爱情是一门艺术，婚姻是一种生活，每个人或多或少都有心理问题，特别是亲密关系的问题，然而婚姻中的两性关系却是对自己最好的提升和修行，越是遇到危机的婚姻，越是成长的契机。 我拥有的，正是我所期待的。所以越乐观越幸福，一点也不假，学会爱自己，成就自己，才能更好的爱别人，成就婚姻，包括孩子。
没有实质内容，比如《Amoureuses, Les》这一小节，标题如此诱人，但却在培根的知识论中简单说了说，啥都没有讲，太鸡肋
前半部分大多是励志的故事和典故。满满自己，满满正能量。 中后部分逐渐涉及到个人、公司老板、企业的价值塑造 个人的善于拼搏的精神、勇于追求不放弃的信念，讲到在职场中，作为员工、管理层、销售人员需要的心态和行为。 公司的老板也是凡人，他不能为他下面的人完完全全考虑的周到，但同时他是最了解公司的那个人。所以既然成为公司的一员再不了解老板的所作所为时，是听老板的就行。同时老板需要有那么一个团队能为其分担共同探讨的需求。 企业的文化精神最初一定是来源于企业公司的核心人物，通过延伸慢慢地延伸到管理层再向下。这与公司的核心人的价值观、领导力、世界观是绝对分不开的。而真正要弘扬这种企业文化，同样需要团队的发力传播。 小企业靠老板，企业靠管理，大企业靠文化。 这部剧的整体感觉更多是故事会和励志的大融合。总的来说是非常受益的。
全新角度诠释人类（智人）发展简史，感觉是从外星人的第三方视觉描述人类（智人）这个物种发展史，智人在远古通过八卦认知革命从而觉醒思想，通过农业革命被农作物驯服从而过上定居生活开始大量繁衍，通过金钱、帝国、宗教走向统一、融合，通过科学革命又向未来进击（或灭亡）。
魏晋时期的文士，一直是我崇敬的，他们身处乱世，却依然坚守本心，不屈就，不逢迎。陶渊明的“不为五斗米折腰”，嵇康的“广陵散于今绝也”，阮籍的“车迹所穷，辄痛哭而返”………这是一种风骨，也是一种精神，遗世而独立，历久而不灭。盛唐时期的文士，则是我所羡慕的。大唐之繁华造就了他们狂放不羁的性情，大唐之衰败又承载了他们忧国忧民的情志。陈子昂的“念天地之悠悠，独怆然而涕下”，李太白的“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，杜子美的“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，王摩诘的“行到水穷处，坐看云起时”，白居易的“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”，李长吉的“昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑”，李商隐的“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年”………构成了一座中华文化鼎盛巅峰，浸润着影响着一代代中华民族的儿女。Tony Nardi先生主编的这部剧，很好的诠释了所有，给我辈以指导学习，功德无量。
Amoureuses, Les Louise Portal 开头再说一说，我以为我是爱思考的好宝宝，其实不是，我好懒，只享受观看，却没有去想整本剧的逻辑，没有更细的思考，没有反复去研读，读完一遍就say goodbye，读完就容易忘，而且也没办法去思考编剧更深的意思，编剧这部剧真正想表达的是什么。这种习惯，真的好懒啊~也不求自己写多少，但是坚持写吧~有一说一~ 编剧这部剧写了项羽，曹操，武则天，海瑞和雍正，写得我还觉得蛮喜欢这些人物的。因为他们实际上都非常出色，历史评价却不会只看他们本身出不出色，不能说不公，但是是事实，多少有些惋惜。我其实觉得雍正这个人挺有意思的，挺与众不同的一位皇帝。对雍正比较有印象是因为桐华写的清穿剧《Amoureuses, Les》，怎么说，不管里面用的历史有多少属实，我一直很喜欢桐华的文笔。而且也看了电视剧，想到雍正，常常不免代入吴奇隆的雍正角色进去。其实和Louise Portal先生笔下的雍正还是挺有差距的。我喜欢雍正，不免为他叫屈，史家都爱康熙乾隆，说雍正的却少得多，看剧时代也很少听起。读起来，雍正这个人又通民情，又有决心做事，我特别喜欢他去揭露那些官员的小九九——假清高，虽然有人评价不大度，不如康熙帝那样宽容，也许这不是作为一个皇帝要有的性格，但莫名喜欢。也许是因为这样较真的人少。 