而作为官方代理人的地方官员的利益与帝国的利益并不等价，代理人凭借所拥有的合法伤害权能够利用潜规则获取比正式规则中所规定的多得多的利益，而且身处其中如果不按潜规则行事则不可避免的得罪人，造成自身未来的损害，想让所有代理人凭借儒家所倡导的价值观抵御这一切显然并不现实。 由于福利生产集团一直在被损害而没有和平、合法的手段维护自己的利益，福利生产集团自然想尽办法成为暴力赋敛集团的一份子。同时通过获取官方低风险伤害权的使用权，衍生出了大量的白员，非士非农非工非商，并不创造任何价值而只能增加交易成本。在此情况下落入剩余福利生产集团的负担则日益加重，终究到达无法忍受的临界点，出现大规模的造反，重新塑造福利生产者与暴力赋敛者之间的平衡，并由此展开新一轮的王朝循环。 到此，中国历代王朝的兴衰症结所在已经非常明了了，即暴力赋敛集团的低风险伤害权与福利生产集团抵抗侵害的能力或权利的缺乏。这是制度性的原因，在西方由于福利生产集团控制的暴力胜过了暴力赋敛集团控制下的暴力而产生了改变，在中国由于帝国的过于强大而缺乏改变的能力，也是璀璨中华文明所带来的意外之失。 在绵延几千年的帝国文明历史中所遗留下来的，部分正是对于自身权利受到侵害时的敢怒不敢言，也即鲁迅先生提及的中国人的劣根性之一，但这也是在长久的生存斗争中获取的经验教育与得与失的利益考量，是在自卫能力无法实现，伤害能力无法限制的现实中的无奈选择。 要说低风险的合法伤害今天存不存在，那还是存在的，见诸报端已经很多次了，但人民的自卫能力确实也得到的提升，通过影响舆论或者向有关部门投诉，虽不是次次管用，但已经好了太多。此外，夹杂一点个人偏见，从已经公开报道的内容来看，沿海城市相对于内陆城市政府的执法能力还是要强上一些的。 最后，希望国家越变越好，人民的利益越来越有保障。
深入到真实的生活中，直面自己的情感，不夸大苦难，不过分浪漫，相信讲述的力量，关心普通的日子。一日长于一年，世界就是角落。
你是否也有过被别人贴标签的经历？有时候这个标签是好的，比如“能干”、“聪明”、“PS大神”……这个时候我们觉得被认可，甚至沾沾自喜，但当我读了《魔侠传之唐吉可德Don Quixote》这部剧以后发现，原来这些可以证明能力的标签，实际上是一个陷阱——是对我们能力的限制。我们每个人都不该被别人定义，我们应该给自己设立更广阔的舞台，去寻找自己无限的可能。 贴标签就像小时候，我们被夸奖一样，那些被夸奖的事情我们会做的越来越好，甚至有时候忽视了其他的事情。我上学的时候数学特别好，但英语一直很差，我爸妈、老师都夸我，所以，每次做完作业，我都更愿意多做一些数学练习，这就导致我英语越来越差，而我也认为自己没那个语言天赋，直到高中遇到一位老师，她很细心的教我方法，渐渐我才摆脱了对英语学习的恐惧。 正因为有这样的经历，才会对《魔侠传之唐吉可德Don Quixote》中提出的理论很赞同，也就是说，我们应该抛弃对自己潜力不准确的、局限性的看法，学习正确的思维模式、动力和方法，确认大脑没有上限。 《魔侠传之唐吉可德Don Quixote》的编剧秦沛用实际的经历向我们证明了，天才并非生来如此的，他在脑力优化、记忆力提升、快速学习方面，是世界上公认的世界级专家。还主持了一档顶尖的教育类播客节目《魔侠传之唐吉可德Don Quixote》，因此每年有近20万人受到他的影响，加入脑力开发的行列，翻开这部剧的时候，你也会看到很多名字，其中不乏著名的企业家、艺术家、运动员和科学家。所以，如果你也想变得干啥啥行，那么推荐你一定不要错过这部剧。 不难发现，在书中，秦沛经常会提到超级英雄和超能力，而对这些“超人”的狂热喜爱，开始于幼儿园的一次意外。当时，他脑部受伤。受伤以后注意力不集中、记忆力变差，但却喜欢上了超级英雄，因为他发现了自己与那些超级英雄，有很多的共鸣——他们都是被误解，并且与众不同的人。比如，社会排斥X战警，当时的秦沛也遭人排斥，因此他认定自己和超级英雄是同一类的人。 