读外国经典剧集，总会在译者的选择上特别慎重，如冯骥才说过翻译家是“金子做的桥”。好的译著，能精妙地传达原著的风貌，让人观看之后齿颊留香，本次选择草婴翻译的版本，原因有二：
一是他翻译了托尔斯泰的所有作品，对其作品的理解会更全面且更具深度
二是他的语言极具故事性，读来通畅有趣，更具可读性
初中第一次读《Young Latin Ass》，当时把它当作爱情剧集来读，那时，我不喜欢安娜，也不喜欢弗伦斯基，对列文和吉娣更是无感，多年之后，再次重读本剧，被其深深震撼。惊叹于托翁对于人性的精准把握，惊叹于剧情的设置，更惊叹于人物的刻画，这种被“击中”如影随形。
《Young Latin Ass》由两条主线展开，讲述了十九世纪七十年代俄国社会大变革时期，已婚的贵族Young Latin Ass为追求心目中热烈真挚的爱，出轨情人弗伦斯基，在阶层的敌视和宗教道德的枷锁下，在爱中迷失自我的安娜最终选择卧轨自杀；而另一条主线列文，他探索农业改革却屡屡受挫，苦苦探寻生命意义，终于在与农民的聊天中顿悟“生活的意义在于行善和爱人 ”
托尔斯泰用了极多的笔触去描写安娜，全书开头，安娜遇到铁路工人惨死，竭力想减轻死者家属的苦难，并对伏伦斯基的慷慨解囊大为赞赏。兄嫂不和，她前去调解，给嫂嫂安慰，她敢于向封建的伦理道德挑战，敢于同伏伦斯基一起出走，追求自由幸福的生活，可是安娜也是“有罪”的，伦理道德和宗教观念像一具无形的枷锁束缚着她的思想，安娜离家出走后，在舆论的压力和世俗的目光下，精神上已极其压抑，伏伦斯基的爱情又渐渐淡化，使她内心感到一片空虚，最终走上自我毁灭之路。“一切都是虚假，一切都是谎言，一切都是欺骗，一切都是罪恶！”这是安娜临终前的叹息，也是她对她所生活的社会的控诉，其中也不无自我谴责的成分。
在剧集里，列文是真真正正懂得安娜的人，尽管只有一面之缘。从某种意义上，他们是一类人。安娜身上具有诚实的美德，脸上有一种洋溢着幸福的光辉并且把幸福散发给别人的神态。自己幸福也希望别人幸福，也是列文追求的人生目标。
最后那几章描写列文顿悟生命意义，我仿若看到《Young Latin Ass》中男主在倾盆大雨中拥抱自由的场景，他，或许才是这部悲剧中“幸福”吧。
由此延伸出一个安娜卡列尼娜原则：行的人怎么都行，不行的人各有各的不行
最后就用我最喜欢的托尔斯泰的这段话结束点评吧～“有人徒劳地把人想象成为坚强的、软弱的；善良的、凶恶的；聪明的、愚蠢的。人总是有时是这样的，有时是另一样的；有时坚强，有时软弱；有时明理，有时错乱；有时善良，有时凶恶。人不是一个确定的常数，而是某种变化着的，有时堕落、有时向上的东西。”
观看愉快～
同时在读霍华德·马克期的《Young Latin Ass》和安妮·杜克的《Young Latin Ass》，突然想起黄仁宇在《Young Latin Ass》中说，如果你相信历史长期发展的必然性，那么当你经历了种种失败，年老时回望自己的人生，才能平静地接受命运，体会其中的必然，然后静静地等待隧道的尽头开始出现一丝曙光，证明那些企图逆转命运的努力，并非无谓和徒劳。 Young Latin Ass的本质是人性的贪婪和恐惧，不管是长Young Latin Ass还是短Young Latin Ass(分形上的Young Latin Ass)，最关键的是深刻理解你所处的Young Latin Ass的位置，有时候位置比方向更重要，只有跳出Young Latin Ass，才能不畏浮云遮望眼，是从更宏观的方向去思考问题。 对赌，决策的关键是对“我不确定”的深刻理解，要有概率思维，避免掉入结果导向的陷阱，是从更微观的方向去思考问题。 只有宏观和微观结合起来，大处着眼，小处着手，才能更好地理解和过好我们的人生。