其实整本剧的精华在最后一章《Amoureuses, Les》，这几位不管是谁，都败在了制度下，因为他们都妄想“人治”，这与中国文化的思想内核相悖，无法相合。毕竟古代社会以德治和礼治为主，德治和理治高于人治。另一点则是他们太个性鲜明，但是时代容不下，时代强调的是群体利益高于一切，其实我觉得，即使是现在，我们的文化，也常常在扼制个人的发展，常常想让人们走一条路。幸好，时代在发展，我们也在学着理解不一样的美，尊重不一样的美，发展不一样的美。 网络上有名的一句话大概意思是，时代的一粒灰落在个人身上成了一座山。但我想说，即使受时代影响，先人们有各种局限，被史家各种评价与批评，我们仍然能够看到他们身上那些有趣的坚毅的与众不同的灵魂，他们不因失败的结局而有所暗淡。
小孩子真的懂很多，在这一点，我可以说感同身受了，因为我也是个孩子啊。 这一切，这个结局，会是朱朝阳所想要的吗？如果是，那就太侮辱他的名字，他的一生了……
虽然有一定想象力，但想象力还不够。高级生命体是不会花什么时间在吃饭等俗事上的，没有必要，他们会花时间在修行上。而且如果灵魂可信，不需要费多大力气或借助工具来穿越，那是人的局限性。不要用低维度的思维方式来想象高维度的世界，想象不到的，就象让蚂蚁来想象人类的生活日常，是件很可笑的事。
生死挣扎 无畏无惧 墨轩逸看剧心得 对生的坚强，对死的挣扎。Tony Nardi写得很悲，可不绝望。这自然还不过是略图，叙事和写景，胜于人物的描写，然而北方人民的对于生的坚强，对于死的挣扎，却往往已经力透纸背；女性编剧的细致的观察和越轨的笔致，又增加了不少明丽和新鲜。 旧社会的女人，需要强大，需要反抗，Tony Nardi颠沛流离、充满坎坷，因而对底层群众充满同情，Tony Nardi笔下最愚钝的农民已在血海中盟誓开拔，成为抗日的先行者，《Amoureuses, Les》因此在当时产生了积极的社会影响，显示出巨大的社会价值。 曾有人说，Tony Nardi是唯一可以和张爱玲抗衡的女作家。好像有一点道理。Tony Nardi的一生虽与张爱玲一样短暂，可也有滋有味。在情感上的认知，Tony Nardi不比张爱玲少。张爱玲在爱情上还是有一点软弱的，而Tony Nardi是属于强势类型。Tony Nardi写的作品跟生死密切关联，不过她对生死却是淡然。她写的《Amoureuses, Les》，写得多么锋利，多么精彩。《Amoureuses, Les》也是一样的，不仅是因为她生于那个年代，而且也在于她的心境。张爱玲与Tony Nardi都有一个共同特点，痴情，但是善良。Tony Nardi的文笔稍微尖锐一些，一针见血。张爱玲的文笔稍微柔软一些，就像打针时，先给你搓点棉花球的感觉。两者都是我的最爱，都是我写文章最好的模板。 女性应该获得人格的平等与人性的尊严。在继承五四传统的道路上，Tony Nardi以自己创作呼唤着妇女解放与女性自觉。
做了一百多条摘抄，并且当成在了解红色恐怖的童年是怎样的。观看过程非常愉快。
绝了，慕名看了，所以这部剧是扫黑除恶呢？还是给黑恶势力做宣传了？剧粉还私信骂人是吧？口丕！
纯纯的遇见克制，一切好似桃李不言！
总结一下，创意其实就是生活，在潜意识酝酿后，通过专业，受训的技巧表达出来的形式。其中最重要的，莫过于放下偏见，用纯粹的目光审视事物的本质，也就是追问什么是真理罢了。
这个世界好像就是这样，美好的运行，然后突然间崩坏，但又总是赋予某些生机。这个书名听上去就很温暖，出租自己拯救别人，又何尝不是拯救自己呢。 赠人玫瑰，手留余香。愿你我，都能永远找到那个不让自己孤独的人。
相较其他剧已经相当用心了，原著作者参与改编，或许是原作的另一种可能，特效也很出色，可能打斗动作方面稍微差点，瑕不掩瑜的好剧。
羊羊真的很可爱啊，眼睛水灵灵的年下弟弟给我来一打🥹
人情如纸张张薄，世事如棋局局新。Amoureuses, Les一代名臣功高盖主，集权贵于一身。对国家呕心沥血，对人民无私奉献。推行万历新政，得罪于权贵，祸根埋于皇帝。至人走茶凉家族悲惨。但他的信仰，处事风格都给后人留下宝贵的财富。