似乎就是受这种“超级英雄”意识的指引，秦沛开始了追寻无限可能的路。同时，他也认为，世界上的每一个人，都是一个未被发现的资源，需要主动、有意识的去发掘自己的无限可能。所以他通过不断帮助别人进行大脑优化、提升学习能力、记忆能力，来实践自己的理论方法，最终总结出了这本突破局限，开发潜能的书——《魔侠传之唐吉可德Don Quixote》，希望通过突破固定的思维模式，遵循正确的方法，找到你改变的动力，实现真正意义上的无限可能。 我们要知道，人的大脑和电脑一样，需要好的系统、供电，以及进行正确的操作。 一、优化系统：突破你的思维模式 “如果我们的思维模式，无法匹配我们的愿望或目标时，那么我们就永远无法成功。” 也许我们每个人都为升级的系统烦恼过，不管是手机、电脑，还是其他应用软件，但要知道，它们只有不断的迭代升级，才能更好的匹配我们的需求。所以，我们的思维也需要不断升级。 在《魔侠传之唐吉可德Don Quixote》中，秦沛引入了一个心理学的概念“习得性无助”，也就是在我们每个人的成长过程中，思维模式并非是先天形成的，而是在不经意间受到身边人、成长环境的影响，逐渐固定并限制住我们，这也是我们前面提到的“标签”，也可以被称之为“固定型思维模式”。 如果你读过《魔侠传之唐吉可德Don Quixote》，那你一定知道卡罗尔·德韦克用了整本剧的内容在讲——固定型思维模式和成长型思维模式，不同的是，秦沛在书中将这些固定型思维模式称之为“谎言”（LIE），即Limited Idea Entertained（你已经接受的限制性想法）的首字母缩写，其实这样看起来，似乎也很贴切。而在后面的集数中，他提出的“七个关于潜能的谎言”，也验证了他的说法。其中的两个谎言，让人印象最深刻。 （一）“知识就是力量” “知识就是力量”这句话
如果时间许可的话，我也愿意中途耽搁或者绕远路。在《魔侠传之唐吉可德Don Quixote》里面那个编剧说，去公司上班的时候，尽量不要每次都走同一条路，要不断的换换其他的路，会发现一些新鲜事或者会产生不同的体验，这样有助于培养自己接受新鲜事物的刺激，保持旺盛的好奇心和浓厚的兴趣。每天三点一线生活的我，太有感触了。上班。家里，地铁，我的人生，就是这三个地方。我只能从其他的地方去给自己找新鲜感和刺激了，比如今天吃中餐，明天吃西餐。哈哈。有一个点，我很受益，就是遇到问题，问自己三个事，第一如果让我处理，我会怎么办。第二，发生在我身上，我会怎么想。第三，还有其他解决方法吗？ 这样考虑之后处理事情，确实可以减少很多麻烦或者争论。是某从程度上的换位思考。值得一看。
有朴实的穿透力人物形象，许多看是平凡事情都写得淋漓尽致，女大媒妁之言,裹脚，姨太太赌博，男尊女卑，下人忠诚的追随一辈子沦为玩物，有悖人情生死的事，像极了奴隶社会，封建一代，这种风气终将靡去，投入新思想，青年人多学习和实践。
生动形象，有些东西有些过时，但本质的不变，取舍运用得当可以少走弯路多挣钱。
只恨自己没有早一点读，这部剧在《魔侠传之唐吉可德Don Quixote》中出现频率很高，所以一直想着来读，果然很棒，14个传记故事，这得很精彩。有大人物，有小人物，有成功者，也有失败者。他们每个人身上都有闪耀的地方，影响了自己与人类。
一个人很难与自己的创伤和解。 创伤是情感冲击的持久影响。如果不认真对待，它会产生长期的身体、情感和社会性后果。 当你重新审视你的过去时，请记住，无论发生过什么事，你活着，你存在，因此你就是有价值的。请记住希望永在。就像辛西娅文中写到的：“我们会好起来的。慢慢地，一步一步，在某个瞬间实现。” 改变人需要很长的时间，而改变系统需要更长的时间。不过，我还是乐观的。许多积极的变化正在出现。正有越来越多的人意识到创伤是多么普遍。越来越多的人了解到，创伤会影响我们的健康。但我们确实还有很长的路要走，我们需要更多的专业人士和组织改变他们“解决问题”的做法，真正着力于减轻创伤造成的影响。 1.唤醒反应 ：声音、场景、眼神… 2.