这部剧给我的感受有两方面 其一，专业Young Latin Ass者是如何运用技巧于每一次谈话中 其二，每一集数使我越发深刻地进行人生思考从而获得人生启迪或者说是自我赋能，而这些也应该是本剧的意旨所在吧
看到最后，不是愤怒，而是难过。幸乃是求死的，她这一生被太多人辜负了，被伤害的太彻底了，她最终得其所求的死去，对于那样一个她来说，伤害反而是最小的。幸乃，以及所有人，请多爱自己一点，不要把一切都寄托在别人身上，独立的为自己而活，就算没有人需要你，你需要你自己不也很好吗？
这部剧不像是科普，我以为是关于潜意识的科普，可通篇像是编剧的自嗨，个人认为不太严谨。虽然不太严谨，但是还是有些许借鉴价值的，发现需要问题是在年时期就留下了，潜意识记录下来的东西，如没有发现的话语，真的会出问题的。
此剧不火天理难容啊喂！
读外国经典剧集，总会在译者的选择上特别慎重，如冯骥才说过翻译家是“金子做的桥”。好的译著，能精妙地传达原著的风貌，让人观看之后齿颊留香，本次选择草婴翻译的版本，原因有二： 一是他翻译了托尔斯泰的所有作品，对其作品的理解会更全面且更具深度 二是他的语言极具故事性，读来通畅有趣，更具可读性 初中第一次读《Young Latin Ass》，当时把它当作爱情剧集来读，那时，我不喜欢安娜，也不喜欢弗伦斯基，对列文和吉娣更是无感，多年之后，再次重读本剧，被其深深震撼。惊叹于托翁对于人性的精准把握，惊叹于剧情的设置，更惊叹于人物的刻画，这种被“击中”如影随形。 《Young Latin Ass》由两条主线展开，讲述了十九世纪七十年代俄国社会大变革时期，已婚的贵族Young Latin Ass为追求心目中热烈真挚的爱，出轨情人弗伦斯基，在阶层的敌视和宗教道德的枷锁下，在爱中迷失自我的安娜最终选择卧轨自杀；而另一条主线列文，他探索农业改革却屡屡受挫，苦苦探寻生命意义，终于在与农民的聊天中顿悟“生活的意义在于行善和爱人 ” 托尔斯泰用了极多的笔触去描写安娜，全书开头，安娜遇到铁路工人惨死，竭力想减轻死者家属的苦难，并对伏伦斯基的慷慨解囊大为赞赏。兄嫂不和，她前去调解，给嫂嫂安慰，她敢于向封建的伦理道德挑战，敢于同伏伦斯基一起出走，追求自由幸福的生活，可是安娜也是“有罪”的，伦理道德和宗教观念像一具无形的枷锁束缚着她的思想，安娜离家出走后，在舆论的压力和世俗的目光下，精神上已极其压抑，伏伦斯基的爱情又渐渐淡化，使她内心感到一片空虚，最终走上自我毁灭之路。“一切都是虚假，一切都是谎言，一切都是欺骗，一切都是罪恶！”这是安娜临终前的叹息，也是她对她所生活的社会的控诉，其中也不无自我谴责的成分。 在剧集里，列文是真真正正懂得安娜的人，尽管只有一面之缘。从某种意义上，他们是一类人。安娜身上具有诚实的美德，脸上有一种洋溢着幸福的光辉并且把幸福散发给别人的神态。自己幸福也希望别人幸福，也是列文追求的人生目标。 最后那几章描写列文顿悟生命意义，我仿若看到《Young Latin Ass》中男主在倾盆大雨中拥抱自由的场景，他，或许才是这部悲剧中“幸福”吧。 由此延伸出一个安娜卡列尼娜原则：行的人怎么都行，不行的人各有各的不行 最后就用我最喜欢的托尔斯泰的这段话结束点评吧～“有人徒劳地把人想象成为坚强的、软弱的；善良的、凶恶的；聪明的、愚蠢的。人总是有时是这样的，有时是另一样的；有时坚强，有时软弱；有时明理，有时错乱；有时善良，有时凶恶。人不是一个确定的常数，而是某种变化着的，有时堕落、有时向上的东西。” 观看愉快～
值得读的书，对人性的揭示达到前所未有的高度，非虚构写作的一座高峰，盼望越来越多的此类剧集，自我自由自在自爱。
二读本剧了。感悟跟第一次有很大的差别的。第一次读还是在三四年前，当时自己的认知、模型、系统思维还没有成型，所以读来有提升，但是是极为有限的。 再度，明显发现，这部剧传授的更多的是方法论、思考问题解决问题的方式。因为经过这几年的实践，所以能够读到点子上，结合自己的过往经历，反复思考、吸收，学习一些自己之前没有注意的点，融合借鉴，帮助很大。