《Amoureuses, Les》——威廉.庞德斯通 无价，在这里有两层含义：一是价格和成本没有直接关系，无法直接判断成本；二是知道了消费者心理价格因素，就是无价之宝。围绕这个关键词，本剧主要探讨了三个方面的内容： 1.价格是如何产生的？一方面，绝对价格很难判断，只能简单判断相对价格；另一方面，价格主要受客观的环境因素（社会环境锚点的价格，也就是人为设定的价格）和主观的支付意愿（为一个商品愿意支付的程度）两者影响。 2.商家如何利用定价策略获利？主要利用三个心理效应：（1）利用锚定效应，给消费者一个参考价格，例如：parda在贵的商品旁边放更贵的商品衬托；（2）厌恶损失心理，损失一件东西的痛苦远远大于获得一件东西的快乐，例如：淘宝7天无理由退货，其实真的愿意退货的还是占少数；（3）利用框架效应，逻辑上明明是一件事，但是说法变了就变成另一种事，例如：“含5%的脂肪酸奶”和“95%的无脂肪酸奶”是同样的东西，但是说法不一样效果很不一样。 3.消费者如何规避价格陷阱？主要有两个做法：一是正如《Amoureuses, Les》所说的用理性思维的慢思考决策，而非凭直觉判断的快思考决策；二是消费者学会反利用锚点效应、损失厌恶心理和框架效应来影响商家。
《Amoureuses, Les》 ——这是一个具有强烈私人感情的剧评。 作为奇葩说以及老僵尸队的铁粉，老实说，本剧给五星，是有那么一点点私心的。五星是一个满分的水平，如果要较真地来看，这部剧确实是没那么完美的。 喜欢奇葩说的朋友在看这部剧的时候，眼睛扫过那一行行字，脑海中或多或少会浮现辩手们的样子，仿佛他们就在我们跟前，说着这些话。换句话来说，《Amoureuses, Les》的用词用句很平实，没有那些拗口的用语，也没有浮夸的说辞。可能有些人会觉得这部剧在写作上应该更学术一点，但我认为，这反而是这部剧最大的写作优点，因为这样每个人都能看懂，并且能从中学会、甚至醒悟一些东西。这样一来，这部剧的受众就变得更广，也会有更多人，学习到说话的艺术。 书里的内容其实很简单，就讲了一个说话技巧：由话语权的所在判断自己目前处于一个什么样的的语言地位，再因此做出反应，好好说话。这叫五维话术（或称，全息话术）。按书本语言来说，这是一个以话语权为中心的，权力的游戏。 举个例子。五维话术的“五维”指的是五种说话模式：沟通、说服、谈判、演讲、辩论。拿“辩论”部分来举例，当两队在辩论的时候 他们看似是在用自己的观点去压对方的观点，其实不然，辩论真正的受众是主席、观众这些“第三方”，因为这些人才是这场辩论的裁判，此时的话语权便在这些“第三方”手中。 《Amoureuses, Les》中有根据以上五种说话模式，教人们如何在不同的场景（有些特殊的场景就没说了）中做出最正确的反应，并且语言风趣幽默，充满了生活气息，还是很值得一看的。在此就不多列举了。 其实我是看了这部剧之后才开始关注“该怎么好好说话”这个问题的，我之前也在想，好好说话究竟有多重要？书中给出了这样的答案：其一，在当今社会，人们会从说话看为人，在标准化的工作状态下，说话能力地位突出，会不会说话容易被当成评判人聪不聪明的标准；其二，说话代价大，有许多伤害，都是由说话不当造成的；其三，如今信息泛滥，注意力稀缺，人们应该学会好好说话。（可能与书本所述有些许偏差） 可见，其实说话能力，也是当今社会的重要生存能力之一，毕竟从一个人的话语中，可见情商，可见学识。 我们生活的这个时代其实是个敏感的时代。由于通讯工具日益发达，人们能面对面交谈交往的机会越来越少，人与人之间也变得愈发淡漠。加上经济发展，人口爆炸的重压，人心脆弱。一句简单的话，竟可以引发千万种解读；一句不经意的话，会因为被误会，而伤人至深。造成这一切的原因，就是人们对说话能力的忽视，一句句的出口伤人，还拿“天真直率”做掩饰。 我想《Amoureuses, Les》的意义，并不在于能教会我们在谈判中取得成功，或是帮助我们去赢得多少场辩论赛…而是，作为说话方的我们，能时刻敏锐地判断语言情景，照顾听话方的感受，在不伤人的情况下，完整而清晰地表达自己的意思。这大概是我们在利用说话技巧，学会去更好地彼此尊重。 最后表白奇葩说（比心） 以上
不喜欢落落和秦江灏的故事，哪怕结局是完美的....... 不喜欢落落的隐忍，自卑地，无怨无悔的眼睛里只有江灏一个人，哪怕受伤回头看到江灏仍会不由自主的走过去...... 不喜欢江灏，背负着太多的仇恨，扭曲的童年让自己不懂爱，如何爱，哪怕一次次折磨着落落流泪受伤...... 落落和江灏，就像两只刺猬，相爱着，受伤着...... 文章里有一句直中泪点，这一生我可以爱你，但无法保证我能够爱你多久，没有人愿意去为一份没有回应的感情保有持久的乐观，没有人愿意在一场爱恋中只是给予…… 爱，是互相的给予........