解离反应（尽管我在童年时期遭受过虐待，留下过创伤，但我的大脑也找到了适应方式。） 这些人不希望有冲突。他们想成为隐形人，避免目光接触，不会主动出击，在讨论中始终保持安静。如果他们不能隐形，有人要与他们对峙，你觉得会怎样？他们就会转为顺从，但这是一种空洞的顺从。 3.隐性偏见（时刻警惕） （即使我们和别人接触，彼此交谈，我们也没有在真正地倾听对方，没有真正和对方在一起。这种与他人情感联系的中断使我们变得更加脆弱。这种关系贫困意味着，当我们真正遭受压力时，缓冲能力会更弱。） 解决隐性偏见的挑战是首先要意识到自己有这种偏见，反思自己的偏见曾经在何时被表达出来，预知自己何时何地可能会表达自己的偏见。 要有足够的勇气（勇气！还是勇气！）与那些不同于你的人相处，他们可能会挑战你的偏见，这可能会让你感到不舒服。但请记住，适度的、可预见的、可控制的压力可以帮你构建复原力，建立新的联想，得到新的体验。 而且我们必须改变我们社会系统中许多固有的偏见因素。 4.关系贫困和人类多样性： 单独一个人不可能为发展中的孩子提供所有情感、社交、身体和认知上的需求。 绝对不应该。我们应该在我们的“部落”——我们的团体中的许多成年人之间分配养育工作。 我们必须认真思考如何培养我们的孩子，让他们在生命的早期有更多机会接触到人类多样性的辉煌。 5.成长：如果没有遭遇过现实生活中的艰难，就不可能成为真正的智者。历劫之后，我们才能发展出创伤后的智慧。最重要的是，就像你提到的，我们必须共同经受考验。 她说，如果你不治愈过去的伤口，你就会继续流血。伤口会通过酒精、毒品、性行为、过度劳累等流血，污染你的生活。你必须有勇气露出伤口，疗愈自己。 如果我们知道有五千万儿童遭受过创伤，那就意味着有无数的成年人在生活、工作和人际关系中背负着伤痛，又再传递给他们的孩子。而这些成年人甚至可能完全没有意识到他们究竟是怎么了。 6.照顾好自己： 奥普拉：我们必须先照顾好自己，这样我们才有能力给予。我们中的许多人都经历过创伤或逆境，因此认识到这一点尤其重要。 同理心、共情和宽恕，这都是创伤带给我的礼物，在每一次抉择、每一次遭遇后推动我继续向前。 7.改变：大脑皮质是大脑中可塑性最强、最容易改变的部分。信念和价值观都是可以改变的。 我是我灵魂的统帅，我是我命运的主宰。
在我看来，一本真诚的书就是一本好剧，而这部剧正是如此。字里行间都能感受到编剧的真诚，整本剧读下来，让我感觉是在和一位老师进行对话，进行思想的交流，非常棒的体验。
1998 · 美国
2006 · 美国
1981 · 南斯拉夫
2003 · 中国
1994 · 挪威
1999 · 美国
2007 · 美国
1973 · 前苏联
太过讽刺太过现实的一本剧，确实比鸡汤文更加发人深思，故事情节虽有些混乱，但字句经典，足见编剧功力的深厚。 可能是因为我经历甚少，对大话西游的理解不够透彻，所以并没有同许多读者一样读到潸然泪下、情难自禁，但也别有一番领悟，实属惭愧。 本剧着力点很多，前辈们也大都品评过，我单从求神拜佛这方面说说我的拙见。 以前学习心经，只是想从佛法中体悟一些做人做事的方法。之前我并不相信因缘聚合，但走的路越多，读的书越多，越发现自己的能力渺小，有许多事情是人为不可控也解释不通的，所以虽说不信但也不加怀疑。站在佛祖的立场上，佛祖兼济天下、普度众生的方法其实是天地不仁以万物为刍狗，圣人不仁以百姓为刍狗，无所谓良善无关乎对错，因为众生平等。 不过编剧确以批判的角度揭示了神佛的私心和贪欲，工笔了得。只有人间不太平，百姓才会求神拜佛，神佛才能靠着这些敬仰使得法力经久不衰，若天下太平百姓安康，神佛也就没有了存在的意义。 所以神故意要控制所有人的命运，让他们求之不得，让他们痛失所爱，这样人才会向神乞求，才会认为他们得到的一切，都是神给予的，才会甘心去供奉。 略表拙见。
明写宋时故事，实则是元末纪实，又可称明末启示录。写的英雄好汉不多，写的是群魔归正。