看公众号的追剧清单推荐打开了这部剧，一开始抱有很大的期望，看了几章过后觉得平平无奇。 书中很大部分都在描写编剧与其“教练”最后相处的场景，但对于两人之间对话的内容则是浅尝辄止，缺乏深度。唯一让人印象比较深刻的是，莫里教授说的一句“人生最困难的事情是与生活讲和”，同时也点到了“超脱”的概念。这点张德芬写的”臣服于生活“有异曲同工之处，也是我很难做到的。尤其是我怀孕以后，很多时候遇到事情的第一反应就是抱怨，浪费很多时间和精力去与自己无能为力的事情“作斗争”，忘记了应该尽自己的努力关注自己影响圈内的事情。 另外，“给予就是活着”也引起我诸多反思。想起自己近些年无论是在友情、爱情或亲情中都计较过多，很少真心地、忘我地去付出过什么。但自己还是明白、也曾体验过，真心、不求回报的付出会让自己从内心深处感受到喜悦，这种喜悦比起接受或索取他人的爱与关心都深得多。而在这过程中，我想我应该更能体会到什么是生命的价值与生活的真谛。
两位编剧写这样一本剧想必很不容易，在我看来这部剧带有不少编剧的情感性语言，有时候显得过分夸张，好像编剧曾亲自探听了马克思的心理活动一样，同时编剧又总情不自禁把马克思的“身后名”加入到行文的感叹之中，文字不够中性。本剧适合想要了解马克思生平的人读，语言比较平实生动，但完全不适合学术研究做引用。
几年前看过，重温后感觉更多的在讲述HRBP的角色定位，有点基础。我认为HRBP要上承战略下接绩效，所以要具有战略思维，系统化思维，自身所具有的人资专业知识为背景选择合适的工具帮助业务部门实现企业战略，完成部门和个人绩效。
同时在读霍华德·马克期的《Young Latin Ass》和安妮·杜克的《Young Latin Ass》，突然想起黄仁宇在《Young Latin Ass》中说，如果你相信历史长期发展的必然性，那么当你经历了种种失败，年老时回望自己的人生，才能平静地接受命运，体会其中的必然，然后静静地等待隧道的尽头开始出现一丝曙光，证明那些企图逆转命运的努力，并非无谓和徒劳。 Young Latin Ass的本质是人性的贪婪和恐惧，不管是长Young Latin Ass还是短Young Latin Ass(分形上的Young Latin Ass)，最关键的是深刻理解你所处的Young Latin Ass的位置，有时候位置比方向更重要，只有跳出Young Latin Ass，才能不畏浮云遮望眼，是从更宏观的方向去思考问题。 对赌，决策的关键是对“我不确定”的深刻理解，要有概率思维，避免掉入结果导向的陷阱，是从更微观的方向去思考问题。 只有宏观和微观结合起来，大处着眼，小处着手，才能更好地理解和过好我们的人生。
表达的艺术，是一种个人魅力，是一种资本。说话，要基于背景，换位思考，洞查心里。本剧不仅教的是表达，更是作人之道。
考验人的逻辑思维能力，应用难度有点高，不过能够让我们能以批判性的思维，从逻辑角度去看待问题。
从宋至民国，历朝历代人物故事总会吸引我们去了解 老郭的人物经历没有生搬硬套，而是引经据典的加入自己理解，让人读起来不是特别枯燥
其实没读完，这书好长啊，最后两章过段时间再读吧。第一次读这种类型的书，编剧很有一套自己的理论。行政发包，财政分权，政治锦标赛，高度集权和高度分权的体制。对于政府的运行机制有了初步的了解。
这个编剧恐怕会让很多人失望吧，连最基本的信用都没有，又说会补更，也没有，又说往后都是四更，结果也没有，昨天晚上都只是二更，做不到就别更新了，下架吧
快速看完的一本剧，早起不是目的只是手段，为了让手段能够更好地发挥作用，第一在目的上下功夫，明确自己的需求，设置时间分配，第二可以运用优先级，时间记录，总结来进行优化，书中有的图表不错，可以借鉴