“我观看此剧的目的是因为对书中论述主题的关注和寻求理解，以及试图摆脱我个人的愚昧。而后者更是我如饥似渴去观看的动力。读完我想引用前文导读中的一句话作为结尾：一个能够思考自由与政府的民族才可能成为一个真正成熟的政治民族。所以，朋友们，看剧吧。” 书友的一段剧评，感同身受，特此借用。另外个人想说，在任何年代，固步自封，夜郎自大都是贬义词。所以请务必开眼看世界，不要沉迷于虚幻的繁荣假象，而失去真正的，作为独立的人的，思想和灵魂自由。
抗战时期，一位中国士兵对一位记者表示：“中国肯定会获胜的，肯定会。”记者问：“那时候，你准备做什么？”士兵回答：“那时候，我肯定已经死了。在这场战争中，中国军人大概都是要死的。”愿勿忘国耻。愿永世和平。 历史不会忘记。
我知道 我不可能是一本剧 因为我既没有精彩也没有厚度 我只是薄薄的一片纸 记录的满是孤独 孤独充斥惆怅 孤独也满怀希望 孤独的心漫过喧嚣的世界 坚毅地注释生命 握着你 并深情的呼唤 我们一起 微笑着跨过终点 一页有你有我 我的孤独我的全部
这部剧好似大学生提出的一系列问题，Tony Nardi老师作出的一一解答。还是在考完试后迷茫时又捡起了老师的书，文字永远都是那么平淡且踏实。读完了之后总是坚定不移的想要更努力，从各方面开始。特别是多看剧，这是Tony Nardi老师反复说过的。但现在更多的是带着思考去看剧，学会质疑而不是一味追求速度把书看完。
入门教程，内容多而不专，这可能是科普类书的通病，适合快速浏览，看看标题，感兴趣的地方可以细看一下。初级投资者建议定投基金，股票还是不要碰了。
防pua指南—— 记得这些principles⭐ 1．我永远不会向人低三下四地乞求，任何把我置于那种境地的人，都不值得拥有我的心。 2．我永远不会宽容对我的身材、年龄、体重、职业或其他我的不安全感来源的恶意批评。因为我知道好的伴侣不会刻意打击我，他（她）应该能帮我建立自信。 3．每个月我都会抽出时间来对当前的情感关系做至少一次客观的审视。我要确认自己得到的是平等的尊重与爱，而不是奉承与刻意讨好。 4．我会时时问自己这个问题：“我会用那个人对待我的方式对待别人吗？”如果答案是否定的，那么我就不会再让自己受到那种对待。 5．我会永远相信自己的直觉。如果我对恋情有了不好的感受，我不会压抑自己的想法并不顾一切地为伴侣开脱，我会相信自己。 6．我知道单身远远好于被牵扯进一段有害的情感。 7．如果伴侣对我用一种居高临下、尖酸刻薄的态度说话，我不会容忍。与我真心相爱的伴侣不应该用高人一等的态度面对我。 8．如果伴侣指责我“嫉妒”“疯狂”，或者对我做出其他轻蔑的指责，我不会容忍。 9．我会寻求平等并且由双方共同承担的恋情。因为单方面的强权与掌控不是爱情。 10．如果我对执行以上的步骤感到不确定，我会寻求朋友、互助论坛或者心理咨询师的帮助。我不会在冲动之下做出决定。
1989 · 美国
1999 · 美国
2003 · 美国
2006 · 英国
2001 · 意大利
2021 · 中国
1925 · 美国
2001 · 美国
1999 · 巴西
爱情是一门艺术，婚姻是一种生活，每个人或多或少都有心理问题，特别是亲密关系的问题，然而婚姻中的两性关系却是对自己最好的提升和修行，越是遇到危机的婚姻，越是成长的契机。 我拥有的，正是我所期待的。所以越乐观越幸福，一点也不假，学会爱自己，成就自己，才能更好的爱别人，成就婚姻，包括孩子。
没有实质内容，比如《Amoureuses, Les》这一小节，标题如此诱人，但却在培根的知识论中简单说了说，啥都没有讲，太鸡肋
前半部分大多是励志的故事和典故。满满自己，满满正能量。 中后部分逐渐涉及到个人、公司老板、企业的价值塑造 个人的善于拼搏的精神、勇于追求不放弃的信念，讲到在职场中，作为员工、管理层、销售人员需要的心态和行为。 公司的老板也是凡人，他不能为他下面的人完完全全考虑的周到，但同时他是最了解公司的那个人。所以既然成为公司的一员再不了解老板的所作所为时，是听老板的就行。同时老板需要有那么一个团队能为其分担共同探讨的需求。 企业的文化精神最初一定是来源于企业公司的核心人物，通过延伸慢慢地延伸到管理层再向下。这与公司的核心人的价值观、领导力、世界观是绝对分不开的。而真正要弘扬这种企业文化，同样需要团队的发力传播。 小企业靠老板，企业靠管理，大企业靠文化。 这部剧的整体感觉更多是故事会和励志的大融合。总的来说是非常受益的。