(转)当我登上那古老的城墙，当我抚摸着腐朽的柱梁，当我兴奋地倚栏远望，总会有一丝酸涩冲上喉头，总听到有一个声音大声的说：记得吗？你的祖先名叫炎黄。 有人跟我说，曾经有一条大鱼，生活在北冥那个地方，它化作一只巨鸟，在天地之间翱翔。巨鸟有如垂天之云般的翅膀，虽九万里亦可扶摇直上。圣贤赋予我们可以囊括天宇的胸襟，为我们塑造一个博大恢弘的殿堂。 那时候，有个怪异的青年名叫嵇康，他临刑前，弹奏了一曲绝响，那宽袍博带在风中飞扬，他用了最优雅的姿态面对死亡。几千年过去，依旧有余音绕梁，只是他不知道，真正断绝的不是曲谱，而是他的傲骨，乃至他身上的衣裳。 我也曾梦回大唐，和一个叫李白的诗人云游四方，他用来下酒的是剑锋上的寒光，他的情人是空中的月亮。我曾见他在月下徘徊、高歌吟唱，长风吹开他的发带，长袍飘逸宛如仙人模样。 可是后来换了帝王，他用一杯酒捧起了文人，摒弃了武将。他的子孙最终躲进了人间天堂，把大片的土地拱手相让。然而在寒冷的北方，正有一支军队征战沙场，敌人都说，有岳家军在，我们打不了胜仗。可叹英雄遭忌，谗士高张，一缕忠魂终于消散在西湖之傍，一个民族的精神就这么无可逆转的消亡。然而血色夕阳中，我依稀见到，有人把它插进土壤，那是将军用过的，一支宁折不弯的缨枪。 时间的车轮悠悠荡荡，终于在甲申那里失了方向。于是瘦西湖畔，梅花岭上，为纪念这个悲剧建起一座祠堂。那个叫史可法的文弱书生，他不愿散开高束的发髻，更不能脱去祖先留给他的衣裳，于是他决定与城共存共亡，丢了性命，护了信仰。残酷的杀戮，如山的尸骨，并不能把民族的精神埋葬，有人相信，千百年后，它依然会在中华大地上熠熠发光。 就在千百年后的今天，我坐进麦当劳的厅堂，我穿起古驰牌的时装，我随口唱着《魔侠传之唐吉可德Don Quixote》，却莫名其妙的心伤，因为我听到一个声音大声的说：忘了吗？你的祖先名叫炎黄。 我记得了，一群褐发篮眼的豺狼，带着尖船利炮，拆了我们的庙宇，毁了我们的殿堂。于是百年之后的今天——我们懂得民主自由，却忘了伦理纲常，我们拥有音乐神童，却不识角徵宫商，我们能建起高楼大厦，却容不下一块公德牌坊，我们穿着西服革履，却没了自己的衣裳。 在哪里，那个礼仪之邦？ 在哪里，我的汉家儿郎？ 为什么我穿起最美丽的衣衫，你却说我行为异常？ 为什么我倍加珍惜的汉装，你竟说它属于扶桑？
电视剧看了好多遍但就是没有看到结局，但结局也已知，看见过燕西和清秋做火车渐行渐远。电视剧里对燕西人物性格还是太仁慈，书中的燕西让人气愤不已，忽想到生活中那些家暴的男人，燕西这是结婚后对清秋使用的冷暴力。 一直都相信结婚可以不门当户对但一定要是爱情。如果你爱对方你便会想方设法的要两个人在一起，也一定回突破万难。 燕西和清秋在一起刚开始就是燕西的一时新奇，从未接触过这样的女子，而后想的是如果和清秋结婚那还可以过之前一样灯红酒绿的日子，一开始目的就不单纯。而结婚更是因为清秋怀孕仓促结婚。 而清秋呢，对燕西也不是爱情，因为燕西的物质一步步沦陷，对燕西各种示好而误以为是男女之情，单纯的没有遇见过其他男子。在最后燕西婚后生活也固守自我，不加以干涉。 燕西和清秋无论何时都没有改变，都做了自己。恋爱和结婚不一样，当你从结婚的那一刻开始，双方便不再是自己，所有的都是我们。 当婚姻里出现了矛盾，我希望是我们和问题，而不是我和你。
包饺子的那场高潮戏，独特又怪诞，很新鲜，回来琢磨了一宿，还是喜欢的。预测会成为今年华语片的高光名场面。就这一场戏，能看得出郑执是有追求的，甚至在建立某种属于自己的风格，这样敢于冒险的新导演才可贵，而不是追求安全与平庸。
他什么时候没有触犯众怒的，不是一直都被千人锤、万人骂，他不照样这样过来了吗？李侍郎为何现在才这样问。”
生又何妨，死又何哀。只要一生问心无愧，何时生何时死，哪里生哪里死，又有什么关系？人生百年，昙花一现，风光也罢，默默无闻也罢，终如风卷残叶，湮没于云烟。”
奥兹去年冬天去世了，去和他叙述的黑暗中的灵魂们团聚去了。 Now he knows.