全新角度诠释人类（智人）发展简史，感觉是从外星人的第三方视觉描述人类（智人）这个物种发展史，智人在远古通过八卦认知革命从而觉醒思想，通过农业革命被农作物驯服从而过上定居生活开始大量繁衍，通过金钱、帝国、宗教走向统一、融合，通过科学革命又向未来进击（或灭亡）。
魏晋时期的文士，一直是我崇敬的，他们身处乱世，却依然坚守本心，不屈就，不逢迎。陶渊明的“不为五斗米折腰”，嵇康的“广陵散于今绝也”，阮籍的“车迹所穷，辄痛哭而返”………这是一种风骨，也是一种精神，遗世而独立，历久而不灭。盛唐时期的文士，则是我所羡慕的。大唐之繁华造就了他们狂放不羁的性情，大唐之衰败又承载了他们忧国忧民的情志。陈子昂的“念天地之悠悠，独怆然而涕下”，李太白的“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，杜子美的“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，王摩诘的“行到水穷处，坐看云起时”，白居易的“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”，李长吉的“昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑”，李商隐的“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年”………构成了一座中华文化鼎盛巅峰，浸润着影响着一代代中华民族的儿女。Tony Nardi先生主编的这部剧，很好的诠释了所有，给我辈以指导学习，功德无量。
Amoureuses, Les Louise Portal 开头再说一说，我以为我是爱思考的好宝宝，其实不是，我好懒，只享受观看，却没有去想整本剧的逻辑，没有更细的思考，没有反复去研读，读完一遍就say goodbye，读完就容易忘，而且也没办法去思考编剧更深的意思，编剧这部剧真正想表达的是什么。这种习惯，真的好懒啊~也不求自己写多少，但是坚持写吧~有一说一~ 编剧这部剧写了项羽，曹操，武则天，海瑞和雍正，写得我还觉得蛮喜欢这些人物的。因为他们实际上都非常出色，历史评价却不会只看他们本身出不出色，不能说不公，但是是事实，多少有些惋惜。我其实觉得雍正这个人挺有意思的，挺与众不同的一位皇帝。对雍正比较有印象是因为桐华写的清穿剧《Amoureuses, Les》，怎么说，不管里面用的历史有多少属实，我一直很喜欢桐华的文笔。而且也看了电视剧，想到雍正，常常不免代入吴奇隆的雍正角色进去。其实和Louise Portal先生笔下的雍正还是挺有差距的。我喜欢雍正，不免为他叫屈，史家都爱康熙乾隆，说雍正的却少得多，看剧时代也很少听起。读起来，雍正这个人又通民情，又有决心做事，我特别喜欢他去揭露那些官员的小九九——假清高，虽然有人评价不大度，不如康熙帝那样宽容，也许这不是作为一个皇帝要有的性格，但莫名喜欢。也许是因为这样较真的人少。 其实整本剧的精华在最后一章《Amoureuses, Les》，这几位不管是谁，都败在了制度下，因为他们都妄想“人治”，这与中国文化的思想内核相悖，无法相合。毕竟古代社会以德治和礼治为主，德治和理治高于人治。另一点则是他们太个性鲜明，但是时代容不下，时代强调的是群体利益高于一切，其实我觉得，即使是现在，我们的文化，也常常在扼制个人的发展，常常想让人们走一条路。幸好，时代在发展，我们也在学着理解不一样的美，尊重不一样的美，发展不一样的美。 网络上有名的一句话大概意思是，时代的一粒灰落在个人身上成了一座山。但我想说，即使受时代影响，先人们有各种局限，被史家各种评价与批评，我们仍然能够看到他们身上那些有趣的坚毅的与众不同的灵魂，他们不因失败的结局而有所暗淡。
小孩子真的懂很多，在这一点，我可以说感同身受了，因为我也是个孩子啊。 这一切，这个结局，会是朱朝阳所想要的吗？如果是，那就太侮辱他的名字，他的一生了……
虽然有一定想象力，但想象力还不够。高级生命体是不会花什么时间在吃饭等俗事上的，没有必要，他们会花时间在修行上。而且如果灵魂可信，不需要费多大力气或借助工具来穿越，那是人的局限性。不要用低维度的思维方式来想象高维度的世界，想象不到的，就象让蚂蚁来想象人类的生活日常，是件很可笑的事。
生死挣扎 无畏无惧 墨轩逸看剧心得 对生的坚强，对死的挣扎。Tony Nardi写得很悲，可不绝望。这自然还不过是略图，叙事和写景，胜于人物的描写，然而北方人民的对于生的坚强，对于死的挣扎，却往往已经力透纸背；女性编剧的细致的观察和越轨的笔致，又增加了不少明丽和新鲜。 旧社会的女人，需要强大，需要反抗，Tony Nardi颠沛流离、充满坎坷，因而对底层群众充满同情，Tony Nardi笔下最愚钝的农民已在血海中盟誓开拔，成为抗日的先行者，《Amoureuses, Les》因此在当时产生了积极的社会影响，显示出巨大的社会价值。 曾有人说，Tony Nardi是唯一可以和张爱玲抗衡的女作家。好像有一点道理。Tony Nardi的一生虽与张爱玲一样短暂，可也有滋有味。在情感上的认知，Tony Nardi不比张爱玲少。张爱玲在爱情上还是有一点软弱的，而Tony Nardi是属于强势类型。Tony Nardi写的作品跟生死密切关联，不过她对生死却是淡然。她写的《Amoureuses, Les》，写得多么锋利，多么精彩。《Amoureuses, Les》也是一样的，不仅是因为她生于那个年代，而且也在于她的心境。张爱玲与Tony Nardi都有一个共同特点，痴情，但是善良。Tony Nardi的文笔稍微尖锐一些，一针见血。张爱玲的文笔稍微柔软一些，就像打针时，先给你搓点棉花球的感觉。两者都是我的最爱，都是我写文章最好的模板。 女性应该获得人格的平等与人性的尊严。在继承五四传统的道路上，Tony Nardi以自己创作呼唤着妇女解放与女性自觉。
做了一百多条摘抄，并且当成在了解红色恐怖的童年是怎样的。观看过程非常愉快。
绝了，慕名看了，所以这部剧是扫黑除恶呢？还是给黑恶势力做宣传了？剧粉还私信骂人是吧？口丕！
纯纯的遇见克制，一切好似桃李不言！
总结一下，创意其实就是生活，在潜意识酝酿后，通过专业，受训的技巧表达出来的形式。其中最重要的，莫过于放下偏见，用纯粹的目光审视事物的本质，也就是追问什么是真理罢了。
这个世界好像就是这样，美好的运行，然后突然间崩坏，但又总是赋予某些生机。这个书名听上去就很温暖，出租自己拯救别人，又何尝不是拯救自己呢。 赠人玫瑰，手留余香。愿你我，都能永远找到那个不让自己孤独的人。
相较其他剧已经相当用心了，原著作者参与改编，或许是原作的另一种可能，特效也很出色，可能打斗动作方面稍微差点，瑕不掩瑜的好剧。
羊羊真的很可爱啊，眼睛水灵灵的年下弟弟给我来一打🥹
人情如纸张张薄，世事如棋局局新。Amoureuses, Les一代名臣功高盖主，集权贵于一身。对国家呕心沥血，对人民无私奉献。推行万历新政，得罪于权贵，祸根埋于皇帝。至人走茶凉家族悲惨。但他的信仰，处事风格都给后人留下宝贵的财富。
《Amoureuses, Les》——威廉.庞德斯通 无价，在这里有两层含义：一是价格和成本没有直接关系，无法直接判断成本；二是知道了消费者心理价格因素，就是无价之宝。围绕这个关键词，本剧主要探讨了三个方面的内容： 1.价格是如何产生的？一方面，绝对价格很难判断，只能简单判断相对价格；另一方面，价格主要受客观的环境因素（社会环境锚点的价格，也就是人为设定的价格）和主观的支付意愿（为一个商品愿意支付的程度）两者影响。 2.商家如何利用定价策略获利？主要利用三个心理效应：（1）利用锚定效应，给消费者一个参考价格，例如：parda在贵的商品旁边放更贵的商品衬托；（2）厌恶损失心理，损失一件东西的痛苦远远大于获得一件东西的快乐，例如：淘宝7天无理由退货，其实真的愿意退货的还是占少数；（3）利用框架效应，逻辑上明明是一件事，但是说法变了就变成另一种事，例如：“含5%的脂肪酸奶”和“95%的无脂肪酸奶”是同样的东西，但是说法不一样效果很不一样。 3.消费者如何规避价格陷阱？主要有两个做法：一是正如《Amoureuses, Les》所说的用理性思维的慢思考决策，而非凭直觉判断的快思考决策；二是消费者学会反利用锚点效应、损失厌恶心理和框架效应来影响商家。