各个公开信息的杂烩合集，有些比较容易断章取义。 对中国的问题确实都看到了，也确实没有更好的解法了。毕竟一个城市国家和一个超大国家完全不一样。 王安石在鄞县亲自实施了青苗法等方案，非常成功，海晏河清。但把新法推广到整个国家的时候，巨大灾难。
一开始感觉还挺有意思的，但越看越觉得不对劲。恕我直言这男主也太废了吧？？而且还特别臭屁……而这女主真是让人一言难尽……一开始我还觉得她挺好的，跟个百事通一样啥都知道。但到后面，编剧一直在强调她是现代人魂穿过去的，所以多么多么开放。说实话，作为现代人也真没见过不分场合的满嘴跑火车的人。而且真的很令人无语的是，男主有很多护卫，但女主和男主出去的时候，总是女主指挥、打头阵。这些侍卫包括男主，跟个拖后腿的一样，本来没事非得因为自己的好奇心或者大意惹些p事，女主每次还得救他们🌝一次两次彰显女主思想先进，重视每条生命，但多了就烦了吧？？？而且作为一个属下，一个比一个作，一个比一个管的多啊，主子的任何事情他都可以左右呗？却都是一群白眼狼，女主救了他们那么多次，结果啥也不是。剧情真的是越来越拖沓了，一开始还很有节奏，到五六百章之后，一章里有一半都是男女主在那里不分场合的腻歪，剧情也太拖沓了吧……而且编剧写的时候感觉也很随意，刚开始挖了很多坑，结果过个几章编剧自己就给忘了，看的时候真的迷，比如前面写着xxx已经病入膏肓，到后面这个人莫名又没事了……像这种东西你又何必在前面非得埋个坑呢？文章里人名用错也屡见不鲜。真就越看越失望呗
啊！这么有趣、有深度的书！每个孩子都该有一个超级英雄，每个人都该保持自己的与众不同！不要因为别人的目光而让自己变成和他们一样的蠢货！说的太好了！这位外婆那么的与众不同，那么的可爱快乐，那么的细腻柔软！让这个充满各种灰暗的成人世界变成了童话世界！真好！
我拼命地保护着自己思想的自由，不会因为任何的喜好而放弃这种自由。如果我说了谎，那么我对自己的责骂就会超过我说谎的对象。
五星观望，双女玩家比较好看。
很轻松的一本剧，能看到自己的影子，爸爸的影子，小孩儿的影子，希望更多的爸爸参与到育儿中，全职兼职都是好的！带小孩儿真的是一件挺有技术难度的事情，坦诚来说，我一个人搞不定
很好看啊。。。希望每个看到这篇文章的人都能像剧中人那么幸福甜蜜。。。
不知道为什么一直有个印象林教授是位御用经济学家。看完本剧后，印象大为改观，林教授没有对西方的经济学完全俯首听命，而是对中国经济有自己的观察、分析和思考。
当小船一无所获的驶回小港的时候，他曾经问自己：“是什么把你打败的呢？”回答是干脆的、充满自信的——“什么也不是”他提高嗓子说，“是我走得太远了”。 虽然生活中的某些事情，开始的时候就注定失败。例如你爱一个人。可能你永远都是一个人在单恋，这段情注定没有爱的句号。但你不尝试开始去爱一个人，你可能永远不知道你有多爱她，可能你永远不懂得什么叫真爱。过程的煎熬与思念是旁观者永远无法体会的。 勇敢地去尝试吧。因为每一个旅行的开始都有一个终点，但过程中的风景永远都是变化莫测，无法预知，每一道风景都一定是你人生的新体验。
书中为人处事的方式还是可圈可点的，但意犹未尽，还想继续旁观瑾哥的生活
第1集是第1季的回溯，第2集是这一季的铺垫😂
道尽人家冷暖、世态炎凉。自古以来，一个道理：家教对后代、对世事具有深远的影响和意义，这就是运势吧