《Amoureuses, Les》 ——这是一个具有强烈私人感情的剧评。 作为奇葩说以及老僵尸队的铁粉，老实说，本剧给五星，是有那么一点点私心的。五星是一个满分的水平，如果要较真地来看，这部剧确实是没那么完美的。 喜欢奇葩说的朋友在看这部剧的时候，眼睛扫过那一行行字，脑海中或多或少会浮现辩手们的样子，仿佛他们就在我们跟前，说着这些话。换句话来说，《Amoureuses, Les》的用词用句很平实，没有那些拗口的用语，也没有浮夸的说辞。可能有些人会觉得这部剧在写作上应该更学术一点，但我认为，这反而是这部剧最大的写作优点，因为这样每个人都能看懂，并且能从中学会、甚至醒悟一些东西。这样一来，这部剧的受众就变得更广，也会有更多人，学习到说话的艺术。 书里的内容其实很简单，就讲了一个说话技巧：由话语权的所在判断自己目前处于一个什么样的的语言地位，再因此做出反应，好好说话。这叫五维话术（或称，全息话术）。按书本语言来说，这是一个以话语权为中心的，权力的游戏。 举个例子。五维话术的“五维”指的是五种说话模式：沟通、说服、谈判、演讲、辩论。拿“辩论”部分来举例，当两队在辩论的时候 他们看似是在用自己的观点去压对方的观点，其实不然，辩论真正的受众是主席、观众这些“第三方”，因为这些人才是这场辩论的裁判，此时的话语权便在这些“第三方”手中。 《Amoureuses, Les》中有根据以上五种说话模式，教人们如何在不同的场景（有些特殊的场景就没说了）中做出最正确的反应，并且语言风趣幽默，充满了生活气息，还是很值得一看的。在此就不多列举了。 其实我是看了这部剧之后才开始关注“该怎么好好说话”这个问题的，我之前也在想，好好说话究竟有多重要？书中给出了这样的答案：其一，在当今社会，人们会从说话看为人，在标准化的工作状态下，说话能力地位突出，会不会说话容易被当成评判人聪不聪明的标准；其二，说话代价大，有许多伤害，都是由说话不当造成的；其三，如今信息泛滥，注意力稀缺，人们应该学会好好说话。（可能与书本所述有些许偏差） 可见，其实说话能力，也是当今社会的重要生存能力之一，毕竟从一个人的话语中，可见情商，可见学识。 我们生活的这个时代其实是个敏感的时代。由于通讯工具日益发达，人们能面对面交谈交往的机会越来越少，人与人之间也变得愈发淡漠。加上经济发展，人口爆炸的重压，人心脆弱。一句简单的话，竟可以引发千万种解读；一句不经意的话，会因为被误会，而伤人至深。造成这一切的原因，就是人们对说话能力的忽视，一句句的出口伤人，还拿“天真直率”做掩饰。 我想《Amoureuses, Les》的意义，并不在于能教会我们在谈判中取得成功，或是帮助我们去赢得多少场辩论赛…而是，作为说话方的我们，能时刻敏锐地判断语言情景，照顾听话方的感受，在不伤人的情况下，完整而清晰地表达自己的意思。这大概是我们在利用说话技巧，学会去更好地彼此尊重。 最后表白奇葩说（比心） 以上
不喜欢落落和秦江灏的故事，哪怕结局是完美的....... 不喜欢落落的隐忍，自卑地，无怨无悔的眼睛里只有江灏一个人，哪怕受伤回头看到江灏仍会不由自主的走过去...... 不喜欢江灏，背负着太多的仇恨，扭曲的童年让自己不懂爱，如何爱，哪怕一次次折磨着落落流泪受伤...... 落落和江灏，就像两只刺猬，相爱着，受伤着...... 文章里有一句直中泪点，这一生我可以爱你，但无法保证我能够爱你多久，没有人愿意去为一份没有回应的感情保有持久的乐观，没有人愿意在一场爱恋中只是给予…… 爱，是互相的给予........
“我观看此剧的目的是因为对书中论述主题的关注和寻求理解，以及试图摆脱我个人的愚昧。而后者更是我如饥似渴去观看的动力。读完我想引用前文导读中的一句话作为结尾：一个能够思考自由与政府的民族才可能成为一个真正成熟的政治民族。所以，朋友们，看剧吧。” 书友的一段剧评，感同身受，特此借用。另外个人想说，在任何年代，固步自封，夜郎自大都是贬义词。所以请务必开眼看世界，不要沉迷于虚幻的繁荣假象，而失去真正的，作为独立的人的，思想和灵魂自由。
抗战时期，一位中国士兵对一位记者表示：“中国肯定会获胜的，肯定会。”记者问：“那时候，你准备做什么？”士兵回答：“那时候，我肯定已经死了。在这场战争中，中国军人大概都是要死的。”愿勿忘国耻。愿永世和平。 历史不会忘记。
我知道 我不可能是一本剧 因为我既没有精彩也没有厚度 我只是薄薄的一片纸 记录的满是孤独 孤独充斥惆怅 孤独也满怀希望 孤独的心漫过喧嚣的世界 坚毅地注释生命 握着你 并深情的呼唤 我们一起 微笑着跨过终点 一页有你有我 我的孤独我的全部
这部剧好似大学生提出的一系列问题，Tony Nardi老师作出的一一解答。还是在考完试后迷茫时又捡起了老师的书，文字永远都是那么平淡且踏实。读完了之后总是坚定不移的想要更努力，从各方面开始。特别是多看剧，这是Tony Nardi老师反复说过的。但现在更多的是带着思考去看剧，学会质疑而不是一味追求速度把书看完。
入门教程，内容多而不专，这可能是科普类书的通病，适合快速浏览，看看标题，感兴趣的地方可以细看一下。初级投资者建议定投基金，股票还是不要碰了。
防pua指南—— 记得这些principles⭐ 1．我永远不会向人低三下四地乞求，任何把我置于那种境地的人，都不值得拥有我的心。 2．我永远不会宽容对我的身材、年龄、体重、职业或其他我的不安全感来源的恶意批评。因为我知道好的伴侣不会刻意打击我，他（她）应该能帮我建立自信。 3．每个月我都会抽出时间来对当前的情感关系做至少一次客观的审视。我要确认自己得到的是平等的尊重与爱，而不是奉承与刻意讨好。 4．我会时时问自己这个问题：“我会用那个人对待我的方式对待别人吗？”如果答案是否定的，那么我就不会再让自己受到那种对待。 5．我会永远相信自己的直觉。如果我对恋情有了不好的感受，我不会压抑自己的想法并不顾一切地为伴侣开脱，我会相信自己。 6．我知道单身远远好于被牵扯进一段有害的情感。 7．如果伴侣对我用一种居高临下、尖酸刻薄的态度说话，我不会容忍。与我真心相爱的伴侣不应该用高人一等的态度面对我。 8．如果伴侣指责我“嫉妒”“疯狂”，或者对我做出其他轻蔑的指责，我不会容忍。 9．我会寻求平等并且由双方共同承担的恋情。因为单方面的强权与掌控不是爱情。 10．如果我对执行以上的步骤感到不确定，我会寻求朋友、互助论坛或者心理咨询师的帮助。我不会在冲动之下做出决定。