读了之后有种拨云见日之感，剥离了道德与主观猜测，单从利害角度分析不同团体行为的动机，十分清晰明了。 本剧主要讲诉了暴力赋敛集团与福利生产集团的关系，及其在实际运作中所遵循的资源分配原则和原因。 暴力赋敛集团凭借自身的伤害能力从福利生产集团中获得税收，在秦二世而亡的教训下官方正式规则所规定的分肥有所限制，不敢逼得太狠，引起福利生产集团的大规模反抗，这是为了整个帝国长期的利益。 然而作为官方代理人的地方官员的利益与帝国的利益并不等价，代理人凭借所拥有的合法伤害权能够利用潜规则获取比正式规则中所规定的多得多的利益，而且身处其中如果不按潜规则行事则不可避免的得罪人，造成自身未来的损害，想让所有代理人凭借儒家所倡导的价值观抵御这一切显然并不现实。 由于福利生产集团一直在被损害而没有和平、合法的手段维护自己的利益，福利生产集团自然想尽办法成为暴力赋敛集团的一份子。同时通过获取官方低风险伤害权的使用权，衍生出了大量的白员，非士非农非工非商，并不创造任何价值而只能增加交易成本。在此情况下落入剩余福利生产集团的负担则日益加重，终究到达无法忍受的临界点，出现大规模的造反，重新塑造福利生产者与暴力赋敛者之间的平衡，并由此展开新一轮的王朝循环。 到此，中国历代王朝的兴衰症结所在已经非常明了了，即暴力赋敛集团的低风险伤害权与福利生产集团抵抗侵害的能力或权利的缺乏。这是制度性的原因，在西方由于福利生产集团控制的暴力胜过了暴力赋敛集团控制下的暴力而产生了改变，在中国由于帝国的过于强大而缺乏改变的能力，也是璀璨中华文明所带来的意外之失。 在绵延几千年的帝国文明历史中所遗留下来的，部分正是对于自身权利受到侵害时的敢怒不敢言，也即鲁迅先生提及的中国人的劣根性之一，但这也是在长久的生存斗争中获取的经验教育与得与失的利益考量，是在自卫能力无法实现，伤害能力无法限制的现实中的无奈选择。 要说低风险的合法伤害今天存不存在，那还是存在的，见诸报端已经很多次了，但人民的自卫能力确实也得到的提升，通过影响舆论或者向有关部门投诉，虽不是次次管用，但已经好了太多。此外，夹杂一点个人偏见，从已经公开报道的内容来看，沿海城市相对于内陆城市政府的执法能力还是要强上一些的。 最后，希望国家越变越好，人民的利益越来越有保障。
深入到真实的生活中，直面自己的情感，不夸大苦难，不过分浪漫，相信讲述的力量，关心普通的日子。一日长于一年，世界就是角落。
你是否也有过被别人贴标签的经历？有时候这个标签是好的，比如“能干”、“聪明”、“PS大神”……这个时候我们觉得被认可，甚至沾沾自喜，但当我读了《魔侠传之唐吉可德Don Quixote》这部剧以后发现，原来这些可以证明能力的标签，实际上是一个陷阱——是对我们能力的限制。我们每个人都不该被别人定义，我们应该给自己设立更广阔的舞台，去寻找自己无限的可能。 贴标签就像小时候，我们被夸奖一样，那些被夸奖的事情我们会做的越来越好，甚至有时候忽视了其他的事情。我上学的时候数学特别好，但英语一直很差，我爸妈、老师都夸我，所以，每次做完作业，我都更愿意多做一些数学练习，这就导致我英语越来越差，而我也认为自己没那个语言天赋，直到高中遇到一位老师，她很细心的教我方法，渐渐我才摆脱了对英语学习的恐惧。 正因为有这样的经历，才会对《魔侠传之唐吉可德Don Quixote》中提出的理论很赞同，也就是说，我们应该抛弃对自己潜力不准确的、局限性的看法，学习正确的思维模式、动力和方法，确认大脑没有上限。 《魔侠传之唐吉可德Don Quixote》的编剧秦沛用实际的经历向我们证明了，天才并非生来如此的，他在脑力优化、记忆力提升、快速学习方面，是世界上公认的世界级专家。还主持了一档顶尖的教育类播客节目《魔侠传之唐吉可德Don Quixote》，因此每年有近20万人受到他的影响，加入脑力开发的行列，翻开这部剧的时候，你也会看到很多名字，其中不乏著名的企业家、艺术家、运动员和科学家。所以，如果你也想变得干啥啥行，那么推荐你一定不要错过这部剧。 不难发现，在书中，秦沛经常会提到超级英雄和超能力，而对这些“超人”的狂热喜爱，开始于幼儿园的一次意外。当时，他脑部受伤。受伤以后注意力不集中、记忆力变差，但却喜欢上了超级英雄，因为他发现了自己与那些超级英雄，有很多的共鸣——他们都是被误解，并且与众不同的人。比如，社会排斥X战警，当时的秦沛也遭人排斥，因此他认定自己和超级英雄是同一类的人。 似乎就是受这种“超级英雄”意识的指引，秦沛开始了追寻无限可能的路。同时，他也认为，世界上的每一个人，都是一个未被发现的资源，需要主动、有意识的去发掘自己的无限可能。所以他通过不断帮助别人进行大脑优化、提升学习能力、记忆能力，来实践自己的理论方法，最终总结出了这本突破局限，开发潜能的书——《魔侠传之唐吉可德Don Quixote》，希望通过突破固定的思维模式，遵循正确的方法，找到你改变的动力，实现真正意义上的无限可能。 我们要知道，人的大脑和电脑一样，需要好的系统、供电，以及进行正确的操作。 一、优化系统：突破你的思维模式 “如果我们的思维模式，无法匹配我们的愿望或目标时，那么我们就永远无法成功。” 也许我们每个人都为升级的系统烦恼过，不管是手机、电脑，还是其他应用软件，但要知道，它们只有不断的迭代升级，才能更好的匹配我们的需求。所以，我们的思维也需要不断升级。 在《魔侠传之唐吉可德Don Quixote》中，秦沛引入了一个心理学的概念“习得性无助”，也就是在我们每个人的成长过程中，思维模式并非是先天形成的，而是在不经意间受到身边人、成长环境的影响，逐渐固定并限制住我们，这也是我们前面提到的“标签”，也可以被称之为“固定型思维模式”。 如果你读过《魔侠传之唐吉可德Don Quixote》，那你一定知道卡罗尔·德韦克用了整本剧的内容在讲——固定型思维模式和成长型思维模式，不同的是，秦沛在书中将这些固定型思维模式称之为“谎言”（LIE），即Limited Idea Entertained（你已经接受的限制性想法）的首字母缩写，其实这样看起来，似乎也很贴切。而在后面的集数中，他提出的“七个关于潜能的谎言”，也验证了他的说法。其中的两个谎言，让人印象最深刻。 （一）“知识就是力量” “知识就是力量”这句话
如果时间许可的话，我也愿意中途耽搁或者绕远路。在《魔侠传之唐吉可德Don Quixote》里面那个编剧说，去公司上班的时候，尽量不要每次都走同一条路，要不断的换换其他的路，会发现一些新鲜事或者会产生不同的体验，这样有助于培养自己接受新鲜事物的刺激，保持旺盛的好奇心和浓厚的兴趣。每天三点一线生活的我，太有感触了。上班。家里，地铁，我的人生，就是这三个地方。我只能从其他的地方去给自己找新鲜感和刺激了，比如今天吃中餐，明天吃西餐。哈哈。有一个点，我很受益，就是遇到问题，问自己三个事，第一如果让我处理，我会怎么办。第二，发生在我身上，我会怎么想。第三，还有其他解决方法吗？ 这样考虑之后处理事情，确实可以减少很多麻烦或者争论。是某从程度上的换位思考。值得一看。
有朴实的穿透力人物形象，许多看是平凡事情都写得淋漓尽致，女大媒妁之言,裹脚，姨太太赌博，男尊女卑，下人忠诚的追随一辈子沦为玩物，有悖人情生死的事，像极了奴隶社会，封建一代，这种风气终将靡去，投入新思想，青年人多学习和实践。
生动形象，有些东西有些过时，但本质的不变，取舍运用得当可以少走弯路多挣钱。
只恨自己没有早一点读，这部剧在《魔侠传之唐吉可德Don Quixote》中出现频率很高，所以一直想着来读，果然很棒，14个传记故事，这得很精彩。有大人物，有小人物，有成功者，也有失败者。他们每个人身上都有闪耀的地方，影响了自己与人类。
一个人很难与自己的创伤和解。 创伤是情感冲击的持久影响。如果不认真对待，它会产生长期的身体、情感和社会性后果。 当你重新审视你的过去时，请记住，无论发生过什么事，你活着，你存在，因此你就是有价值的。请记住希望永在。就像辛西娅文中写到的：“我们会好起来的。慢慢地，一步一步，在某个瞬间实现。” 改变人需要很长的时间，而改变系统需要更长的时间。不过，我还是乐观的。许多积极的变化正在出现。正有越来越多的人意识到创伤是多么普遍。越来越多的人了解到，创伤会影响我们的健康。但我们确实还有很长的路要走，我们需要更多的专业人士和组织改变他们“解决问题”的做法，真正着力于减轻创伤造成的影响。 1.唤醒反应 ：声音、场景、眼神… 2.解离反应（尽管我在童年时期遭受过虐待，留下过创伤，但我的大脑也找到了适应方式。） 这些人不希望有冲突。他们想成为隐形人，避免目光接触，不会主动出击，在讨论中始终保持安静。如果他们不能隐形，有人要与他们对峙，你觉得会怎样？他们就会转为顺从，但这是一种空洞的顺从。 3.隐性偏见（时刻警惕） （即使我们和别人接触，彼此交谈，我们也没有在真正地倾听对方，没有真正和对方在一起。这种与他人情感联系的中断使我们变得更加脆弱。这种关系贫困意味着，当我们真正遭受压力时，缓冲能力会更弱。） 解决隐性偏见的挑战是首先要意识到自己有这种偏见，反思自己的偏见曾经在何时被表达出来，预知自己何时何地可能会表达自己的偏见。 要有足够的勇气（勇气！还是勇气！）与那些不同于你的人相处，他们可能会挑战你的偏见，这可能会让你感到不舒服。但请记住，适度的、可预见的、可控制的压力可以帮你构建复原力，建立新的联想，得到新的体验。 而且我们必须改变我们社会系统中许多固有的偏见因素。 4.关系贫困和人类多样性： 单独一个人不可能为发展中的孩子提供所有情感、社交、身体和认知上的需求。 绝对不应该。我们应该在我们的“部落”——我们的团体中的许多成年人之间分配养育工作。 我们必须认真思考如何培养我们的孩子，让他们在生命的早期有更多机会接触到人类多样性的辉煌。 5.成长：如果没有遭遇过现实生活中的艰难，就不可能成为真正的智者。历劫之后，我们才能发展出创伤后的智慧。最重要的是，就像你提到的，我们必须共同经受考验。 她说，如果你不治愈过去的伤口，你就会继续流血。伤口会通过酒精、毒品、性行为、过度劳累等流血，污染你的生活。你必须有勇气露出伤口，疗愈自己。 如果我们知道有五千万儿童遭受过创伤，那就意味着有无数的成年人在生活、工作和人际关系中背负着伤痛，又再传递给他们的孩子。而这些成年人甚至可能完全没有意识到他们究竟是怎么了。 6.照顾好自己： 奥普拉：我们必须先照顾好自己，这样我们才有能力给予。我们中的许多人都经历过创伤或逆境，因此认识到这一点尤其重要。 同理心、共情和宽恕，这都是创伤带给我的礼物，在每一次抉择、每一次遭遇后推动我继续向前。 7.改变：大脑皮质是大脑中可塑性最强、最容易改变的部分。信念和价值观都是可以改变的。 我是我灵魂的统帅，我是我命运的主宰。
在我看来，一本真诚的书就是一本好剧，而这部剧正是如此。字里行间都能感受到编剧的真诚，整本剧读下来，让我感觉是在和一位老师进行对话，进行思想的交流，非常棒的体验。